<<論語>>讀後感8篇
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讀後感篇1
讀于丹論語，讓人領略到的是一種純粹的積極的態度，是道德品性、情感智慧的昇華，是對自己的得失缺憾的正確對待，一種融入在現在社會中的理性德行，讀後確有感觸。
對待生活缺憾的態度:第一個態度是，人首先要能夠正確面對人生的遺憾，不要糾纏在裏面，一遍遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛。第二個態度是，要儘可能地用自己可以做的事情去彌補這個遺憾。一種遺憾，可以被放得很大很大，放大遺憾的後果是什麼呢？那就將如印度詩哲泰戈爾所説：“如果你因為錯過太陽而哭泣，那麼你也將錯過星星了。”承認現實的不足之處，並通過自己的努力去彌補這種不足。現在的英語教學結果應該説對我校的英語教師來説，就是一個很大的缺憾，每一名英語老師都在盡力，都很認真負責，但一次次的考試有些同學的成績卻不盡如人意，總感覺自己的付出和回報不成正比。可以説在每一次考試成績出來後，總要有一段時間心情是很鬱悶的。讀完這一部分後，有種豁然開朗的感覺。首先，我們要明確這個缺憾是我們必須面對，也許還要有很長時間需要面對的，我們要從抱怨學生的懶惰，抱怨家長的不配合等中跳出來，因為這樣做，除了給自己添堵外，我們得不到一點好處。反之，我們要積極思考，班級有好學生，説明我們的教學不是完全失敗的，至少在求精，求尖方面我們做到了，我們需要反思或者在以後加強的是如何找到並實施更好的教學方式來提高學困生的各項能力，將缺憾降低到最小化，直至消失。
讀後感篇2
孝是我國自古以來最重要的道德規範，“百善孝為先”，孝是德之本。《論語》中“孝”的論述，今日讀來，仍覺微言大義，對社會有益，對家庭有益，而對於一個人的心靈，是一種淨化，也是一種亮化。
記住父母的年紀：
做父母的，沒有不記得兒女的生日的。可做兒女的，不知道父母生日的卻大有人在。是否知道父母的年紀，不要簡單地把它看作是一件小事。孔子説：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”（《里仁》）意思是説：“父母的年紀不可不記掛在心上，一方面因他們添壽而欣喜，另一方面又為他們的高壽而擔心。”
這是孔子對一個孝順子女應有心態的描繪：當看到父母一年比一年衰老時，喜的是父母健在，是兒女們的福氣，因為父母長壽並享天倫之樂而高興，就希望父母更長壽；可生命總是有限的，歲月總是無情的，隨着光陰荏苒，歲月流逝，就為父母年高而擔憂，惟恐深恩未報，孝心未盡，而時機過矣……
人生有許多痛是不可避免的，有一種痛更是讓人難以忍受，而這種痛並不隨着歲月的流逝而流逝，那就是“子欲孝而母不在”。一位朋友曾這樣回憶：母親健在時，自己總是感覺日子還早，機會尚多；總是對自己説，等生活好些了，一定好好地孝敬母親。
然而一場大病，母親竟然去了。十餘年來，每次想起母親，心中總是遺憾、悔疚和傷感。每當母親節到來，這種情緒就更加充滿心靈。如果母親能夠生還，即使工作再忙，也一定要常去母親身邊坐坐；即使生活再窘迫，也要多給母親一點零花錢。“子欲孝而母不在”，是一種無法解脱的、説都沒處説的痛……
“一則以喜，一則以懼。”簡簡單單八個字，讀來覺有千斤之重。看到父母年事已高，一方面感到高興和自豪，但又膽顫心驚，對父母的衰老而恐懼，這是出於自然，也是出自孝子的良知。永遠也不要覺得為時尚早，機會還多。記住父母的年紀，常回家看看。節假日，或是在父母生辰的時候，一束鮮花，一盒蛋糕，一個電話，一句“祝您健康長壽”，一頓閤家團聚的家常飯，都是濃濃的親情，都會給年邁的父母帶去無限的喜悦和慰藉。
讀後感篇3
