寫陶淵明的作文推薦6篇

在作文的書寫中我們能夠更加敏鋭地觀察生活中的各種細節，從而提升我們的觀察力，在作文中，我們應該勇敢地表達自己的真實感受，下面是本站小編為您分享的寫陶淵明的作文推薦6篇，感謝您的參閲。

寫陶淵明的作文篇1

文化在歷史中積澱，歷史在時光的流逝裏形成。在這時光中，物是與人非。人心的沉浮，本性的尋與現，內心痛與樂，是經常有的，而那文化卻這變化中長久的保留下來，與文化一起留下的，還有那守護文化的人。

在夢中，我曾看見一片菊花的海洋，就如同歷史長河一般，在那裏我看見了許多的人，有化酒為歌散發弄舟的李白；仕途低落依然心胸豁達，不與世俗同流的蘇軾；九死一生，卻依然捨身取義的文天祥；以遠離官場卻依然心繫國家的龔自珍。

卻唯有他，吸引着我，使我不願從夢中醒來，那就南山籬下的一朵幽菊，喧器塵世中的一位清佛，他是陶淵明。

踏過已長滿青苔的石階，推開參差不齊而有一些歪斜木柵欄，我看到了你，我卻是感到一陣空寂與心酸，你雖看不見我，但我早已望穿你的內心，“問君何能爾？心遠地自偏。”元亮兄，你又如何做到此等境界？這是你內心的追求，但你又如何保持你偉大的本心呢？“不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴。”這話就是最好的答案吧。

你不甘碌碌無為的度過一生，你不想讓你思想與平庸之人相似，所以你幻想了人間仙境——世外桃源。“黃髮垂髫，怡然自樂”好一個安定，快樂之地，這因該也是你所向往與追求的吧。

為了這“久居攀籠裏，復得返自然。”你變得一無所有，你的衣服常常是破的。打了無數的補丁，甚至連補丁都打得歪歪斜斜，也對。出身名門的你怎可能會使這類煩瑣的針線活呢？你坐在不蔽風日的破廬之中，四周的牆上空寂，簡陋的傢俱放在凹凸不平的地板上。被風一吹也跟着左右搖動，簞瓢屢空的日子本就很難度過，然而性嗜酒的你家中竟無一滴酒。如此清貪的生活你可曾後悔過？我知道你從未後悔，因為這換來了你不為鬥米而折的腰。

漫步於東籬之下，吸吮這花香，無意見着了有山那厚重的身影，你此刻是多麼的自由。我想這就是你的追求與嚮往，這可悲，可歎嗎？好一個陶淵明啊！

你的身影在文化中留下了無人能及的腳印，在夢中遇見你，是這般的驚喜，又這般的熟悉，你所承載的便是我心中文化的內涵——你隱了身，卻修了心和性！你是真正的英雄。

寫陶淵明的作文篇2

“閒靜少言，不慕榮利”，每每讀起《五柳先生傳》，便感到與一位閒情逸致的志士交流，他彷彿就在我身邊，等待我能讀懂她閒靜少言背後的熱血人生。

遙想當年，中華神州大地上距今約1500萬年的時代中，出現了一位宅邊有五柳的詩人――陶淵明。如果説莊周隱居則多出於個人性情――不服儒家之道；如果説諸葛亮隱居則多出於外界因素――暫避當時的戰亂。那陶淵明則兩者都有，一是為東晉王朝昏庸無為的統治者，二是為自己的志向而隱，於是他淡泊名利，不想出世的性格深入我心，但慢慢長大，再讀陶淵明的詩，竟讀出了另一番滋味。

陶淵明，又名潛，字元亮，他出任江州祭酒，不久辭官，先後又做過鎮軍參軍、建威參軍等職，後任彭澤縣令。點點滴滴説明，他還是有一腔熱血而非一心向隱的，只是當時歷史條件的束縛，加之陶淵明安貧樂道的本性，難以憑一己之力改變時局等的原因，他才無奈歸隱。顯然，這是無奈的，但也是明智的。

