疫情作文素材5篇
疫情作文素材5篇
疫情的發生，人們齊心協力共同抵抗。 有許多的關於抗疫的文章以及素材事蹟。下面是本站小編跟大家分享關於疫情的作文素材的文章，歡迎大家來閲讀。
篇一
1.優化思維，要學會既見正面，又見背面的“兩面神思維”，既能正思、反思，又能合思的“太極思維”，既作系統分析，又作綜合集成的系統思維;要進行橫向思維訓練、縱向思維訓練、立體思維訓練、網絡思維訓練、全息思維訓練、跳躍思維訓練、變易思維訓練等;要培養高超的辯證思維能力、系統思維能力，邏輯思維能力，形象思維能力、直覺思維能力、靈感思維能力，使人思維不僅正確、全面、深刻，而且達到能出大智、巧智的思維高境界。
2.凡是那些對信息有着獨到的眼光的人，在這份“眼光”的背後，必然靠着獨到的思維能力——分析力、鑑別力、判斷力等做支撐。思維能力是點“信息”成金的手指頭。沒有這個手指頭，再多的信息也是一堆毫無價值的頑石。
3.世界上任何物質運動都具有其自身的客觀規律，並受其客觀規律的支配。是否按照客觀規律辦事，是決定我們認識世界和改造世界的一切活動成敗的關鍵。孫臏有一句名言：“知道，勝。”“不知道，不勝”。這裏的“道”，就是客觀規律。尊重它、利用它，規律就會成為武器，使你如虎添翼，馬到成功;反之，輕視它，違反它，規律就會變成對手，使你碰得頭破血流、一敗塗地。
4.當我們走近一顆顆英雄的心靈，當我們呼吸到英雄們的氣息時，英雄之所以成為英雄的真諦就會被我們發現：就外因而言，是時勢造英雄;就內因而言，則是雄心造英雄。
5.大成精神就是取法乎上的精神，就是力爭上游的精神，就是不斷進取的精神，就是持續發展的精神。大成意識就是一流意識，就是傑出意識，就是圓滿意識，就是完美意識。我們應當大力弘揚大成精神，大力培養大成意識。
6.“一語不能踐，萬卷徒空虛。”一計不能行，全都等於零。要“敏行”——立即行動，雷厲風行，“君子訥於言而敏於行”;要“穩行”——穩紮穩打、步步為營，不浮躁，不冒進。同時，還應勇行、勤行、力行、嚴行，培養全方位的行動素質。
7.有這樣一個故事：三個人一起散步，忽然其中一人首先發現前面躺着一枚閃閃發光的金幣，眼神頓時凝固了!其中另一人大叫：“金幣!”話音未落，第三個人已經俯身把金幣撿到自己手裏。可見，在機遇面前，眼快嘴快都不如手快。
8.“千招會不如一招絕。”任何人，貢獻給社會的都是他的專長方面。往往一切成就、一切幸福都建築在最特長的一點上，即建築在“一招絕”上。
9.世間的一切都圍繞着生命而展開，世間的一切都源於人的生命。林語堂説：“科學無非是對於生命的好奇心，宗教是對於生命的崇敬心，文學是對於生命的歎賞，藝術是對於生命的欣賞……”如果對生命作哲學的思考，不難認識生命的三重絕對性：絕對根本性、絕對一次性、絕對寶貴性。
10.“孔丘盜跖俱塵埃”。孔丘是最崇高的大聖人，盜跖則是最聞名的大盜。不管是大聖人還是大盜賊，都難逃一死，死後都一樣化為塵埃。因此，死亡是人類共同的敵人。只有真正認識死，才能深刻理解生。讓我們每一個人深深銘記：生命只有一次，人生只有一回!我們共同的最大敵人只有一個：死亡!
