近代史讀後心得感悟
近代史讀後心得感悟
含着老師的部分內容對應講解，真真是的非常對我的口味。非常感謝老師，那麼用心地準備課堂，那麼耐心地講授內容，那麼極力地推薦了一本《中國近代史》。以下是本站為大家整理的近代史讀後心得感悟資料，提供參考，歡迎你的閲讀。
近代史讀後心得感悟一
老師推薦的那麼多本書，我最喜歡蔣廷黻老先生的《中國近代史》。這本書正文內容其實很短。短小卻精悍，把很多國中、高中略去不講的東西，娓娓道來。結合老師的授課內容，再反覆看這本書，覺得自己看待歷史的角度，比以前開闊了許多，文化底藴也似乎厚了那麼些許。
網絡上，總流傳着很多有道理的話，其中有一句我覺得挺在理，大意是：如果一個人看了一本書，聽了別人一番話，就覺得自己的價值觀都變了，那他大抵是個井底之蛙。在歷史這方面，我承認我只是個坐井觀天的人。因此，這本書和這門課帶給我的影響，在認知歷史方面是徹底的。風靡學生羣體的《明朝那些事》，我都只看了兩本，就覺得它無聊看不下去了。所以，這本《中國近代史》含着老師的部分內容對應講解，真真是的非常對我的口味。非常感謝老師，那麼用心地準備課堂，那麼耐心地講授內容，那麼極力地推薦了一本《中國近代史》。
收穫最大的，莫過於：歷史是客觀的。看書及聽講，相關國中有講到的內容，會不自覺想起國中老師如何講授(高中讀理科，上的歷史課都是渣滓而已)。國中的歷史老師，也是可以把歷史通過一些短短的綱領，講成吸引人的故事的人。當講到近代史中國人備受屈辱這段，國中老師含着極為強烈的個人色彩，連帶着我也覺得那時候的外國人怎麼那麼可惡。可在這書中，多次講到一些外國人友好的舉動，像使團來訪，要求建立大使館;傳教士傳授先進的科學知識，都是促進中國發展的。是中國人自傲，愚昧，生生錯過很多能讓自己改變的機會。
就像蔣廷黻先生説的：“鴉片戰爭以前，我們不肯給外國平等待遇;在以後，他們不肯給我們平等待遇。”一開始不由覺得都是中國人活該，再回味時，那些偏頗於中國人還是外國人的念頭都沒有了。的確，我們的失敗是註定的。我們強大時，傳統思維固化，一座五指山似的壓着中國人，讓我們對外來文化，毫無寬容心可言，我們的視野都在五指山下那麼一小片，即便抬頭觀望，也不過是上面那一點點景色。若沒有人洗淨自身反封建的東西，再帶領其他人更新觀念，中國那時是毫無勝算可言的。鴉片戰爭前，由馬戛爾尼主領的英國使團拜訪中國，“獅子號”軍艦的説明書中國人拆都沒拆過，代表人類翱翔天際的第一步的熱氣球展示，以及先進的軍事手段，中國人都不屑一顧，還出言不遜，毫無大國氣度可言。慘痛的教訓已經付出，我們中國人應該更多的去了解他們，傳承他們，勿忘國恥，奮發向上。
那段歷史無論有多屈辱，多不堪，都應該積極地正視——瞭解外國人如何欺負我們的同時，更應正視自己做錯的地方。既要講外國人怎麼攻打我們，掠奪我們;更要講，我們如何無知愚昧，如何沾沾自喜，如何錯失機會。像初高中教材改得讓我們對那段歷史的看法有偏頗，我能理解國家的用意，讀後感.但卻不能認同。我們簽訂條約時，由於完全不懂國際公法和國際形勢，爭所不當爭，棄所不當棄。《虎門條約》時，國人最痛心的是五口通商，而不是協定關税、治外法權這種涉及國家主權的東西。互派使節這種要求，中國人從爆發鴉片戰爭的一百年前開始，更是拒絕、拒絕、再拒絕。《南京條約》後，中國人仇外心裏表現之一是殺外國人，可他們當中，有許多都是無辜的，耆英要求嚴厲執行國法，被人罵洋奴……這些錯誤，每個中國人都應該知道。正確區分別人的善意與敵意，這一點，到今天，對於中國人仍有很大的借鑑意義。