“天下君王至於現任眾矣，當時則榮，沒則已焉。孔子布衣，傳十於世，學者宗之。”這是古人司馬遷對孔子的稱讚，也是對教育行業的肯定，這也激勵着我們在平凡的教育崗位上可以創造不凡。《論語》記錄着孔子及其弟子的言行，其內容涉獵廣泛，包括哲學、道德、政治、教育等等，我們每個人都能夠在書中讀到自己想要的東西。而我作為一名教師，讀完此書我對教育有了以下幾點新的認知。
一、因材施教，循循善誘
孔子學生眾多，而且性格各異、年齡參差不齊，因此孔子將學生進行分類，針對不同的學生教學內容也因人而異。他將學生按智力分為：上智、中人、下愚三類，按性格分成狂者、中行、狷者三類。學生不同的智力接受能力不同，不同性格學習興趣不同，分類不是為了給學生定性，而是更好的進行因材施教，讓每位學生都能獲得成長。我在這想談的是在我教學的這段時間裏，遇到很多有趣的學生，有調皮搗蛋的，有沉默寡言的，有我行我素的，對於這些學生，剛開始對於他們，我可以説是無計可施，但是經過時間的推移，慢慢地我發現他們總想着做一些事來吸引別人，只不過做的這些事大多都不是很好的事，有時我就扮演和他們一樣的角色去和他們交流，在這些交流中，我懂得了一些詞需要我們老師去踐行，一些事需要我們老師去做，那就是尊重，理解，寬容每一個學生；要去善待學生的錯誤，要去用關心融化學生的不足。對於不同的學生採用不同的交流方式，走進內心，動之以情曉之以理，從而讓學生對本學科燃起希望之火，在音樂課堂中找到一片自己的情感樂園！
二、相互切磋，教學相長
孔子在教學上提倡師生之間相互切磋，共同討論，以達到教學相長的效果。趙校長也曾説過：“班級前十名孩子的智商不亞於我們老師”。在這裏我想和大家分享一個小故事，前段時間有位小女孩跑到我面前問我老師你會唱《最美的期待》嗎？當時我楞了一下，這不是抖音裏面的嗎？看着她充滿渴望的小眼神，感覺她想做我的小老師，就説了句不會啊！讀後感·她開心的説那我來教你吧，她唱了幾句我就和她一起唱了，這時學生就説，老師你騙人，你不是説你不會唱麼，我笑了笑，最後這個小插曲在一片歡聲笑語中結束了。後來我發現我和這位小女孩之間的距離在無形中被拉進了，同時她在常態課上表現的也很積極！
三、有朋自遠方來，不亦樂乎！
有友善的朋友在身邊，那是件快樂的事了，這是我在工作這段時間裏對這句話的理解。第一，和學校裏的老師做朋友，朋友不僅僅只在處室內，還有在校園內相遇時的點頭微笑，彼此之間談談工作，談談學校生活；第二，和社會上志同道合的人做朋友，一起討論共同的興趣，共同的喜好，一起交流學習增進自己，那會是一種享受；第三，和學生做朋友，做好良師益友這個角色，建立平等的師生關係，拉近彼此的關係，同時引導他們如何去生活，去學習，如何快快樂樂的成長！
萬世師表，三尺講台，站上去的是一份沉重的責任，古人亦如此，今人亦不甘平庸！
讀後感篇4
在於丹筆下，孔子樸素平和、平易近人，時時傳遞出一種樸素、温暖的生活態度。在當今社會交往中，無論是工作還是處世，人們都想找到一個法則，既對自己負責任，又要對他人負責任。《于丹〈論語〉心得》中提到，“不在其位，不謀其政”。意思就是説，一個人不要越俎代庖，你在什麼位置上，就要做好自己的本職工作。工作上如此，在與人相處方面也要如此。現代社會人與人之間的關係，可以説人與人是近了，但也可以説人與人更遠了。因為通訊和交通工具的使用拉近了人與人之間的距離，但是在鋼筋混凝土的城市中，對門的鄰居卻往往成了陌路人。
?如何與人相處，于丹在《心得》中總結了與人相處的幾點原則：第一，多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤；多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。第二，修己以敬；修己以安人；修己以安百姓。第三，其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。從三點原則中我們可以悟出，相處之道的確是一門藝術，其前提是要保持一個樂觀和積極的心態，其關鍵是要把握好相處的尺度。