好品德演講稿6篇

演講稿是我們生活中實用的文本，需要每個人都用心對待，演講稿又叫演説詞，成功的演講必然少不了一份優秀的演講稿，以下是本站小編精心為您推薦的好品德演講稿6篇，供大家參考。

好品德演講稿篇1

老師們、同學們：

大家早上好，很高興能夠站在這裏，我今天演講的題目是《做人先修德，育人德為先》。

我們國家的教育方針要求“培養德、智、體、美全面發展的社會主義的建設者和接班人”，我們實驗國小的辦學指導思想是“以德立校，依法治校，科研興校，信息技術強校”，我們實驗國小的培養目標是“學會做人，學會求知，學會生活，學會健身，學會創造”。講到這裏，細心的老師和同學們就會發現，無論是國家的教育方針，還是我們學校的辦學指導思想、培養目標，都把“德”、把“做人”放在第一位。

作為一名學校中層管理人員，我研究過許多成功的管理者的用人之道，發現有一個共同的特點：用人首選的是德才兼備的賢人，如果找不到這種人，便轉而選擇其次——用有德無才的君子，即使在賢人和君子都找不到的情況下，寧可選用無德無才的庸人，也不能選擇無德有才的小人，因為一個人如果品德不好的話，他的才能越高，對團體、對社會造成的危害也就越大。

正是為了培養出更多更好的德才兼備的優秀人才，長期以來，我們學校非常重視對教師的職業道德教育和業務技能培訓，非常重視對學生的思想品德教育和良好行為習慣的養成教育。

我們學校的德育工作主要包括以下五個方面：第一方面是思想政治教育，這其中又包括愛國主義教育、集體主義教育、社會主義教育、時事政策教育，教師的愛與責任；第二方面是品德教育；第三方面是紀律教育；第四方面是法制教育；第五方面是心理健康教育。

我們學校的德育工作不是板着面孔簡單生硬的.説教，而是通過以下幾個方面的途徑進行的：首先是品德與生活、品德與社會等德育課程的教學；其次是堅持在語文、數學、外語、體育、音樂、美術、信息技術等所有的學科教學中滲透德育教育；第三是通過升旗儀式、班隊會、觀看愛國主義教育影片、參觀、勞動、心理健康輔導、法制教育講座與知識競賽、重大的節日、紀念日等進行教育；第四是通過家長學校活動；第五是通過豐富多彩的文藝、科技、體育和社會實踐活動進行教育。可以毫不誇張地説，在實驗國小，處處可見教師的愛心與責任，老師們人人都是德育工作者，我們在不同的崗位上肩負着教書育人、管理育人和服務育人的重任，我們的一言一行都對學生起着言傳身教的重要作用。

我們實驗國小還開展了豐富多彩的德育特色活動，比如：校園雛鷹崗值勤、值周班委、“進步發展成功”爭章奪星評價、紅領巾基金會、紅領巾道德銀行、最佳隊活動、陽光心情早餐、“誦讀《弟子規》，爭做文明人”、少年交警隊、“喜迎十七大，金秋頌祖國”歌詠比賽、感恩教育、紅領巾志願者少兒文明社區和紅領巾一條街衞生清整等許許多多的活動，我們建立了武警中隊教育基地、光榮院服務基地、紅領巾一條街勞動基地，每年利用八一建軍節、春節等慰問武警戰士和光榮院的老人，春節前夕還為武警中隊和光榮院鞋、送春聯……這些活動在潛移默化中陶冶着每一個同學的情操，培養着同學們良好的思想品德和行為習慣，做一個有道德的人。

好品德演講稿篇2

首先明確法官的職責範圍，將不屬於法官的兩個問題拋開。一個是如果被告被判有罪，是否應該給予行政赦免，這明顯屬於行政問題，司法機關可以不予處理，而且法官的權利來源於聯邦法律並不是行政法官；第二個問題是被告在案件中行為的善惡對錯性，法官的宣誓適用於法律並不是個人的道德觀念，所以這個問題不予回答。

接着就表明了法官在處理法律中的道德問題時應該堅持的立場：法官作為司法糾紛的裁決者必須堅持“中立者”的立場，根據法律做出客觀公正的判決，而不應該帶入個人感情，否則就會影響人們對司法機關公正性的信任感。運用舉例法，以史為鑑，説明了法官如果不按照法律條文處理法律案件的後果，在歷史上由於司法機關的自由立法，導致了司法混亂並導致了嚴重的國內戰爭。

