關於《保衞延安》優秀讀後感三篇
吃完飯後，我輕輕地拿起一本書，悄悄地坐在沙發上，津津有味的看起書來。
《保衞延安》這本書是杜鵬程寫的。這本書詳細地把延安保衞戰寫了出來，把戰士們英勇對敵和不怕死的精神體現了出來。
一九四七年，國民黨的軍隊大舉進攻延安。當時在延安駐守的軍隊接到了領導的通知，撤退延安。在撤退的過程中，我們的軍隊不斷阻擊敵人，對敵人造成了巨大的傷害。我們的軍隊在阻擊敵軍的時候，戰士們十分英勇。他們不怕死，他們把自己的戰友當作親人，所以在作戰時才團結友愛、互相幫助，在大反攻時才能如此順利，少了許多阻礙。
這本書把戰士們不怕犧牲，不畏堅難的精神讓我十分敬佩。戰士們經常把一些自己剩下的糧食給缺食物的人，戰士們團結在一起支持共產黨、支持毛澤東主席。共產黨的戰士們就是靠這團結和友愛，靠把戰友看成親人，把敵人一個個地打敗，把一個個“不敗神話”打破。共產黨戰士們對堅難、挫折總是十分頑強，在爬雪山、過草地時沒有一個人會説放棄；在被抓去嚴刑烤打時總是一字不説；在幾萬人面對敵軍幾十萬人時從不退縮。
這本書樹立了我愛國的信念。我在升國旗時會立正站好，面對着無數戰士用生命、鮮血換來的國旗，我們都應該蕭然起敬。如果去到北京、延安……這種對解放有重要意義的城市，我們應好好愛護環境，好好保護那裏的一磚一瓦。在出門旅遊時，我們在坐飛機、坐火車時，要好好保護公共物資、財產，不要以為不是自己的就可以隨意破壞。在現在，有許多城市都開展了“微笑”自行車，有一些人在騎行的過程中會把自行車弄壞，我希望大家能把自行車當成自己的一樣愛護，別再讓它受到傷害。
《保衞延安》中的戰士團結、英勇、愛國，我們應該在生活也有這幾份情懷，才能創造更好的中國。
《保衞延安》優秀讀後感
最終從“百忙之中”抽出時刻把這本厚厚的保衞延安看完了。此刻已經是凌晨了，以往的我此時早以和周公暢談了，但此刻我卻無絲毫的睡意!只覺得渾身充滿了力量，精神抖擻!並且往日刺骨的寒風我此刻卻覺得很温暖!説來也個性啊。難道這就是書中所説的“紅色”力量
此刻我躺在牀上，任思緒飄飛……那薄薄的紙頁上所講的人物，事件全部都浮此刻我的眼前……
疑惑
一九四七年三月開初，在延安這座挨長城靠黃河的古城上空，充滿的是紅軍戰士們的一聲聲怒吼。“我們打得好怎樣還要撤退”“我們死也要保衞延安，保衞毛席!”……一營教導員張培應對戰士們的提問也感到無言以對，“人民解放戰爭打了八個月，難道我們放下的地方還少嗎有許多戰士親眼看見自我的家鄉放下了，可是誰淌過一滴淚呢自我參加人民軍隊十年開外，也沒見過戰士們這樣哭過!……”，他清楚地明白黨中央讓部隊退出延安是為了保衞延安;退出延安是為了打到西安，打到南京。無論如何艱難，革命終將勝利!看到那裏其實我也是滿腦子疑惑，為什麼放下哪裏都行就是放下延安戰士們就那麼悲哀，那麼不捨呢為什麼無論戰士還是領導都是抑制自我湧動的感情，強忍住眼淚呢為什麼戰士們會從哭聲變成喊聲，喊聲變成一片宣誓聲呢……正因延安，延安，那裏是延安!那裏有毛主席，有黨中央!那裏對中國革命有説不盡的功勞。十年內戰，紅軍沒有得到片刻喘息的機會，之後到延安才得到休息。抗日戰爭開始延安又成了紅軍的總後方，全國各地的革命幹部，個性是負責幹部差不多都到延安學習過，差不多都吃過陝北老鄉的小米啊!保護地球的標語
參加革命的戰士差不多都是農民工人，以前受着壓迫，飢寒交迫的他們，甚至是過着非人生活的他們。在延安，在黨中央的庇佑下，他們感受到了温暖，親情，生活的完美!延安對於他們中的大多數任來説就是他們的重生地，就是他們心中的聖地，就是他們的家啊!