只有這樣，才能真正做到與人和諧相處。每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，但我們可以改變的是看待這些事情的態度。《論語》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態來對待生活中的缺憾與苦難。人首先要能夠正確面對人生的遺憾，要在最短的時間裏接受下來。不要糾纏在裏面，一遍遍問天問地，這樣只能加重自己的苦痛。第二個態度，就是要儘可能地用自己可以做的事情去彌補這個缺憾。承認現實中的不足，並通過自己的努力去彌補，這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態度。另外，我們每個人都有自己的理想，但是在匆匆茫茫周而復始的工作節奏中，還有多少時間，多少空間能讓我們去關注自己的內心呢？《論語》中孔子與他的學生們談到理想時，並不認為志向越高遠就越好，真正重要的是一個人內心的定力與信念。無論個人的理想是大是小，實現所有理想的基礎，在於找到內心的真正感受。一個人內心的感受永遠比他外在的業績更加重要。
讀後感篇5
這個寒假，我讀完了《論語譯註》上冊，書中在每一句原文下都做了解釋，閲讀這本書能夠一邊複習原文，一邊明白每句話的意思，這使我收穫很大。其中，印象最深的是“學而第一”，這是《論語》的第一篇，是孔子和他的弟子關於“領悟”主題的對話討論，不僅僅讓我學習並領悟了“如何領悟”，還讓我懂得了“怎樣做人”。
有子，姓有名若，他是孔子的學生，他最大的特點是有一雙善於發現別人優點的眼睛，經常提出孔子的優點，並心向孔子領悟。其為人處世也深得孔子的讚賞。
曾子，姓曾名參，也是孔子的學生，他説“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與兄弟姐妹交而不信乎？傳不習乎？”這是他的領悟方法之一，他每一天都會反省：“為別人辦事是不是盡了心呢？與兄弟姐妹交往是不是誠實呢？老師傳授給我的知識是不是都複習了呢？”
子禽，姓陳名亢，孔子的學生之一，他的特點是十分好問，遇到什麼小問題也要請教孔子，因此進步總是又快又大。
孔子是一位知識淵博、很有智慧的思想家和教育家，他的弟子無數，同學們又稱他為“聖人”和“師仙”。在學生有困難時他總是樂於幫忙併耐心講解。他那麼博學卻始終持續謙虛，很善於從別人身上領悟，人們誇他他也從不驕傲。他總説：“三人行，必有我師焉！則其善者而從之，其不善者而改之。”意思是説“如果三個人走在一齊，當中必定有能做我老師的人，選取他的長處去領悟，以他的短處為自我改正的參照。”這句話給我很大的啟發，讓我懂得了：要善於發現並領悟別人的優點，就算有天大的學問，也要像孔子那樣謙遜好學。
有子懂得欣賞他人，曾子堅持每日三省，子禽總是勤學好問，孔子更是善於以他人為師，這些都是我領悟的好榜樣。以後我還要進一步研讀《論語》，做一個有思想、有學問；愛反省、善領悟；不驕傲、不自滿；懂禮貌、又孝順，擁有完美品德和更多學識的真正優秀的人。
讀後感篇6
?論語》十則讀後感觸頻多，我感覺到了一股讓我興奮的奇怪的感覺，為什麼讓我興奮呢？因為它給我一股學習的衝擊力，讓我們走向學習的快樂時空。
特別是“温故而知新”這句話講的是學習方法，它的意思是：温習舊知識後，就會有新的發現，新的體會。
我對這句話有較深的體會：我整理以前的書本時，會不時有新的發現；偶爾翻起一本老書瀏覽幾頁，有時也會有新的收穫。我時常會拿起國小時的課本來複習，每次複習後，就會比以前有更深的理解，更深的體會，有時還能發現一些以前不曾注意的新的知識，由此可見覆習的重要性，何樂而不為呢?
?論語》十則中“己所不欲，勿施於人”這句話講的是處世之道，意思是“自己所討厭的事，就不要施加到別人的身上”。不是嗎?自己不喜歡的事或物，怎麼可以強施到別人身上呢?
