職業道德建設教師心得體會6篇

想要自己解決事情的能力得到提升，我們就要認真寫好心得體會，所謂心得體會可以記錄我們的感受，要注意着重表達自己的真實感受，以下是本站小編精心為您推薦的職業道德建設教師心得體會6篇，供大家參考。

職業道德建設教師心得體會篇1

從實踐的角度看，具有高尚情操、淵博學識和人格魅力的教師，會對其學生產生一輩子的影響。

記得有人曾説：作為教師，他永遠要守住心靈的一塊淨土。空洞的説教只能顧耳，不能顧腦，更不能顧心。有着快樂心態的老師引領着學生奔向快樂幸福的終點。在尊重理解信任平等的基礎上，引導學生。沒有愛，沒有情感，就沒有教育!

教師是人類靈魂的工程師，對學生的成長和成才的作用不言而喻。古人對教師的職責概括為：傳道、授業、解惑。這其實只指出了老師教書育人的職責中教書的一面，而 為人師表則對老師提出了更高的人格上的要求。作為培養未來人才的教師，其知識結構的狀況和道德水準的高下，愈來愈成為受關注的焦點。為人師表成為新時期師風師德建設的重點和基礎，如何在新的環境中建立良好的師生關係更是重中之重。

在學習了《中國小教師職業道德規範》之後，我更加認為：教師應該熱愛教育事業，熱愛學生，主動經常與學生溝通交流，願意與學生成為朋友，建立起平等和諧的師生關係，遇事冷靜，不隨便發怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見，對自己所有的學生一視同仁，樹立較高的威信。教師要重視教育法規的學習，具有依法執教意識，以及對違法違規行為的辨識力，要尊重學生，不得變相體罰。教師應重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業的特質修養和個性魅力，有更高的人文目標。如教師的形象，既要德才兼備、嚴格負責，又要幽默風趣、熱情活潑;對教師素質，要注意培養學生喜歡的幽默、熱情、機智等特質;對自身形象的追求，既要自然、文明，又要有舉止優雅、談吐高雅等較高素質修養層次的追求。

一名稱職的教師要以對歷史、對社會、對家長、對學生高度負責的精神，努力做好教書育人過程中每個環節的工作。熱愛學生的老師最受歡迎學生渴望的不僅僅是從老師那裏獲得知識，更重要的是得到老師的關愛。在學生們的心中，一個富於愛心的老師遠比一個知識淵博的老師更具老師的魅力。學生們表示：對有愛心的老師他們會自覺尊重教師的勞動，十分願意接近老師，希望與教師合作，把教師看成是父母親般的親人。他們願意向老師袒露內心世界，分享自己的喜怒哀樂。教育需要師愛，沒有師愛的教育是不存在的。在德、智、體、美、勞等各項教育中，師愛是基礎，是先決條件。因此，在教育過程中，無私地奉獻這種師愛，既是教育成功的關鍵，又是衡量一位

正如德國教育家第斯多惠所説的，教育的藝術不在於傳授知識，而在於激勵、喚醒、鼓舞。而這一切都基於教師的楷模形象。因此教師要優化自身形象，從樹立以德立教、率先垂範、嚴於律己、無私奉獻的教師形象入手，把外樹形象與內強素質結合起來，以良好的師風師德感召和薰陶學生，提高教育人的可信性;教師在行為、氣質、素養甚至儀表上都應提高文明程度，特別要培養對學生的愛心;教師還要轉變教育觀念，樹立以學生為主體的服務意識，創造出尊重、信任、寬容、友愛的新型的師生關係。在有的人看來，教書是一種謀生的手段，是一種成就名利的載體。拿多少工資，幹多少活。於是就有了厚此薄彼的不憤，有了名與利的多少之爭……。我個人認為，教書不僅是一種謀生的手段，更是一種生活方式、生活態度。教書應成為一種立業的根基，精神的寄託。要去尊重、去珍愛、去完善這份職業。如果將人的一生比作一條河流，那麼，人生最初的幾年就是河的源頭。源頭上一丁點的扭曲，都有可能改變河流的走向。只要在源頭上輕輕引導一下，就能徹底改變一個人一生的方向，這正是德育教育的魅力所在。

二十一世紀要求青少年要有廣闊的胸懷，知天下事，有較高的道德標準，時代呼喚作為教師的我們以情育愛，以愛育愛!

