守誠信的心得體會優秀6篇
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守誠信的心得體會篇1
有這麼一個小故事，讓所有聽者為之感動。一天，一個記者問一個小男孩：“你長大以後準備幹什麼？”小男孩想都沒想便回答：“我要做一個每天都在空中飛翔的飛行員！”看得出來，他對這個理想已經寄託着很大的希望了。而那個記者卻故意刁難小男孩：“如果有一次你在飛行的過程中，飛機的燃料不足，只能夠持續飛行十多分鐘，而離目的地到達的時間卻還要一個小時，飛機上還有40多名乘客，但座位上只有一個降落傘，那時你會怎麼辦？”小男孩根本沒想到會有那麼一個問題，思考了一段時間。最後他做出了回答：“我會揹着那個降落傘跳下飛機！”所有人都笑了，記者也早已料到小男孩會做出那麼一個回答，所以並不是很吃驚，也忍不住笑了起來。而此時，小男孩眼裏流露出了一種希望：“我還要去拿燃料，我還要回來，我答應過乘客會讓他們安全到達，我就一定會做到！”在場的所有人聽了這話，都呆了，他們怎麼也想不到，此時站在他們面前的一個毫不起眼的小男孩對誠信有着那麼深刻的理解。他們也知道了，誠信是每個人都應該具備的，連一個平凡的小男孩都知道誠信的重要，難道他們可以忽視嗎？
美國第一任總統華盛頓從小就是一個誠實的人。小時候，他為了試試新買來的斧子，砍倒了院子裏爸爸最心愛的那棵櫻桃樹。當爸爸問起時，華盛頓並沒有隱瞞自己的過錯，而是勇敢的承認了：“是我砍倒了櫻桃樹，我不能説謊，是我為了試試新買的斧子而砍倒了它！”原以為他會受到應有的懲罰，可事實卻並非如此。爸爸笑了：“哦，我的孩子，你非常的誠實，櫻桃樹被砍倒了並不是很重要，重要的是你的誠實。從這麼一件小事我看出了你非常的誠實，用一棵櫻桃樹去換取一個人的誠實，那豈不是很值得嗎？”是啊，如果華盛頓不那麼誠實，他會受到那麼多人的擁戴，他會成為美國總統嗎？
讓我們做到誠信，從生活中點點滴滴的小事開始做起。讓我們牢記這一點，在今後的學習和生活中，處處做到誠信，為將來的人生道路打下堅實的基礎！
守誠信的心得體會篇2
如果我們將學校比作一個道德機構，那麼教師就是這個道德機構的主體，教師的素質可謂至關重要。一個學校的教育效果好不好，關鍵在於師德。俗語道：化學成俗，基於學校，興賢育法，責在師儒、善之本在教，教之本在師、智足以為源泉，行足以為表儀，是謂之師。、言行可模可範者，人師也。教師既是正確的世界觀、人生觀、價值觀的積極傳播者，更是高尚品德的身體力行者。在以德治教中，教師既要以言傳道，更要以行垂範，身教重於言教。正因為如此，師德建設可以説是教師隊伍建設的基礎工程。客觀地説，我們的教師隊伍主流是好的，是健康的，師德水準也是高的。但是，我們也應清醒地看到教師隊伍中仍存在着一些令人憂慮的現象：有的教師安於現狀，對自己要求標準不高，工作中缺乏主動性和內驅力;有的教師敬業精神不強，對學生缺乏熱情和責任心，只管照本宣科，不管學生會不會，上班來，下班去，把教師職業做為謀生掙錢的手段;有的教師言語不雅，行為粗俗，衣着服飾、舉止言行，不注意教師的職業特點;有的教師不尊重學生，對學生任意挖苦、諷刺、辱罵，損害學生的人格，刺激學生的自尊心，甚至體罰、變相體罰學生，傷害學生;有的教師忘記了自己是人民教師，一切向錢看，以自己的學生為對象進行有償家教，向家長索要錢物。凡此種種，雖然是個別、局部的現象，但仍反映出教師隊伍中師德的差距。