有人説陶潛消極遁世，我認為是隻知其一，不知其二。

他筆下寫着“富貴非吾願”時，心中又何嘗不想“閒居亦非吾願”呢？

他筆下寫着“閒靜少言，不慕榮利”時，心中又何嘗不想“時不利兮”呢？

他筆下的話，心中的願，從未被填滿。

他沒有死心，所以才遺憾，而遺憾又正是他作詩的原因。

遙想陶淵明當年，世俗黑暗，世態炎涼，故無奈隱居。重巒疊嶂遮不住他的才氣。他飽讀詩書，滿腹經綸，為後世留下了許多經典詩文，不朽佳作。

他無法飛黃騰達去做官，去朝廷輔佐聖上，但他用另外一種一種方式，報效了祖國。後人皆稱陶淵明為“平淡之宗”，只是又有幾人能讀懂他一字一句下，平靜溪流裏的波濤洶湧。

且看今朝勝景，國際富強，繁榮昌盛。作為未來祖國棟樑的我們豈不更應該努力學習，報效祖國？

讀他的詩時，他彷彿就在我的面前，他的感情化為一段段動人的文字，在我指尖跳躍，心頭盤旋。那一刻，才是真正讀懂了他。

寫陶淵明的作文篇3

實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕颺，風飄飄而吹衣。

流雲伴着坎坷飄過清幽的山澗，風雨攜夾滄桑掠過古老的年代。東晉——一個風雨飄搖，亂世紛雜的歷史片段。壯美的宮殿，無上的皇權，個人的壯志滿懷僅似一蜻蜓點過湖面泛起的漣漪，黃龍褂的蒼穹下，似乎並沒有什麼能夠騰起壯闊的波瀾。歸隱途中的元亮，你的失落與無奈又何止一恨字了得？你猛志逸四海，騫翮思遠翥的壯志還沒有離弦馳騁，就已湮沒於一聲無以名狀的歸去來兮。世與我而相違，市廛的喧囂只在眼中投下失落的陰影，你毅然駕車遠去，一路塵土飛揚，並無一人舉酌相送，也曾幻想，更曾迷離，或許還有布穀鳥的吟唱未央……

晨露，清酒，鳥鳴，詩意的田園生活如一隻曼妙而又深遠的驪歌，元亮你沉醉於它的音符，陶冶於它的旋律。種豆南山，採菊東籬，望斷天涯，心遠地偏。隨心而遊的你並沒有刻意偽裝，卻贏得了身後一字靖節的高風亮節，隨遇而安的你只做本色自我，世後人卻流傳了不為五斗米折腰的佳話於世間綿遠流長。你的心境照亮了黑暗的仕途囹圄中人，你的夢想幻化成了千百年文人雅士追尋的目標。一切的一切，元亮你都在恣意間揮灑，無意間流露，人如其生平，你生活得自然灑脱，無拘無束，卻也桀驁不羈，暗含幾許惆悵。曾記否你撫孤鬆而盤桓，並沒有忘卻百里青山之外百姓的疾苦，你孤單並非因為你不歡樂，只是無相與者，你感慨於亂世不隨人意，夢想不稱現實，於是你勸人一世皆尚同，願君汩其泥，於己你且共歡此飲，吾駕不可回。夢想並非你所拋棄，是亂世不容你一盞明燈，高風亮節。事後，不需思慮，無需慨歎，你融入自然，逢客必飲，有酒必醉，醉於山水，更醉於心。春及則種，夏至則耕，秋來則收，冬來則閉門自賞風景如畫。一室之內，多日感受，你更名一字潛，是潛心，抑或是潛於世俗之外，或許僅有那日你檐下的鳥兒瞥見了那一瞬你面部的光華，然而幾千年的輪迴，東晉的鳥兒飛斷了羽翼也到不了如今的年代，那個

