有哲理的故事演講稿5篇
要想演講的好，就不得不反覆琢磨你的演講稿，想讓演講活動順利進行，提前寫好演講稿是非常重要的，大學生範文網小編今天就為您帶來了有哲理的故事演講稿5篇，相信一定會對你有所幫助。
有哲理的故事演講稿篇1
我今天講的題目是《孔子與現代人生哲理》，原來這個題目曾經在河北師範大學為大學生講過，後來應邀為市政府辦公廳的機關幹部搞過一次講座，當時還有一個正題是響亙千古的至聖輪音，論語副題是孔子與現代人生哲理。
孔子大家都很熟悉，他是我國春秋末期魯國的傑出的文化大師，被中國古代稱之為“聖人”。“論語”在這裏讀二聲，是一個多音字，通常我們讀四聲，“論”是動詞，是編輯、編撰的意思。論語顧名思義，就是在孔子去世後，由後人把孔子以及他的弟子們的言論編撰到一起成為一本書，這就是《論語》。如果説孔子是中國古代的聖人，論語又被稱之為古代所謂的“聖經”。近代著名的文學家學者林語堂就把“論語”比作為西方的“聖經”，可見它在中國歷史上的影響之深。
客觀講，我們現在所知道的孔子有兩個，一個是本真的孔子，一個是被歷代封建統治者及其御用文人粉飾過的、塑造過的、美化過的、神話了的孔子。本真的孔子，可以用兩句話概括，這就是“普通而傑出，平凡而偉大”。就其“傑出”和“偉大”所達到的高度上講，可以説孔子是我國曆史上影響最深、影響最大的一個偉大的教育家、政治家和思想家。稱孔子為“聖人”並不是後人對他的一種誇獎和稱譽，在孔子活着的時代，就已經被當時的魯國人尊稱為“聖人”。尊稱為“國老”，在孔子去世之後，過了幾百年，司馬遷寫《史記》的時候，有孔子世家，在孔子世家中最後對孔子進行了評述，司馬遷説：高山仰止，景行行止，雖不能至，心嚮往之。意思是孔子像一個巍峨的高山，令人仰望，;像一個光明的大道，引導我們走向前方，“我”儘管不能到達孔子的境界，但是我心裏很嚮往他。
他還説：孔子布衣,傳十餘世,後人宗之，可謂至聖矣。孔子是一個平民百姓，但他影響到司馬遷已經十多代了，所有學者及諸侯們稱孔子為“至聖”，就是最最聖人的人。孔子在歷史上的影響之具、影響之深、影響之久的角度，可以説，在中國歷史上孔子可謂空前絕後，前無古人，後無來者。現代人稱孔子是塑造中國民族民祖性的大師;也稱孔子是世界東方的東方聖者。我們知道孔子學説思想的影響和澤蓋已經遠遠超出國界，已經形成了所謂的儒家文化圈，也稱之為“孔子文化圈”。像我們知道的日本、韓國、新加坡等地方，孔子的學説到現在影響也很大，而且不僅如此，孔子也是對世界西方各國產生了極大教義影響的文化巨人，越來越多的受到了西方各國許多學者和名人對孔子的推崇和誇獎。像法國傑出的啟蒙思想家伏爾泰稱孔子為“真理的解釋者”;德國的學者毛來夫説“德國人民非常尊崇孔子，孔子思想具有極其博大的內涵，是中國文化，也是東方文化的象徵，孔子不僅屬於中國，而且屬於全世界”。美國前總統里根説過這樣的話：“孔子崇高的行儀與偉大的倫理道德思想不僅影響他的國人也影響了全人類，孔子學説世代相傳，提示全人類豐富的做人處事原則，我們由應緬懷推崇這位思想家的貢獻”。美國出版的人民年鑑手冊列了世界歷史上十大思想家，孔子被排在十大思想家之首。
謝謝大家！
有哲理的故事演講稿篇2
咖啡色的抱熊突然衝着我淡淡微笑了，我的眼淚便止不住了、它的笑容，像陽光一般的，撕心裂肺。它的笑聲，像雨一樣的，歇斯底里。