然後從正面論證法官為什麼要如此忠於法律，因為在這個國家的政體中規定，立法至上。法官有義務忠實適用法律條文，根據法律條文的平時含義來解釋法律，不能參考個人的意願，不能因為職業傳統，思維習慣而隨意進行司法改造。

接着剖析了福斯特法官所説的司法改造的不科學性。按照福斯特法官的思路，司法改造的第一步，是推測法律條文的法律目的，而法律的目的對於不同的社會階層來説具有多樣性，根據一個推測而來的不確定的法律目的而改造的法律又有什麼科學性和合理性而言暱？

可能一些同學要問了，是不是説不允許進行司法改造暱？對此基恩法官指出，嚴密的法律思想並不排斥創造性，但司法的修改，需要自然哲學家和心理學家的幫助，而不能僅僅的憑藉法官個人所推測的法律目的。

既然我們不能隨意進行司法修改，又必須忠於法律條文，那我們就看一下，依照現有法律，被告是否有罪。主張無罪的法官説，被告殺死威特莫爾是出於救大家的目的，所以應該屬於自我防衞的例外。我們將一個法律條文用於法律案件時，應看法律條文對案件是否適用。自我防衞例外的成立需要滿足兩個條件，一是被告的行為屬於自我防衞，即威特莫爾對被告的生命造成了威脅，第二被告在自我防衞時，對威特莫爾所造成的傷害不是故意的。那我們再看一下這個案子，威特莫爾顯然並沒有對被告的生命造成威脅。同時，被告對威特莫爾所做的殺害明顯是故意的。所以應該背叛有罪。

最後基恩對司法機關如何面對公眾的意見表明了看法。司法機關應該保持其獨立性和權威性，不能因為民眾認為法律不合適而不按法律行事，民眾應該認識到自己應該為最終意義上由自己創造的法律承擔責任。

法官作為糾紛的裁決者，其司法實踐是以正義之名義而展開的因而必須始終堅持“中立者”的立場，否者人們對法官裁決的信任就必定面臨危機。法官的裁決依據只能是規則，而規則必須是理性的和客觀的。規則的創立乃是立法機關的職責，法官主要是規則的適用者。規則創立的過程實質上就是一個政治共同體“道德情感”的凝聚過程，也就是價值共商、選擇和認同的過程，同時也是一個政治共同體“政治使命”和”政治理念”的決斷和確立過程；那麼法官在適用規則的過程中則必須超脱於自身的“道德情感”和“政治立場”，為了正義，法官既不能成為公眾輿論道德的迎合者，也不能成為政治投機者，但也絕不意味着法官必須遠離道德和政治。這就要求法官必須具備高超的司法技藝。

好品德演講稿篇3

尊敬的各位領導、老師、大家好：

今天，大家齊聚一堂，在這裏能和各位同仁共同探討我市思想政治課的實際問題，我感到非常榮幸，這也是順應市教育局教育改革發展新思路，認真貫徹落實市教研室的“先學後教，當堂訓練”的重要舉措。同時也感謝市教研室給我們提供這一寶貴機會，也歡迎全市同仁到我們新汶實驗中學檢查指導工作。下面我就我校思想政治課談一點粗淺的看法，有不當之處，敬請各位同仁批評指正。

一、加強集體備課，用好學案

在馬校長的“辦一流名校，辦品牌學校”，“科研立校”的指導下，我校政治教研組始終堅持提前一週集體備課，精心設計學案。

每位教師在深入在全面掌握教材，瞭解學情的基礎上形成初步學案，然後進行集體備課，備課組長指定主備人，主備人分析教材，確定學習目標和重點難點，設計教學方法和教學手段，教學思路，其他教師則依據自己的見解和自己的教學特點，提出補充意見進行研討，修改形成一致的學案。並且，針對在教學中出現的問題隨時溝通協商解決。這樣，我們政治組老師互相學習、取長補短、資源共享，確保了學案的科學性、時效性、針對性，大大提高了學案的質量，為教學打下了良好的基礎。