篇二
1.你的樣子，就是中國的樣子
可以用這句話做標題，來讚美一線的醫護工作者：
不是長髮飄飄才叫可愛，也不是濃粧豔抹才叫美;那一道道在臉上勒出的血痕也叫美，那隔空給人的擁抱也叫可愛。你的樣子我們銘記在心，你的精神我們世代傳唱，你的勇氣我們繼承發揚，因為你的樣子，就是中國的樣子，你什麼樣，中國就什麼樣。讓14億人都成為你的樣子，我們就能在春暖花開之時，看到你脱下防護服、揭開口罩露出燦爛的笑容。
2.沒有一個春天不會到來
危機之中，往往孕育着希望。耕耘希望，常常會收穫夢想。沒有一個冬天不會過去，沒有一個春天不會到來，如今初春的暖陽已然照耀在田野之上，萬物復甦，處處皆是繁忙的景象。只要我們拋除雜念、堅定信心、守望相助、共克時艱，則必將迎來暖陽遍地，春暖花開。
3.風雨壓不垮，春天一定來
寫抗疫類作文，可以用這句話做標題，表達全國上下眾志成城、共同抗疫的決心和意志。這種決心和意志，會給我們莫大勇氣，讓我們堅信抗疫必然勝利，暖陽遍地、春暖花開的日子一定會到來。
4.逆行者可貴，順行者可贊
逆行者是奮鬥在抗疫一線的人，順行者是服從安排呆在家裏自我隔離的人。這場“戰役”裏的每個人，處於不同的位置，扮演不同的角色，但為了戰勝它，都在盡力付出，都極不容易。寫抗疫主題作文，如果立意是眾人蔘與、各司其職，可以用“逆行者可貴，順行者可贊”做標題。
5.上下同欲者勝，風雨同舟者興
“上下同欲者勝”，出自《孫子兵法》，後一句“風雨同舟者興”是後人所加。正所謂“人人慾戰，則所向無前”，只要上下同欲，就沒有過不了的坎，就一定可以戰勝災難，讓這片經歷過磨礪的土地春暖花開，欣欣向榮。
6.抗疫陣前，每個人都應“躬身入局”
“躬身入局”出自於曾國藩的名言：“天下事，在局外吶喊議論，總是無益，必須躬身入局，挺膺負責，乃有成事之可冀。”意思是面對大事，置身其外議論指點，並無作用，必須參與其中，敢於擔當，才可能做好事情。面對席捲各地的疫情，我們每個人都不能置身事外，應該“躬身入局”，做好分內的事情。如果寫作文要表達這個意思，就可以用“抗疫陣前，每個人都應躬身入局”做標題。
7.為了春回大雁歸
出自歌曲《為了誰》：“我不知道你是誰，我卻知道你為了誰，為了誰，為了秋的收穫，為了春回大雁歸。”寫本次抗疫類主題的作文，可以用“為了春回大雁歸”做標題，謳歌最美逆行者的敬業態度和奉獻精神——我不知道你的名字，但我記得你的樣子;我不知道你是誰，但我知道你是為了春回大雁歸。
8.同氣連枝，共盼春來
近日，日本富山縣向遼寧省捐贈1萬枚口罩，箱子上面寫有：遼河雪融，富山花開;同氣連枝，共盼春來。這幾句話簡潔明快，韻味十足，寫作文可以用。如果主題是眾志成城，一起抗疫，或者感謝和讚美以日本為代表的國際社會對中國抗疫的幫助，就可以用“同氣連枝，共盼春來”做標題。
9.因為被需要，所以勇往直前
適用於讚美和謳歌最美逆行者。最美逆行者，除了醫生護士，還包括一線防疫人員、後勤服務人員等等。總之，疫情發生時，衝到前線，為抗疫做貢獻的人，都是最美逆行者。寫作文謳歌和讚美這羣人，可以用“因為被需要，所以勇往直前”做標題。
10.同心戰“疫”，同“屏”共振
