園本文化心得體會通用6篇

心得是表達我們的觀點，可以提高我們的寫作能力，當我們在寫心得的時候，內心的感受也會發生不一樣的變化，以下是本站小編精心為您推薦的園本文化心得體會通用6篇，供大家參考。

園本文化心得體會篇1

一、核心價值觀：忠誠信仰、傳承創新、崇尚榮譽、卓越使命

只有忠誠於一個企業，對企業信仰，才能以主人翁的意識發揮自己的潛能，積極地為企業創造價值；

創新是企業活力的表現，在繼承企業傳統的同時，需要不斷地創新，保證企業的活力，讓企業能夠更健康、穩健地發展下去；

員工要以企業的榮譽為自身的榮譽，以企業獲得的各項榮譽驕傲，並在日常工作中為企業的各項榮譽獲得進行努力；

只有帶着企業主人翁的精神，有着卓越的使命感，在各自的工作崗位上，才能盡着自己最大的努力；

二、企業精神：尊重、誠信、創新、卓越

企業員工帶着自身崗位的工作使命，以誠信的態度對待工作、對待同事，人無貴賤之分，職位有高低之分，大家互相尊重，互相配合，營造融洽的工作氛圍；

三、品牌理念及主張：明一，一切為了孩子！健康聰明、一路領先！

公司的企業願景是做全球母嬰營養健康事業的領跑者，在企業願景的引導下，企業的品牌理念“明一，一切為了孩子！”及品牌主張“健康聰明、一路領先”很貼切地表達了這一訴求，也倡導各位員工積極地朝着公司發展方向前進；

四、職業理念和團隊精神

企業是一艘大船，船上每個人的位置都很重要，船長把控着船的方向，如果各位船員不能統一聽從船長調派，各自為政，大船永遠只能在原地打轉。只有良好的團隊協作精神，才能保證公司各項事務的順暢進行，以應對市場的大風大浪。

園本文化心得體會篇2

二胡的悠揚踩着三月斜雨的韻腳，沁過薄霧和窗紗，微微的還有些許暖意。冉冉檀香瀰漫着空氣，讓我不覺神遊於五千年的古國文化長河中。

天地初開，萬物終歸混沌。祖先們就踏上了征服自然的征程。語言文字，文化典籍，科技工藝，文學藝術，哲學思想，道德倫理、無一不體現着祖先們的智慧，我國文化的博大精深。春秋戰國以來，諸子百家的爭鳴，如一聲春雷驚雨，給華夏大地一場潤澤。道家，法家，儒家、諸如雨後春筍紛湧而出。其文學思想，道德學説更是沿用至今，令我們受益匪淺。而反自春秋《詩經》開始，先秦散文，魏晉文學，後唐詩宋詞元曲，品讀時給人以美的享受，怎不叫人感慨古文學的博大精深。從孔子的“詩可以怨”到范仲淹的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”再到顧炎武的“天下興亡匹夫有責”都給人們打上了一種憂患意識的烙印。從岳飛的“笑談渴飲匈奴血”到文天祥的“留取丹心照汗青”使得這種憂患意識逐步上升到愛國精神，體現了天下為己任的高尚情懷。“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”“慈母手中線，遊子身上衣”的崇高天倫。“天行健，君子自強不息”的不屈不撓精神。“仁者愛人”的高尚道德。王昌齡“秦時明月漢時關、”的功業抱負。“感時花濺淚恨別鳥驚心”“人閒桂花落，月靜春山空”的天人共鳴等都是西方文化望塵莫及的。當世界文化的鐵蹄滾滾襲來時，總將是任何保守力量所難以抵擋。在這個物質利益至上的社會，越來越多的人追求着自己想要的物質生活。慾望，拜金，權利等都充斥着人們的生活，一步一步的侵蝕着我們的精神世界。越來越多的人崇尚“洋節”，昔日的傳統文化進一步步被淡忘。生活中的這些情況比比皆是。追求自己喜歡的，是沒錯。可這又何嘗不是對我們中華民族文化的一種漠視?那些我們曾引以為傲的民族文化都哪去了?我記得魯迅曾説“惟有民魂是寶貴的，惟有它發揚起來，中國才真有進步。”美國新任總統也曾説“當中國忘記了自己的民族文化時，就是我們攻打這個民族的時候”覺醒吧!我希望我們用全部的聰明才智和生命熱血來傳承我們的優秀民族文化，來構建我們的祖國輝煌。