曾經的時光，如今早已流光。記得麼?那一年?一個男孩用他有力的雙臂，輕輕地將你捧起，深吻着你的額頭。一個女孩躺在他面前的病牀上，留下了欣喜的淚水。你的出現，徹底打破了他們遺忘平靜的小日子。從那個時候，他們才開始長大。是你，讓他們長大、每天，他們最幸福的事，就是為你學習一段有趣的睡前故事，為你學習一段適合你聽的兒歌。然後教給你，逗你笑，想一想你的未來、愛情，不會長久。最美的愛，是因為有了你，就算當年的悸動盪然無存，他們也會靠得更近、因為，那是親情，是責任。一年又一年，你學會了這世界上最美麗的兩個名詞：爸爸、和媽媽。那一年，你剛會爬。他們激動地用相機記錄下來。那一年，你學會走，甚至是開心地跑起來，以為再也不需要他們的懷抱。那一年，他們重新走進當年的公園，手中緊緊地握着，小小的你、還記得他問你，長大之後想幹什麼?宇航員?科學家?上清華?上北大?然後笑眯眯的擁你入懷，説什麼，你長大之後一定有出息之類的話。是不是有一天，你説你要自己去上學?是不是有一天，是説你要自己睡覺?是不是有一天，你對她説過別嘮叨了行麼?是不是有一天，你説你想要和那個孩子一樣的東西?是不是有一天，你對他説過我的事情不用你管?是不是有一天，你曾經不寫過作業?是不是有一天，你覺得什麼清華北大，是他們想多了?是不是有一天，你覺得你已經是個大人了?是不是有一天，你曾和他們大吵一架?是不是有一天，你發現你喜歡了哪個人?是不是那一天，你交了一羣你認為是一輩子朋友?是不是有一天，當他們準備好你生日的菜譜，你卻説要和同學一起過?是不是有一天，你曾經討厭過他們，甚至想離開這個家?是不是有一天，你説學校上課，去網吧了?是不是有一天，你發現你喜歡上了網絡?甚至省下飯錢去網吧?去衝裝備?是不是有一天，是學會了抽煙，學會了喝酒?不是因為那很好，而是一時逞能，就再也放不下來。是不是有一天，你在外面喝多了，翻翻手機，沒有一個號碼撥的出去?是不是有一天，你在外面想找份兼職，卻發現原來生活是這麼痛徹心扉又意義非凡?是不是當你飢餓的時候，是他們端上噴香飯菜?是不是當你寒冷的時候，是他們幫你掖好棉被?是不是當你哭泣的時候，是他們給你拭去淚花?是不是當你迷惑的時候，是他們為你指點明路?是不是當你高興的時候，是他們露出會心笑容?是不是當你生病的時候，是他們陪你醫院吊瓶?是不是當你絕望的時候，是他們點燃你的希望?是不是剛你長大的時候，是他們懷抱你覺得暖?是不是，是不是，他們有着太多的是、是不是，是不是，你有着他多的不是、可是當你回頭看看，時光，流光，逆光、那些曾經的永遠轉眼卻變成了永遠的曾經。還有那羣人，陪你成長的那些，沒心沒肺的傻孩子們~曾經並肩往前的夥伴，在舉杯祝福後都走散。。。iwonderhow，iwonderwhy，iwonderwheretheyare，thedayswehad，thesongswesangtogether。andohmylove，isquo;mholdingonforever~~以後的路，有沒有彼此，都要好好走下去。接下來的，有沒有力氣，都請你為了自己。那未來的，有沒有美麗，都應該覆以全力。勾勾手指，有沒有未來。並不是説説而已。你知道你要的是什麼，並且，你知道怎麼去得到、那麼現在，讓過去過去，讓開始開始。珍惜，你做擁有的一切。爭取，你所應有的一切。
有哲理的故事演講稿篇3
春秋時期，在楚莊王的治理下，楚國人民安居樂業。但是，楚國的運輸工具仍比較落後，出行用的馬車底座較低，不僅容易碰傷馬腿，而且車速很慢，一旦發生戰爭，不利於運送物資。
楚莊王注意到這點，於是召集大臣，商議將全國的馬車底座改高。楚國令尹孫叔敖認為這種做法不妥，對楚莊王説：“老百姓已習慣乘坐這種低矮的馬車了，如果大王強行命令老百姓改造馬車，勢必會招致老百姓不滿。”
楚莊王聽了，覺得有道理，就問孫叔敖有什麼辦法。孫叔敖提議説：“其實很簡單。只要讓各地的官府發佈告示，就説根據天文曆法推算，今年有可能會發大水，為了避免洪水漫進房屋，各家各户的門檻都要加高一些，這樣就可以了。”
很快，告示就在全國發布。老百姓為防範洪水，都加高了自家的門檻。可這樣一來，馬車再進門時，車底就會碰到門檻，車上的人不得不先下車，讓人把車先抬過去。一開始，大家還能忍，時間一長，都覺得這種低矮的馬車太不方便了，於是紛紛把馬車底座改高。半年後，楚國低矮的馬車全都改造完畢。