二、精心導演每一堂課。

多年來我們一直貫徹“落實、精當、高效”的原則。

1、“落實”：教學中各個環節都很重要，狠抓教學過程中的落實更為重要，我們的做法是：

（1）基礎知識落實。只要符合考點熱點難點均在考查之列，凡課堂檢查不過關，課下要檢查。這樣日積月累積少成多，學生的基礎就會逐漸鞏固，越來越牢固。

（2）重點、難點要落實。在教學中，針對學生普遍感到困難的知識和規律要化大力氣突破。用多種手段，從不同角度，通過練習測試講評多次反覆就能收到很好的效果。

（3）作業落實。重點抓好《能力訓練》，把《能力訓練》作為作業進行檢查，每次作業都要全收，採取全批和麪批相結合，培養學生形成良好的習慣，書寫規範，對做錯的題不能放過，要求學生自己務必先糾錯，不要形成

等老師講評的習慣。

（4）單元過關檢測落實。單元過關檢測一定要做，每次檢測完，要給學生判一個分數，要做詳細的錯誤人數和錯誤種類的分析，只有這樣才能做到講評的有的放矢。以集體講解與個別輔導相結合，有的問題就直接在卷子上給學生做答，這樣就更有針對性，使課堂教學效率也得到提高。同時要求學生考試後糾錯與小結，分析錯誤原因，把本次測試中的知識遺漏、錯誤點寫在試卷上以便於複習。

2、“精當”，即要做到精講、精練、精評，在教學中，突出重點、難點，詳略得當，有針對性地講解，做到化難為易，使學生有“茅塞頓開之感”。同時，我還注意加強學生作業的練習和講評的精練。在練習過程中，主要依據課程標準和教材，針對教材中的重點與難點，並對各地有關的練習進行精選，反對照抄照搬，搞題海戰術。在講評過程中，主要是針對學生錯誤多的地方進行講評，幫助學生分析出現錯誤的原因，以及如何糾正，並能夠做到舉一反三，鞏固了知識。在教學實踐中，應注意三對口：教材與課程標準對口；練習與學生實際水平對口；練習與會考試題題型對口。力求做到：聽得懂、看得見、摸得着、記得牢、考得好。

3、“高效”，我們認為一個好的老師不是説他的課講的如何精彩，而是看有多少個學生在認真上這個老師的課，學生學會了多少知識。我們一直採用“先學後教，當堂訓練”的教學模式，拿支紅筆巡堂批改，答對的學生就當場表揚，錯了就給以提示，實踐證明這種做法很有效果。當然，不同層次的學生掌握不同層次的內容。

三、把課堂變成學生展示自我的舞台。

充分發揮學生的主體作用，把課堂還給學生，最大限度的激發學生的學習熱情，讓每一個學生在課堂這個小小舞台上演好自己的角色，讓學生成為學習的主人。

1、“我的課堂，我主宰”。吸引着學生主動去參與、去感悟、去體驗、去表現、去展示，使每個學生都願學、樂學、善學、博學，打破了傳統課堂由老師主宰的模式，由封閉走向開放，由死氣沉沉轉為充滿活力！學生真正成為了學習的主人。我們佈置學習任務、處理大多數同學不能解決的問題，對學生表述不清楚、不準確、不透徹的地方進行提示指導，真正把課堂還給了學生，我們不再是課堂的主宰，而真正成為了課堂的組織者、引導者、幫助者。

2、小組合作交流，自主探究，“兵教兵，兵練兵”。學生以學習小組為基本單位進行合作交

流、探究學習：每個學習小組由小組長負責管理全組，負責將學習任務落實到每個成員，充分調動每個學生的主體性和能動性，發揮學習小組的集體智慧，形成自己小組的最佳方案，這樣就產生了不同層次、不同角度的思考與交流，完成後，各小組展示，其他小組分享成果。通過各組對不同任務的完成及展示，使得課堂容量加大，教學進度加快，學生的學習效率大大提高了。

祝各位領導、教師工作順利，心想事成，家庭幸福，祝我們新泰市政治教學工作在林主任和陳主任的帶領下取得更大的進步和發展，謝謝大家。

好品德演講稿篇4

尊敬的領導、老師、親愛的同學們：

你們好!今天我演講的主題叫做——《明天與新起點》!

有人説明天是童話，有人説明天是夢幻，有人説明天是神祕的，是今天的海市蜃樓…… 不，年青的朋友，明天是火，明天是光，明天是振興中華意志中的展現……

茫茫黑夜裏，明天是乳白色的晨曦;冰天雪地裏，明麗的杏花、春雨是朦朧的山水畫。明天充滿着光明，但明天的歷程同樣艱辛，工地上，姑娘小夥那流淌汗珠的紅黝的臉上，積蓄了明天的純樸的信念;燈光下老師那疲倦的客顏藴含對明天的希翼和追求，勝利歡呼的歲末不正是明天新的征途和起點嗎?

