大學生寒假讀書筆記六篇
【篇一】
翻開《匆匆》這篇極富哲理的散文，我被深深地吸引住了。朱自清獨到的見解改變了我的思想，使我對生活、成敗、生命有了新的認識與感受。
《匆匆》一文讓我知道了時間的珍貴。“洗手的時候，日子從水盆裏過去;吃飯的時候，日子從飯碗裏過去;默默時，便從凝然的雙眼前過去。”這幾句話中藴藏着多麼深刻的道理呀!有位名人曾經説過：“時間只是度過之後才神聖起來。”時間是最公正的裁判：它獻給勤奮者的是一條條成功的大道;留給懶惰者的是一個個失敗的泥潭!
説起時間，我感到慚愧。放學回家，我常常是東張張，西望望;東跑跑，西逛逛。考試成績不理想，看到別人分數高，心裏真不服氣：他們成績好，不就是晚上回家拼命看書嗎?我要是多花些時間，肯定考得更好!其實，他們比我多的不光是分數，更重要的是他們知道珍惜時間，讀書筆記.多了一份刻苦努力呀。拋棄時間的人，時間也會拋棄他。時光老人給每個人的時間都一樣多，就看你能不能珍惜他、把握他。
人生不能虛度。生命精彩與否，是由我們自己把握的。時間就是生命，把握時間就是把握人生。要讓人生如花朵般散發出誘人的芳香，就必須珍惜分分秒秒。
“少壯不努力，老大徒傷悲。”《匆匆》一文告訴我們要抓緊時間，珍惜時間，這樣才能使生活更充實，讓今天更精彩，令明天更美好!
【篇二】
今天，當我閲讀《高爾基的童年》這篇文章後，被文中高爾基那種讀書時忘記一切，專心致志的態度所感染。
我一字一句地仔細閲讀時，彷彿和高爾基在一起讀書。他讀得那麼專心，把世界上的一切都忘記了。讀到這裏，我情不自禁想起了自己以前讀書的情景。每當父母給我買回新書或自己借到一本書，我就如魚得水，總是迫不及待地閲讀。我雖然愛看書，但從中得到的收穫卻極少。為什麼呢?高爾基如飢似渴地讀書，忘記了一切，自己與之相比較，我只是看熱鬧，反注意了一些主要的故事情節，從來不曾寫讀書筆記;也不曾體會文章的內涵;更未注意過他人作品、文章寫作的好方法等。又因看的書多，且都是走馬觀花，囫圇吞棗，所以看罷即忘，收益淺。我想高爾基所以能成為世界文豪，與他從小那求知若渴、專心致志的讀書精神是分不開的。同時，高爾基認真讀書的態度，不反反教育了我做任何事都要具有認真的態度。
粗心乃失敗的根源，認真是成功之祕訣。我是深有體會的。記得我在這學期數學期會考試時，十分失敗，其原因就是――粗心。較難的題，一分未扣，而較簡單的一道填空題，由於在草稿紙上是根號5，卻因看錯把根號5寫成根號3，被扣去兩分，這難道是我不會嗎?唉，粗心使我屢次失敗，我懷疑，它難道是我的影子，總與我相伴嗎?可今天，我看到高爾基讀書忘了一切，而拋開粗心的唯一辦法，就是與認真交朋友，對，終於悟出，粗心並非與我相隨，不是總與我結交為友。而今只有甩掉它，放棄它才會通向成功之路待任何事情都要持認真的態度。
今天，我細細閲讀了《高爾基的童年》後，對"粗心乃失敗的根源，認真是成功之祕訣"這句話更堅信不疑了。
【篇三】
説實話，我並不是一個非常喜歡看小説的人，甚至於不算一個讀書愛好者。但是，對於平凡的世界這本書，我卻感到有千言萬語想表達。
我想大多數讀過這本書的人都應該有同樣的感受。但由於語言貧乏而退卻或者沒有與讀者分享自己感想的強烈願望而沒有在此留下自己的語言。不管怎樣，我們應該慶幸的是我們曾經讀過這本書!
