守護自己的尊嚴作文
守護自己的尊嚴作文
古往今來，有太多人不屈服於惡勢力，只為了尊嚴二字。陶淵明不為五斗米折腰是何等的大氣；國提琴大師鄭莖為了祖國的尊嚴是何等的高大，他們都用實際行動維護了自己的尊嚴，我們能否在這座歷史的舞台上書寫自己光輝的歷史?這裏本站小編給大家分享一些關於守護自己的尊嚴作文，供大家學習。
守護自己的尊嚴作文一
海卡爾説：人的尊嚴比金錢、地位、權勢，甚至比生命都更有價值。在美國紐約中央車站，人們向流浪漢或流浪藝人施捨時，一定得平等待之。他們在表演時，身旁放着收錢的金色盤子或帽子，如果你沒有欣賞他們的表演便投錢，會被拒絕，如果你欣賞完後沒有鼓掌或者發表評論，他們照樣不會接受你的錢。因為他們認為：“您的施捨，我的尊嚴，我們是平等的。”所以人活着，要頂天立地，要昂首挺胸，要有尊嚴。
尊嚴，是一個人的顏面，是一個人得到他人認可的某種東西。這種顏面不是虛榮的面子，不是用來炫耀的某些東西。
尊嚴，是一種操守，一種價值觀，一種自立自強的精神；是一種通過自尊自愛，從而得到他尊他愛的美好感受。
尊嚴是神聖的，不可侵犯，不可褻瀆，我們應該扞衞尊嚴。一個人如果連尊嚴都沒有，那他的生命必定是黯淡的，甚至是毫無價值的，人都應帶着尊嚴活着。有了尊嚴，你才會看得起自己，從而高標準嚴要求自己，不逾矩；有了尊嚴，別人才會敬重你，你的所作所為才有意義。一個人，一個民族，如何獲得尊嚴，不能靠別人，只能靠自己。靠自身的修養，靠骨子裏那種“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的精神。自敬者人恆敬之，自賤者人必蔑之，這是最基本的道理。有尊嚴地活着才有意義，決不可放棄做人的尊嚴；卑微的生命因尊嚴而高貴。
在大是大非面前，歷許多仁人志士視尊嚴為生命，他們寧為玉碎，不為瓦全，在歷史的長河中，留下了許多美談。陶淵明不為五斗米折腰，蘇武寧牧羊塞外也不投降，文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，朱自清寧可餓死也不領美國救濟糧。他們有浩然正氣，他們活得有尊嚴，寧可站着死，也不跪着生。就算失去了生命，也要扞衞尊嚴。
然而也有許多人為了生存，為了追名逐利，為了向上攀爬……出賣尊嚴。現實生活中有為息事寧人屈辱下跪的，有為金錢觸及道德底線的，更有為一時利益出賣人格的……尊嚴，似乎與我們漸行漸遠。奴顏婢膝，阿諛奉承，丟失尊嚴，喪失人格，就算榮華富貴享之不盡，也不會得到真正的快樂，只會為世人所不恥。文強、許邁永、曾錦春之流為了一己私利，出賣人格，出賣尊嚴，全然忘卻了做人的基本準則。李浩之流，為泄私慾，不惜任意限制、剝奪他人自由和生命，完全喪失為人的底線，醜惡至極。
尊嚴，不是誰特有的，世間萬物都有尊嚴。沒有貧富差距，沒有高低貴賤，尊嚴是平等的。上至偉人，下至普通百姓，都有尊嚴。
尊嚴，神聖不可侵犯。
守護自己的尊嚴作文二
尊嚴如火，它能燃燒掉一切自卑。若人沒有了尊嚴，就像樹失去了根，河失去了源頭，即使活在世上，靈魂卻早已死亡。
尊嚴貴重如金錢、權力，甚至生命。人有了尊嚴，才會有自信，有了自信才有可能成功。尊嚴是成功之本，是信念之源。有了尊嚴才有成功。我並不想否認失去尊嚴就一定失敗。但我認為，為了成功而犧牲尊嚴，當“成功”與“尊嚴”的失去畫上等號，那麼這種成功不要也罷。