起點，在人生的道路上會產生無數新的起點，關鍵是你能否把握住這人生的重要時刻。共青團中央評選出的十佳青年，在廣闊的天地裏耕耘他們找來了起點;在茫茫科海中揚帆他們找到了起點;在紅領巾飄揚的隊伍裏，在孩子們閃光瞳仁裏 他們找到了起點……正是我們的老師和輔導員精心培育和引導，使千千萬萬名少先隊員象“十佳少年”一樣，從尚不穩健中尋找了屬於他們的起點。 親愛的朋友，不要以為起點不重要，“於裏之行始於足下”，“萬事從一開始”。不要因為“起點”構不成畫面而忽略它的位置，正是因為那些起初構不成畫面的起點組合成豐富多采的人生。人生的起點如果常常是模糊不清，人生將會留下一路遺憾。

人生的輝煌始於起點;祖國的明天從今天開始。教師，多麼明亮，光輝的名字。我們老師辛勤的耕耘將托起明天的太陽，給景秀河山添輝加彩。 我為我們的老師而驕傲，我為祖國的明天而希望滿懷。

讓我們從起點開始，展現一個美麗的明天。謝謝大家!

好品德演講稿篇5

我國已故著名教育 家陶行知先生説：“人類社會處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人。”那麼，作為現代教育 如何發掘每一個孩子藴藏着的無限的潛在創造力而使他們成為創造之人呢？作為教師應注意選擇好每一個”創造之地”，把握好每一個“創造之時”來造就一個“創造之人”。國小思品課是實施國小德育的主渠道，在國小德育中佔有重要的位置，因此，努力改革思品教學，實施創造教育 是大勢之趨、刻不容緩。於是我在重視繼承思品課傳統的同時，注意了創造教育 與傳統教育 的區別，進行了思品課中實施創造教育 的教改實驗的探索。

一、“抓綱務本”，按時代要求，扣學科特點，確定教學目標內容。 創造教育 與傳統教育 不同之一在於教育 目標的不同。國小思品課是讓國小生比較系統地進行共產主義思想品德教育 的一門課程。 本學科以”五愛”為基本內容，着重培養道德情感，提高學生的道德認識，指導行為，使學生初步具有分辨是非的能力。較之以傳統的思品教育 來説，“以情明理，情理交融，注重能力”這本身就突出了思品課教學既重視知識積累，強調知識結構，還體現了其強調培養能力、強調教師要重視據大綱要求，扣教材本身，從思品教育 的整體性、階段性等多角度全面統一考慮教學目標，從而在思品教學中實施創造教育 。

例如：低段教材要重視啟發學生從生動形象、圖文並茂的動物們在山羊老師處學習的不同態度及結果的故事中懂得今天的事今做的道理，從而養成按時完成作業的習慣。中段要透過文字、結合圖畫的理解，教會學生分析懂得勇敢與逞強的區別，激勵學生向真正的勇敢的人學習。高段則應讓學生在古今中外眾多感人至深的尊師故事中去體驗，激發情感的共鳴，從而深切體會到老師的崇高而偉大，他們應受到全社會的尊重。由於教師在教學中重視制訂好每一課的教學目標，學生”五愛”的思想情感和小主人的責任感得以激發，學生樂於學習這門課程，體現了學生變機械接受、機械模仿式的學習為接受與發現有機統一的創造性的學習。

好品德演講稿篇6

同學們：

大家好!我今天演講的題目是《禮貌是良好品德的表現》。

我們中華民族一向被視為“禮儀之邦”，其意思是説，我們中華民族是一個有禮節、講道德的高尚的民族。

“禮貌”二字有什麼意義呢?禮貌既是良好品德的表現，又是高尚文明的表現，它可以令人類彼此間相處得更加融洽，所以禮貌對人類來説是非常重要的。

如果一個人沒有禮貌，那麼，很容易使人對你產生討厭的感覺，長此下去，別人還會遠離你，使你很難得到別人的幫助。沒有禮貌會造成很多惡果，輕者別人會認為你沒有教養，不願與你深交;重者則對你產生不滿，或漸漸地由不滿發展成雙方的怨情，甚至發生衝突或發生意外。所以，沒有禮貌對一個人的禍害是很嚴重的。