冷靜分析出現這些現象的原因，我們不難發現這與改革所帶來的各種思潮影響有關。一些教師抵擋不住拜金主義、享樂主義、極端個人主義的巨大沖擊，以致奉獻精神動搖了，師德的觀念淡薄了，由此造成師德水準的下降。而一些地方的教育主管部門忽視了對教師隊伍的師德教育也是造成師德水準的下降的原因之一。那麼，我們應該如何來加強教師隊伍的師德教育，使教師具備較好的師德素養和水準呢?筆者認為應該做好以下幾方面：
其一，要建立一套完善的有利於促進師德水平提高的評價體系。師德的評價和考核，應根據《中國小教師職業道德規範》來制定。師德的最高境界是愛崗敬業、教書育人、為人師表，這三句話也是《中國小教師職業道德規範》的核心要求。所謂愛崗敬業是高度的工作責任心和認真負責的工作態度;所謂教書育人是指具有正確教育思想，面向全體學生，培養學生全面發展;所謂為人師表是自身文明高尚，能做到這些就是完美的教師形象，也可以説是師德的楷模，這是我們師德建設的方向和目標。在實踐中，我們應倡導教師向這個目標前進，用這個標準來約束自己。並據此作為對教師師德評價和考核的內容。如果有教師違反，就要受到相應的處罰，包括影響獎金的發放，工資的提升，取消評優資格，不能晉升職務，直到剝奪教師身份，受到法律制裁。
其二，要進一步加強新時期教師隊伍的師德教育。具體來説就是以弘揚民族精神和高尚師德為主旋律，強化師德觀念，改革和加強師德教育。同時，要進一步加強師德教育宣傳工作。大力宣傳教師教育事業在科教興國和人才強國戰略中的重要意義和特殊地位;宣傳新時期教師教育的先進理念和發展方向;宣傳教師應該具備的師德水準，努力營造教師隊伍注重師德培養的良好氛圍。
其三，要大力加強教師隊伍的繼續教育和培訓工作，努力提升教師隊伍的師德水準。俗話説得好：教師要給學生一杯水，首先自己必須得有一桶水。教書育人是教師的天職，教書是手段，育人是目的。因此，教師在任何時候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的教書匠，而應是一個教育家，是人類靈魂的工程師。這就要求教師必須具備高度的師德素養和水準。要想具備如此的水準，就必須不斷加強對自己的繼續教育和培訓。在繼續教育和培訓中要以新理念、新課程、新知識、新技術為重點，同時注重對教師職業素養和心理素質的教育，以儘快提高教師隊伍的師德水平。
振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。提高教師的素質，重視師德修養，可以説是事關中華民族復興的關鍵之舉，具有極其深遠的意義。當代教育家陶行知所得好：捧着一顆心來，不帶半根草去。作為教師就應該具備這樣的崇高精神境界和良好的師德素養。
總之，良好的師德，是一種強有力的教育因素，是教書育人的一種動力。它是教師從事教育勞動時必須遵循的各種道德規範的總和。所以，每個教師都要努力把自己培養成為具有良好師德的人。只有這樣，才能完成傳道授業解惑這一光榮而偉大的任務，才能托起新中國明天的太陽!