舉個例子吧，開學時，班長髮新課本給同學，如果她發現有一本課本缺了個角或有破損，就馬上發給了別人，這就是錯誤的做法。我們應該學習魯迅先生，為自己想的少，為別人想的多。如果人人都能學習魯迅先生，這世間該多麼的美好，多麼的和諧啊!
另外“歲寒，然後知松柏之後凋也”給我感觸很深，這句話的意思是：寒冷的冬天，才會知道松柏是最後落葉的。
讀了這句話，可想而知，松柏是多麼堅忍不拔，是那麼經得起惡劣環境的考驗。我們不正需要這種精神嗎?不論在如何惡劣的環境中，都應該堅強不屈，高風亮節!
然而，在現實生活中，我們也免不了要碰到各種各樣的困難和挫折，但是我們決不能退縮，應該堅強面對，鼓起勇氣戰勝困難，勇往直前!
通過學習《論語》十則，我明白了：學習要講究方法；遇到困難，就得去克服它；還懂得了處世之道——“己所不欲，勿施於人” 。
讀後感篇7
對於我們80後的年輕人很少有喜歡讀古文的，我也不例外。可是在大學教授的講解中，我才真正體會了古人的才華和思想，我也漸漸愛上了一些古代文著。例如：《論語》
?論語》是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子講授之語，形式為語錄問答體。內容廣泛，記載了關於哲學、藝術、倫理、文學、政治、教育等幾個方面的言論，代表了儒家文藝思想。
雖然這本經書我沒讀完，但已從中受益良多。書中的言論很有道理，可以讓我們知道怎樣為人處事。我最欣賞的是孔子”以仁為本“的思想。作為當今的教師，特別是我這種剛剛擔任班主任的教師，學生的教育是自己最大的課題。我總希望自己的學生能快樂健康地長大，可也總怕自己沒有教育好她們。我班的學生大多都十一二歲，開始形成自己的人生觀和世界觀，又比較叛逆，我不願把一些東西的強加給她們。孔子孔子在許多許多年前就提倡學習不僅限於書本，更重要的是學習做人和做事，強調在實踐中學習。這與當今社會對孩子們的要求是一致的。可是在現實當中我們注重的還是分數，對於孩子實際能力的培養過輕。我們做老師的只有儘量拉近他們之間的差距，多重視孩子思想道德的培養，畢竟”人品決定文憑“，一個人的人品才是最關鍵的。
讀後感篇8
?論語》是這樣的一部書，他記載着孔子的言語行事，也記載着孔子的若干學生的言語行事。
?論語》中學而篇第一中的第四章：曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎?傳不習乎？”這句話就介紹了曾子的為人行事，意思是：曾子説：“我每天多次反省：為別人辦事是不是盡心盡力了呢？和朋友交往是不是真誠呢？老師傳給我的本事是不是複習了呢？”曾子每天都反省反省，他這種勤於反思，時時注意加強自身修養的精神是令人欽佩的。今天我也要繼續發揚這種自我反省的精神，不僅自己的事情，就是見到別人做事時，也要留心學習觀察，處處總結經驗教訓。
?論語》中學而篇第一中的第一章：子曰：“學而時習之，不亦悦乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”這句話説了孔子認為學習對一個人來説很重要，但不只限於書本，更重要的是學習做人做事。這句話的意思是：孔子説：“學過了，在定時的實習它，不也很高興嗎？有學生從遠方來（求教），不也快樂嗎？別人不瞭解我，我不懷恨在心，不也是君子嗎？”
?論語》中學而篇第一中的第六章：子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有餘力，則以學文。”意思是：孔子説：“後生小子，在父母跟前，就孝順他們，離開自己的房子，便敬愛兄長，不多説話，説則誠實可信，愛人民，親近有仁德的人。實行這些以後，有剩餘力量，便去學習文獻。”孔子的這段話，指出了古代對青少年行為的基本要求，今天，學生要在這基礎上對德、智、體、美、勞方面全面發展。
讀讀《論語》似乎對我有許多的啟示！