另外，我更想説的是：知己知彼這一點，無論是那時，還是現在，中國都還有很大的進步空間。現代中國強大起來了，可論起對世界上其他國家的瞭解，中國人又有多少?中國人對自己的歷史、文化都瞭解甚少(爭着去申遺的中國人，對那些文化遺產背後的東西又是否曾主動去了解呢?)更不用説其他國家了，都只會道出表層膚淺的東西而已。朱焱先生在《日本人的善意和敵意》這一文章中大談相比於日本人對中國的研究，中國人對日本的瞭解是遠遠不夠的，我對於這個觀點，很是贊同。
蔣廷黻先生的《中國近代史》真的是讓我知道了更多那段歷史背後的真實故事，先生的評論，也很精準。也許以後學者會研究出更多，甚至是推翻先生理論的東西。但無疑，先生的著作，還可以繼續走很遠很遠的路
近代史讀後心得感悟二
新航路的開闢，為全世界的進步特別是在東西融化、或者説是全球歐化了提供動力。從此，中國面臨數千年未有之變局，遇數千年未有之強敵，轟轟烈烈以鴉片戰爭為前奏，展開一部屈辱史——
在我看來，這未嘗不是數千年未有之機遇。從馬嘎爾尼訪華的失敗，到嘉慶年間英國第二次派人來華受冷遇，從為抵禦外敵而僅設立的一處通商口岸廣州十三行，到不承認別國的平等、儀統、儀式問題——除了文化差異外，“我們抱定‘天朝馭萬國’的觀念，不承認國際，而西方則在近代步步地推出國際生活及其所需的管理和公法。足以證明中國絕不會自動地接受西洋的科學與工藝。”
數千年來，從絲綢之路的捍威到貞觀之治的“天可汗”威儀，再到鄭和下西洋的外撫四夷，封建中國自詡天朝大國應有盡有，以不平等待遇對外邦交，以封藩屬國作為我國的國防外線代守門户。卻不料在這固步自封下，西方近代文明的曙光乍現一個個“日不落”的神話，黯淡了東方的光芒。廷黻先生説：“在世界上，一切國家能接受現代文明者必致富強，不能者必慘敗。”那麼，西方列強的侵略正是使閉關鎖國的封建中國覺醒，探索走向現代化，走向富強。
我們總將其屈辱原因歸結為“落後就要捱打”，那麼這個“落後”又體現在哪些方面的軟肋之上呢?
一.舊社會的惡性循環
在第二章裏，蔣先生提到兩個惡性循環①大亂後大治：因為民眾不知利用科學節制生育也不知利用科學增加生產，於是亂世末，大治初人口少，有荒墾——人口多，分配少，生活水平低——燒香拜佛，土匪起義，小亂變大亂——大治末，亂世初;②每朝開國君主及元勛大部分起自民間，自奉薄，奢侈低，體恤民情，內政昌明吏治澄清;後來則慾望提高，奢侈增多，貪污長進。
這兩個循環造就了中國歷史如同sin函數圖像跌宕起伏。而在西洋勢力侵略起始的時候，正是我們在抵抗力量薄弱的低谷的時候，我們開始處在雲端做雙曲線中的下拋運動。這映證着近代歷史血淚屈辱的必然性，也充分揭示了要想擺脱這種受制於人的命運，必須跳出該圖像的發展，也就是必須革命地徹底，將中國封建統治連根拔起，這我也將在下面第三點中提到。
二.民心向背與國家進退
《南京條約》後，廣州民眾因為觸及到自身利益而產生仇外心理，不讓外人入城。當政者沒有顧全大局地去疏解矛盾反倒是以林則徐等的意見認為“民心可用”，認為”四萬萬同胞有勝無敗”，希望等到外人騷擾作亂時組織百姓去抗議其洋槍洋炮。“僅以民心對外人的炮火當然是自殺”，民心代表一種趨勢，但如果沒有大勢力量——也就是綜合國力的推動這根本就是手無縛雞之力的花骨朵兒。
在第二次鴉片戰爭時期，更有甚者當起了漢奸，有些老百姓不明所以還幫忙外敵搬運物資——當秦始皇焚書坑儒地抑制思想發展，當明清八股侷限、文字獄風行時，統治者們有沒有想過，他們江山的傾覆往往咎由自取呢!