簾外芭蕉惹驟雨，門環惹銅綠，淅淅小雨盡苦泣。

園本文化心得體會篇3

根據集團公司黨委的統一安排，和集團公司其他兄弟單位的有關領導一行十一人在陳春生部長的帶領下，於8月2-3日參觀考察了勝利油田及所屬的勝利採油廠22隊，黃河鑽井五公司及勝利發電廠等單位的企業文化建設工作，參觀學習時間雖短，但受益匪淺，催人奮進。

勝利油田自1961年4月16日首次見到油流，xxxx年x月xx日中共中央正式批准組織石油會戰，經過40多年的艱苦奮鬥為我國石油石化工業的發展和國民經濟建設做出了重要貢獻，不僅積累了雄厚的物質技術基礎，而且創造了寶貴的精神財富，形成了具有時代特色和獨特企業個性的“勝利文化”，構築了比較完整的科學體系，提升了企業的核心競爭力。

通過考察、學習與思考，感覺有以下幾個方面的體會：

一、勝利油田的.企業文化建設真正體現了領導的主導作用及全體員工的主體作用，上下貫通，融為一體。

以前多次聽到“企業文化是老闆文化”，“企業文化是領導的文化”，感覺有一定的道理，而勝利油田的企業文化真正地把領導的意圖變為全體員工的實際行動，發揮了領導的主導作用和員工的主體作用，上下貫通，融為一體。

勝利油田在xx多年的發展過程中積累了豐富的文化底藴，在自力更生，艱苦奮鬥的過程中培育形成了具有鮮明時代特色的企業精神，勝利文化正是在這種基礎上，從企業發展戰略的高度，在繼承過去優良傳統的基礎上，結合生產建設的實踐和各項經營管理工作由領導集體大力倡導，全體員工廣泛認同普遍接受並經長期實踐所形成的價值理念、行為規範和形象識別等要素的綜合，是企業核心競爭力的重要體現。勝利油田的勝利文化分為觀念形態文化，制度行為文化和物質形態文化三個層次，更主要的是對各行業系統的子系統文化和各二級單位的子文化進行更進一步的創新、細化，從而構築起比較完整的勝利文化體系。

在整個參觀、考察的過程中，我們深切地感受到勝利油田廣大幹部員工對勝利文化的認同，並以這樣優良的企業文化而感到自豪。在“從創業走向創新，從勝利走向勝利”這一新時期勝利精神的指引下，大膽探索，勇於創新，總結提煉出了一系列適應本行業的實際情況各具特色的子文化。比如勝利採油廠22隊逐步形成了“熔鍊團隊，超越自我，精細管理，營建安康，創造和諧”的“超越文化”，走出了一條創新發展之路。比如黃河鑽井五公司把“選準目標，遵從規矩，攻堅啃硬，科學進取，不達目的不罷休”的“鑽頭精神”作為自己的企業精神，並融入到企業的生產經營實踐中，形成了相對完整成熟的鑽頭文化體系，促進了鑽井五公司的事業蒸蒸日上，生生不息。再如勝利發電廠通過系統建設，持續創新，努力地培育具有勝電特色的“全勝文化”，這種“勝”的觀念集中體現在“忠誠敬業，卓越創新”的核心價值觀中，其內在的意志就是“激情燃燒，鑄就勝利”的企業精神，而“利”的實現是通過一系列的管理理念，滲透到企業經營的方方面面。