職業道德建設教師心得體會篇2

一位教育家曾經説過：“好的師德師風就是一本教科書，對學生的影響是終身的。”教師職業的特點和性質，決定了教師要做“人之楷模”。師德不僅是對教師個人行為的規範要求，而且也是教育學生的重要手段，起着“以身立教”的作用。作為教師的我通過對教師職業道德的學習，深刻體會到：師德貴在誠。師德是教師之魂，德成業則立，德劣業則垮，一名新時期教師的師德修養，應突出一個“誠”字。心誠則事成。

第一：要有精誠的敬業精神。

有人把教師的職業比作“太陽底下最光輝的職業”，這充分説明了教育工作的光輝和重要，所以每位教師從自己準備執教的那一天起，就應該像教育家陶行知所説的那樣，“捧着一顆心來，不帶半根草去”，把畢生的精力投入到教學工作中去。

第二：要有誠懇的治學態度。

一個具有良好師德的教師，要不斷提高自身的文化素質、不僅要“專”，而且要“博”,要興趣廣泛，一專多能。自身要有比較高的文化修養，並不斷完善自己，才能教書育人，不誤人子弟。“師者，傳道，授業，解惑也”。這裏面有一層很重要的含義，就是教師如何把學生教好，這就是我們教師的業務能力，我們的教法。教而得法則事半功倍，教而無法則事倍功半。在世界已進入信息化的今天，我們不要再作井底之蛙，墨守成規。我們也不能以已經獲取了較高學歷而一葉障目，放鬆學習。否則我們將是“牆頭蘆葦，頭重腳輕根底淺;山中竹筍，嘴尖皮厚腹中空。”要不斷學習，充實自己，在獲取紮實專業知識的同時在教改、教法上下功夫。

第三：要有坦誠的博大胸懷。

作為教育者，應具有博大的胸懷和火熱的心腸，善於尊重、理解、愛護我們的教育對象，以建立一種有利於教學活動的新型師生關係。

第四：要有赤誠的無私愛心。

作為一名合格的教師，應對學生充滿愛心，與學生保持人格上的平等，關心學生的冷暖，體察學生的心理，讓學生把自己當作一個可親、可敬、可愛的人，能自覺自願地向你訴説心中的喜與悲，喜歡上課，喜歡你組織的各種活動。這不僅能增強學生克服困難，增強改正錯誤的勇氣和信心，並會對學生的智力、品德、個性的發展產生良好的影響。

第五：要有“以校為家”的主人翁精神。

要有“校興我榮、校衰我恥”的主人翁責任感，這是形成良好師德師風的思想基礎。把自己的一言一行、一舉一動與單位的榮辱、單位的利益緊密聯繫在一起，才會時時、事事、處處從嚴要求自己，才不會犯錯誤，才會把自己的精力完全投入到你的事業中。提倡“以校為家”，就是要我們在單位樹立節約意識，從點滴做起，把在家裏養成的節約習慣在單位裏發揚光大。只要我們每一個教職工都能“以校為家”，那我們就基本具備了較好的師德師風，那我們的學校將會更加興旺發達。

第六：要多做貢獻不貪名利。

我覺得作為一名教師就要忠誠於教育事業，熱愛學生，不怕吃苦，不計較名利。學校的新時代師德師風應與傳統的標準揉在一起，即：平易近人、嚴中帶慈、公平待人、效果顯著。平易近人就是要做到和藹可親，拉進與孩子和家長們的距離，讓他們有信任感、放心感;嚴中帶慈就是要做到嚴與愛相輔相成，嚴中有愛、有理、有方、有度;公平待人就是要做到在教學方法、教學態度上不偏私，要有平等、一視同仁的觀念;效果顯著就是要做到工作方法恰當、質量高、效率快、有成果，從而在社會上樹立我們學校全體教師高素質的良好形象。