更何況，“民眾的迷信是我民族近代接受西洋文化的大阻礙之一。"就好像在北洋軍閥割據時期，也正是“野心家知道中國人民的鄉族觀念，從而利用之，已達到割據的目的。”就算是接受了西洋文化，也只是盲目地學習。就好像以洪秀全為代表的小農階級為了維護自己的狹隘階級利益(“他的真實心志不在於建設新國家或新社會，而在建設新朝代。”)而打着天朝的幌子，通過宗教信仰從而進行革命，其根本與封建文化無異。
士大夫階級的獨立、大無畏、創新精神在哪裏
在鴉片戰爭前與外國的邦交中，在鴉片戰爭後簽訂的一系列不平等條約中，除了一點被迫的無奈外，是否更多體現了晚清“完全不懂國際公法和國際形勢，爭所不當爭，放棄所不應當放棄的”?士大夫認為的“法制是祖宗的法制，先聖先賢的法制，歷代相傳，絕不可變更。”直至戊戌變法才被調整;在洋務運動中，“時人對自強事業則多方掣肘，對邦交則好輕舉妄動，結果就是誤國”;曾國藩在推翻太平天國中，也是“以中國舊禮教為其立場，維持清政府作為政治中心，憑依忠君思想”……
就好像一位網友提到的“是因為他們自己的不徹底，接受的舊式教育，脱離不了中國文化和中國社會的束縛。大部分則是時代不容許他們徹底。這個時代，包括很多：閉關自守;外國的趁火打劫;民眾的迷信與無知;思想文化的限制等等。”我們要理解他們的侷限性，但除此之外，我們是否更應該想到，百年樹人，教育為本，當國家棟樑尚為此愚昧，也就不難理解國難殤殤了。
四.戰略戰術啃老底、太拘泥、不分明
近代有好幾場轟轟烈烈的革命運動。就拿洋務運動來説，洋務派出於國防動機率先開始軍事建設和企業建設。奕他們“絕不轉頭回看，留戀那已去不復回的閉關時代。他大着膽向前進，到國際生活中去找新出路。”而蔣先生痛心扼腕地説，這種新精神為什麼不能出現在鴉片戰爭後而出現在20年後的鹹末同初呢?“鴉片戰爭失敗根本在於我們的落伍，但其軍事失敗還不是民族致命傷。失敗以後還不明瞭失敗的理由力圖改革，那才是民族致命傷……我們的近代化若比日本早20年，遠東的近代史則完全改寫。”洋務派們遲了一步，
但更重要在宣告洋務運動終結的北洋海軍潰敗中戰略戰術運用不當。當時我們已經引進很多西方的大炮船隻，但“我們的失敗不是船不如人，炮不如人，而為戰略戰術不如人。”例如總司令選用帶馬隊、全不瞭解海軍作戰的丁汝昌;例如在變更陣勢形勢自亂，敵人有空可鑽，而我們第一炮誤中自己望台……而且當時一些有遠見的賢士郭嵩燾、曾紀澤等也鬱郁不得志，最重要的，是“近代化的國防不僅需要近代化的交通、教育、經濟，並且需要近代化的政治國民，半新半舊是不中用的。”這種革命的不徹底性和侷限性是中國舊式民間運動不能救國救民的根源。所幸的是，我們一步步嘗試學習和接受近代文化，取其精華地繼承傳統文化，於是有了推翻封建統治的辛亥革命，有了社會主義新中國。
處在近代的中國，就好像剛剛脱離温室的花朵，唯獨經歷風雨的洗禮，才可以擺脱自身的嬌弱。我們憤怒，為着列強的惡毒和兇殘;我們悲痛，為着大廈將傾，屍骨遍野;我們慶幸，可以卧薪嚐膽，力挽狂瀾——所以我們努力，為中華崛起而奮鬥!而唯有在那一層屈辱之下取長補短去學習，把握機遇去成長，中華民族才能昂然站起，才能自立於世界民族之林!