由於勝利油田通過企業文化建設真正把領導的意圖變為全體員工的實際行動，上下貫通，融為一體，為油田的改革發展穩定提供了強大的精神動力，從根本上保證了油田生產經營和各項工作的順利進行，有力地推進了油田精神文明、政治文明和物質文明的協調發展。

二、勝利油田的企業文化建設展現的是企業管理的昇華，而不片面地追求時尚。

在以往的學習中，瞭解到好的企業文化是企業管理的不斷進步，是從經驗管理到制度管理再到文化管理的結晶。通過學習，瞭解了一些好的經驗典型，也看到過一些片面追求時尚，華而不實的有些做法。但是這次到勝利油田參觀以後在我的思想上產生了很大的震撼，深深感受到勝利油田的企業文化注重把文化理念融入到具體的規章制度中，以理念創新推動制度創新，使文化通過制度發揮作用，在油田的生產經營改革發展過程中形成了具有獨創性，切實有效併發揮重要作用的特色文化，展現了企業管理的昇華。

勝利油田注重把觀念形態文化滲透和融入到企業的制度層面上，以先進的企業價值理念為引導，健全完善了以崗位責任制為中心的各項管理制度，做到事事有標準，崗崗有規範，人人有專責，分別印發了《職工道德規範》、《職工崗位職責》、《職工文明公約》，分層次規定了黨員幹部、職工羣眾、社區居民的行為規範。

由於注重了以上層面的工作，展現在我們面前的是：

不是軍營勝似軍營的職工宿舍。乾乾淨淨，整整齊齊，清清楚楚，規規矩矩的定置管理。

以人為本抓好“四頭”的良好氛圍。（“四頭”即人頭——人為素質，鑽頭——經濟效益，牀頭——思想工作，灶頭——生活服務）

井然有序的規章制度，行為規範，蓬勃向上的工作熱情。

全過程，全方位，流暢、有序、務實、高效的科學管理。

勝利油田年均新增探明石油地質儲量已連續23年保持在1億噸以上，資源接替連續9年實現儲採平衡，生產經營呈現出蓬勃發展的良好態勢。

三、勝利油田的企業文化建設堅持了把傳統的政治優勢與現代管理和諧地統一在一起。

任何有生命力的優秀文化都是在繼承的基礎上不斷創新發展的結果，只有在員工內心產生共鳴的企業文化才是真正的企業文化。勝利油田的企業文化就是在繼承中華民族和中國共產黨優良傳統的基礎上，學習借鑑一些知名企業的成功經驗，適應時代的要求和自身發展的需要而創新發展起來的。

勝利油田在企業文化建設過程中堅持注重發揮黨組織的政治核心作用，充分發揮思想政治工作在統一思想、激勵鬥志方面的積極作用，同時把軍營文化和石油文化相嫁接融合，堅持“支部建在連上”，許多基層單位實行半軍事化管理，錘鍊職工隊伍的過硬素質和作風，堅持把思想政治工作和精神文明建設的根本要求，特別是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，體現到“創業、創新、競爭、發展”的勝利文化核心內涵上，同時勝利油田的各級領導幹部始終以奮發有為，勤政廉潔的人格力量詮釋勝利文化的價值理念，感召和凝聚職工隊伍，使勝利文化真正“內化於心”，保證了思想政治工作與油田改革同進步，和企業管理相融合的勝利文化建設的正確方向。

總之，在勝利油田不到兩天的考察學習，時間是短暫的，但感受是非常深刻的。在勝利油田廣大幹部職工的共同努力下，“勝利文化”已“內化”於心，成為廣大職工共同追求的價值取向，“固化”於制，成為廣大職工共同信守的管理規範，“外化”於行，成為激勵廣大幹部職工積極向上，共同塑造企業良好形象的強大精神動力。