欲速則不達。過於直接的強硬要求，往往會招致牴觸和不滿。這時，就需要孫叔敖這種“繞”的智慧。
有哲理的故事演講稿篇4
逼出來的金剛腿
明成祖朱棣奪取帝位當上皇帝后，於1406年下詔遷都北京城，修建紫禁城，於是北京城雲集了全國各地的能工巧匠10多萬人，徵發民工100多萬，當時被稱為“蒯魯班”的蒯祥被選為重大工程的設計師，負責宮殿的設計建造。
歷經十多年的建設，紫禁城初具規模，彰顯了皇家氣派，明成祖看後，龍顏大悦，誇獎蒯祥是當今最巧的工匠，這引起了工部右侍郎的嫉恨，伺機陷害蒯祥。
在一個雷雨交加的漆黑之夜,工部右侍郎乘人不備，偷偷鑽進工地,把尚未完工的宮殿的金門檻截短了一段，這金門檻的木料是來自遙遠緬甸的楠木，極其珍貴，生長在崇山峻嶺裏，採伐搬運極其困難，民工們冒險進山採木，很多人為此丟了性命，後世留下了“入山一千，出山五百”來形容採伐楠木所付出的生命代價。
第二天，發現了做金門檻的楠木被人鋸短了一截的蒯祥吃驚不小，怎樣才能彌補這一人為的破壞而又不漏聲色，做得天衣無縫呢？蒯祥苦苦思索：這金門檻用的楠木，比不得其他材料容易找尋；如果找不出替代方案，就將面臨掉腦袋的欺君之罪。想來想去，只能將材用材,乾脆把金門檻的另一頭也截短一段,在門檻兩邊各做一個槽,做成一個可以拆卸的活動門檻，轎子車馬可直進直出，很方便。對蒯祥的這一設計，明成祖非常讚賞。後世的木匠們在建造是紛紛予以效仿，把這種活動門檻稱作“金剛腿”。
“禍兮，福之所倚。”不要一遇到倒黴的事就捶胸頓足，哭天搶地。也許，在讓人沮喪的壞事中就包含着促使我們創新的好事呢！
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有哲理的故事演講稿篇5
有一個人在森林中漫遊的時候，突然遇見了一隻飢餓的老虎，老虎大吼一聲就撲了上來。他立刻用生平最大的力氣和最快的速度逃開，但是老虎緊追不捨，他一直跑一直跑一直跑，最後被老虎逼入了斷崖邊上。站在懸崖邊上，他想：“與其被老虎捉到，活活被咬、肢解，還不如跳入懸崖，説不定還有一線生機。”他縱身跳入懸崖，非常幸運地卡在一棵樹上，那是長在斷崖邊的梅樹，樹上結滿了梅子。正在慶幸的時候，他聽到斷崖深處傳來巨大的吼聲，往崖底望去，原來有一隻兇猛的獅子正抬頭看着他，獅子的聲音使他心顫，但轉念一想：“獅子與老虎是相同的猛獸，被甚麼吃掉，都是一樣的。”當他一放下心，又聽見了一陣聲音，仔細一看，一黑一白的兩隻老鼠，正用力地咬着梅樹的樹幹。他先是一陣驚慌，立刻又放心了，他想：“被老鼠咬斷樹幹跌死，總比被獅子咬好。”
情緒平復下來後，他感到肚子有點餓，看到梅子長得正好，就採了一些吃起來。他覺得一輩子從沒吃過那麼好吃的梅子，找到一個三角形的枝椏休息，他想着：“既然遲早都要死，不如在死前好好睡上一覺吧！”
他在樹上沉沉地睡去了。睡醒之後，他發現黑白老鼠不見了，老虎、獅子也不見了。他順着樹枝，小心翼翼地攀上懸崖，終於脱離險境。原來就在他睡着的時候，飢餓的老虎按捺不住，終於大吼一聲，跳下懸崖。黑白老鼠聽到老虎的吼聲，驚慌逃走了。跳下懸崖的老虎與崖下的獅子展開激烈的打鬥，雙雙負傷逃走了。
由我們誕生那一刻開始，苦難就像飢餓的老虎一直追趕着我們，死亡，就像一頭兇猛的獅子，一直在懸崖的盡頭等待，白天和黑夜的交替，就像黑白老鼠，不停地正用力咬着我們暫時棲身的生活之樹，總有一天我們會落入獅子的口中。
既然知道了生命中最壞的情景是死亡，唯一的路，就是安然地享受樹上甜美的果子，然後安心地睡覺，只有存着這樣單純的心……少慾望、多一點赤子之心。
幸福是一顆夢想的種子，需要用生命的熱情去灌溉,幸福不是靠別人給的,而是要認真抓住用心選擇.