守誠信的心得體會篇3
誠信一詞，人們説得越來越多。誠信問題，人們也議論得越來越多。誠信，作為道德的重要範疇，就是要求人們在一切生活中，做到實事求是，恪守信用。誠即誠實無欺、誠實做人、誠實做事;信即真實不偽、有信用、講信譽、守信義。其道德要求就是心想、口言、身行一致，即言為心聲、言行一致、實事求是。
教師是學生的一面鏡子，教師的一言一行對學生的深刻影響是潛移默化的。但是，在現實生活中，個別教師上課遲到，下課拖堂，個別教工求實精神不夠強，彙報工作講成績多，講問題少，滿足於對上級精神傳達了，任務佈置了，具體抓落實不夠;有的受經濟利益原驅動，搞有償家教;有的上班離崗、串崗，有事找不到，門難進，事難辦，臉難看，服務態度不端正;有的工作節奏緩慢，拖拉疲沓，辦事粗枝大葉，出現差錯和疏漏。這些師德失範行為，學生看在眼裏，恨在心裏。教師如此這般，學生又怎麼會有什麼誠信可言。
開展誠信教育，要關注一點一滴的小事。班級最好定有班規以對學生的點滴小事進行約束，將誠信教育諸如考試絕不作弊、守時、守信、一諾千金等寫入班規，並建議全班同學簽名以示要遵守班規，提高素質。這樣，學生在以後的行為活動中，會增強責任心和自覺性，有利於誠信素質的提高。況且，在學生偶爾違背誠信時，以學生簽名的班規為依據，教育工作也容易開展，教育效果會更好。從按時收交作業、按時出勤、集體活誠信一詞，人們説得越來越多。誠信問題，人們也議論得越來越多。誠信，作為道德的重要範疇，就是要求人們在一切生活中，做到實事求是，恪守信用。誠即誠實無欺、誠實做人、誠實做事;信即真實不偽、有信用、講信譽、守信義。其道德要求就是心想、口言、身行一致，即言為心聲、言行一致、實事求是。
教師是學生的一面鏡子，教師的一言一行對學生的深刻影響是潛移默化的。但是，在現實生活中，個別教師上課遲到，下課拖堂，個別教工求實精神不夠強，彙報工作講成績多，講問題少，滿足於對上級精神傳達了，任務佈置了，具體抓落實不夠;有的受經濟利益原驅動，搞有償家教;有的上班離崗、串崗，有事找不到，門難進，事難辦，臉難看，服務態度不端正;有的工作節奏緩慢，拖拉疲沓，辦事粗枝大葉，出現差錯和疏漏。這些師德失範行為，學生看在眼裏，恨在心裏。教師如此這般，學生又怎麼會有什麼誠信可言。
開展誠信教育，要關注一點一滴的小事。班級最好定有班規以對學生的點滴小事進行約束，將誠信教育諸如考試絕不作弊、守時、守信、一諾千金等寫入班規，並建議全班同學簽名以示要遵守班規，提高素質。這樣，學生在以後的行為活動中，會增強責任心和自覺性，有利於誠信素質的提高。況且，在學生偶爾違背誠信時，以學生簽名的班規為依據，教育工作也容易開展，教育效果會更好。從按時收交作業、按時出勤、集體活動的按時參與到考試的誠實守紀、勞動的積極參加、承諾的無條件兑現等，學生的一言一行，一舉一動都反映了其自身的誠信素質。
教師應根據學生的具體情況，適時進行分析，採取恰當的教育手段和方式，讓學生從小事做起，養成講誠信的好習慣。最後，把誠信的外在道德約束，內化為自己的思想品德，使自己成為時時處處誠實守信的現代文明人。一費制執行能進一步推進教育收費決策的規範化和透明度。動的按時參與到考試的誠實守紀、勞動的積極參加、承諾的無條件兑現等，學生的一言一行，一舉一動都反映了其自身的誠信素質。教師應根據學生的具體情況，適時進行分析，採取恰當的教育手段和方式，讓學生從小事做起，養成講誠信的好習慣。最後，把誠信的外在道德約束，內化為自己的思想品德，使自己成為時時處處誠實守信的現代文明人。一費制執行能進一步推進教育收費決策的規範化和透明度。