總之，師德是中華優秀文化的精萃，也是優良革命傳統的重要組成部分，教書育人，教書者必須先為人師，育人者必先行為示範，教師的職業特點決定了教師必須具備更高的素質，而師德是教師最重要的素質，是教師的靈魂。既然選擇了這一職業，就要愛我的職業，愛我的學生，在自己平凡的崗位上兢兢業業，盡心盡責，以心換心，以愛博愛，傾我所有，去換取明天的桃李芬芳。加強師德修養即是社會賦予我們教師的責任，也是我們教師適應教育改革開放的必然需要。

職業道德建設教師心得體會篇3

這一學期，學校領導為了提高教師的業務水平，請我校的王嘉鵬老師為我們大家進行了一次有關中日文化、教育方面比較的講座。聽完這次講座我受益匪淺，下來以後我也上網看了很多有關中日教育比較方面的資料，現將我收集到的資料和自己的一點淺薄看法和大家分享一下。

教育是決定一個現代國家和民族發展水平的最根本原因之一，這一點相信已經得到了歷史的證明。作為國民教育的對比，大概可以分為體制、內容、目的以及對象等幾個方面，不同的國家和民族，對其理解和實踐都各不相同，因此呈現出的結果也有分別。比如同樣被認為是儒家文化圈的中國與日本，在這方面的差別就相當明顯。甚至可以説，中國與日本的教育政策、中國人和日本人的教育理念的不同，正是導致兩國近現代發展歷程迥然不同的重要因素。直接地説，日本之所以總是能比中國先一步實現國力的騰飛，不論是明治時代還是二戰之後，其教育優勢的作用最不容忽視。

那麼，中日教育的根本區別是什麼呢？很簡單。中國的教育更具功利主義性質，而日本的教育則更強調人的素質提高。

俄國人梅契尼科夫在經過長年客居歐美的生活後，於1874年來日本教授外語，後來寫有《回憶明治維新》。他在書中寫到，日本的苦力、女傭、馬伕等社會底層人民也常常拿着書看，儘管那些小冊子多是通俗小説，但這樣高的識字率還是令他吃驚。和西方國家的經驗相比，他不吝稱之為“異常”。類似的觀感，其他明治時代來日的外國人也曾有過。事實上，在此前的1872年，日本就開始實施了義務教育制。

同時期的中國是何種狀況呢？康有為估計，清末的童生大約為300萬人，加上比此要少的秀才以上士人，則中國受過正規教育的文化階層在四億以上的總人口中，仍只能佔據極少數。中國民眾的絕大多數是文盲、半文盲，而日本即使販夫走卒，也能夠識字讀書。以此來看，以國民當時的普遍文化水準比較，中國整體上不如日本。

一種觀點認為，日本的明治維新之所以成功，是由於“後發優勢”，這個“後發”相對中國而言，即日本文化發展水平不如中國，所以能更加輕易擺脱過去的負擔。但日本國民總體教育水準的高於中國，無疑是針對上述説法的一個極好質疑。日本的文化水準優勢，還體現在“蘭學”的盛行。以西方科技文化為內容的蘭學，在江户時代也一直蓬勃發展。蘭學學者受到社會各界的尊敬，收入也較高。

另一方面，日本學者依田熹家在《日本的近代化：與中國的比較》中提到中國馮桂芬寫於1860年的《採西學議》。馮桂芬稱“習於夷者曰通事”，“皆市井佻達遊閒，不齒鄉里……其質魯，其識淺，其心術又鄙……”依田憲家指出，中國的懂得西洋事物者與日本的同類人地位差別非常之大。這也正是魏源的《海國圖制》在日本比在中國產生更大的轟動和影響的原因。（反駁所謂日本“後發”的又一個論據，《海國圖制》在具有蘭學基礎的日本找到了它的大批讀者，而在中國，魏源只能慨歎自己過於超前。）為何會有如此差距？依田熹家認為，根源是中國有科舉制，而日本沒有。

科舉制的內涵是什麼？在於“學而優則仕”，教育和改變自己身份、地位的切身利益追求緊密相連。特別是到了明清兩代，八股取士，更是將“學問”與仕途的關聯標準化、制度化。這種功利目的極強的心態，是中國教育理念至今依舊的重大問題。著名的廣告片《知識改變命運》，實際上繼續宣傳着同樣的理念。知識的增長，固然可能帶來命運的改變，但帶着為了追求命運改變的迫切心情，與靜下心來豐富提高自己素養的教育理念對比，前者無疑更容易出現偏差和失敗。