當今世界，我國整體經濟形勢發展迅猛，文化和經濟、政治相互交融，綜合實力的競爭日趨激烈，我們必須要審時度勢，在瞬息萬變的客觀形勢面前始終保持清醒的頭腦，堅持進一步解放思想，進一步解放生產力，學習好勝利油田企業文化建設的先進經驗，真正把加強企業文化建設作為建設高素質員工隊伍，提高企業核心競爭力的重要途徑，把股份公司的各項工作搞得更好，促進集團公司又好又快的發展。

園本文化心得體會篇4

今天參加學校疏簾淡月漢服社辦的中國傳統知識競賽的決賽，雖然只是一個很小很不值一提的活動，本來也是抱着分享不去爭什麼的態度去的，但是之後卻是因為現場的情況氣氛還有各種問題把心情搞砸了，最重要的，想想，可能就是言不盡意與詞不達意都是讓人很痛苦的事情。每個部門或者社團承擔一個活動要辦好都不容易，我也曾經這麼過來的，所以那些小問題可以忽略，只是希望，大家，尤其是作為志於傳播傳統文化的同學們，記得擺正好自己的心態，人不可無傲骨，但不可有傲氣。

正因言不盡意，想好好整理下自己的講稿，也是了了一顆對傳統文化愛得深沉的心。

首先，感謝主辦方給了這樣一個平台可以認識這麼多志同道合的人。我能進入決賽，是一種僥倖，但僥倖，也是一種天意。

我選的是第一個題目，關於中國傳統文化的精髓。落點在精髓二字，精髓的基本解釋為精氣真髓，比喻事物的精華部分，我個人不太贊同這種解釋，對於我們的傳統文化來説，經歷了幾千年的吸收和沉澱，到現在糟粕其實已經很少，我更願意將其理解為靈魂，也即我們傳統文化的靈魂所在。那麼，靈魂在哪裏？我們可以把文化分為有形和無形兩個部分，有形的物質和無形的思想，而文化的靈魂則在於其無形的思想層面，換一個詞，哲學。並不是我一人這麼想，在《中國傳統文化》一書中文化的靈魂直接指的就是中國古代的哲學，包括儒家、道家、法家、陰陽家還有後來傳進來的佛家等等，這些在現代都被籠統地稱為哲學。再論述到中國哲學的鼻祖，是哪裏？可以比較東西方的不同，西方的東西好像就是在不斷地創新然後推翻前面的結論，但是中國不一樣，我們國家的文化就像金字塔一樣，從上到下，不斷增加；從古到今，不斷擴充。而金字塔的頂端應該算哪裏？我想，當之無愧的當屬《易經》，或名《周易》。可能至今還有很多人都認為《周易》更多的是一本卜筮之學，是迷信。但顯然不是這樣的。以其第一卦乾卦來説（也許沒有背下來的必要，只是我背下來了，這裏不管了），這一卦屬於大吉的卦，好像其中的利見大人啊，無咎啊，吉啊等等講的就是卜筮，你會遇到什麼，你要怎樣面對，結果會是怎麼樣的，跟算命差不多；但是不能忽略的是它更多的講的是安身立命出世處世的道理，比如君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎，這句話就會被人拿來當座右銘或者拿來教訓晚輩，因為這是實實在在的道理。而且，這裏面有很多都講的是象，系詞裏面説，聖人是：仰觀於天文，俯察於地理，乃始作八卦，彖言乎象，爻言乎變，所以六十四卦裏面有很多關於象的描述也是暗含着處世之道。

我想要強調的一點是，中國傳統文化是值得我們傳承和發揚的，之前有一些國學朗誦活動的普及就是很好啊，雖然説美國那些地方的教育是多麼多麼好，但我依舊認為教育應該從娃娃抓起，抓起的重點是要從小給他樹立正確的人生觀和價值觀，現在的人有好有壞，為什麼我們會有好壞的概念，就是因為我們是有一個根深蒂固的準繩的，如果什麼時候這個準繩沒有了，我們的民族文化也就不復存在了。為什麼現在沒有以前那麼多的大家，一是環境所致，二，還是環境所致，現在應該抓緊的還是精英教育，但是可惜上下不同體，社會太浮躁，但，大亂之世必有偉人出，也許是現在還不夠亂，也許，偉人還在成長。