近期，我們黨支部進行了一次有關於誠信的時政討論，就當今社會存在的很多不誠信問題就行了討論。會上，大家各抒己見，也舉了很多我們身邊的例子，給我留下了很深的思考。
隨着社會物質生產的發展而發展的我們的生活，正發生着日異的變化，隨之而改變的便是我們的文化與理念，尤其我們今天所面對的市場經濟條件下，為適應並取得發展，必須選擇與之相適應的文化和理念。而誠信是一種個人美德，更是一種為人處事的基本原則，是我們應該擁有的文化與理念。在現實社會中，誠信是人們進行社會交往和經濟交往中應遵守的基本行為準則。在市場經濟中，誠信是市場經濟的基石。我國合同法第五條規定：當事人行使權利、履行義務應當遵循誠實信用原則。現今，我國不少學者稱之為帝王原則。不難看出，誠實信用在市場經濟中的作用是相當重要的。而今，各行各業都在加強誠信建設，信用已作為一種制度普遍建立。而如果誠信只是作為行為準則，還只是一種理念上的東西。如果説每一位公民不自學地遵守，並付諸於實際，從我做起，從點滴做起，誠信將是一句空洞的口號，沒有任何實際價值。而誠信建設是一項系統工程，需要每一個人積極努力。而現在還大量存在於我們社會的拖欠民工工資、紅十字會事件、欺詐、欺騙行為等等現象，都説明了誠信還只是一句空口號，還需要我們去好好努力，好好履行。
當坐下來好好寫自己心得體會的時候，我不禁想起來前段時間鬧得沸沸揚揚的郭美美事件。在我看來，郭美美這個人物引起了我們國民對紅十字會的信任危機，之所以會引起這樣的危機，並不只是因為單純的這個人物的存在，還在於紅十字會早已在我們國民心中存在誠信危機了。我們會懷疑我們捐贈的錢物是否真的到了需要的人手中，我們會懷疑我們捐獻的血是否真的無償到了需要的人手中，還是有人利用人們的愛心謀取了私利。當我們對一個公益機構存在這樣的疑問的時候，是否紅十字會應該好好反省反省自己的誠信了呢?
可以説，在我們受教育的這些年中，誠信一直是我們思想品德教育的最基本的一條。老師讓我們誠信應考，誠信做事，誠信做人，但每年在我們的高等大學裏面，又有多少人是靠着舞弊來通過他們大學中的考生的呢?答案不得而知。我在思考，為什麼在我們如此提倡誠信的今天，卻處處爆發者誠信危機。是否人與人之間的關係親密一些，是否拜金主義不那麼嚴重的時候，我們面對誠信會坦然很多。中國有很多古成語是關於誠信的：一言九鼎、一諾千金、金口玉言、言必信，行必果、還有一言既出，駟馬難追這句我們經常掛在口頭上的口頭語，可以説，這些成語在很好的教育我們，如何誠信、怎樣誠信，但似乎，生活在現代社會的我們，就是少了誠信的基因。
關於誠信我們可以展開很多思考，以上僅僅是我在參加時政討論之後的一些心得。作為當代大學生的我們，真的應該好好思考自身誠信問題，從思想上提高思想覺悟，從實際行動中履行我們對誠信的承諾。
人不信於一時，則不信於一世。誠信對一個人而言，有時候與眼前利益相斥，很多人缺失一種長遠的眼光來看待誠信，實際上，誠信只有一次，只要你有一次喪失了誠信，你的信任度就會下降，甚至還會出現信任危機。
許諾一定要承擔兑現，守信是取信於人的第一要素，是立身處世之道，是一種高尚的品質和情操，它既體現了對他人的尊敬，也表現了對自己的尊重。講信用是忠誠的外在表現，具有魅力的人，首先應該是守信的人，誠實的人，靠得住的人。
無誠則無德，無信事難成。在社會主義文明高度發展、人與人相處難見真情的今天，誠信品質尤為重要!