北大祝總斌教授在《論八股文取士制不容忽視的一個歷史作用》一文中，稱道八股取士因降低了學問門檻（只要掌握《四書》為主的八股文寫作），對於士人的數目從宋元的數十萬人提高到明清的幾百萬人功不可沒，因此中國的知識分子人數增加了，“文明程度得到相當大的提高，推動着歷史的進展”。這是個似是而非的荒謬觀點。前面已經提到了日本明治時代普及義務教育和中國八股取士的不同，八股取士人數縱然增長，仍然是一種精英意味十足的的少數人教育，遠遠不如普及性地提升民眾整體文化水準。而士人人數的增長，和今天的大學擴招屬於同等性質，僅有人數的增長，質量卻出現下降。八股降低了門檻，但也培養出了眾多范進式的“知識分子”。與日本相比，八股取士並沒有帶來一大批如大久保利通、木户孝允、西鄉隆盛、伊藤博文、福澤喻吉這樣的人物。

祝文中寫到清代侍郎彭玉麟的故事。彭家務農，但全家辛苦勞動，甚至僱人來代替他耕地，勉強供他讀書，只為了要他考中秀才，“為宗族光寵”。祝文以為此例子説明了八股文“推動平民子弟讀書應試，提高其文化素質”，但忽略了彭讀書的前提是整個宗族、包括“伯叔父及諸昆弟”不得不放棄讀書的權利。這種期望一個人應試及第來光宗耀祖，改變命運的做法，是功利主義教育理念的最好體現。

科舉的最大特點，是通過教育，能夠實現平民到仕宦階層的飛躍，不管出身如何貧寒，只要考試過關，就可以博得“功名”。因此，科舉在客觀上緩和了社會內部的階層矛盾，有助於大一統國家的政權穩定。這一點，已有很多學者專門論述。但仍有必要指出，祝文所説的八股取士帶來“文明程度提高”和“歷史進步”論點荒唐。明清是中國傳統文明發展的下坡路階段，八股取士是政府為了緩解社會內部越來越大的壓力的重要手段，擴大人數的原因也在於此，正如今日之大學擴招，其目的並非在於興辦教育，只是為了拉動gdp增長假象。但是，科舉的最大弊端，就在於將教育徹底功利化，使之更像是一種以回報率高低評價得失的投資。在舊話本小説中，表達類似觀念的“格言”很多，最典型的，莫過於“學成文武藝，賣與帝王家”。

日本的情形則完全不同。日本在明治維新以前的社會，一直採用着世襲和血統制，社會階層分隔明顯，也沒有科舉這樣的制度能夠將其打破。然而，在江户時代，幕府為緩解社會矛盾，鼓勵並支持社會各界鑽研學問的風尚，對文化的普及起到了重大的推動作用。農民也好，商人也好，下級武士也好，每個人都可以追求自己喜愛的知識，但即使掌握了知識，其身份也不可能改變。知識的唯一好處就是提高自己的能力，這可以説是日本人教育理念的核心。

從表面上看來，超越階層隔閡的科舉制似乎比日本的血統世襲制更加文明、科學，但判斷一項歷史制度的利弊，必須要把它和當時的現實環境結合起來分析。科舉制度在唐宋和在明清的意義截然不同。八股取士確實具有合理性，卻是維持一個老病文明苟延殘喘的合理性，從文明需要新生的角度講就成了不合理。日本的血統和世襲制不合理，激起下層社會的反彈變為變革的動力，就成了合理。

日本的教育理念缺少中國過於強烈的功利色彩，卻在某種程度上更加接近儒家的原本思想。比如説孔子的有教無類，其真正內涵應該只是強調教育的普及性，不因受教育者的身份地位差異而有別，並沒有從中選拔的意思。中國過去的教育制度雖然看起來是“無類”，貧民也有中舉當官的機會，可這個“出人頭地”的結果正好是對“無類”的破壞。至於今天的中國教育，則連表面上的有教無類也難以做到了。