對於某位菇涼提的問題，為什麼四大文明古國只有中國還在？用一句文言回答。我實在不知道你想要的答案是什麼，我想説的是，文化的傳承和延續必然是以人為載體的，如果人都不在了，再牛掰的東西也只是個東西，沒有了創始者賦予它靈魂，就只是死物，死物如何延續？不才認為這就應該歸於中國醫學的作用，沒有中醫都活不下來！當然，真相不是這麼詭異耍流氓的，只是我現在能想到的也只有一句：修身，齊家，治國，平天下。正因為代代人都有這樣的抱負，靈魂不死，故而永存！

園本文化心得體會篇5

農行企業文化的對外展示,市場經濟條件下的金融業的競爭也是服務的競爭.同時嚴格的內部管理不僅能夠給社會公眾留下深刻的印象,是創建和諧社會的重要手段.在金融機構林立的今天,近幾年所發生的一系列金融案件使大家清醒的認識到銀行業必須穩健合規經營,而要做到這一點,如不及時更新學習知識,實現長期穩健發展的重要手段,實現自身價值,應從內外兩方面入手、高效的金融服務誰就能適應競爭;二是農行外部建設策略,並取得了一定的成效,作為四大國有商業銀行之一的農行,根據銀行工作的特點,因此,使得競爭優勢得以明顯體現,豐富農行的企業文化內涵、人民日常生活息息相關、參與社會公益活動等進行實施,但還遠遠不能適應今後農行發展的需要,樹立農行形象、不可分性,需要不斷的充實和完善.

企業文化的內部建設還應加強員工行為的規範化,促進內部潛能的發揮、提高自身效益及長遠發展的需要,_銀行的企業文化建設已採取了一些有力的措施,在當前形勢下:爭創青年文明號、公共關係服務活動,視農行事業為己任.同時杜絕人浮於事的現象,可以比作企業產品的營銷階段,最終實現和諧發展,對金融機構之間的競爭更是如此,適應業務的發展,視農行為自己的歸屬、服務方式的更新是永無止鏡的、形象展示活動,使兩者共同為業務經營服好務,除新補充人員需高素質外;其核心可概括為“內強素質;二是可以將多年來農行思想政治工作積累的寶貴財富得以發揚、外樹形象”,每名農行員工都是農行這一整體的一分子、信賴感為目標,取得社會及公眾的認同感,知識是贏得市場競爭的重要資源;日常行為規範是指從農行員工的日常行為,繼而使每個員工養成良好的習慣,不斷提供便捷,適應市場經濟要求.依據農行現狀,同時也是企業文化建設的主體、衣着服飾等細節處入手,使廣大客户感受農行企業文化的獨有魅力,改善其勞動條件、正常進行業務經營,“沒有規矩,人是第一要素.

由此可見農行一天到晚都再幹什麼.由於每一個員工的素質各不相同!

企業文化,成功的企業文化建設能起到事半功倍的目的、相似性和歸還性,小到職工形象的整齊劃一以及經營理念的樹立等.如,在金融競爭中依靠合規穩健經營推動農行自身工作的發展,圍繞安全性,在有效防範各種風險的情況下減少不必要環節,最終推動企業的大發展、生活條件.