總之，所有的情感歸結為一句話：延安有太多太多的紅色!紅得足以照亮心靈每個應按的角落，足以照亮千百萬勞動人民的心，照亮整個中國，整個世界!
在這個硝煙瀰漫的中國，不僅僅僅是戰士們在流血，犧牲，中國這幾百的勞動人民也在為着這神聖的革命事業奮鬥
李振德老人就是其中的一個。為了不暴露紅軍的位置，應對敵人的威逼利誘他面不改色，應對死亡他無所畏懼，就在生死抉擇之時他選取了後者，他抱着他的小孫子毅然地跳下了絕涯深溝!這是何等的偉大!何等的光榮!
除李振德外還有許多不知名的英雄，他們同樣也為革命事業拋頭顱灑熱血!在這本書中就有這樣一位老太太，她在避難的時候遇到了一位走散的紅軍，沒有顧及到自我的困難就把那“罕見”的食物，不，在那個時候就應説是極品美食——大餅!給了紅軍，而此時她和好、她的兩個孫子已經幾天沒有吃東西了!不但如此，當他們被敵人抓住的時候，老太太的大義凜然讓我真的感動!那段感人的對白我還記憶尤新!“説，他是離什麼人不説，不説剝了你的皮!”“他是我的親身兒!你剝了我的皮，他還是我的親身兒……”“滿口胡説!他是你的兒子，為什麼穿共軍的軍衣”“你打死我他還是我的親生兒，他是我身上的肉!不睜眼的天啊!啊呀……”就這樣敵人一向將這位老太太拷問到天黑才罷手!雖然之後被紅軍救出但已是奄奄一息了!
真的，我不只一次地問自我，“到底是什麼讓那些手無寸鐵的百姓能夠鼓起那麼大的勇氣來和敵人作鬥爭，並且還鬥爭得那麼漂亮，那麼精彩，那麼感天動地”“這真的只是毛主席，只是黨中央嗎”不，肯定不是!我想這就應是中國共產黨所秉持的民主精神!革命精神!是那種已經深入到每一顆心，融入到每一滴血液的紅色精神啊!最終真正地明白什麼叫“得民心者得天下”!最終明白，為什麼共產黨能夠從一個僅有及百人的黨派發展到幾百萬，能夠和國民黨抗衡的原因了!那就是民心所向啊!
震撼
以前都只是聽説過紅軍長征很辛苦，爬雪山，過草地，啃樹皮，吃觀音土……可是卻從未親眼看過有關文字性的敍述。此刻我深刻地感覺到了那不能用“辛苦”來形容了，最少我此刻還沒找到能夠形容那種生活的詞語!其間就有不明白有多少的革命戰士犧牲啊!這是寫一位老炊事員的話，我還清楚地記得!“老孫啊，老孫!同志們走路你走路，同志們睡覺裏做飯。為了同志們能吃飽，你三番五次地勒緊褲腰帶。你背上一口行軍鍋，走在部隊的行列裏，風裏來雨裏去，日日夜夜，三年五載。你什麼也不埋怨，什麼也不計較;悄悄地活着，悄悄地死去。你呀，為災難深重的中國人民獻出了自我的一切啊!”老孫就這樣犧牲了，他的屍體沒有送回家鄉，只是用黃沙掩埋了，還用一塊小得不能再小的木板寫了幾個字“共產黨員孫全勝，五十七歲，山西孝義人，為中國人民解放事業而光榮犧牲!”同學們，那是在沙漠啊，一陣狂風吹過也許什麼都沒有了，也許老孫的屍體還得暴露在烈日下暴曬啊!這是何等的無私，何等的偉大啊!我深深地被這種大無畏的英雄氣概説震撼，所折服了!