前面提及的日本的階層分隔，使得社會各階層學習知識也都以本階層實用、常用的優先。農民自然關注農學，商人則琢磨促進商品的銷量，工匠揣摩技術改良……中國的《天工開物》、《農政全書》等作品都曾在日本倍受重視。這個優良傳統至今在日本仍然得到了保持，特別是那些人數龐大的畢業於專業學校、甚至依靠自學的熟練技工，成為日本國力兩次騰飛的最核心動力。而中國方面，科舉的功利性質使得民眾產生狹隘的心態，只把應試的知識當作學問，別的則不受重視，甚至把“沒用”的學術就不當作學術。特別是八股取士，更是將士人的精力限制於有限的典籍之中，雖窮經皓首卻脱離實際。今天，中國應試教育尤其發展到了畸形的地步，其“重點學校”制度赤裸裸體現出“為了中舉的選拔”（依田熹家語）的明確目的，由此產生了“對不優秀者沒必要進行充分教育”的錯誤後果。對比一下中國的職業技術學校，就可以看出問題的嚴重性。那裏與其説是培養具有一定專業技術的勞動者，不如説是喪失了充分教育權利的年輕人的收容所。

在學習的目的上，依田熹家聽到很多日本農民説，教育“對於提高常識是必要的”，這點和中國人“從單純的日常需要出發”大不相同。在沒有功利目的的前提下，教育更多的是為了提高個人修養和綜合素質。外語教育在中日兩國的狀況最能夠説明問題。中國的外語教育是和應試、升遷、評定職稱等一系列功利目的相連的，有些時候竟然到了不可理喻的地步。日本則更注重外語教育對於個人素質的裨益，雖然也有一些資格考試，但僅限於有必要的相關人士。最值得深思的例子，是日本的業餘外語學校nova和中國的“同行”新東方。後者把應試型外語教育達到了登峯造極的程度，而前者的學員是社會各界對某種外語感興趣的男女老少；後者的終極夢想是能夠輕鬆應對外國的偏狹的語言測試，前者的宣傳材料上寫着最高目標是“不用字幕看懂外國電影”。然而，nova是東證大型上市企業，20xx年外語教育產業營業額達到615億日元，整個日本的業餘外語教育產業營業額竟達1233億日元。這個數字清楚表明了日本人對素質教育的持久熱情。目前，日本正在進行的是推進“終身教育”。在老齡化的趨勢下，以退休老人為教育對象的各種產業前景看好。退休老人的學習熱情，當然沒有什麼選拔和目的，但這種素質教育的完善，足以令中國人汗顏。

一種功利當先的教育理念，一種素養至上的教育理念，其分歧表現林林總總，每一種都恰好是中國的弱點和日本的長處。中國人有必要向日本學習，首先應學習的就是教育。

職業道德建設教師心得體會篇4

學習了新修訂的《教師職業道德規範》，使我更深的認識到：教師要教書育人，必先要提高自身的職業道德素養，只有具備了高尚的道德情操，才能成為一名合格的人民教師。

一、勤懇敬業，樂於奉獻

教師的積極情緒、主動心態是身心健康的一種內驅力，能促使我們積極向上，不斷進取。不僅如此，教師的良好心態還能給學生帶來很大的影響，促進他們健康快樂地成長，最終達成教育教學目標，並形成良性循環。如今，由於社會對教師更高的要求，教師自身工作任務的繁重，工作壓力的加大，使很多教師產生了對工作的厭煩情緒，對工作的熱情不高，這在很大程度上影響了我們工作的質量，也不利於學生的發展與成長。作為教師，我們應該認識到這種現狀對教師自身發展、對學生成長的不利，要學會克服自己工作中的困難，以積極樂觀的態度看待自己的工作，努力去完成自己的教育教學任務，實現教師價值與學生成長的雙贏。

二、終身學習，拓寬知識

終身教育，這是現代人必備的思想觀念。做為教師，更應該活到老學到老，才能勝任這一富有挑戰性的職業。陶行知先生的“要想給學生一碗水，教師必須要有一桶水。”的思想，雖然説了幾十年，但在今天依然適用。社會的發展，知識的更新，課程的改革，都需要教師去不斷的學習，在學習中不斷的更新自己的思想觀念，更新自己原有的知識結構，這樣，教師才能去適應課程改革與學生髮展的需要。因此，我們就要不斷地給自己充電，把讀書當成一種習慣，把學習看作一種樂趣，從各種渠道汲取新的營養，使自己變得更為睿智。在吸取新的知識、觀念的過程中，還要善於反思、勤寫筆記，注重積累，加強研究，以便真正有所提高，走向終身發展、不斷進取的開拓之路。