當我們重新翻開歷史的時候，歷史告訴了我們尊嚴的可貴。蘇武雖然北海放羊十九年，但一刻也沒有放棄回國的信念。無論是“不為五斗米折腰”的陶淵明，還是“安能摧眉折腰事權貴”的李白；無論是“燕雀安知鴻鵠之志”的陳勝，還是“留取丹心照汗青”的文天祥；無論是怒燒x片的林則徐，還是“巴黎和會”上拒不屈服，昂首挺胸的顧維鈞，他們用尊嚴?I衞正義，書寫歷史。
一個人不僅要?I衞自己的尊嚴，也要?I衞國家、民族的尊嚴。當盧溝橋第一聲槍響，日寇侵我中華，不知當時有多少中華兒女奮起反抗。中國人用歷史證明了尊嚴。直至今日，那些為了國家尊嚴而血戰到底的人，註定要永載史冊，受後人敬仰。
如今，很多人在成長中失去了方向，失去了尊嚴，在利益中徘徊。金錢矇蔽雙眼，權力矇蔽內心。我想，只有找回尊嚴才能看到未來。
什麼是尊嚴?尊嚴，就是一種高尚的人格，是一種價值觀，一種自強、自立、奮鬥的精神。尊嚴如火，因為尊嚴，生命更加絢麗多彩。
守護自己的尊嚴作文三
從小到大“尊嚴”兩字就被賦予了極其神聖的寓意，倘若有人做了沒有尊嚴的是定會被四周的人鄙夷，若是自己被別人開玩笑般説沒有尊嚴也得面紅耳赤一陣子。儘管“尊嚴”看不見摸不着，卻與每個人密切相關。但尊嚴真的就只能拿起嗎?
由古至今，尊嚴就有着至高無上的地位，古代和平年間認為最無顏的便是遊街示眾，由官兵壓着在街上“拋頭露面”，周圍站滿對罪犯指指點點的百姓，四周充斥着嘰嘰喳喳的唾棄聲，這一種精神上不斷的折磨，可謂是精神上最殘酷的懲罰。而古時的戰爭年間最沒有人性與尊嚴的做法便是將戰俘的頭顱割下高高懸掛在城門上，經受着風吹日曬，仍誰經過抬頭一望就能看的自己一身寒意，也讓戰俘的同盟留下顏面盡失的滿腔怒火，尊嚴掃地的憤恨。
維護尊嚴的代表人物陶淵明。他任縣令時，上面有一個官要下來探查，有人勸他對那個官趨炎附勢一點，阿諛奉承一些，於是他就馬上辭職回鄉還留下一句千年流傳、永垂不朽的名言“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪”。
然而“尊嚴”並非是個只能拿得起放不下的東西，成大事者也是 需要在某些特定的時候放下自己的尊嚴。
“卧薪嚐膽，三千越甲可吞吳”這一段佳話描寫的就是越王勾踐，這家喻户曉的人物經歷了幾起幾落的生活。他被吳王打敗後成為階下囚，做了吳國的馬伕，若是換了他人必定一蹶不振，倘若性格剛烈些的人有這種從懸崖落入谷底的生活必會為了維護尊嚴在哪條河邊自刨投河，而他卻卧薪嚐膽十六年，嚐盡了苦難，至自己尊嚴與九霄雲外，終成大事滅了吳國，做到了自己的大翻身。
戰爭上的江姐，被軍統所捕，被關押於重慶軍統渣滓洞監獄，受盡折磨，在敵人面前尊嚴盡失，但她並沒有為自己的尊嚴而出賣國家名族的利益，反而仍舊堅不吐實，成為了一代英雄豪傑。
“尊嚴”在我們生活中有着無可替代的地位，但種種事蹟表明，尊嚴有時候就要拿的起放的下才能為成大事着。
守護自己的尊嚴作文四
這是上週六我看見的一幕，我想也是街頭很常見的一幕。
天橋那邊，一個年輕的壯漢，衣衫的襤褸依然沒有遮蓋住他健全的身體“求求您了，您給點錢吧”然後是硬幣在錢罐裏碰撞的聲音，年輕人跪在地上，不住的磕頭，“咚咚”，這種祈求真讓人心痛，雖然鄙夷，但面對如此可憐之人，還是給一些錢吧，不過在我心裏，這種給予是施捨。