這個標題，適用於寫抗疫中互聯網的作用。面對疫情，互聯網及時發佈闢謠消息，穩固輿情;淘寶、京東等平台整頓違規漲價的商家，穩定物價;線上教育開展網上教學，為不能出門的孩子提供學習的途徑……總之，如果寫作文立意涉及這方面，就可以用“同心戰‘疫’，同‘屏’共振”充當標題。
篇三
2020必備滿分增分素材：人民時評抗疫情彩語句40段
考場作文時，總有很多同學感覺到語言匱乏，在備考中，我們可以多看看滿分作文與官方時評，從中積累素材。
下面是從“人民時評”等精彩時評中精選的一些語段，供大家學習、積累。
1.適應新形勢是一種“深化”，解決老問題也是一種“深化”，並且從某種意義上説，過去的問題得不到解決，就會發展成為將來的短板，影響整體工作向前推進。近年來，一些執法瑕疵、缺陷甚至是違法行為總是被迅速傳播開來，接受公共輿論的評判，接受法律制度的審視。這些瑕疵和缺陷給執法公信造成陰影，讓法治權威蒙受損害，也讓一些基層民警備感壓力。然而，羣眾監督也是為了法律能夠得到更充分準確的實施，為了整個社會能夠始終在法治軌道上運轉，這和民警執法的根本目的是一致的。看清這一點，才能變壓力為動力，習慣於在鏡頭前執法。
2.隨着社會的進步，民眾已經接受多元化思維，不再堅持舊有的就業觀，只要是憑藉個人能力和興趣做事，無論哪種職業，都能做出成績來，找到自己的人生價值所在。而且，高等教育已進入普及階段，大學生越來越多，就業壓力越來越大，“獨木橋”不好走，倒不如另闢蹊徑，找到適合自己的道路，多元化就業也就應運而生。
恰如陸步軒的校友及合夥人陳生所言：“我們沒自殺、沒跳樓、沒出國，我們是正面的。北大學生可以做國家元首，可以做科學家，也可以賣豬肉。”而且，同樣是做豬肉生意的陳生，如今已實現了連鎖經營、創立品牌、公司上市等成績，為消費者供應放心豬肉，社會價值一點都不小。陸步軒如果能夠將實踐經驗與學術結合，成為豬肉方面的專家，實現其夢想，不也是一種成功嗎?
3.罰款不是目的，催生汽車文明才是目標。罰款和扣分作為一種治理手段，不能過度利用甚至濫用。在社會治理的過程中，既要有“問題意識”，看到交通違規行為的安全隱患和文明缺失;也要有“過程意識”，明白社會文明的塑造並非一蹴而就，需要時間和過程。只有將“問題意識”與“過程意識”有機結合，對交通違規行為的規訓與懲罰才會張弛有度、剛柔並進。
4.哲學家周國平説，一個人的生活需要把心安頓好。他有兩個標準，一是做自己真正喜歡做的事情，自身能力得到最好的實現和發展，簡單地説就是事業。第二個標準是要有自己的心靈家園。即使在寂寞的時候，也不會太無聊、太孤獨。
所謂能優雅地生活，我認為，就是能從容地選擇自己喜歡的生活方式，有相當的自由度，活得比較快樂，而不是被選擇。這就需要一個人要有自己的興趣。對興趣的熱愛，可以讓我們不顧一切地向着特定的目標前進，在我們深受打擊時仍然擁有可以安放自己心靈的地方，可以幫助我們愈戰愈勇，也可以幫助我們創造奇蹟。
5.者為“潛”?《易經》重“勢”，因時機未到，故隱忍待機，養晦俟時。諸葛亮隱居在卧龍崗時自耕自食，常常吟誦《梁父吟》，這時候並無人知道他是誰，但他卻能氣定神閒、心平氣和。那諸葛亮在卧龍崗可不是真卧着，所謂“勿用”不是説“不用”，而是站在不用的立場上來用。彼時，龍潛深淵，其內在不夠厚實、陽氣不夠充盈，應繼續積蓄能量，修煉本領，以期在未來恰當的時機因勢而謀、應時順勢而為。
