《童年》300讀後感通用8篇
讀後感是一種比較常見的應用文體，編寫一篇讀後感有助於強化人們對名著思想的領會，本站小編今天就為您帶來了《童年》300讀後感通用8篇，相信一定會對你有所幫助。
《童年》300讀後感篇1
童年，是一個美好的回憶，它充滿歡笑，但也有悲傷。在高爾基的童年裏，是充滿悲傷的。
它講述的是阿廖莎（即高爾基）從三歲到十三歲這一時期的童年生活。小説從我隨母親去投奔外祖父寫起，到外祖父叫我去人間混飯吃結束，生動地再現了19世紀七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。
阿廖莎可真是命苦，三歲便沒有了父親，而母親改嫁後，又因生病而死，這讓阿廖莎沒有了父母，所以他一直住在外祖父家，外祖父是一個吝嗇、貪婪，殘暴的人，他經常打外祖母，和孩子們，有時用樹枝抽的阿廖莎都失去了知覺。然而就是在這樣一個可怕的環境裏，也不乏温暖與光明。他的外祖母，聰明能幹，熱愛生活，慈祥善良，有着聖徒一般的寬大胸懷，她對阿廖沙的影響，正想高爾基後來寫的那樣：在她沒有來之前，，我彷彿是躲在黑暗中睡覺，但他一出現，就把我叫醒了，把我領到光明的地方，是她那對世界無私的愛豐富了我，使我充滿堅強的力量以應付困苦的生活。
阿廖莎的童年在他母親去世時結束，他需要擔負着重大的責任，靠撿破爛來維持生活。從此，他開始了在人間的坎坷旅程。想想我們的童年，是多麼的幸福，美好，這些美好的生活，是來之不易的。
阿廖莎在黑暗的環境中仍保持生活的勇氣和信心，並逐漸成為一個堅強、正直和有愛心的人。
在現實生活中，我們也應該和阿廖莎一樣，在困難面前仍保持勇氣和信心，這樣，必能戰勝黑暗，見到光明！
《童年》300讀後感篇2
寒假裏看了《童年的祕密》這本書，讓我對孩子的很多問題恍然大悟，我明白了很多孩子身上存在的問題並不是現在造成的，而是在敏感期時造成的。童年的祕密是什麼？蒙台梭利認為體現在：兒童是一個“精神（心理）的胚胎”，只有通過人的教育，這種胚胎才能發育成一個健全健康的“精神世界”；兒童心理的發展有各種“敏感期”。
本書一共分成三大部分：第一部分：精神胚胎，第二部分：新教育，第三部分：兒童與社會。
譯者的話裏裏這樣説：“兒童觀是對兒童的本質看法，它是建構教育理論的基礎，是開展教育實踐的前提。蒙台梭利總結了盧梭等人的自然主義教育思想，集當時世界上先進的醫學，生物學，心理學。人類學和教育學科之大成，結合自己在兒童之家對兒童的觀察和研究，提出了自己對兒童的獨特看法，形成了獨具特色的蒙台梭利兒童觀，從而奠定了蒙台梭利教育法的理論基礎。”建構教育理論曾經聽説過並且自己在課堂中實際應用過，這個敏感期和其他專家不謀而合。
在第一部分精神胚胎中，作者認為再小的孩子都是有思想和獨特的感受的，只是我們沒有發現。而作者經過試驗和研究發現了孩子的敏感期，原來在幾十年前國外的教育已經進行到了科學的時代。
在第二部分新教育中，作者重點介紹了蒙台梭利學校是怎樣培養孩子的，以及培養的成果，讓我在其中收穫不小。“愛”是人類永恆的話題，我們總能感覺到它的存在，但要給愛下一個定義卻是非常困難的。因為我們每個人對愛的理解不盡相同，蒙台梭利關於愛的理解是：愛不是原因，而是結果，它的動力就是本能，是生命的創造力量，在創造過程中，他產生了愛，這種愛充滿了兒童的意識，並影響着兒童的自我實現。
《童年》300讀後感篇3
