最新版《四世同堂》讀後感範文四篇
多讀書，可以讓我們增長許多寫作靈感，同時也能夠增加一些課外知識，使我們自己的內心世界變的豐富多彩起來。下面是本站小編和大家分享的最新版《四世同堂》讀後感範文四篇，提供參考，歡迎你的參閲。
最新版《四世同堂》讀後感範文
去年生日同學送的《四世同堂》，三部，一年過後，有點慚愧，才看了一部!開始看時，就想着到時候看完了能寫篇讀後感，就像國中還是高中那時候常寫的讀後感。此刻擺在自我的牀頭，卻總有些原因，讓你靜不下心看第二部，那就先寫寫感受，看後事如何?
第一部，《惶惑》。瑞宣、瑞豐、瑞全，祁家的三兄弟，有着不一樣的性格，走着不一樣的道路。
記得當時看到瑞宣的一段獨白時，自我就發了一個動態，與其説當時自我特能理解瑞宣的感受，倒不如説那一刻的自我就是瑞宣。文章寫道：瑞宣認識他自我，他覺得他的才力，智慧，氣魄，全沒有什麼足以傲人的地方，他只能儘可能的對事對人盡到他的心，他的力。他不肯用壞習氣減少他的石子的堅硬與力量。他明白在人世間，他的盡心盡力的結果與影響差不多等於把一個石子投在大海里，可是他並不肯所以而把石子可惜的藏在懷中，或隨便的擲在一汪兒臭水裏。
當然，我不是瑞宣，我不可能遭遇這樣的狀態。可是就像瑞宣認識了他自我一樣，我彷彿也看到了自我。無論是生活中還是工作中，自我做事不夠細心謹慎，也沒多大的智慧與才氣，從小到大，最怕填你的特長是什麼?最怕問你擅長什麼?普普通通、平平淡淡。可是，卻總有那麼一股勁，堅持着自我，保留着初心，我還能做點什麼，我至少還能夠改變點什麼，我覺得，人就是要這樣吧!
哪怕你只是在做一件很小的事，連你都不覺得它重要，可是，做了，好過走向一條相反的道路。或許，就是因為大多都是這樣的人，大多人都有着相同的一個初心，大多的初心都是朝着一個好的未來，此刻我的眼裏，我們的眼裏，大多都是完美。 瑞宣，在那個時代，代表着大多數的人。應對國家一點一點的被日本侵佔，期望能投身到反抗中，哪怕為戰爭獻出自我的生命。但作為兄長，背後一個家庭需要他支撐，祖父病了，母親常年多病體弱，二弟心中根本無家國之痛，反而為日本人做事，三弟義無反顧的投身到抗戰中，做了他想做的事。讀後感·而他，就成了整個家庭的頂樑柱。他矛盾、痛苦、無奈，滿腔的熱情只能藏於心中，盡力壓制。我想，即使時代在變化，瑞宣依然是我們這個時代大部分人的縮影，一個代表，揹負着很多，不能放手去做自我想做的事，一方面來自於外界多方面的壓力，一方面來自於自身。
或許之後他主動踏出了那一步，帶着家人的理解與支持，或許那個時代逼迫着他不得不邁出了這一步，艱難困苦的行走着，或許……我相信，瑞宣的初心都不會變。
我們只願心懷清歡，以清淨心看世界，以歡喜心過生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙。
最新版《四世同堂》讀後感範文
四世同堂描寫了抗日戰爭時期北平淪陷，小羊圈衚衕百姓那些家長裏短的事，保守固執善良的祁老太爺、隱忍睿智的瑞宣、錚錚鐵骨的錢先生、漢奸冠曉荷大赤包夫婦日常生活，隨着抗戰的到來，各自反應不同，性格特點越發鮮活起來。
如果讓我們在漢奸與革命者中選一種人去做，毫不猶豫我們會選擇革命者。但在《四世同堂》中，老舍先生把人們為什麼會投身於革命寫的淋漓盡致，投身於革命事業的原因基本上有三個原因，一是有憂國憂民意識，例如瑞宣，瑞全；二是無法受日本人統治壓迫而改變原有思想的人們，例如：祁老先生，韻梅；三是遭遇挫折，有更高精神層次的人，例如：錢老先生。從中我要細説第二種人，這種人經過了原有思想的蜕變，經過了多次思想鬥爭，擺脱了老思想的枷鎖，投身於革命中。然而其中的故事也值得我們回味，從保小家舍大家，追求和平的老思想再到保大家舍小家的奉獻精神。
每次看到漢奸們巴結日本人的嘴臉，心裏很是憤怒，之後是悲涼，這些人不是愚昧無知，是為了個人利益、權錢利益，丟掉了愛國之心或者是糊塗的被人利用。日本人打着“親善”的旗號欺壓中國人，漢奸們幫助日本人宣傳，這些人不知道亡國的後果，不知道當亡國奴的下場，他們做事就沒有什麼後果可言，只顧眼前但沒有考慮未來。