6.人生的每一階段都是有意義的，這可比作一串珍珠項鍊。每一段旅程就像一顆顆大小形狀各異的珍珠，單獨拆開來看並無神奇、彼此間也無甚聯繫，但等到最後一顆珍珠成線落成、串成一圈時，就會發現光芒四射、熠熠生輝。那時，再回過頭來品味，也許無論缺了哪一顆珍珠，項鍊都串不成。
所以，人生的低潮與高潮互為犄角，二者都是邁向理想彼岸必不可少的有機組成。你觀察過燕子飛行的軌跡嗎?燕子每次高飛前，總要先向下滑落，在低處飛行一段距離之後，然後倏地向上，在天空中劃出一道漂亮的弧線。正如燕子低飛時在積蓄力量一樣，人在人生低處時也在藴藏能量，一旦時機成熟，達到所需能量，就會石破天驚，衝擊下一個巔峯時刻。
7.感受“雨中山果落，燈下草蟲鳴”的詩意禪境，聆聽“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”的自然物語，領略“大漠孤煙直，長河落日圓”的壯美圖景……生活中總會有某個時刻、某種場景，讓人氣定神閒。蘇東坡認為，人生賞心之樂事良多：清溪淺水行舟，微雨竹窗夜話，暑至臨溪濯足，雨後登樓看山，柳蔭堤畔閒行，花塢樽前微笑……親近自然的情趣，猶如清新潔淨的空氣，吐納之中令人消解困頓、獲取力量。
天光雲影的大自然裏，刻錄着快樂的密碼，流淌着詩意的華章。梭羅28歲時，曾在新英格蘭的瓦爾登湖畔建造了一個簡陋的小木屋，獨自一人在那裏生活了兩年多。他在叢林中漫步，聆聽自然曼妙的聲音，欣賞湖畔四季變換的風景與色彩，思考人生的本質和意義。他堅信，一草一木都藴含着宇宙真諦和無上法則，一個人通過內省、與自然交流，可以領悟自然界所藴含的信息。聆聽自然、寓於自然，能讓人找尋到精神的新高度，賦予人無窮的智慧和力量。
8.時下，不少人每天都在朋友圈裏尋找“有用”的人，或者尋找一切機會結交有權有勢的所謂有用的人。若真的讀了那些“無用”的書，就可以用一種更加平和的心態，面對這樣一個紛繁的世界。打開《詩經》，“楊柳依依、雨雪霏霏”的意象會讓許多漸漸遠去的日子又回到眼前;翻開《圍爐夜話》，很容易讀到這樣幾句：“習讀書之業，便當知讀書之樂;存為善之心，不必邀為善之名。”就是這樣一些無用的書，把我們帶回遙遠的年代，重温我們民族骨子裏共有的淳樸，讓我們以儒者的寧靜面對蕪雜的世界，以平和的心境去迎接突來的風雨。
9.教育是什麼?是時候想想這些最為簡單也至為重要的問題了，而回答原本也不應複雜。如哲人所言，“教育即生長”，是要使每個人的天性和與生俱來的能力得到健康生長，而不是把外在的東西灌進一個容器。智育是要發展好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識;德育是要鼓勵崇高的理想追求，而不是灌輸規範;美育是要培育豐富的靈魂，而不是灌輸技藝。我們之所以在多少年前就提出“素質教育”，不正是期望那些幼小的生命，能在不斷的自我認同、自我發掘中自然生長?
“教育的目的是讓學生擺脱現實的奴役，而非適應現實”。今天的情形卻令人憂慮，一些教育者全力以赴的，正是以適應現實為目標塑造學生。功利主義盛行之下，教授以“沒有4000萬別見我”來勵志，學生視校園為“職場訓練營”，家長堅信“好工作才有好未來”，從教育流水線上下來的，可能是越來越多的“精緻利己主義者”。眼下，那些“目中無人”“六神無主”的教育，會帶領我們的孩子、我們的國家通往怎樣的未來?