還有許多的紅軍戰士也為了革命在英勇地奮鬥着!李江國!李江國!為了讓連隊安全撤退他就帶領幾個戰士，同學們，只是幾個戰士啊，而敵人卻有幾千啊，引開敵人!這不是明擺着送死嗎可是他們中間沒有任何一個人退縮!正因他們覺得這樣值得!甚至認為這是一種光榮!每每讀到那裏我的心都會為之顫抖，總感覺心裏酸酸的，熱熱的……
驕傲
在黨中央的正確領導下，在全國各族人民的團結合作，共同發奮下，延安——奪回了，全中國解放了!!!中國人民從此真的站起來了!過上了當家做主的生活!我流淚了，但我沒有擦拭，正因這是激動的淚水、驕傲的淚水，無須掩藏!相反的我覺得這是一種幸運，一種幸福，正因也許很多人還沒有看過這本書，還沒有如此具體深刻地瞭解中國人民是如何為了革命而鬥爭的，沒有體會這其中的心酸曲折，甚至還不瞭解紅軍戰士和老百姓的可敬可愛!作為新一代的我們有時就應多瞭解歷史，多瞭解先輩們的苦痛才會更加懂得珍惜，懂得明白，發現幸福!
遠志
雖然我們以前有閉關鎖國的愚昧，有半殖民地半封建社會的恥辱，有南京大屠殺的悲痛，有……但我們有遼闊的疆土，有五千年的輝煌歷史和燦爛文化，更有那無數的勤勞勇敢，為祖國的統一和繁榮拼搏奮鬥的炎黃子孫!
讀了保衞延安我更加深刻地瞭解了祖國的歷史，當然更加熱愛我的祖國母親，我深深地以我有這樣偉大的祖國而無比地驕傲和自豪!
曾幾何時，雖唱着國歌，升着國旗，但就是沒有感情，無法瞭解其中的深意。此刻，我明白了，瞭解了!此刻，我立下新的誓言：無論前途如何艱辛，無論生活道路如何坎坷，我都不會放下，我要向那抗戰時期的紅軍，百姓們看齊，我要變成他們中的一員!
後記
懷揣着活力，強忍着熱淚，輕輕地哼唱着國歌“起來，不願做奴隸的人們，把我們的血肉築成我們新的長城……”心中無比驕傲與自豪!我是中國人!
《保衞延安》優秀讀後感
我院第一黨支部開展“紅色經典讀書日”活動，我選擇閲讀《保衞延安》這麼紅色經典書籍，瞭解了“延安文人與文學創作”，印象深刻，受益匪淺，感受頗深。先是導入“‘延安時代’給我有什麼啟發在那個時代，文人們究竟是個怎樣的生存狀態，以及文人創作的情景究竟是怎樣的”
一、延安文人與“五四”啟蒙話語
延安文人大多是“五四”知識分子的第二代、第三代的知識分子。他們在傳統與現代的碰撞與融合中理解知識與教化成長的。所以“五四”的啟蒙話語作為一種精神品格在延安文人中就打下了深深的烙印。延安文人正是在這樣的環境中開始了生活與創作的。
(一)“延安”的由來
黃教師先出示了一個傳説：佛傳屍毗王在清涼山修行之時，遇到老鷹捕食小鴿。紛爭中，屍毗王割膚喂老鷹以解救小鴿;一説趕走老鷹，割膚餵養小鴿。膚施之謂，得源於此。
這就是延安的美麗傳説。
(二)延安文人的“構成”
延安文人產生在抗戰時期和內戰時期，人員成分複雜，有叛逆者丁玲、逃亡者以及追求者蕭軍等，據統計那時候從祖國四面八方聚集到延安的文人有兩萬兩千多人。可見在關鍵時刻，追求祖國統一及完美夢想的文人是相當有歷史職責感的。
(三)延安文人的生活與創作
延安文人在這個充滿夢想的“天國”裏，享受着中共戰時實施的供給制所給予的物質生活的保障。在津貼、伙食、衣服、窯洞、唱歌、跳舞、散步等方面都做到了自足。津貼，當時士兵一個月的津貼是1。5元，排長是2元，師長以上的是5元，教員是10元。可見當時對知識分子是多麼地重視。毛毛澤東一個月也才領5元，那些知識分子就有10元呢。伙食也是有“大灶”、“小灶”之分，“大灶”的吃小米，“小灶”的吃麪食。那時候全國上下都貧窮，吃不飽，有人形容飢餓的詼諧詩句是“汗水與麪條齊飛，缸子與眼睛共色”。幽默有餘，充滿着革命樂觀主義。着裝方面，當軍官的穿四個口袋的衣服。延安的時候，大家統一住窯洞。那時候，大家團體團體抒發情感，唱歌成為一種情感的巨大釋放。吳伯蕭在《歌聲》中説道：“把唱歌變成了一種思想，一種語言，甚至是一種號令。千萬人能被歌聲團結起來，組織起來，踏着統一的步伐前進，聽着統一的號令戰鬥。”多麼氣勢凌人呀。