小信成則大信立，治國也好，理家也好，做生意也好，都需要講信用。我國古代的大教育家、哲學家、思想家孔子曾經以言警世：人而無信，不知其可也。明代學者也有這樣的表述：身不正，不足以服;言不誠，不足以動。就是説，行為不正的人，不被人信服;言語不誠實的人，不必與他人共事。一個講信用的人，能夠實踐他們的説教，人們可以根據他的言論去判斷他的行為，進行正常的交往。如果一個人不講信用，説話前後矛盾，做一件事，我們不能確定他的行為的趨勢，對於這種人是無法進行正常交往的，更沒有什麼魅力而言。
人不信於一時，則不信於一世。誠信對一個人而言，有時候與眼前利益相斥，很多人缺失一種長遠的眼光來看待誠信，實際上，誠信只有一次，只要你有一次喪失了誠信，你的信任度就會下降，甚至還會出現信任危機。答應了別人什麼事情，對方自然會指望着你，一旦別人發現你開的是空頭支票，對方將強烈反感。空頭支票會給人添麻煩，也會使自己名譽受損。在古人眼裏的一諾千金可以説價值連城。缺少了誠信這種寶貴的資源,人們的能力、智慧、正直、善良之心就難以維護，這個社會，這個人也就缺少了存在的依據和發展的空間。
重諾守信，人必近之;狡詐欺矇，人必遠之。我們應該遠離而虞我詐，圓滑世故，多一份真誠，多一點信任，腳踏一方誠信的淨土，澆灌出人生最美麗的花朵。
願我們所有的人都把誠信之心攜帶在人生的道路上，讓誠信的人生散發出金子般的人格光芒，夯築起人生堅不可摧的銅牆鐵壁!
守誠信的心得體會篇4
星期三晚上聽了一講魏老師的科學道德與學風建設的課，老師在課上舉了很多事例，包括自己的以及很多其他做學術人的，讓我受益匪淺。其實這門課主要還是針對進入研究生階段的我們，告誡我們在做學術和科研的路上要講道德，做到誠信，不能為了追求高水平的學術成果，急功近利地違背自己的學術道德和誠信底線，做出一些諸如侵佔、剽竊他人學術成果，篡改、捏造數據，偽造學術履歷等為學術人不恥之事。
科學道德與學術誠信，是當前國際科技界乃至全社會共同關注的一個重要話題。作為一名研究生，我們是即將跨入“學者”殿堂的“準學者”，是名族的未來，是建設社會主義和諧社會的主力軍，是社會誠信的實踐者。我國科技的創新、發展、國際競爭力很大程度上依賴於研究生的綜合素質。“青年信於世界，則國信於世界”。我們有責任有權利對科學道德與學風建設進行了學習和了解，這不僅對於我們今後的學術生涯有重要意義，也是對整個國家的整體科研素質、科研水平的一個保證。
“道德”一詞可追溯到中國古代思想家老子《道德經》一書。老子説：“道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。”其中“道”指自然運行與人世共通的真理；而“德”是指人世的德性、品行、王道。“道德”往往代表着社會的正面價值取向，起判斷行為正當與否的作用。科學道德是社會道德在科學技術活動中的表現，主要是指科研活動中科技工作者的道德規範、行為準則和應具備的道德素質，既表現為科技工作者在從事科學技術活動時的價值追求和理想人格，也具體反映在指導科技工作者正確處理個人與個人、個人與集體、個人與社會之間相互關係的行為準則或規範之中。因此，科學精神是科學道德的思想內核，科研倫理是科學道德在倫理層面的反映，科研不端與不當行為是科研活動中背離科學道德的負面表現，科研規範是科學道德在科研活動中的具體要求和行為指南。