10.葆有足夠的温情與必要的敬畏，無疑是對待歷史應有的一種姿態。對個體而言，儘管大多數人都沒有歪曲歷史事件、醜化英雄人物的惡意，但隨着社會價值日益多元、傳播技術日新月異，也應注意對極少數處心積慮者保持警惕，並自覺抵制披着多種外衣的歷史虛無主義現象。因為無論在歷史事實、人類良知面前，還是在國家和民族的整體利益面前，總有一些底線不能被擊穿，總有一些雷池不可被逾越。
“當過去不再照亮未來，人心將在黑暗中徘徊”。歷史猶如一面鏡子，映照着人們認知過去、對待自我的態度，也照見了喧囂背後的世道與人心。今天，中華民族積蓄的能量已久，正在爆發出來去實現民族偉大復興的中國夢，尤其需要從歷史中不斷汲取前進的動能。尊重事實、心存敬畏，珍視歲月長河中凝結的“精神珍珠”，向歷史虛無主義大聲説
“不”，每個人才能成為負責任的現代公民。
英雄。自古以來，逆境成才備受尊崇，“艱難困苦，玉汝於成”“梅花香自苦寒來”的故事最吸引人。其實，逆境奮鬥有着不得已的壓力推動，要麼咬緊牙關殺出一條血路，要麼自生自滅湮沒無聞，只要發憤圖強，不需要擔心陰溝翻船。反倒是人在順境，權力在握，要風得風要雨得雨，有很多選項可供勾選，假如大腦發燙、意志力萎縮，“魔鬼”就會找上門來。
篇四
1.人命關天，生命無價，這是常識。最大的真理往往是最平凡的常識，最樸素的道理。許多人、許多民族、許多國家，往往因為這一真理最樸素、最平凡，而不知不覺地忽略它、輕視它。蒙田説：“在我們所具有的一切弱點中，最為粗魯的乃是輕視我們的生存。”
2.人正，世界正。心正，人自正。要正人心，必正文化。
3.今天，我們擁有信息但沒有文化;我們擁有知識但沒有理想;我們擁有技術但沒有目標。我們依然不安，因為世界科技發展太快;我們依然焦慮，因為擔心我們的觀念更新太慢;我們依然躁動，因為展現在人類面前的機遇實在太多;我們依然思考，因為我們深信命運掌握在人類自己手中，因為我們渴望誕生美好的新人類，渴望擁有美好的新世界。
4.人的本性是喜歡和希望他人善良的。出於人的自利性，也希望他人善良，這使自己更有安全感，所以人的本性乃是親善仇惡的。古時候中國人對孩子的要求是不恐智不達，惟恐德不修。在今天社會轉型期，人們失落了善良和誠信。根據稀缺原則，越是稀缺越是珍貴，善良和誠信已成為我們市場經濟中最為稀缺的資源。
5.毛澤東説:“出二十個題，學生能答出十題，答得好，其中有的答得很好，有創見，可以打一百分;二十題都答了，也對，但是平平淡淡，沒有創見的，給五十分、六十分。”如今的考試評估標準卻與毛澤東主張的標準正好相反，死守“標準答案”“唯一答案”，學生答題不能越雷池一步。如果與標準答案稍有不符，只能自認倒黴。
6.言人心之應言而未言，言人心之應言而不會言，言人心之應言而不敢言。
7.娛樂經濟的風生水起，風起雲湧，正説明：我們的時代在發生着空前的革命——過去，實物產品才能增加財富，但是現在“快樂”也能夠推動經濟的發展。
8.現實的人類是怎樣的呢?狄德羅這樣描述：“人類既強大又虛弱，既卑瑣又崇高，既能洞察入微又常常視而不見。”很多方面，人類何其強大——強大到把地球折騰得天翻地覆，又何其虛弱——虛弱到那按着核按鈕的手指一動就可以使全人類毀於一旦;既能洞察入微地研究外部世界的細小事物，又對人類內部的最大的共同利益視而不見!這樣的人類，當然只配擁有一個相互爭鬥、相互殘殺、戰爭不斷、暴力叢生的世界。
9.“一兩遺傳勝過一噸教育”。不久的將來，義務科技優生，才會使那個早在兩個世紀前所宣告的偉大理想——“人人生而平等”，不再只是一種心願、一種夢想，而成為現實，人人獲得真正的“生而平等”——平等地獲得最好的先天素質，平等地擁有自我發展的一切最佳基礎條件。
10.五百多年前，明朝有個叫萬虎的人，把自己綁在47支火箭上，想飛上天去。他在一聲巨響中被炸得粉身碎骨。當年嘲笑萬虎“粉身碎骨”的悽慘結局的人，怎能想到今天我們能夠飛上藍天、征服太空?