時代的記憶僅有隨風消遣，埋藏於時光的車輪匆匆，終僅有陶潛二字出土，留給後人無盡的景仰與浮想。

十載一輪迴，生命的光華經不起時光的侵蝕與打磨，不論你如何超然於世，依然會歎於感吾生之行休，亦或許是你真的超脱了凡人對於生死的遐想與恐懼，早於你有生之年便有死去何所道，託體同山阿的豁達。真的是生如夏花，死若秋水，平靜得原於自然，歸於大地。

縱覽你一生清貧，詩般的生活入夢，你的形象卻也一樣高大，同樣迷離。後人的眼光還不足以承載審視你一世的光環，稚幼的眼中你永遠是亙古的英雄！滄桑的古老遺留下不變的客觀，而不一樣的年代又有不一樣的論斷，你定格在古老的東晉，而在我狹小的部落格中賦予你的是無限的景仰。我眼中的陶淵明，只一詞心境纏繞了一生的瀟灑旅途。

我眼中的陶淵明，心境如其人，千年之歎於陶潛五斗詩魂！

寫陶淵明的作文篇4

陶淵明，名潛，字元亮，世人稱其為“靖節先生”，潯陽柴桑人。他的詩多描寫田園風光，是中國第一位田園詩人。

在古代，若想大展身手，只有進入仕途。陶淵明二十歲時就開始了自己的遊宦生涯，但他漸漸看透了，厭煩了官宦生活，最後“不為五斗米折腰”，解印辭官，過上了“採菊東籬下，悠然見南山”的生活。

陶淵明的一生似乎與菊花有着不解之緣。北宋的周敦頤曾在《愛蓮説》中寫道：“晉陶淵明獨愛菊”“菊之愛，陶後鮮有聞”。那麼陶淵明為什麼這麼喜歡菊花呢？

首先，陶淵明的原配妻子陳氏十分喜歡菊花。陳氏去世之後，陶淵明思妻心切，又在夢中見到了妻子。陳氏告訴他自己做了菊花仙子。陶淵明醒後在牆角見到一株茂盛的菊花。從此，他便愛上了菊花。

雖然這個故事的真實性無法證實，但在歷史上陶淵明與妻子的確恩愛有加。陳氏死後，陶淵明還特地寫了《閒情賦》來追憶亡妻。一向瀟灑，豪放的陶淵明也會為兒女情長所困，可見他也是一位多情，浪漫的詩人。

其次，菊花有着隱逸的氣質和孤標傲世的性情，它“寧可抱香枝頭老，不隨黃葉舞秋風”。菊花不像牡丹那樣富貴，不像玫瑰那樣妖嬈，不像桃花那樣美豔，它只在深秋默默開放，這正是陶淵明的精神追求。

古代人讀書為了做官，而陶淵明卻想遠離這一切，比起官宦之旅，他更向往“種豆南山下”得田園隱居生活。在他所描繪的桃花源中“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬”“黃髮垂髫，並怡然自樂”，或許這就是他心中的理想社會。可惜他生不逢時，在那個年代，這個願望不可能實現。

陶淵明一生安貧樂道，清廉正直，他的才情、他的灑脱在中國歷史上留下了一個瀟灑的背影——可敬！可歎！

寫陶淵明的作文篇5

溶溶月，淡淡風，終會隨時間的流逝而無影無蹤，可是歷史卻為我們記載了你，讓我們永遠不會忘記。

曾祖父是大將軍，你笑之以對，未因此而驕傲。八歲喪父，十二歲喪母，未改變你樂觀的人生態度。當家庭衰落後，你出仕做官，卻因看不慣官場的渾濁討厭人與人之間的假面相對阿諛奉承，更不因為五斗米而折腰，毅然辭官而去。“歸去來兮，田園將蕪胡不歸？”是你體內最深切的呼聲；“有良田美池桑竹之屬阡陌交通，雞犬相聞。”是你內心最嚮往的生活。