讀完這本高爾基的名著《童年》，我的心裏不禁對書本里阿廖沙的童年生活感慨萬分……
那是怎樣的黑暗的社會裏的一羣人民啊！外祖父吝嗇貪婪跋扈而又脾氣暴躁，對孩子的打罵那是狠之又狠，僅僅從文章的描寫之中，我就已經可以感到一股股的寒氣向我逼來。還有兩個為了家產整日爭奪不休，甚至敢於與父親大打出手的舅舅，而可憐的阿廖沙在這裏只有外祖母的疼愛……
高爾基的童年是黑暗的，就似他的家庭一樣。在我眼中看來，那樣的日子簡直就是日復一日的折磨，可以説是悲慘至極……
而我的童年是泡在蜜罐裏的。因為就我一個孩子，父母那種小心、那種呵護真是“捧在手裏怕摔了，含在嘴裏怕化了”，似個小皇帝般的供起來，飯來張口衣來伸手，一點點風吹草動就馬上驚動全家不能安生……與阿廖沙黑暗的童年相比起來，實在是一個天堂一個地獄。似我們這個年代的孩子，有誰經過阿廖沙那樣的悲慘經歷？試問我們現在的小孩裏，有誰真正的體會過被家人暴打，拿鞭子使勁抽的感覺呢？有的恐怕只是被家長揚起巴掌嚇唬嚇唬，或者是不疼不癢的打兩下，然後再“乖乖、乖乖……”的好吃好喝哄上半天吧。更別提把某個無辜的人（就似被十字架活活砸死的“小茨岡”）無端地折磨致死這類想都沒想過的恐怖事件。
在阿廖沙眼中或許生活在天堂裏的我們，總是在生活中去奢求更多，因為我們已經習慣了索取，覺得伸手想要什麼就有什麼，一切都那麼簡單不費吹灰之力，但卻從沒有想過這些東西怎麼來的，從來也想不起來應該為家人奉獻什麼！雖然阿廖沙的生活中充滿了痛苦，可是他堅強、自立、樂觀，不斷奮鬥着。可是我雖然有着這樣好的生活條件，但卻連生活都難以自理，面對困難更畏首畏尾，面對挫折則容易意志消沉……
讀完《童年》，我知道了要珍惜自己現在的幸福生活，不要向家人索取太多，要憑自己的實力，不斷拼搏，努力進取，蔑視挫折，要堅強的用心打造屬於自己的美好的未來！
《童年》300讀後感篇4
高爾基開創了無產階級革命文學的歷史新紀元，為世界文學寶庫留下了豐贍的遺產。我從《童年》之中獲得了一番不小的收穫。
?童年》是高爾基的第一部自傳體作品，文中主要講述了“我”在童年學生過一場大病，當“我”大病初癒，看護“我”的父親卻去世了，不得已，我和母親去了外祖父家去生活，過起了寄人籬下的屈辱生活。外祖父年輕時則是當地染坊行會的老闆，經營着一間很大的染坊，風光無限，但是之後外祖父的`兩個兒子--米哈伊爾舅舅，雅科夫舅舅為了爭奪外祖父的財產，而把家中弄了個雞犬不寧。在書中有各種各樣的人物，某些人物身上的兇殘自私、慳吝貪婪讓“我”震撼不已，“我”目睹了人間的殘酷與醜陋，只有外祖母，她是“我”童年的朋友，天使，她和藹可親，對“我”疼愛，關懷，給“我”講娓娓動聽的童話故事，“我”上了一段學，母親也去世了，這時候外祖父以無力撫養我，“我”便走向了人間，開始自謀生路。
毫無疑問，高爾基的《童年》是一部偉大的作品，它揭示了方方面面的事理，文章看似簡單，但是卻從“我”的童年中展現出了19世紀中下葉俄國社會風貌及民風民俗，真實地再現了沙皇統治下的俄國百姓野蠻，愚昧，污穢，令人窒息的黑暗生活，以及俄國人民新生命反抗暴政和奴役，追求幸福美好的生活。