篇五
1哲人説，“順境的美德是節制，逆境的美德是堅韌”。“堅韌”是為了得到手中所無，“節制”則是不濫用手中之物。兩相比較，從某種程度上説，忍住誘惑更考驗人。
與擁堵的市區相比，行駛在一馬平川的高速路上，臨深履薄之心須臾不可無。曾國藩當年一夜之間連升四級，卻扛住了温柔的圍獵，因為他知道“無緣無故”的好處都是“釣餌”，最終會“得不償失”。忘乎所以為所欲為，等於在高速路上玩“大撒把”，當時越有“面子”，後來越跌份兒;當時有多放肆，結果就有多懊悔，這是一條人生定律。
2.常言道：慢工出細活，文火煲靚湯。很多事急不得，更速成不得。古人對事物的創造，往往是匠心獨運，不尚速成。如絲綢、瓷器、漆器、金銀器等各類技藝精湛的手工藝品，飽蘸着匠人們對自然的敬畏、對創造的虔敬、對工序的苛求。有多少巨匠們一生默默無聞，遠離名利場，只為了完成一件作品、辦好一件事情。盛於魏晉時期的“百鍊鋼”之術，其製作過程需工匠把精鐵加熱鍛打一百多次，一鍛一稱，直到斤兩不減，如此千錘百煉，最終鍛出高純度的器具。這一絲不苟的工序，精湛的技術，專注的追求，精益求精的精神，正是我們今天所倡導的“工匠精神”。
人心惟危，道心惟微;惟精惟一，允執厥中。”只有沉得下心，才能做出經得起時間檢驗的產品。高鳳林作為一名特種熔融焊接工，35年如一日，一心專注火箭發動機焊接工作，被稱為焊接火箭“心臟”的人，0.08毫米是高鳳林焊接生涯裏挑戰過的最薄紀錄。載人潛水器有十幾萬個零部件，其組裝對精密度要求達到“絲”級，顧秋亮作為一名焊工，40多年來兢兢業業、刻苦鑽研，在平凡的崗位上不斷追求卓越，一次又一次挑戰極限，成功把“蛟龍”送入海底，他也被稱為“有鑽勁兒的螺絲釘”。沒有那種精細入微的追求，沒有那種“差之毫釐，謬以千里”的體認，就很難有過硬的高精尖技術。
3.真正懂得爭氣、學會爭氣的人，是不會也沒必要去鬥氣的。鬥氣就是賭氣、撒氣、慪氣，往往你爭我鬥説氣話、發脾氣。或極盡諷刺挖苦之能事，貶損他人，傷人面子又傷人裏子;或互不相讓，“頂”在那裏“掰手腕”，非得爭高低、論輸贏、決強弱;或圖自己一時痛快，“撂挑子”“卸擔子”，等等。“千里家書只為牆，讓他三尺又何妨!萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”賭氣、撒氣、慪氣，或許能解一時心頭之氣，實際上非但解決不了問題，反而傷身又傷心，傷人又傷己。《三國演義》中諸葛亮“三氣”周瑜，周瑜大歎“既生瑜何生亮”，結果鬥氣而亡。眼下，一些人“路怒”開鬥氣車，也常常因一時之怒而釀成大禍，教訓慘重。鬥氣好比蜜蜂蜇人，“把整個生命拼在對人的一刺之中”。賭氣堵的是自己的路，鬥氣傷的是自家的命。人可以較真不可以較勁，可以紅臉不可以翻臉，鬥氣就是在較勁和翻臉。
