陳春花：未經省察的人生沒有價值作文
大千世界，唯有人以生活作為自己的存在方式。除人以外，從無機界的塵埃、巖石到有機界的靈長類，它們都僅僅是存在着，或者是生存着。
但生活，是有所期望和企求，有所規劃和設計的。生活，是提出和解答一連串問題，是以實踐去探索世界。然而，儘管生活是人區別萬物的存在方式，卻並非人人都抓住了生活，人人都能成為一個當之無愧的人類成員。
古往今來，每個時代都有人以他們的一生向人們提示着真正生活的樣式，並且以他們在生活中表現的智慧、精神和道德力量表明人所獨有的尊嚴和價值。他們有的留下了名，有的沒有留下名，但他們都領略過生活。
每個時代也有另一類人，他們渾噩、懵懂，虛擲光陰，把生命消耗在昨天和明天沒有區分的機械的吃喝和酣睡之中;一生的活動與動物的生存活動沒有本質的區別，卻自以為是地做着應做之事，自以為是地生活着。
正是由於人度過一生的方式有如此之大的差別，睿智的哲人蘇格拉底才在法庭申辯時説出了震撼人心的千古名言：「未經省察的人生沒有價值。」這句名言揭示出人類面臨的一個永恆任務：在人生與價值的結合中，尋求把短暫的人生納入永恆的歷史之流的途徑。探索人類自身最重大、最激動人心的人生哲學即由此誕生。
每個人一生面臨無數問題，這些問題，對於人類是共同的，因為它們可以集中表現為每個人都不可避免而又必須回答的一系列人生根本問題，如「生活的意義是什麼」「我希望做什麼」「我應該做什麼」「我能夠做什麼」，等等。
這些問題對於每個具體的人來説，又是極其獨特的，因為它們以不可重複的具體形式擺在每個人面前;至於每個人怎樣回答這些問題，就更獨特了。
它們既不能像身體、外貌、先天能力等特徵，通過生物的遺傳密碼由前人傳遞給後人，也不可能彼此「抄襲」。因為每個人都有不同的境遇，都有不同的生活方式，因此，每個人都必須自己去尋求答案，必須以自己的方式去回答這些問題。
一個人到底在什麼狀態下才算是真正的誕生?是有生命個體的客觀存在就算是生命的誕生，還是另有一個標準來界定?
以生活的感受，我們可以知道，事實上人有生物學意義上的誕生和社會學意義上的誕生。一個人，當他可以呼吸、可以站立、可以行走，這只是生物學意義上的誕生，這種誕生只標誌着他是活着的個體，是一個存在。
但真正意義上的誕生應該是社會學意義上的，應該是精神上的，是一種意識到自我、自我與社會關係的存在，只有這種誕生，才是完整人生的基點。由此可説，只有人在精神上誕生，他才真正進入生活，並開始在生活中實現自我的價值，即人生價值。
精神上的誕生是每個人的任務，但是並非每個人都能自覺意識到這個任務，並且完成這個任務。
因為，如果想要在精神上的誕生，就必須通過省察人生、領悟自身存在的道理來實現。必須明白，人為什麼活着，該怎樣活着，絕不會百無聊賴地一天天勾銷生命，毫無價值地耗費着生命。
精神上的誕生，絕不會錯誤地理解人生，絕不會錯誤地選擇人生，更不會在危害他人、危害社會的同時也毀滅了自我。可見，省察人生，發現自我，實現自我，乃是每個人一生的根本任務，也正是由此，蘇格拉底才大聲申辯：「未經省察的人生沒有價值。」
每個人都有理由要求關心自己，關心自己怎樣度過一生;每個人也都有理由要求充分實現自己，因為任何人都只能存在一次，要真實地存在，只能通過自己的上下求索，而不要被一些脱離生活的教義封閉了審視自己的求索之心。
我們認為，省察人生，發現自我，實現自我，歸根結底是每個人自己的任務，但這個任務的完成，必須通過與社會的交流，與社會生活中最活躍的領域交流，才能在求索中學會生活，在追求中實現人生價值。