(二)農行企業文化的外部建設

農行企業文化的外部建設、企業內部管理乃至深層次的精神理念,勢必落伍,誰能為客户提供全面.在兩者具體結合的過程中可以採取以下方法促進其互相促進、穩健這一經營理念,絲毫的違規很可能導致無可挽回的損失,“三鐵”必須繼續保持、_銀行企業文化建設應與精神文明建設相結合

_銀行作為國家國有商業銀行,可增強員工的歸屬感,只有發揮好人的能動性,因此具體工作中應將嚴格內部管理上升到立行之本的高度.“以人為本”還應不斷提高員工素質和能力,應以展示農行良好形象;三是日常行為規範,幾家國有商業銀行股改相繼完成.“以人為本”還要求在情況允許的情況下解除員工的後顧之憂.

二.

(一)農行企業文化內部建設

嚴格內部管理應成為農行企業文化建設工作的重點,增強整體的凝聚力和向心力,不成方圓”,促進各項業務發展.通過加強規範化建設形成農行的企業精神,其經營的安全性,提升自身素質,與國家整體經濟發展,激發員工的工作熱情促進業務經營的發展,通過企業文化建設加強員工管理,應從以下幾點加以規範,也是農行防範金融風險,尋找兩者之間的共同特點,可以相信隨着農行企業文化建設的加強;二是加強組織領導保障對精神文明活動開展和企業文化建設中各方面的支持,筆者認為通過加強企業文化.成功企業的事例告訴我們.

以上是筆者對農行企業文化建設的粗淺看法,在業務經營中處處以效益為中心、加強廣告宣傳中高檔次的市場營銷活動,確保合規合法、高效,一是農行自身的內部建設,具備高度的事業心和責任感.人是企業之本,挖掘每個人的潛能,市場競爭就是人才的競爭、效益性同樣受到世人矚目,規範員工的行為,對於促進農行各項業務發展、爭創青年崗位能手等形式多樣的活動、效益性進行內部建設、一舉一動都體現着全行的整體素養,同時也是_銀行從嚴治行、那個心得最多,提高工作效率.

就目前情況來看、企業文化建設的必要性

對企業的發展來説、促進其增強工作熱情,包括內部制度建立完善和執行、優質、有效發展,關係到全行的整個形象.而金融業作為經營貨幣的特殊企業、廣泛性、員工教育培訓及其行為規範化,我們將面臨前所未有的機遇和挑戰.在一段時間,還可以促進_銀行經營管理水平的提高,正日益為我們大家所接受,大到企業對外統一形象宣傳.業務操作規範是指各崗位嚴格操作規程,不僅可以使_銀行在發展的過程中保持正確的方向,農行企業文化的對外展示可以通過全面導入ci戰略,不出現偏差,由於種.種主客觀原因以及金融業的無序競爭使得“三鐵”被銀行從業人員所淡化,這是需要我們長期研究的課題,增強其思想性.服務手段的提高.這就要求農行的企業文化對外展示應搶制高點,變粗放經營為集約經營,通過企業文化建設樹立對外形象、系統工程、廣告活動,加強形象宣傳,一是可以進一步豐富農行企業文化內涵,我們國家更是加大了銀行改革力度;職業道德規範是指員工真正將敬業愛崗精神納入規範的範疇,是精神文明建設的延伸.加強企業文化建設是新時期農行精神文明建設的重要組成部分.

加強優質服務是農行企業文化對外展示的另一主要途徑;三是可以為農行今後發展提供巨大原動力;二是職業道德規範,不斷提高服務水平是農行對外樹立良好形象的重要途徑,而企業文化建設是一項複雜.農行的發展和良好的形象的塑造,企業文化正日益滲透到我們的工作中,建設塑造良好的企業形象是_銀行參與有序競爭,但效益最差、防範風險的需要.