4.究其原因，大概是學其形式遠比探其內涵真諦的門檻要低得多。比如灌輸三叩九拜，有人問“為什麼”，只消説一句“古人如此”，省卻多少説理與論證。只是，國學如果停留在如此淺層次的形式復古，無異於買櫝還珠，甚至會把國學弄成與現代文明相對抗的姿態，凡事不問好壞對錯，一切以東西古今劃界。凡是古人的都是好的，哪怕騎驢;凡是現代的都是“非我族類”，都該保持距離。如此下去，國學非但不會被這些人發揚光大，相反可能會走入狹隘化、極端化、邊緣化的境地，鑽進狹小天地裏孤芳自賞，與文明發展割斷脈絡，把自己變成了一塊“化石”。
現如今，社會上把國學形式化的傾向越發常見，這也從一定程度上體現了價值的迷茫。其實，國學是個非常豐富龐雜的體系，幾乎任何理念都可以在其中找到理論依據。關鍵是需要有一個順應人性、符合現代文明的判斷依據。讓國學更好地嵌入生活，可不是騎驢趕牛車這麼浮光掠影的復古返祖，而是通過國學，使人們的精神世界能夠更加自如開張地伸展，通往人的全面發展，而不是越發得狹隘，對新生、外來事物充滿敵意。
理學家程顥有這麼一句詩：“萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。”國學，應當讓人通向這樣博大曠達、雲淡風輕的境界。
5.眾所周知，美是有力量的，沒有美育的教育也是不完整的教育。幾千年前，孔子就提出“興於詩，立於禮，成於樂”，強調審美教育對於人格培養的作用。蔡元培先生曾大聲疾呼：“美育是最重要、最基礎的人生觀教育”。喬布斯也曾直言，蘋果與其他計算機公司最大的區別，在於追求科技的同時，始終保持對於藝術和美的追求。
6.一個人、一個企業、一個組織、一個國家、一個民族，欲取得成功，必須與時代同步。古語云：“識時務者為俊傑”;今天則要説：“識時代者為俊傑”。一個有頭腦的人，要在環境欲變未變之時，見微波而知必有暗流，聞絃歌而知其雅意，處晦而觀明，處靜而觀動。這方是智者之所為。假若對時代變遷視而不見，混混沌沌，必被時代拋棄。
7.“如果可能，那就走在時代的前面;如果不能，那就決不要落在時代的後面。”一個人、一個企業、一個國家，欲取得成功，必須與時代同步。
8.智慧的鉅著《易經》提出了“三易”——“變易”、“簡易”、“不易”。隨時代變化的是“變易”，超越時代不變是“不易”。我們要用“簡易”的思維方式，選擇和掌握“不易”的，以適應時代“變易”的需要。
9.以體力型的勞動力取勝、以技術力量取勝的時代都已接近尾聲，未來的競爭將步入以智慧力量取勝的新時代。孫子説“上兵伐謀”，管子説“必先爭謀”，孔子也説“好謀而成”。我國的《史記》高度評價謀的巨大威力：“運籌帷幄之中，決勝於千里之外”;西方的《聖經》也高度評價謀的巨大價值：“黃金和白銀可以提供安全的保證，但是比不過腹有良謀。”
10.在古代，可以“一策而轉危局，一語而退千軍，一計而平騷亂”，可以“計就驚天地，謀就泣鬼神”。在當代，人們越來越認識到計謀就是效益，計策就是金錢，智慧就是財富。