也許我真的應該慶幸。如果不是我姐姐從廣東打電話給在湖北讀書的我，給我介紹《平凡的世界》這本書，如果不是親戚家裏恰好有這本書，我想我也許會失去人生當中一筆寶貴的財富。的確，我是這麼認為的，平凡的世界最適合高中讀。我也是高一時開始閲讀這本書的。
《平凡的世界》對我的影響也許我現在還無法預測，有一點時肯定的，它給予我一種來自靈魂的震撼。它改變了青春時期的我。我的思想，我的行為，我的態度。真的事無法言語，只記得那段時間自己好像很麻木，就像回到了那個時代，內心充滿着各種幻想。我開始變得多愁善感了，我感覺世界事多麼的美好。一切都和以前看到的不同了。前幾天在學校宣傳板上看到這樣一段話：“人生有三重境界，這三重境界可用一段充滿禪機的語言來説明，是：看山是山，看水是水;看山不是山，看水不是水;看山還是山，看水還是水。”我認為我的境界應該是上升了已成的。是以往的我，充滿怒分。看完這本書，我平靜了下來，我開始用心去感悟這個世界。每當我騎着自行車去學校的路上，我吸收着新鮮的空氣，眺望着遠方的天空，真是心曠神怡。路旁的野草似乎有了生命，天上我飛鳥似乎能夠與我交流。夕陽聽見我的歌唱也愈發紅火。什麼是幸福，我想這就是一種吧。
精神文明與物質文明同步提高的確是個很好的口號。可是當前這個社會明顯是偏重與物質文明的。到大學讀書四年了，我感覺我的確變了很多。在這個物慾橫流的現實生活中要保持一顆平靜的心實在是太難了。我們有太多的束縛，如宿友都找到了女朋友而你沒有時，同學都去聚會而你缺席時，別人都在狂歡而你卻一個人靜坐時，你還能從容的享受精神生活嗎?儘管你不喜歡聚會，不喜歡唱歌，但是你別無選擇。無奈，的確。這就是生活，有得有失。當少平得知小霞死亡的消息時他能接受嗎?當少安收到潤葉給他的那封告白時，他的痛苦你能理解嗎?生活真如歌德所説的那樣，我們每個人都在推着石頭到達山頂，然後石頭滾下來，我們接着把它推上去，周而復始。
孫少平是幸福的，因為有田曉霞的出現。即使他們最終不能到一起，他們都是幸福的。這也是孫少平平凡生活中的不平凡一點，他遇到了田曉霞。然而，現實生活中能有多少人能找到自己的真愛呢?對於很多人來説，孫少平的愛情是讓人羨慕的。少安是平凡世界裏面寫的最成功的人物，我是這麼認為的。真的是把人物形象刻畫到了極致。我甚至感覺少安就是身邊的某一位人。他小時候因為無錢讀書而退學，他與潤葉的愛情是那麼的讓人惋惜。是的，沒有浪漫。少安，他所作的一切都是為了這個家。對於家他沒有一點點的自私。為了家裏能夠維持下去，他放棄了潤葉。儘管書中説他對潤葉是一種兄妹之情，但是我們不會忘記他接到潤葉給他告白信時他的那種喜悦，甚至抓狂。潤葉這麼好的人，少安沒有理由不喜歡。只是我們的少安責任心太強，他在潛意識李認為自己給不了愛人幸福，因此他不敢去談愛情。他只有婚姻，沒有愛情。他的老婆必須是能夠與他一起撐起這個家的。再説到少安的事業，可以這麼説，少安是一個很精明很勤勞並且思想很先進的人。在改革開放的浪潮中能夠發家致富並不超出我們的意料，他的經歷卻是幾經坎坷，幾度起伏。多麼的現實啊，付出才會收穫。有得當然有失，事業上如日中天時他的妻子卻病入膏肓。這又是平凡的世界一大絕筆。
少平與少安相比，少平無疑是作者付出筆墨更多的一個。我們也往往因此而忽視了少安。對於他們兩個，我更喜歡少安。少安生活的曲折並不比少平平坦。只是由於少平的經歷更加的富有激情而讓我們的目光投向了他。事實上作者也有意的把他們兩人做了比較。他們最大的區別在於：他們二者之間思想的區別，注意，這本書具有時代轉折性。他們的青春處於不同的時代，少安的青春是一個十分混亂，完全的計劃經濟體制，政治鬥爭激烈的時代中。而少平的青春時期，改革開放開始萌芽到徹底實施，這注定是一個充滿激情的時代，少平註定了要走出去。時代的不同決定的他們是想的侷限性不同。少平最成功之處是突破了時代侷限性，他的思想更加開放，也更加的有點“自私”吧(因為我們的經濟也有公轉私了嘛)。
