大學聯考滿分作文2篇
01
憶五四崢嶸歲月，請長纓不負青春
莊嚴肅穆的會場，鏗鏘有力的字句，一下子將時光壓縮了一百年，讓距離騰挪了幾萬裏。五四，一個屬於新中國的詞彙，一個屬於中國青年的標識，正在一下重似一下地撞擊着，那個埋頭書桌的我，和我的靈魂。
那聲音讓我想起的歷史，浮雕般一一湧現。
鴉片戰爭、甲午戰爭、《新青年》、外爭主權內除國賊;師夷、體用、洋務、實業、德先生和賽先生;陳獨秀、胡適、魯迅、錢玄同……於是，最黑暗處迸出了天光，沉痾累累的老大天朝艱辛地誕下了朝氣昂揚的少年中國。
“凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客”，永遠像青年一樣的鬥士魯迅，毫不留情地解剖到我們皮膚的底層;“然而幾個人既然起來，你不能説決沒有毀壞這鐵屋的希望”，於熟睡中驚起繼而創辦《新青年》的錢玄同如此吶喊……
五四最大的意義，我想便是打破了我們的“一直都如此”，是之於愚昧落後的怒吼，是面對滿目瘡痍的奔走，是青年的膽氣和擔當。
十年飲冰，難涼熱血;百年回首，自請長纓。
於是兩彈一星功勛程開甲，放棄優厚的國外待遇，學成歸國，獻身於我國的核武器研究;於是26歲便登上開山島一守就是32年的王繼才，在風浪拍岸中堅守着他的赤子情懷;於是那個從繁華的城市走進大山深處的徐本禹，用剛剛畢業的稚嫩肩膀，扛住了傾頹的教室，扛住了貧窮和孤獨，扛起了責任和擔當;於是在殿堂和田壟之間選擇了泥濘的秦玥飛，揹負着自己的青春，離開耶魯，在荊棘和貧瘠中俯首躬耕拓荒守夢……
於是也想起了不久前剛開始的，那場沒有硝煙的戰爭——中美貿易戰!記得曾有人説，美國如果真要打擊中國，不用長槍大炮，一個小小的芯片就能搞定。一百年前的堅船利炮，一百年後的核心技術，此刻正值青春的我們，又該做何想?是“躲進小樓成一統，管他春夏與秋冬”的渾渾噩噩得過且過?是做一個精緻的利己主義者追求權位與高薪?是事不關己高高掛起?是我還小?
亞里士多德曾説，時間碾碎萬物，一切都因時間的力量而衰老，在時間的流逝中被遺忘。一百年了，先驅已逝，但五四精神呢?膽氣與擔當呢?
雪崩的時候，每一片雪花都有責任。書桌前的我，抬起頭，那不遠的遠方清晰可見，那巨人的言語久久迴盪：無限的遠方，無數的人們，都和我有關。
02
《人生在勤，不索何獲》。
親愛的同學們：
大家上午好!我演講的題目是《人生在勤，不索何獲》。
《管子》有言：“一農不耕，民有飢者;一女不織，民有寒者。”百姓不勤，遂有飢寒。管仲又説：“倉廩實，知禮節;衣食足，知榮辱。”耕織不僅是衣食之源，也是禮儀文明的基礎。由此可知，勤以修身，勞可安邦。
回首歷史，但凡偉人都有一雙勤勞的雙手。黃帝建造屋宇，縫製衣冠，製造舟車，創制樂律;虞舜種田補魚，燒製陶器，天下大和，百姓無事;蘇秦熟讀兵法，不捨晝夜，終有所成，名垂青史。無論是囊螢映雪、懸樑刺股的歷史佳話，還是愚公移山、大禹治水的神話傳説，無不展現着勤勞使人傑出的真理。
不僅如此，勤勞也是中華民族綿延至今的原因之一。中華民族何以屹立不倒，綿延至今?有人説是外儒內法的治國之道，有人説是農耕文明的穩固保守，有人説是大海、大漠、大山對於外來文明的阻隔，也有人説是中華文化的包容和共生能力。諸如此類的回答，不勝枚舉。我想，中華民族的延續性與長期紮根於農耕的中國人自然形成的勤勞淳樸、任勞任怨的精神特質也不無關係。因為勤勞，我們在黃河岸邊的黃土地上留下了民族的足跡;因為勤勞，我們走過了坎坷屈辱的抵禦列強的近代重生之路;因為勤勞，我們堅定不移、從容自信地追逐着我們的復興之夢。
同學們，因為勤勞，我們也才有了聞名於世的國家名片。上面印着蒼茫山脊上的萬里長城，恢弘壯麗的兵馬俑，莊重神聖的莫高窟，橫跨世界屋脊的西藏鐵路，深入海底的鑽井平台，靜默不言的跨海大橋，呼嘯而過的中國高鐵。當然，仔細看去，上面還寫着一排無形的大字——勤勞的中國人。
反觀當下，作為新時代的我們卻存在着回家葛優躺，洗衣靠父母，吃飯等人送，掃地不積極，學習變懶散等不正之風。英國有句諺語：“懶惰沒有牙齒，但卻可以吞噬人的智慧。”我想，長此以往，我們失去的不僅是生活的自理能力，更是求知的動力。有人説勞動的事可以交給人工智能，誠然，這是一個偉大的時代，科技給予了我們越來越多的便利。但是，科技也不可能完全解決我們人類的全部需要，相反，人類需要更高級的勞動和更高的智慧來管控科技。否則，被奴役的只會是我們自己。
在未來人工智能流行的年代裏，我希望我們仍然能夠時刻想起《平凡的世界》裏那些在黃土地上面朝黃土背朝天的老農們，想起那句：“只有勞動才能使人尊嚴的活着，勞動對每個人來説不僅是一般意義上的生存需要，而是體現一個人生命的價值，任何勞動都會受人尊重。”
同學們，人生在勤，不索何獲?
我的演講完畢，謝謝大家!