我最受啟發的一則哲理故事
尊敬的評委老師，親愛的同學們，大家上午/下午/晚上好！（鞠躬）很高興，我今天站在這裏演講。現在，我以一個故事開始我的演講，故事內容是這樣的：（開始敍述故事，注意情感的變化）
一位著名的禪師即將不久人世，他的弟子們坐在他的周圍，等待着師父告訴他們人生和宇宙的奧祕。
禪師一直默默無語，閉着眼睛。突然他向弟子問道：“怎麼才能除掉野草？”弟子們目瞪口呆，沒想到禪師會問這麼簡單的問題。
一個弟子説：“用鏟子把雜草全部剷掉！”禪師聽完微微笑地點頭。
另一個弟子説：“可以一把火將草燒掉！“禪師依然微笑。
第三個弟子説：“把石灰撒在草上就除掉雜草！”禪師臉上還是那樣的微笑。
第四個弟子説：“他們的方法都不行，那樣不除根的，斬草就要除根，必須把草根挖出來。”
弟子們講完後，禪師説：“你們講得都很好能從明天起，你們把這塊草地分成幾塊，按照自己的方法除去地上的雜草，明年的這個時候我們再到這個地方相聚！”
第二年的這個時候，弟子們早早就來到這裏，他們用盡了各種各樣辦法都不能剷除雜草，早就已經放棄了這項任務，如今只是為了看看禪師用的什麼方法。
禪師那塊原來雜草叢生的地已經不見了，取而代之的是金燦燦的莊稼。弟子們頓時領悟到：只有在雜草地裏種上莊稼，才是除去雜草的最好方法。
他們圍着莊稼地坐下，莊稼已經成熟了，可是禪師卻已經仙逝了。這是禪師為他們上的最後一堂課，弟子無不流下了感激的淚水。
好了，我的故事講到這裏就結束了，相信有的人對這個故事一定不陌生，那麼我問一下大家，在這個故事裏，你讀懂了什麼人生哲理？（停頓幾秒，目光轉向觀眾）
不同的人或許有不同的理解，可以悟出不同的人生哲理，就像一千個人的眼中有一千個林黛玉。在這裏，我想分享一下我從中所得到的：
一：（情緒稍微高昂）要想除掉曠野裏的雜草，只有一種方法，那就是種上莊稼。要想心靈不荒蕪，唯一的方法就是修養自己的美德。就像陽光，無論多明媚，總會以後陰影，人心也一樣，有善的一面也有惡的一面，但我們追求光追求人性的善，因此我們做的就是讓善更多。修養美德，讓自己的心靈更加純正，永不荒蕪。
二：野草可以看程是不良的習慣。有許多方法可以去掉壞習慣，可是最好的辦法就是培養好習慣。花時間去糾正壞習慣，就是在培養好習慣。習慣是所有偉人們的奴僕，也是所有失敗者的幫兇。偉人之所以偉大，得益於習慣的鼎力相助；失敗者之所以失敗，習慣同樣責不可卸改掉壞的習慣。改掉壞習慣的最好的方法就是養成更多的好習慣。就像在田裏種上莊稼。
到此為止，我的演講到了尾聲，課這個故事裏包含的哲理還需要我們花更多的時間去體會。人的一生是在追求更好的自己，我們都在這條路上努力的前行着，我希望我的演講可以給大家帶來一些啟發，或者引發大家的更多的思考，這是我最大的目的。我的演講到此結束，謝謝大家！