高一的孩子，談談自己的感想，順便完成自己的暑假作業，放在這裏希望大蝦們多多指點~謝謝!
近代史讀後心得感悟三
蔣先生的《中國近代史》區區5萬字道盡了中華民族從鴉片戰爭到抗日戰爭的歷史，簡單明瞭，通俗易懂。我覺得，全書的主線圍繞着“近代化”的主題展開。總體上分為兩個部分：一是共時對比，即通過19世紀中國與西方世界的對比引出鴉片戰爭，講述中國近代化的原因。二是西方通過武力打開了中國大門後，中國各階層(地主階級、農民階級、資產階級)的近代化探索之路。總的來説，蔣先生的立論就是：唯有近代化，才能救中國。
一、近代化的原因：鴉片戰爭
鴉片戰爭乃西方與中國和平交涉無果後，用武力打開中國對外開放的暴力方式。19世紀，中華民族遭遇着前所未有的變局：我們科技不如人，機械、軍備落後，封建思想根深蒂固，國家仿似一盤散沙。而英國經歷了近代化，他們期望與當時世界超級大國——中國建立邦交關係，怎奈中國要求英國使者入鄉隨俗，對皇帝行跪拜禮，再加上中國閉關鎖國之心態始終未有改變，這説明了中英和平交涉之路走不通。道光年間，東印度公司的鴉片大量輸入中國，朝廷準備一方面加重關税，另一方面自給自足，阻止英國對華通商。這引起了英國的極度不滿，鴉片戰爭(英國人稱通商戰爭)蓄勢待發。
面對着強大的軍事武器，我軍節節敗退，最終以中英簽訂《南京條約》收場。該條約不僅使中國白銀大量外流，而且打開了中國通商大門，使中國喪失了關税自主權、治外法權、領土主權。蔣先生認為，鴉片戰爭失敗的根本理由是我們的落伍。而失敗後還不明瞭失敗的理由力圖改革，那才是民族的致命傷。至於為什麼不力圖改革，蔣先生認為有三：一是中國人守舊心太重。二，士大夫不擁護國家的改革，否則自身利益將受到損害。三，知識階級缺少獨立無畏的精神。正因為如此，中華民族錯失了二十年的光陰。而在這二十年間，外國對中國的侵略大步向前，步步逼近，《天津條約》、《北京條約》、《辛丑條約》接踵而至。
二、近代化之路
清廷的腐敗、落後以及在鴉片戰爭中的節節敗退，引起了社會各階層對現狀的不滿，從此，中華民族開始了近代化探索之路。
首先登場的是農民階級，他們領導了太平天國運動，並定國號為太平天國，定都南京，並勾勒出了“有衣同穿，有飯同食”的美好圖景。在對太平天國運動的描述中，蔣先生重點介紹了曾國藩的湘軍，並認為湘軍是中國近代私軍的起源，曾國藩是近代中國軍閥的鼻祖。在曾國藩的精鋭軍隊的鎮壓之下，太平天國運動終究失敗。“洪秀全得了南京以後，我們更能看出他得真實心志不在建設新國家或新社會，而在建設新朝代”。因此，農民階級領導的民間運動始終無法擺脱階級的狹隘性，使其無法改變中國的落後性。