總之，通過師德規範的學習，我更加明白了：教育孩子的真正目的不在於傳授多少課本知識，最重要的是教會他如何做人!作為一名教師，要教會學生做人，不僅要具有廣博的知識，更要有高尚的道德。因此，我會用教師職業道德規範時刻的鞭策自己，讓它成為我教育事業中的一盞明燈。

職業道德建設教師心得體會篇5

本週，我學習了中國小教師職業道德規範，通過學習，我深深地理解新時期的教師不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。師德不僅是對教師個人行為的規範要求，而且也是教育學生的重要手段，起着“以身立教”的作用。教師要做好學生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。所謂“栽種思想，成就行為;栽種行為，成就習慣;栽種習慣，成就性格;栽種性格，成就命運!”這句話説明以好的思想觀念為指導，注意行為規範，並以長久的堅持使之形成習慣，對於人的一生有着多大的影響!因此，作為教師，我們應當樹立正確的思想觀念，以之來促使自己養成一些良好的思想行為習慣，從而走向成功。作為一名準備踏入人民教師行列的我，通過對職業道德規範的學習，我對規範的深刻體會概括起來，有如下幾點：

一、要有高漲澎湃的工作熱情

無數成功人士的經驗告訴我們，獲得成功，很大程度上取決於積極主動的心態。而教師的積極情緒、主動的心態更是身心健康的內在動力，它能促使我們積極向上，不斷進取。同時，教師的良好心態，必然給學生帶來極大的正面影響，促進他們健康快樂的成長，最終實現教育教學目標，並且形成良性循環。反之，如果教師言行懈怠，處事消極，那麼，勢必會使滿園的花朵如遭酷霜，精神萎靡，自然也不能茁壯成長。

二、要有寬容公正的愛心

這是教師對待學生的核心原則。師者，必須學會寬容。人非聖賢，孰能無過?更何況我們面對的是涉世不深、缺乏辨別是非能力的孩子呢?嚴，是一種愛，寬容，也是一種愛。寬容更是一種信任，是一種激勵，是一種仁慈，它能温潤學生的心田，開啟學生心靈之窗，給學生以安慰和力量，往往能收到事倍功半甚至意想不到的效果。教師還應尊重學生的個性差異，友善地接受每一個學生，以平等的眼光看待每一個學生，注意時時處處在細節中體現出公正的意識。此時，你會在不經意間發現，每一個孩子是那麼爛漫，那麼可愛;你的心，和學生貼得是那麼近;你的感受，是如此之美妙。

三、要有無私奉獻的精神

師者，對學生無私奉獻乃是天經地義，關心每一個學生的成長，熱愛學生，尊重、理解學生，以人為本，是教師正確處理與學生之間關係的準則。熱愛學生並非易事，必須通過繁瑣的具體小事讓學生體會到老師的暖暖春意。疼愛自己的孩子是一種本能，而熱愛別人的孩子則是一種超越!這種愛是教師教育學生的感情基礎，學生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。作為一種出自崇高目的、充滿科學精神、持久而又深厚的愛，其內涵極為豐富，既包括要求教師精心熱愛學生，又包括要求教師精心教育學生。贈人玫瑰，手留餘香。此刻，你會覺得自己處在蜂蝶紛飛的萬花叢中，幸福異常!

四、要有終身學習的強烈渴望

這是教師走向終身發展的基本原則。終生學習，這是現代人必備的思想觀念，教師更應該活到老學到老，如此，才能勝任新形勢下這一富有挑戰性的職業。因此，我們必須不斷地給自己加壓充電，養成良好的讀書學習習慣，把學習看成一種樂趣，把自己當成一塊海綿，通過各種渠道和不同形式汲取營養，使自己變得更加睿智和聰慧。在吸取新的知識和接受新的觀念過程中，師者還應該不斷善反思、勤筆記，注重積累，加強研究，以期有所真正提高，走向終身發展，不斷進取的開拓之路。