在那個特定環境下如何掙脱日本人枷鎖，不讓他們的花言巧語與精神誘惑控制自己，不讓自己成為日本人的棋子？第一要端正自我態度，不迷戀任何東西，以防抓住把柄。第二不要太空虛，讓自己的心靈生活飽滿，想得開。第三是處事要得體，不與日本人斤斤計較，為抗戰出謀劃策，羣眾們一定要正確意識形勢，不要太消極，不要傳播反動言論。第四是要對未來抱有希望而不是幻想。所以對於那些迷茫而不知所措的人們，這也許是好建議！
同時我也想了個問題，如果生活中遇到像大赤包這樣的人與你做搭檔（工作所需，無法調動，你與她要完成任務），任務完成後，老闆發獎金時她與你發生爭執，她硬説你的貢獻比她少，而老闆又舉棋不定，這時你會怎麼辦，是與她爭執還是握手求和還是讓她三分？
最後我想説：人活着，必然要有尊嚴。敵人就像一個彈簧，你軟他就壓着你，你硬他就被你壓，迎難而上，活出更高的尊嚴，更高的境界。
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瑞宣是一個很好的視角去觀照形形色色的現象。他有思想而無行動，至少在當前版本里還沒有作出行動，結尾留下了他的即將行動的宣言。
瑞豐和高第像是一種道理的正反兩面，在對比中，宿命論，報應論喪失了力量。高第，是一位值得大書特書的女子，然而細究其轉向，也不能不承認稍顯突兀。
錢老人，如高山，然而高山也有他的苦楚；他的思想也是在劇烈變化的，最後很高興能重新看到他與曾經的他合一，中間有一段桐芳犧牲和勸高第時，他彷彿有些可怖，革命中狂飆突進的人，也含有某種迫害的因素。可以説，人生種種，本身都具有一定的善惡傾向，都有推進社會向好或向壞發展的可能，世間一謎乃是“度”，老舍先生本人和《四世同堂》中的種種人物，歷史裏的狂歡和瘋狂，都毀滅於失度。
文化，再愛和平，也要有保護自己的武力。
一手拿書，一手握拳。心中有愛，腳下有風。中庸和平衡不是錯，只是容易陷於偏頗，它們好像純粹的東西，需要理解和好的環境。而反抗和鬥爭，是逆風局的勇氣，順風局的保障，同樣也總是陷於深淵。
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“千里刀光影，仇恨燃九城，月圓之夜人不歸，花香之地無和平……”聽過駱玉笙激越的唱腔，看過電視劇《四世同堂》，我被劇情深深感染，覺得意猶未盡，於是，便想尋來老舍先生的原著《四世同堂》細細品讀。
小羊圈衚衕，多麼善良的一個街名，卻闖進一夥強盜，祁老人一輩子生活中這裏，他一生無求，只想把這個四世同堂的日子過下去，然而，復巢之下，豈有完卵。兒子天佑不堪侮投湖而死，二孫子瑞豐投敵死於非命，二孫媳婦胖菊子投靠漢奸淪落院染病而亡，重孫女小妞子也餓死了。錢默吟這一典型的舊式文人，民國年間他還戴着紅呢子風帽，一家人深居簡出，可孫子被日本人搶走，而他也受盡嚴刑折磨，最終家破人亡。小崔，只想拉洋車養家餬口，也死於日寇屠刀下。棚匠劉師傅，除了會替人家裱糊房屋還有一點業餘愛好—舞獅子，誰想日本人逼着他為攻陷中國的一個個大城市而去舞獅慶祝，他憤而離家遠走他鄉。
京華之地，皇城根下，餓民奪食，混合面吃得人東倒西歪，半死不活的都拉到郊外，郊外迎接他們的不是病牀而是挖好的大坑，大坑裏黑壓壓的人都想逃命，日本人邊撒石灰邊填土，成百上千的人就這樣失去了生命……
讀到這裏我深切地明白了什麼叫落後就要捱打，什麼又叫苟且偷生。
品讀這部百萬字的恢宏鉅著，猶如眼前展開了一幅歷史長卷。國破家亡，城春草深。面對強敵，有人奮起反抗，如老三瑞全偷跑出城，參加了抗日隊伍；小崔痛打日寇；小文、桐芳借唱戲之名行刺日寇，最終與敵人同歸於盡；年邁的李四爺與敵人以死相拼，死得悲壯。也有人如冠曉荷、大赤包、招弟、蘭東陽成了不齒於人類的漢奸，最後或活埋，或瘋死，或被掐死，或跑到日本遇上爆炸屍骨無存。
好在歷史是人民創造的，是由人民推動向前的，我們不能讓一片烏雲擋住眼睛而看不清未來，未來是屬於愛好和平的人民的，只要人民願意生活在一個和諧的世界裏，軍國主義的螳臂是無論如何也阻擋不了滾滾向前的歷史車輪的。