“學風”一詞，最早源於《禮記?中庸》。孔子對弟子們説：“審問之，博學之，慎思之，明辨之。”“學風”在《現代漢語詞典》中的解釋是：“學校的、學術界的或一般學習方面的風氣。”當今社會，學風一般指個體或者羣體在學術研究和知識學習的精神風尚和思想態度，包括治學精神、治學態度、治學風氣、治學原則等。在科研領域，學風包含兩層含義，一是指科技工作者的治學精神、治
學態度、治學原則；二是指科技工作者的行為規範和思想道德的集體表現，是其在科技活動過程中所表現出來的精神風貌。學風問題是科技工作者在科研規範、行為準則、治學精神、治學態度、治學風氣、治學原則等方面出現的失範現象。所以要抓好學風建設，首先要有科學道德。
科研活動作為特殊的社會活動，本身具有獨特的價值追求和精神氣質，從事科研活動的羣體比其他社會羣體更需要一個追求真理、嚴謹求實、誠信負責、真誠協作的文化氛圍。科學道德與學風問題的出現，有着諸多複雜的因素，既有社會不良風氣的影響，也有科研體制中存在的弊端和漏洞，但從根本上説，科學文化起到至為關鍵的作用。科學道德與學風問題的本質是科學文化缺失或者説發育不良的問題，是科技事業發展與社會資源配置趨勢出現偏差或者説悖離的問題。高尚的學風道德會對科學文化的發育發展乃至全社會崇尚科學、熱愛科學良好風範的形成產生十分重要的作用。比如我國老一代科學家志存高遠、淡泊名利、勇攀高峯、無私奉獻，以優良科學道德和學術素養為科技工作者乃至全社會樹立了光輝典範。
近年來，學術活動中道德失準、行為失範的問題時有發生。從表現形式看，世界主要國家的學術界傾向於嚴格界定三類科研不端行為：杜撰、篡改、剽竊。一些學者因為各種原因違背學術研究目的，或急功近利，粗製濫造；或媚於世俗，熱衷炒作；更有甚者，喪失學術道德，以抄襲剽竊為手段換取一時之名利。這些行為和現象雖屬個別，但若不加以制約，將嚴重污染學術環境，影響學術聲譽，阻礙學術進步，進而影響整個學術羣體的創新和發展。
而作為一名研究生，我們的本職工作就是從事學術研究，良好的學風則是保障學者的學術航向的前提。這也是一個學者之所以稱其為學者，學術之所以稱其為學術的常識。由於目前我國研究生教育事業正處於飛速發展的階段，研究生招生規模也逐年擴大，已成為世界上研究生數量最多的國家之一。然而當人們為培養了大批高層次人才感到無比欣慰的時候，也為研究生中出現的一系列學術道德問題深感擔憂和不安。研究生的擴招，帶來了研究生教育的空前繁榮，但是也導致研究生素質的整體下降。許多研究生在學習期間缺乏一個長期的、系統的學習規劃，對自己所要完成的課程論文和學位論文采取了模糊任務的態度，既沒有系統的完成學習的計劃，也沒有深入學習研究。為了應付學業上的任務，東拼西湊，
粗製濫造，不惜動用各種有違學術道德規範的手段，甚至偽造調查數據，直接和間接抄襲，網絡搜索下載複製，隱匿學術源流等，因為缺乏基本的研究和論證，再精妙的手段也只能早出水平低劣的學術論文，難登大雅之堂，經不起實踐的檢驗。
市場經濟給當代研究生既帶來了積極的一面，也帶來了消極的負面影響。功利主義、實用主義、物質主義等思想氾濫，學術活動領域也深受影響。較多研究生在選擇課程或研究課題的時候也出現強烈的功利傾向。往往會偏向於熱門的專業領域和話題，研究經費的多少和社會實用程度成為選擇的標準，忽視了深層的理論研究與積累，忽視了基本的理論平台的搭建，忽視了基本的理論思維訓練，急於求成。有些研究生對導師在課堂講授中所提出的獨到創新的學術觀點，稍加整理，在未徵得導師許可的情況下，就作為個人的作品交付報刊發表。還有一些研究生看到一些時髦的名詞和術語、動向，沒有潛心論證研究，急於引用和借題發揮。基本的專業課程和理論平台沒有做好，就急於課題的涉及，急於追求學術上的名利。對導師或同學、學友等的研究成果和文章，在沒有任何實質性的參與情況下，掛名逐利、借名得利。喪失學術上的獨立性和自身的學術人格和尊嚴。