面對南山，你選擇忘記，忘記所有的不快，這是心靈的選擇。“採菊東籬下，悠然見南山。”你清寧恬適的生活讓人心美；“但識琴中趣，何勞弦上聲。”你灑脱曠達的心境讓人敬佩；“衣沾不足惜，但使願無違。”你積極樂觀的態度更讓人歎為觀止。這就是你，一位不慕名利、只求淡雅的菊花君子。

儘管家境貧寒，罷官歸鄉的你卻不改豁達本性。“倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老人以流憩，時矯首而暇觀。”一句句淡雅的文字勾畫的出一幅幅令人嚮往的鄉村生活圖，字字珠璣之中洋溢着樂觀與從容。

你的一生是不屈的一生，是讓無數仁人志士敬佩的一生。你如蓮般高潔，如菊般隱逸，如梅般堅貞，如竹般清正，花中四君子也難以比擬你這生於污濁卻清於世的真君子。面對死亡的威脅，你吟唱着“死去何所得，託體山阿”的磅礴詞句。你的精神如何能讓人不去敬佩不去傳頌呢？

千古的文章已經流傳了千古，你——陶淵明將永遠佇立在歷史之中。

寫陶淵明的作文篇6

龍德而隱者也。不易乎世，不成乎名；遯世無悶，不見是而無悶；樂則行之，憂則違之，確乎其不可拔，潛龍也。

——題記

易經有言“初九，潛龍勿用。”因此，我更願意喚你另一名字——陶潛。

潛藏的龍，無法施展。何謂也？孔子曾於《易傳》中解釋説：“龍是比喻有才德而隱居的君子。操行堅定不為世風所轉移，不求虛名，隱居避世而沒有苦悶，言行不為世人所賞識而沒有煩惱。樂意的事就施行它，憂患的事就避開它，堅定而不可動搖，這是潛龍的品德。”

陶潛，你為一潛龍，騰飛於九天之上，排空馭氣奔如電，上窮碧落下黃泉，天下任你之求留。龍能大能小，能升能隱：大則興雲吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰於宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內。而你何能在渾濁的官海中吞吐你的龍息，那些卑劣小人何能與你共主沉浮？何能也，此身何能受此災？

歸去吧！龍騰千里，帶着滿身志向，帶着龍者之傲骨，帶着你未被黑暗官海污濁了的金鱗，盤踞回故里。寧可無水而身死，也不可於黑暗官海中污濁你的龍鱗。於是騰雲而起，發出一聲震耳發聵的龍鳴“歸去來兮，田園將蕪胡不歸？”

你戀田園，應是秉性。猶記你説：“少學琴書，偶愛閒靜，開卷有得，便欣然忘食。見樹木交蔭，時鳥變聲亦復歡然有喜。”常言：“五六月中，北窗下卧，遇涼風暫至，自謂是羲皇上人。”對於一位天性熱愛自然，不喜逢迎，無奈置於仕途的人中之龍，沉浮於官海，有何快意可言？迴歸田園，你恰恰找回了自己生命的本源，性情的本真。雖生之行休，卻精神永存。

當你賦下《歸去來兮辭》，淡然歸田之時，你便已經成為了“田園詩人之祖”“隱逸詩人之宗”。當後世歐陽修讚道“晉無文章，唯陶淵明《歸去來兮辭》！”之時，已揭示了官場上少了一個碌碌的小吏，文學上多了一位不朽大家之事實

“不慕樽有酒，不慕琴無弦。慕君遺容利，老死此丘園。”願你高潔的靈魂可以在你筆下的世外桃源安然飲酒，撫弄你的無絃琴。希望你的宅邊仍可有五棵柳樹，更盼陶潛之名不再勿用。

“先生人物魏晉間，題詩便欲傾天慳。向來天地識眉宇，今日天遣窺波瀾。平生尚友陶彭澤，未肯輕為折腰客。”我於今日輕吟朱熹此詩，清酒一杯釃於菊源，那裏應有你不朽的真我之魂。