反過來，如果你對人有禮貌，別人會認為你是一個有良好家庭教育和有修養的人，長大之後，對於從事社會工作也有很大的幫助，如果再加上你的才幹和智慧，在事業上便不難有成功的一日，所以，我們必須從小就養成有禮貌的良好習慣。

禮貌要怎樣培養呢?其實，“禮貌”問題在我們日常生活中經常碰到。如受到別人幫助要道謝，不小心撞到別人要道歉，見到長輩要問好……

只有在有禮貌有文明的社會裏生活才可能偷快，人與人之間的相處才可以更加融洽，世界上也就可以減少很多不愉快的事件發生了。因此，我們對禮貌必須要十分重視。

文明道德演講稿：誠信在教育中是基本的道德品質

xx關於樹立社會主義榮辱觀的講話中，明確提出“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”，再一次提醒我們要進一步加強青少年學生的誠信教育。學生是未來社會主義建設的生力軍。他們的思想道德素質如何，有什麼樣的榮辱觀，事關祖國的前途命運。學校要在弘揚和踐行社會主義榮辱觀方面走在社會前列。學校是培養創新型人才的搖籃，地位特殊，作用重大。

培育社會主義事業的合格建設者和接班人，不僅要讓學生掌握知識和技能，更為重要的是要讓他們樹立為祖國、為人民服務的思想，把為祖國和人民做貢獻作為人生追求的目標;不僅應該是學業成績優異，同時還包括健康的心理、高尚的情操。

近年來，我們學校在加強青少年學生誠信教育工作上做了許多踏實的工作，現就學校開展誠信教育的問題談談我們的一點看法。

一、我校開展誠信教育的背景

1、當前社會誠信失落，社會上見利忘義、爾虞我詐現象較多，影響學生樹立正確的誠信觀，少數學生存在的考試作弊、抄襲作業、説謊等不誠信行為。

2、黨中央國務院頒佈《公民道德建設實施綱要》，提出“以德治國”的方針，並明確提出了公民道德十條基本規範：愛國守法，明禮誠信，團結友善，勤儉自強，敬業奉獻。

3、《教育部辦公廳關於進一步加強中國小誠信教育的通知》中明確指出：誠實守信的品德是立身之本、做人之道，誠信品德必須從小培養，誠信教育是學校工作的一件大事，要認真抓緊抓好。

4、新修訂的《中國小生守則》對中國小生明確進出“誠實守信，言行一致，知錯就改，有責任心”的要求。

5、新修訂的《中學生日常行為規範》對學生的誠信提出具體要求：“誠實守信，言行一致，答應他人的事要做到，做不到時表示歉意，借他人錢物要及時歸還。不説謊，不騙人，不弄虛作假，知錯就改。”

6、我們的思考：“誠信”是一切思想道德的基礎和根本。有了“誠信”的思想觀念基礎，才能建立德育金字塔。

二、學校誠信教育的任務

一是學生以誠信養德。在誠信教育中培養基本的道德品質，促進良好的行為規範的養成，學會了解自己，把握自己，使自己和環境(自然環境和社會環境)間取得平衡，並進一步學會合作，學會學習，學會審美，學會生存，學會發展，確立健全的人格，最終學會做人。

二是教師誠信立教。教師要以“熱情、關愛、公平、寬容”為執教思想基礎，以“職業道德”為執教規範，為人師表，以誠立教，在誠信教育中形成科學，現代，文明的施教方法和態度。

三是學校誠信興校。學校誠信教育要以學生為主體，教師參與，加大教育的人力物力投入，促進良好班風，學風，校風的形成，提高學校的教育教學效益。

四是引導社會誠信。《公民道德建設實施綱要》中指出：“學校是道德教育的主陣地”。這一論述賦予了學校引導社會誠信的重任。學校的誠信教育必須引導家庭誠信，家庭誠信影響社會誠信。學校、家庭、社會三者相融相生，相應相扣，相互影響共成整體。最終實現社會誠信。

三、我校開展誠信教育的方法途徑

1、與學生日常行為規範相結合

誠信教育我們從大處着眼、小處入手，從要求學生不説謊話，不抄襲作業，考試不作弊，明禮守紀，拾金不昧，團結友愛等基本的日常行為規範和道德要求抓起,從具體事情入手，歸根到底是引導學生從他律走向自律。比如，學生中普通存在為了班級榮譽在評比中作假。出現這種情形如何對待?關鍵是教師要有正確的態度。決不能把這種行為看做願望是好的便加以姑息，相反要嚴肅指出這是一種違反公平公正原則的不道德舉動，引導學生以平常心看待評比，使評比真正促進班級整體素質的提高。