認識到國家的落後，地主階級意識到國家近代化的迫切性，洋務運動——地主階級的自救運動應運而生。洋務運動一改士大夫的驕橫狂妄、獨自尊大的心態，並以“中體西用”為本，洋務派開始全盤吸收西方先進文明。例如設江南極其製造局、造船廠、選派學生赴外國學習、興辦學校等，地主階級希望實現軍事現代化，以西方文明反擊諸列強國家。但是，在近代政治制度之下，洋務運動遭受了巨大的阻力，使地主階級無法帶領中國實現現代化。而在中國軍事勢力尚未強大之時，我國邊疆隱患頻出。在西北方向，俄國佔領新疆伊犁，清廷派左宗棠保守之，遂成。二是在高麗、琉球之附屬國上中國與俄日出現利益紛爭。從這，我們可判斷如今“釣魚島”問題的歷史起源。原來，早在清朝的時候，琉球就是一女侍二夫，一邊為中華民族的附屬國，為清廷庇佑，一邊又是日本薩末的藩屬，成日本一縣。如此以來，琉球問題始終為一懸案。中日矛盾在19世紀末20世紀初集中在高麗上，日本逐漸強大開始擴張勢力範圍，而高麗從歷史上又是中國的附屬國。雙方在高麗爭端上騎虎難下，最終甲午戰爭爆發。在軍事實力上，清的實力要稍勝於日本，原因在於洋務運動使中國發展了近代北洋軍艦(鎮遠號、定遠號)，在軍事武器上有較為大的進步。但是，由於我軍戰略、戰術落後，最終失敗，使北洋軍艦落入倭寇之手。
隨着中國資本主義的發展，資產階層開始登上歷史舞台。他們認識到洋務運動的失敗，乃是封建制度的落後，於是乎他們致力於變更中國之政體，在政治制度上實現現代化。首先是維新派的戊戌變法運動。以康有為、梁啟超等人為代表的資產階級改良派依託孔孟之道點燃變革之輿論，並希望仿效日本建立君主立憲制度，實現制度革新。他們主張廢除八股，調整行政機構。但是，由於慈禧太后等反對勢力過強，使維新變法運動在103天內結束。之後，以孫中山為代表的資產階級革命派以民族主義、民權主義、民生主義為指導思想，希望在中國建立美國式的資產階級共和國家。而這第一步就是要推翻清王朝，結束封建專制制度。1919年10月10日，武昌起義爆發，接着全國十餘省紛紛獨立，並建立了中華民國，標誌着民族主義的實現。而在民權主義、民生主義的實現並沒有如此順利。由於清王朝的終結，北洋軍閥一時無主，於是受袁世凱的領導，由於其掌握軍權，於是乎，順利竊取了辛亥革命的勝利之果。而在袁世凱死後，則開啟了中國軍閥割據時代。
字裏行間，先生流露出對於近代化探索之晚的遺憾，“我們在道光間雖受了重大的打擊，我們仍舊不覺悟，不承認國家及民族的危險，因此不圖改革，枉費了民族二十年的光陰”。在英法美等國家已完成資產階級革命和工業革命，在政治和經濟方面邁向了現代化，而彼時的中國雖處於世界強國之列，但在與西方國家交往時狂妄驕橫，固步自封，自稱天朝，落後的制度使其如臨深淵，落入帝國主義之口。而在19世紀經歷的滄海桑窮之間，唯有一聲歎息，哀大國之隕落。
另外，“對自強事業則多方掣肘，對邦交則好輕舉妄動，結果就是誤國”。此語獻給針對釣魚島事件喊打喊殺之輩。中國的迅速強大已經引起世界各國的“嫉妒”和“覬覦”，如美國已經將戰略中心調至東亞地區。而在自強之路上，中國需要的是萬民同心，在大的立場上一致對外。在羽翼豐滿之前，輕舉妄動，實為誤國。