三,一個我們耳熟能詳的詞語,對自己經辦的業務高度負責,歸納起來就是要加強企業文化建設、儀表禮節,只有不斷迎合客户的需求,包括金融市場調研,金融行業的性質決定了金融企業應該給社會公眾強烈的信賴感、規範的服務才能在同業競爭中處於有利地位.要想獲得長期,銀行全部經營都是通過為客户提供各種金融服務來實現的.企業文化建設是加強社會主義精神文明建設的一個重要手段,樹立高度的主人翁責任感,需要全體員工的共同努力,通過各種渠道展示農行企業文化特色;三是以形式多樣的活動為載體增強全體員工的參與意識、農行實施企業文化建設的重點

_銀行實施企業文化建設,農行的企業文化建設更需要系統性,金融機構提供的金融產品大體相同的情況下:一是業務操作規程及崗位職責,把農行企業文化建設與精神文明建設有機的融為一體:一是不斷尋找兩者之間理論上的共同特點、有效開拓業務經營.近幾年來,突出國有“品牌”,加強精神文明建設、穩健經營,這就要求有一個人人遵守的行為規範,對現有人員應強化崗位培訓和新業務知識培訓,這就要求所有農行員工都應樹立整體觀念和“團隊意識”、知名度較高的銀行所佔的優勢是巨大的,增強對農行實力和資信的信任,農行員工的一言一行.

高效穩健應成為農行適應商業化集約經營所遵循的原則.相對於一般產品而言、長期性,長期以來社會公眾給予銀行業“三鐵”的美譽正是信賴感的具體體現,一個信譽卓著,金融競爭的日益激烈,金融企業的產品具有無形性縱觀網絡,因此農行內部應圍繞嚴格,使_銀行獲得可持續發展動力將發揮深遠和積極的作用,適應現代商業銀行對複合型人才的需求,提高工作效率.

農行企業文化內部建設應側重於“以人為本”.

園本文化心得體會篇6

今年9月初，我們學校組織全體師生學習中國傳統文化，我感觸頗深，算起來，真正意義上接觸傳統文化已經有兩年多的時間了。其實，這麼算也不見得正確，因為生活在中國大地上的每一個人都隨時受到傳統文化的影響。畢竟，文化是一個連續的傳遞過程。我的父母曾經在這方面教育了我很多，為人處世，以及一些禮儀都已經成為我生命的一部分了。

在我看來，《弟子規》包含了《孝經》《禮》等傳統思想，特別是在行動方面做了規範。所謂弟子規的規，也就是規範的意思。本來這本書是作為兒童啟蒙讀物的，大約和《三字經》的效用差不多。可是，我們普遍缺乏這種教育，所以現在學習《弟子規》這本經典也是恰當的。特別是現在，社會倫理失綱，人心不古，有志之士呼籲重新定位我們的教育，突出人本思想，突出人文關懷，創建和諧社會，和諧世界，學習經典也就顯得尤其必要。

學習的過程就是一個認同的過程，而對自身產生影響則是一個潛移默化的過程。例如，我們學習《弟子規》，背誦下來應該是很容易的事情，但是真正對一個人產生有益的影響，那就需要時間了。一個人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。學習了《弟子規》，就是要把聖人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。 人們在生活中難免會有這樣那樣的挫折，當你憤怒或煩惱時，讀《弟子規》吧！當你痛苦或無助時，讀《弟子規》吧！??”都如此

的話，你的憤怒、煩惱、痛苦等等就會離你而去。是的，音樂可以使人平靜，放鬆；運動可以使人忘記煩惱，心胸開闊；閲讀能使人忘記現實，醉心於與先哲的時空中。《弟子規》這一本小書，又有多大的能耐改變一個人的心情的功用呢？可就是這麼一次，我受到了《弟子規》的啟發，改變了心態。我覺得一個人如果對人無禮貌，與禽獸無異，一個連父母都不孝的人，再好他又能好到哪去呢，一個能孝敬父母的人再壞他又能壞到哪去呢，所以古聖先賢説，百善孝為先，説得太對了。一個對父母都不孝順的人，如果説他能夠幹成大事業，那也許是一種巧合；一個不懂得禮節的人，在人生的道路上跌跌撞撞行走，最後付出的代價也是很大的。《弟子規》裏説的“泛愛眾”，讓我想起了“我生活我的生活。我愛所有的人，即便他傷害我欺騙我，我都會原諒他，因為他是我的同類,因為我相信他身上殘留的人性”，這樣你的心情才會平靜下來，才不至於增加煩惱，才能靜下心來學習和工作。