誠信教育內空是廣泛的，如文明禮貌教育可以養成誠信的內在品質;遵紀守法教育可以培養個人的社會信譽意識;誠信守信、真誠待人教育有助於建立和諧的人際關係，提高個人的社會親和力;言行一致和學生負責教育可以增強責任意識而受人信賴和歡迎等。這些基本內容都可以在日常行為規範中體現。

2、與理想信念教育相結合

學校教育中有很多進行誠信教育的相會，比如團員入團宣誓，我們可以讓團員學生重温一次誓詞，讓學生懂得，誓詞是誠信的最高表現，正式的誓詞是用生命來維護的。誓詞不能濫用，誓詞教育也是人格教育，古今中外圍繞誓詞的誠信文化很多。都是進行誠信教育的好材料。

3、與心理健康教育相結合

誠信教育要從小抓起並貫穿於教育過程的始終。學生因為不同年齡，其心理特點和對教育的可接受性有所不同，我們根據教育的內容和學生的實際情況，通過專門的誠信教育主題活動、辨論賽等活動形式，來營造一種有利於誠信品質形成的必理氛圍，引導學生説老實話、辦老實事、做老實人。

文明禮儀演講稿：做一個有道德文明的人

在一個國家中個人是主體。對於個人來説什麼最重要呢?我想首先應該是具備文明素質，只有當每一個人都具備了文明素質，那麼這個國家的整體素質才能提高。

不久前，曾看到這樣一則報道，説的是新加坡，新加坡是一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的各種標語大多是用英語書寫。但其中的一些文明禮貌的標語，如“不準隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準進入草坪”等卻用中文書寫。為什麼呢?人家回答:“因為有這些不文明行為的大多數是中國大陸的遊客。”為此，到新加坡考察的一位中學校長語重心長地説:“不文明行為也是國恥。”不知大家是否記得，中央電視台曾經報道，國慶節後的天安門廣場，隨處可見口香糖殘跡，40萬平方米的天安門廣場上竟有60萬塊口香糖殘渣，有的地方不到一平方米的地面上，竟有9塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與天安門廣場的神聖和莊嚴形成了強烈反差。

以上的兩個事例表明，文明其實是由細節構成的，反思我們的`所作所為可見文明離我們還有一段距離。在我們身邊，在一部分同學身上，還存在着一些不文明的行為。例如，在我們的校園內、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室裏、校園內食品袋、方便麪盒隨處可見，甚至有的同學認為:反正有值日的同學和清潔工打掃，扔了又何妨;再例如有的同學在教學樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習以為常;還有部分同學相互之間講髒話、粗話，隨意攀爬樹枝，甚至還有個別同學故意損壞學校的公共財物。我們很多同學把文化知識的學習放在首位，而常常忽略了社會公德的培養，文明習慣的養成，而這恰恰從本質上展現出一個人的思想品質。事實上，良好的行為習慣，是保證我們順利學習的前提，也是樹立健康人格的基礎。在學校沒有良好的行為習慣的同學就可能目無紀律，不講衞生，擾亂班級的學習環境。相反，如果我們養成了文明的行為習慣，學習環境就一定是良好的、有序的。我們知道:一個學校的學生具有良好的文明行為習慣，才能構建出優良的學習環境，創設出優良的學習氣氛。現在，我們正處於人生中最關鍵的成長時期，我們在這個時期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質，同時也完善了自身的道德品質，如果我們不在此時抓好自身道德素質的培養，那我們即使擁有了豐富的科學文化知識，於人於己於社會又有何用呢?所以，我們首先應該做一個堂堂正正的人，一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然後才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機器，而要成為一個身心和諧發展的人。文明就是我們素質的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。

記得一位名人曾説:德行的實現是由行為構成的，而不是由文字。無數事例表明，走向事業輝煌、開創成功人生的關鍵是高尚的情操。代表民族未來的我們，需要學習和繼承的東西有很多很多，然而最基本的問題是:我們究竟要以什麼樣的精神風貌，什麼樣的思想品質和什麼樣的道德水準去接過人類文明的接力棒。

××大學校長在鏡子上寫了一句箴言:“面必爭，發必理，衣必整，鈕必結，頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜裝。”作為一箇中學生，我們必須明白自己的儀表起碼必須符合學校的氣氛和學生的身份，保持大方、得體的儀表，是對老師同學的一種尊重。