但也描寫出了人生中的美好品質。勞動人民的真善美。本書中用小孩的眼光，完美地詮釋了真善美，反映了人類美好樸實的本質，文中的“我”最好的朋友便是外祖母，正是她在我的心中播下了真善美的種子，使得我即使是在那麼黑暗的童年下生活，但是依然能夠找到生活的樂趣，真善美使得我們生活的社會更加美好，文明，進步，人類最美好的品質便是它們。真善美人人都會具備，可能是一件大事感動，也有可能是一件小課温暖，它們一直都在我們的身邊，只要努力去搜尋，就一定能夠發現。身邊的人以及自己身上的真善美。
其實，真善美你可以在任何地方，任何年齡的人身上發現，同學之間也很好地詮釋了。記得一節體育課上，同學們在比賽賽跑，跑了沒一會兒我就滿頭大汗，沒勁了，眼看就要放棄，我的同學都來鼓勵我。我突然有了力量，一起堅持到最後。
真善美，美好品質。
《童年》300讀後感篇5
?童年的祕密》是蒙台梭利對幼兒之謎的探索和解答，記錄了她在學前兒童方面的研究和教育工作，闡述了幼兒教育的原則和方法。在“導論”中，蒙台梭利指出：“兒童並不是一個只可以從外表觀察的陌生人。更確切地説，童年構成了人生中最重要的一部分，因為一個人是在他的早期就形成的。”“為兒童的利益所作的孜孜不倦和真誠的努力將使我們能夠發現人類的祕密，正如科學的調查研究能使我們洞察眾多的自然祕密一樣。”
?童年的祕密》是一本瞭解兒童發育和成長祕密的最生動的著作。在書中，蒙台梭利詳細而生動地描繪了兒童的生理和心理特徵，揭開兒童成長奧祕的革命性觀念。它讓世人瞭解到，兒童具有豐富的潛能，但兒童只有在一個與他的年齡相適應的環境中，他的心理生活才會自然地發展，並展現他內心的祕密。而有些兒童之所以不能正常地發育和成長，主要是因為受到成年人的忽視和壓抑。因此，我感受最深的是：幼兒教育的原則和方法應是理解、尊重兒童，根據兒童身心發展的規律，為兒童實現自身的潛能提供所需的幫助。
但蒙台梭利教育方法也存在着一定的侷限性，如過分強調工作對兒童身心發展的作用，而輕視遊戲的作用，把遊戲僅視為閒暇時的一種快樂的消遣；過分強調教具的價值，而貶低玩具的價值；具有神祕主義和宗教色彩等等。因此，我們在學習和借鑑蒙台梭利教育理論方法的過程中，應本着一切為了孩子的宗旨，結合具體情況加以利用、改造和創新。
《童年》300讀後感篇6
（一）
今天讀了《童年》第八章。第八章也講述了兩部分。第一部分描繪了外婆講童話的情景、本領和記錄下來《隱士和勇士》這篇優美迷人的童話；第二部分介紹了“我”的第一個知識分子朋友，一個不知真名實姓、只知外號“好啊”的“外人”和“怪人”，並且着重敍述了他們之間的友誼。兩部分之間的內容通過“怪人”聽外婆講童話的場面聯繫起來。小説故意用若明若暗的手法，巧妙地讓讀者心領神會“好啊”和外婆的某種尷尬關係。“好啊”是他的口頭禪，直譯是：“好事情”。我也替阿廖沙感到高興，終於有交到了一個好朋友。
（二）
在高爾基的名著《童年》的第八章中，他講述“我”的外祖父把原來的房子賣掉，買了新房，因而有了一些有趣的鄰居的故事。他們的鄰居有上校、勤務兵、賣奶工和一個被稱為“好事情”的房客。故事分別講述了他們的生活和人生，他們都經常幫助“我”的家庭。文章中還講述了“我”的外祖母邀請鄰居參加她舉辦宴會的事。
子曰：“有朋自遠方來，不亦樂乎。”每個人在生活中都有自己的朋友，朋友會給我們很大的幫助，我們應廣交朋友，和正直、人品好的人做好朋友。俗話説的好：“在家靠父母，出門靠朋友”，一個好的朋友可以給我們很大的幫助，在危難時刻挺身而出，就像文中的“我”的鄰居給“我”的家庭很多幫助一樣，我們應多交朋友，交好朋友，併成為別人的知心朋友。