天橋這邊，優美的彈唱，唱的是一些農村小調，質樸悠揚……我轉過身，驚詫地看到彈奏這樣樂曲的竟是一個雙眼失明的老人。老人臉上印滿了歲月的滄桑，手上的老繭也鑑證了他學二胡的艱難。老人根本看不見譜子，我無法想象他是怎樣學會拉二胡的，也許譜子，他早已印在心裏了。生存，這是他面對的一個多麼殘酷的事情，在北京這樣科技發達的城市讓一個身無分文的失明老人怎樣生存?活着，也許就是一種負擔。
而他卻沒有在暗無天日的黑暗世界裏哀歎，而是用自己健全的雙手彈奏着生命的奇蹟！他沒有跪在地上乞討，因為男兒膝下有黃金，尊嚴，不能丟下。所以，面對生存，他必須做出選擇，是躺在路邊伸手祈求，還是走一條很艱難的路去維護他的尊嚴，一個失明老人的決定頓時讓人震撼！為了尊嚴，他走上了一條荊棘載途的崎嶇之路，也許他邁出的每一步，腳都會被荊棘深深的刺痛，然而他的自尊心竟讓他變得如此堅強！
一個是健全的壯丁，一個是身殘志不殘的失明老漢，截然不同的做法下體現着截然不同的人生態度。今天，你可以跪倒在地，你失去的就是整個人生，今天，你昂着高貴的頭，你為自己贏得的就是為人的尊嚴！
守護自己的尊嚴作文五
尊嚴是做人的基本準則，是為人處世的底線，古往今來，迴繞尊嚴發生了許許多多動人故事，我們應該究竟怎樣對待尊嚴呢?
在大是大非面前，有許多先烈志士，視尊嚴如生命，他們寧為玉碎，不為瓦全，在歷史的長河中留下了許多千古美談。西漢時蘇武出使西域，身陷大漠牧羊幾十年，但始終心繫皇上，忠於漢朝，在威逼利誘之下，不為所動。文天祥面對勸降，寫下了人生自古誰無死，留取丹心照汗青。劉胡蘭面對敵人的鍘刀，昂首挺胸，大義凜然，被喻為生的偉大，死的光榮。在他們看來，國家、民族，信仰就是尊嚴，是置於自已的一切利益之上的，千萬不能違反的。
在平凡的日常生活中，有些人能夠脱穎而出，突顯骨氣，體現了人格尊嚴，繪出了動人的篇章。孫天帥，這個神州大地眾所周知的青年，在韓國老闆大發淫威，責令全廠職工下跪的時候，只有他一個人高高昂起尊貴的頭顱，寧失工作，不失尊嚴。在他眼裏，一個沒有尊嚴的人，無異於行屍走肉，已經失去了生活的意義。
但也有一些人在名利面前放棄了尊嚴，胡長清，成克傑，程維高之流為了一已私利，出賣人格，出賣尊嚴，全然忘卻了自已做人基本準則，基本底線。李真之流，放棄尊嚴，阿諛奉承，跑官要官，無所不用其極。還有在抗日戰爭時期，中國出現幾十萬仰人鼻息的偽軍，這些都是沒有人格的猥瑣小人，在他們眼裏，名利高於一切。
但在一些細枝末節的事情上，也要靈活處理有關面子的問題，戒急用忍，有時為了更為遠大的理想，暫時委曲求全，將以有為也。
當年韓信如果受不了胯下之辱，怎麼有後來名振天下的將兵多多益善的準陰候呢?司馬遷如果受不了宮刑之辱，怎麼寫出史家之絕唱，無韻之離騷的《史紀》呢，還有時下一些小青年，一句話不合，就大動干戈，為害他人，這不叫維持尊嚴，是叫顧不必要的面子。我們千成要引以為戒。
中國這個泱泱大國，崇尚尊嚴是人心所向，我們還要大力提倡，在大是大非的問題上，一定要保持高貴的尊嚴，這樣，就會使我們社會的道德風尚向好的方向轉化，如果堅持下去，我們的民族幸矣，我們的國家幸矣。