總之，我會在今後的學習中，不斷的反思自己的行為，用愛的語言去播種、用粉筆去耕耘、用心血去滋潤，用汗水去澆灌，做一名學生、家長、社會滿意的人民教師。

教師職業道德心得體會分享9

經過此次活動安全月的《教師職業道德學習》，使我更加清醒地認識到，作為教師，尤其是國中教師，必須忠於人民的教育事業。僅有忠於人民教育事業，才可能服從安排，到祖國最需要的地方去，甘為人梯，做辛勤的園丁。僅有這樣才能一心撲在教育事業上，終生獻身教育，用自我崇高的品德和健全的人格，塑造學生完美的心靈;用自我智慧的鑰匙，打開學業生踏入科學知識的大門。

教師從事的是培養人的工作，教師勞動最有影響力的就是“言傳身教”，也就是説教師是用自我的學識、思想品質和人格魅力來對學生進行教育的，無論哪一層的學生都自覺或不自覺的把教師當成自我的榜樣。教師是學生學習做人的參照對象，所以人們常説“教師是鏡子，學生是教師的影子。”以身做則要求我們做教師的，做事要言行一致，表裏如一，還要求我們儀表端莊，大方得體。否則就會在不知不覺中給學生造成不良的影響。可根據自我實際工作中做法與《教師職業道德》的內涵要求相比，還有必須的距離，主要表此刻以下諸個方面：

一、依法執教。

貫徹了國家教育方針，自覺遵守了教育法律法規。但學習和宣傳教育政策還不夠深入，有時候還存在消極的因素。依法治教就是要求我們要以振興國家大業為重，嚴格執法，在全部職業行為中始終堅持正確的方向，這是教師職業道德的首要準則。

二、熱愛學生。

儘管在平時的實際工作中，我做到了關心愛護學生，尊重其人格;耐心教導，保護學生合法權益，促進學生全面發展。但在平等、公平對待學生，異常是要求學生方面，還不夠嚴格。熱愛學生是教師處理與學生之間關係的準則，是全部教師職業道德的精髓。在如何激發愛心、永葆一顆愛學生之心，我在以後的工作中尚待繼續努力。

三、嚴謹治學。

注意了樹立良好和教風和學風，刻苦鑽研業務，不斷學習新知識;師德的基礎是愛，核心是專;我注意嚴謹治學，提高業務水平;但探索教育教學規律缺乏長期性，教育教學方法還缺靈活性和改善力度，提高教育、教學和科研水平還不夠快。教師自身的學識與道德水平即師德，在潛移默化中直接或間接的影響着學生，也影響着學生對我的看法，進而影響着師生關係，所以我必須不斷學習。

四、尊重家長。

這一條是教師處理與學生家長之間關係的準則，是促進教育合力的構成，提高育人效果的重要環節。在尊重家長方面，我愛聽取學生家長意見和提議，取得支持與配合，但由於本人的所任學科的原因，與學生家長聯繫相對減少;在宣傳科學的教育思想和方法方面還不夠進取。

五、為人師表。

能夠模範遵守社會公德，注意處理個人職業勞動與自身人格塑造之間關係的準則，衣着整潔得體，語言健康，舉止禮貌禮貌，以身作則，作風正派;但身教注重不夠，律己不夠嚴格，語言規範性有優待加強，缺乏對為人師表是教育事業對教師人格提出的特殊要求的理解。

六、終身學習。

崇尚科學精神，樹立終身學習理念，拓寬知識視野，更新知識結構。潛心鑽研業務，勇於探索創新，不斷提高專業素養和教育教學水平。學習優秀教師的為師三態：敬業、愛業、精業方面，我還沒有真正做到堅持“敬業——愛業——精業”這個教師職業成長的基本主線。

總之，經過此次教師職業道德培訓學習，讓我懂得了，教師的職業道德不僅僅能夠促進我們去實現自我的夢想，幫忙我們不斷的提高自我的教育教學水平，並且是建立民主、平等的新型師生關係的基礎。教師的職業道德是貫穿在教育全過程之中，是我們教師工作的精神支柱。教師職業道德將會時刻鞭策着我，它將會成為我從事教育教學工作中的指路燈!