解決科學道德和學風問題，關鍵在於抓好教育、制度和監督三個環節。教育是基礎，制度是關鍵，監督是保障，懲防結合、標本兼治。
一是堅持教育引導。目前關於科研不端行為的界定和處罰主要是針對杜撰（有時也稱為造假、編造）、篡改和剽竊（ffp），但大量低水平、不負責任的科研行為在這三種不端行為之外，對科研實踐的危害更為長遠、更具有腐蝕性。防止這些不負責任的科研行為，主要依靠引導和教育。當前應大力宣傳科技界治學典範和明德楷模，進行學術不端行為的懲戒案例警示教育，從正反兩方面引導科技工作者嚴格自律並加強科學道德修養；應當以研究生為重點，在高校更加廣泛地開展科學精神、科學道德和科學規範教育。加快建立起覆蓋全國科技工作者以及青年學生的科學道德教育長效工作機制，積極倡導嚴謹求實、勇於創新的科學精神，努力營造健康良好的學術環境。
二是加強制度規範。從20世紀90年代開始，我國相關管理部門頒佈了多項相關的政策規定，並逐步建立了多層次的管理機構。如中國科學院成立了科學道德建設委員會，科學技術部成立了科研誠信辦公室，科技部、教育部、中國科學
院、中國工程院、國家自然科學基金委員會、中國科學技術協會等部門建立了科研誠信建設聯席會議制度。尤其是自20xx年國務院科研誠信與學風建設座談會召開以來，各有關部門相繼出台針對科研不端行為的懲處措施，一個嚴肅懲處科研不端行為的高壓態勢已經初步形成。在學術共同體自我規範方面，近年來中國科協頒佈了《科技工作者科學道德規範》、《學會科學道德規範》、《科技期刊道德規範》、《關於加強我國科研誠信建設的意見》等文件，強化學會監督責任，發揮學術期刊在引導科技工作者嚴守學術規範中的重要作用，取得了一定的效果。今後，應該繼續推進制度建設，完善科研經費分配製度，在不同研究領域，合理確定穩定性支持和競爭性投入的比例，為科研人員心無旁騖地開展自主創新提供良好條件；完善科研績效評價制度，根據基礎研究、應用研究和公益性研究的不同特點，建立不同的評價指標體系，確保評價過程的公開透明，增強評價結果的權威性和公信力；完善學術平等機制，從制度層面支持學術爭鳴，保護不同意見，寬容探索失敗，激勵科技工作者敢於質疑，樂於創新。
三是強化監督約束。我國新修訂的《科技進步法》以及《著作權法》、《專利法》、《知識產權法》等，都就學術不端行為的調查處理問題列有明確條款。在強化政府部門、高等院校和科研機構對科研活動、科研管理主要環節監督的同時，要充分發揮科學共同體內部監督和社會監督的互動機制。由於多數科研不端行為往往涉及較為專業的領域方向，非專業人員很難察覺；而且越是高精尖的高技術領域，科學研究過程越是細微、複雜、深奧，只有同一專業領域內的同行研究人員才可能做出客觀、正確的評價。因此，科研共同體在發現和防治科研不端行為方面起着舉足輕重的作用。同時，要充分利用現代信息技術工具，加強監督檢查，完善識別查處學術不端行為的技術手段，增強對不端行為的威懾力。
作為當代大學生，我們應該嚴格遵守科學道德規範，養成良好的科研規範和治學態度，做一名合格的科研工作者。要做到以下幾個基本方面：
1.做一個負責任的研究者
負責任的研究者要做到誠實、精確、客觀、有責任感四個方面。科技工作者的道德底線應該是誠實，即忠實地提供信息、實事求是、言而有據，這是對科技工作者最基本的要求。科技工作者要精心的設計和進行科學實驗，準確無誤地記錄和報告結果，精確、真實地傳達信息。求真實科學的本質??