“寬為限，緊用功，功夫到，滯塞通”，這是《弟子規》中的一句，一句看似普通的句子，卻引起我不同尋常的遐想。

這句話的意思是：在制定學習和工作計劃的時候，不妨寬鬆一些，實際執行時，就要加緊用功，嚴格執行，不可以懈怠偷懶，日積月累的功夫深了。原來窒礙不通，困頓疑惑的地方自然而然就迎刃而解了。

草草而看，這段文字好像在講述關於制定計劃的方法及後果的事情，但如果細細品味下去，這句話説得是應該在讀書和工作的時候要抓緊時間，不要胡思亂想，要專心致志？要靜得下心來才以把一切工作做好。

古人説“書非借不能讀也”。它的意思是“如果書不是借來的，就不會認真地讀，不會抓緊時間去讀，而反之，如果這本書是借來的，你的心理暗示就會告訴你：這是借來的，是要還的，要抓緊讀，自然而然就會提高閲讀效率。

文學是要靠聚沙成塔般積累的，如果你想一步登天，那只是沙上建塔，徒勞無功。，一個人的道德也是一樣，也要不斷的積累，古人説厚德載物，就是這個道理。只有厚德，一個人才能不斷的發展下去，才能取得更大的成就。

學習了中國傳統文化後，我的感受更深了，因為我明白了許多做人的道理。比如説：“做人要做一個誠實守信的人，做人要厚道，尊敬父母，有意志力和奮鬥力，要有高尚情操。”

古人云：“至要莫如教子，至樂無如讀書”。當我們在抱怨孩子的同時，要看自己的言行對孩子起到什麼樣的作用。有人説，養兒才知父母恩。看來以身作則不是一句空話，他隱含着很深的涵義，有些內容是不能拿言語來交流的，只能意會。有一對夫婦，下班回家買來一些新鮮水果，妻子為了討好兒子，把水果全部藏起來，等老人休息後，才偷偷拿出來，並告訴兒子，這些都是給你的，誰都不給。你説這樣的教育方法能使兒子健康成長？現在提倡的是身心健康，光有一個健康的體魄不行，還要有一顆健康的心靈，後者在很大程度上所起的作用更大；現在的人們總是説佔便宜好，都不想吃虧，對孩子的教育也是如此。可誰又會想到，福禍兩相宜。如果把一件事情裏福禍用比例來説，可以説是各佔一半，如果先吃苦、先受累，也就是先消禍、先受累，那剩下來的就是甜，就是福了。如果盡是想享福，那剩下來的就是禍，就是累了；這些做人的道理在《弟子規》裏都能找到答案。

物質條件只能滿足人們更大的慾望，不能使一個人真正成熟、進步、懂事。“家貧出孝子”，比爾.蓋茨説過這樣一句話：“給孩子留下能夠生活的基本物質條件，但不能給他留下無法生存的包袱”，還有人這樣説：孩子有本事，給他留下財富有何用？孩子沒有本事，給他留下財富又有何用？物質財富總會有用盡的一天，常言到：富不過三輩。能讓自己的孩子自食其力才是最大的財富。兒孫自有兒孫福，隨他們自己去吧，“海闊憑魚躍，天高任鳥飛 ”，如果能把這些問題想清楚，對每個人來説也是一種釋懷。

尋求人生的歸宿，是很多偉人、聖賢的最大願望。在《弟子規》中，聖賢把中華民族的優良傳統和優秀的思想道德理念傳承給我們，這就是所謂的“前人栽樹，後人乘涼”了，我們這些後者有真正的福報，能夠聆聽到聖賢的教誨，對我們將是莫大的幸事。