職業道德建設教師心得體會篇6

為更加進一步加強我校關於教師隊伍建設方案，全面提高教師隊伍的師德素質和專業水平，根據__市教育局關於轉發《__市教育局__市教育工會委員會關於組織學習〈中國小教師職業道德規範(20__年修訂)〉的通知》的通知文件精神，我校認真組織教師學習了新《中國小教師職業道德規範》，在全體教師中開展了一次以“愛心”與“責任”為主題的師德師風大討論活動。通過學習和討論，使我校全體教師以“敬業愛生、明禮誠信、平等合作、勤學樂教、廉潔奉獻”為核心，以“德為人先、學為人師、行為示範”為準則，以提高思想政治素質、職業理想和職業道德水平為重點，不僅認真學習新《中國小教師職業道德規範》和學校下發的各種學習材料，還深刻剖析個人在工作實踐中存在的不足，自身的師德水平和專業能力得到了進一步提高。其具體做法如下：

一、加強領導，明確職責，成立新《中國小教師職業道德規範》學習教育活動領導小組： 組 長：__ 副組長：__ 成 員：__ __

二、學習內容：

1、加強學習宣傳。制定學習新《中國小教師職業道德規範》實施方案，召開教職工學習新《中國小教師職業道德規範》動員大會，組織全校教師集中學習《教師法》和《中國小教師職業道德規範》等有關的法規文件,將新修訂的《中國小教師職業道德規範》懸掛在各年級辦公室，營造濃厚的學習氛圍。要求各年級組在學校組織集中學習的基礎上，另以年級組為單位組織學習，利用課餘時間精讀細思。

2、圍繞學習新《中國小教師職業道德規範》,開展了以“愛心”與“責任”為主題的師德師風大討論活動,其具體內容為：(1)要樹立什麼樣的師表形象;(2)在職教師有無從事有償家教,有哪些弊端;(3)如何履行為人師表、教書育人的職責;(4)尊重學生人格，做學生的良師益友，過去做得如何，今後應該怎麼做?

3、對照新《中國小教師職業道德規範》六條，開展評學校、評領導班子、評教師的“三評活動”。進行自查自糾主要內容：(1)查自己是否做到自覺遵守教育法律法規，促進自己更好的愛國守法;(2)查自己是否做到勤懇敬業，甘為人梯，促進自己更好的愛崗敬業;(3)查自己是否做到愛護尊重學生，促進自己更好的關愛學生;(4)查自己是否做到以身作則，情操高尚，促進自己更好的為人師表。查自己是否按課表上課，不隨意調課代課，，嚴格按教學規範組織教學活動。

4、開展“五個一”活動：簽訂一份符合新規範的師德師風責任狀，制定一套__市第二職工子弟國小教師教學忌語和寄語，撰寫一次學習體會文章，每人幫扶一名後進生，開好一次學生家長會。

5、通過對新《中國小教師職業道德規範》學習，加強教師自律自警。增強在工作中努力踐行“熱心愛教、文明執教、廉潔從教、優質施教”的信心和決心;嚴格依法治教，切實承擔起教育者的社會責任，真正關愛每一個學生，為學生的成功人生奠定堅實的基礎，讓每個兒童在人生航程上激情揚帆。

6、樹立典型，弘揚正氣。在學習新《中國小教師職業道德規範》和以“愛心”與“責任”為主題的師德師風大討論活動中，廣泛收集教師們的先進事例和典型做法，評選師德先進個人進行表彰。

三、收到的成效：

通過組織全校教師對新《中國小教師職業道德規範》的學習和進行“愛心與責任”大討論活動，從學校領導到教師個人都能夠圍繞新《中國小教師職業道德規範》，主動查找工作中存在的主要問題，深刻剖析存在問題的根源，寫出深刻的剖析材料。湧現出一批以“把責任扛在肩上、把學生放在心中、敬業愛崗、樂意奉獻”的教師隊伍。

四、下一步的工作思路：

以後的工作中,我校將繼續對新《中國小教師職業道德規範》的深入學習和深入開展“愛心”與“責任”師德師風大討論活動，在全校教師中進行“養師德、練師能、鑄師魂、育新人”師德師風教育活動,緊繃新《規範》這根弦，牢固樹立愛心意識和責任意識，積極進取，勤奮工作，為推進我校乃至陸城教育教學工作的全面發展做出新貢獻。