守誠信的心得體會篇5
最近，全國律師行業全面展開了“誠信執業樹形象”的學習教育活動。重慶益安律師事務所也組織了全所律師學習了“誠信執業樹形象”的動員報告以及有關文件，開展了誠信執業的大討論，並進行了自我對照檢查。作為一名執業律師，作為益安律師事務所的一員，本人對此次學習教育活動簡要談一下自己的心得體會：
一、誠信乃律師執業之本
誠信，簡而言之，是誠實信用的簡稱。誠信是一種個人美德，更是一種為人處事的基本原則。在現實社會中，誠信是人們進行社會交往和經濟交往中應遵守的基本行為準則。在市場經濟中，誠信是市場經濟的基石。我國合同法第五條規定：“當事人行使權利、履行義務應當遵循誠實信用原則。”現今，我國不少學者稱之為帝王原則。不難看出，誠實信用在市場經濟中的作用是相當重要的。而今，各行各業都在加強誠信建設，信用已作為一種制度普遍建立，而律師作為社會法律工作者，誠信建設尤為重要。因為律師的專業性質和工作方式決定了律師行業是全社會對誠信要求最高的行業之一。誠信是律師政治素質、道德修養、文化素養和職業紀律的綜合體現。一方面，律師要宣傳貫徹國家的法律法規，維護法律的尊嚴;另一方面又要切實維護當事人的合法權益。同時，大多數人認為律師代表社會正義，如果代表正義的行業都有不講誠信，社會還有什麼誠信可言?因此，誠信是律師的形象，是律師執業的立足之本。律師必須以誠信為本，堅持誠信執業。
二、誠信要立足於實踐
誠信作為行為準則，還只是一種理念上的東西。如果説每一位執業律師不自學地遵守，並付諸於實際，從我做起，從點滴做起，誠信將是一句空洞的口號，沒有任何實際價值。而誠信建設是一項系統工程，需要每一個人積極努力。作為執業律師個人，如何才能做到誠信?本人認為：一是要加強政治思想的學習。也許有不少認為律師不是政府官員，學什麼政治，而律師是社會的法律工作者，具有貫徹法律法規的神聖職責，在一定程度上代表着社會正義，如果不關心政治，執業活動將會背離黨和國家的方針政策。如此這般，還有談誠信的必要嗎?二是要加強人生觀、價值觀的改造。律師又是自由職業者，要講求經濟效益，但在金錢和形形色色的人交往當中，不能為了金錢和享樂，喪失了誠信，應當樹立正確的人生觀、價值觀。三是在具體的執業活動中，要把誠信貫穿於一切工作的始終，轉變執業觀念，增強服務意識。按照律師職業道德和執業紀律的要求規範自己的行為，牢固樹立誠信為本，操守為重的觀念，維護正義，勤勉盡職，維護委託人的合法權益。保守國家祕密，保守委託人的商業祕密和個人隱私。積極為社會弱勢羣體提供法律援助。尊重同行，公平競爭，同業互助。刻苦鑽研業務知識，不斷提高執業水平。增加服務的透明度，公開、文明服務，自覺接受社會各方面的監督。珍視和維護律師職業聲譽，自覺維護行業形象。
守誠信的心得體會篇6
為了迎接期末考試，營造良好的誠信考試氛圍，金融1003班與投資1002班團支部積極響應學院號召，於20__年12月11日星期日晚齊聚電教102共同開展以“誠信考試，學以載道”為主題的團日活動。
此次團日活動圍繞誠信考試，通過新穎的活動形式，將誠信為榮、失信為恥的思想精神傳達給每一位同學，引導大家樹立正確的考試態度和目標，嚴肅了全班的考風考紀。活動剛開始，一個以“傳話遊戲”為載體的方式調動了全體同學的參與熱情和積極性，帶來了陣陣笑聲。接着的環節是由邀請到的兩位重量級師兄為我們作關於工作、保研、考研、出國等相關經驗的介紹。在他們詳盡幽默的描述下，大家拿着筆認真地記錄着每一個有用的信息，希望得到指導。在與同學的交流中瞭解到師兄的經驗對於我們進一步樹立目標有很大的作用。再接下來是由兩個班班長宣讀違紀處罰條例和誠信宣誓的環節，大家堅定的語氣和表情透露出這次堅守誠信考試的決心。最後，在一個具有戲劇性和諷刺性的小品中，我們愉快地結束了此次精彩的團日活動。
通過這次團日活動，對於引導了我班團員青年樹立正確的道德觀和價值觀，嚴肅考風考紀，形成良好的學習氛圍有極大的幫助；另外，兩班共同舉辦團日活動極大地增強了班級間的溝通與學習，達到了雙贏的效果。