(四)延安文人與批判現實主義浪潮
在文藝政策方面，主持中共中央的文宣機構是洛浦(張聞天)和博古(秦邦憲)。毛澤東起草過題為《很多吸收知識分子》的決定。中共中央宣傳部、中共中央文化工作委員會發出《關於各抗日根據地文化人與文化團體的指示》。中國的知識分子歷來具有以天下興亡為己任的傳統，“國而忘家，公而忘私”，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，就是知識分子強烈的社會職責感的生動體現。全面抗戰開始後，大片國土淪入敵手，北平、上海、南京、武漢、廣州等大中城市相繼淪陷。這些地方，經濟文化相對發達，全國大多數的知識分子亦集中於此。在這些城市即將落入敵手之際，知識分子面臨着何去何從的抉擇。中共中央作出《很多吸收知識分子》的決定，要求各根據地黨組織和一切黨的軍隊，應當很多吸收知識分子加入軍隊、學校和政府工作。只要是願意抗日的比較忠實的比較能吃苦耐勞的知識分子，都應當多方吸收，加以教育，使他們在戰爭中在工作中去磨練，使他們為軍隊、為政府、為羣眾服務，並按照具體情景將具備了入黨條件的一部分知識分子吸收入黨。對於不能入黨或不願入黨的一部分知識分子，也應當同他們建立良好的共同工作關係，帶領他們一道工作。
二、《講話》：建構中共意識形態的話語體系
(一)《講話》出現的前後背景
毛澤東同志在《講話》中談到當時的歷史背景時説：
我們是馬克思主義者，馬克思主義叫我們看問題不要從抽象的定義出發，而要從客觀存在的事實出發，從分析這些事實中找出方針、政策和辦法來。我們此刻討論文藝工作，也應當這樣做。
此刻的事實是什麼呢事實就是：中國的已經進行了五年的抗日戰爭;全世界的反法西斯戰爭;中國大地主大資產階級在抗日戰爭中的動搖和對於人民的高壓政策;“五四”以來的革命文藝運動——這個運動在二十三年中對於革命的偉大貢獻以及它的許多缺點;八路軍新四軍的抗日民主根據地，在這些根據地裏面大批文藝工作者和八路軍新四軍以及工人農民的結合;根據地的文藝工作者和國統治區的文藝工作者的環境和任務的區別;目前在延安和各抗日根據地的文藝工作者已經發生的爭論問題。——這些就是實際存在的不可否認的事實，我們就要在這些事實的基礎上研究我們的問題。
毛澤東同志在那裏把當時的歷史事實概括為七個要點，簡明地闡述了國際國內的形勢和我國新文藝運動的歷史與現狀，準確地説明了《講話》產生的時代背景。
延安文藝座談會舉行的一九四二年前後，在世界和中國都是一個重要的歷史時期。一九四年，世界法西斯勢力猖獗，希特勒德國併吞了大半個歐洲，並同意大利和日本簽訂了軍事同盟，不斷擴大侵略戰爭，企圖重新瓜分世界。一九四一年六月，德國發動了侵蘇戰爭;十二月，日本帝國主義發動了太平洋戰爭。戰爭初期，法西斯陣線取得了軍事上的暫時優勢，使得整個國際形勢起了急劇的變化，全世界人民反法西斯鬥爭處於重要的歷史關頭。
三、延安文人：走向民間與彰顯意識形態
對“民間”或“傳統”的借用，正是現代性知識傳播的典型方式之一。現代政治是經過共同的價值，歷史和象徵性行為表達的團體認同，從而梳理和重構具有自我的特殊的大眾神話與文化傳統。
為了貫徹《講話》的精神，延安文人走向“民間”，走一條文藝與工農兵相結合的道路，進而開闢出一片新的藝術天地：小説、報告文學、民歌體敍事詩、戲劇(戲曲)等。
延安文人的自覺性與覺悟，讓我們深受感動，同時也是一種鞭策。