（三）
第八章也可分為上、下篇。上篇描繪了外婆講童話的情景、本領和記錄下來《隱士和勇士》這篇優美迷人的童話；下篇介紹了“我”的第一個知識分子朋友，一個不知真名實姓、只知外號“好啊”的“外人”和“怪人”，並且着重敍述了他們之間的友誼。上、下篇之間的內容通過“怪人”聽外婆講童話的場面聯繫起來。小説故意用若明若暗的手法，巧妙地讓讀者心領神會“好啊”和外婆的某種尷尬關係。“好啊”是他的口頭禪，直譯是：“好事情”。
《童年》300讀後感篇7
?童年的祕密》是著名教育家蒙台梭利的著作，全書分為三大部分，介紹了兒童生理、心理各階段的發展；兒童的教育；愛的智慧；成人與兒童的衝突等等。很多部分讓我有很多的思考。
?童年的祕密》告訴我們，教育可以採用一種幫助兒童的自然發展的方式去保護和培育兒童，從而對這些自然特性產生影響。所以教育首先要做的事情是“發現兒童真正的本性，進而幫助他正常發展”。在這裏，除了環境和材料之外，某些條件是特別重要的，那便是“成人中立的特徵”。蒙特梭利創辦的第一個兒童之家，那些父母是文盲，他們忙於生計而無暇多份精力給孩子，他們的教師是毫無野心和先入之見的普通勞動婦女，這就導致了一種理智的沉靜。教師必須沉靜。他是一種更深沉的平靜，一種空白，或更好的、無阻礙的狀態，這種狀態是內心清晰的源泉。這種沉靜由心靈的謙虛和理智的純潔組成，是理解兒童所必不可少的條件。
於是，我知道了一般傳統教學法的老師與蒙特梭利教學法的老師的根本不同：一般傳統的學校，老師只是認識小朋友的行為，知道要照顧他們，也知道為了教育他們應該做些什麼；蒙特梭利的老師，眼前應是一位還沒有被認識、完全有待於被瞭解的孩子。站在孩子旁邊，觀察孩子。讓孩子在自理中獲取生理的獨立，在自由選擇中獲取意志的獨立，在無止盡的獨立工作中獲取思想的獨立。也就是説，我們要追隨兒童。讓“他們的生命自然地展現，就像蓮花在散發出芬芳的花香時，伸展出百色花瓣以接受陽光的哺育。
《童年》300讀後感篇8
每一個人都有自己值得回憶、值得珍惜的美好時光。對於我來説童年會是我最寶貴的收藏，對於高爾基寫的《童年》這本書來説，童年應該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶！
高爾基出生在一個貧窮的木工家庭中。在殘暴的沙皇統治時期，高爾基吃盡了苦頭：幼年喪父，卻又受盡外祖父的虐待。他周圍的人都那麼的自私，貪婪，充滿了仇恨……
在這一部《童年》中，故事的情節就是作者生活的真實寫照，書中慈祥的外祖母那豐富，生動，優美的童話故事和民間歌謠使作者聽了大為神往，就激發了他對正義事業的美好希望。
高爾基的童年是那麼的悲慘，和他比起來，我可是幸福多了。
我們豐衣足食，要什麼有什麼，又是父母的“掌上明珠”、“心肝寶貝”哪能和高爾基那悲慘的童年相提並論，年代的不同就是這差別，一個是天堂，一個是地獄；一個充滿陽光，一個到處是黑暗。我們現在的童年真是來之不易啊！
童年充滿着歡樂，童年到處是温暖，童年是值得回憶的相機，童年愛滿心窩！而高爾基的童年除了一些教育和友誼，沒有什麼再值得回憶！
假如我們生活俄國沙皇時期又會怎麼樣？會認為那根本不是人生活的地方嗎？我們不僅要珍惜眼前的幸福，而且要學會製造幸福。屠格涅夫説過：“想要得到幸福，你首先要學會吃得起苦。”美好的生活必須有所付出，才會長久，有所爭取，才會得到。