至於蘭香與金秀這一代，應該產生了根本性的變化。他們開放，富有激情，敢作敢當。再也不用偷偷摸摸的談年愛了，穿牛仔褲，染頭髮成為了他們的時代特色。80年代與70年代根本沒有可比性，差距太大了。
關於少平，我認為他們的愛情有點不平凡，有點牽強。如果説他們有緣分，那麼他們談戀愛也説得過去。但是感覺總有點彆扭，對於少安來説，他也必須捨棄點什麼。之前，少平説他的理想是到一個沒人的地方苦役，當曉霞來到礦井找到他後少平對曉霞説：他要報考局裏辦的煤炭技術學校，準備重新學習數理化，以便參加考試。他為什麼在這個時候迫切的説出他的計劃。我想他在潛意識裏也為他們之間的這種關係感到擔憂，他迫切的想縮短他們之間的距離。為此，他不得不對他的理想做出妥協。到最後，曉霞犧牲後，他還是去重拾他的理想了。
是的，也許路遙也不知如何處理他們之間的這種關係，讓他們之間一人離去也許是最好的選擇。當然，任何書中主人翁是不能死的，所以我們的曉霞註定成為了犧牲品，為成全主人翁的完美而犧牲的。從而也鍛造了一部悽美愛情。向來悽美的愛情更能打動人心，所以曉霞啊，可惜了。
書中還有一人，跟少安一樣，我非常的喜愛，那就是我們可愛的潤葉。為什麼我會喜歡她呢?因為他的善良，還有他的堅強。潤葉與少安不能在一起不是他們的錯，是這個時代的錯誤。潤葉相對來説更加的積極，她是主動示愛的，可是結果讓他措手不及。她難以接受，潤葉對感情是極為專一的，這也決定了她註定要承受痛苦。她很平凡，在少安結婚後她失去了最後一道防線，在長輩們的壓力下，她衝動的屈服了一次。可是之後她再也沒有屈服過，她並沒有接受他的丈夫。直到李向前失去雙腿，她的大愛無私終於得到了完美的體現。真正的大愛無私啊!令人欽佩。如果在一個好一點的時代，他與少安就是天生一對，他們將是世界上最幸福的人。
生活沒有如果，他們的命運告訴了我們。我們每個人的命運都受制於這個時代。我們不能完完全全的決定着自己的命運，我們要做的是怎樣讓我們更幸福。有遠大的理想很好，想平凡的生活也好，這只是我們追求幸福的一種途徑。
哲學上講的社會最終發展形態也並不讓人有多少期待，因為它太遠了，遠到我們窮盡一生都不可達到時也就沒必要追求了，我情願不做偉大的人，不做英雄，也不可丟下我當前所追求的幸福。
《平凡的世界》之所以是一本好書，因為他的人物以及情節都刻畫的很真實。直讓人彷彿置身於那個時代，體驗着那個時代的風風雨雨。看後讓人很受啟發，回味無窮。
這是一本值得每一個人閲讀的書，至於一些作家對這本書的批判，我想這位作家一定是沒有真才實學的作家。因為他沒有意識到這本書真正意義上的高明之處。這本書不單單從文學上能夠詮釋的了的。紅樓夢開始為什麼不走紅，因為他的真正價值沒有得到發覺。《平凡的世界》在以後的某段歷史也許會成為像紅樓夢那樣被很多專家研究的書。它的價值在於它給了我們一代人的啟發，我們需要的正是這樣的書。
我們需要的正是這樣的書!不是那些讀了以後毫無感覺的書。你們是否認同呢?
【篇四】
故事把我帶向神祕的阿富汗，以前我對這個國家的瞭解僅限於塔利班、美國的轟炸，但所有的這些都離我們的生活相差十萬八千里，政治制度、社會環境、風俗習慣等等的不同都令我對這個陌生的國度充滿了好奇。
喀布爾、坎大哈、赫拉特、馬紮裏沙里夫在這些陌生而拗口的城市名字背後，一個關於親情、友情、忠誠、背叛、人性的弱點與自我救贖的故事正在這片土地上發生着。
我，作品中的主人公，阿米爾少爺。
哈桑，阿米爾兒時最忠誠的玩伴，是僕人阿里的兒子。他們從小都沒有母親，卻又吃同一個人的奶水長大，"喝過同樣的乳汁長大的人就是兄弟，這種親情連時間也無法拆散";他們在一起玩耍，摘桑葚，一起爬山，拿鏡子把太陽光反射進鄰居家裏;他們坐在高高的枝椏上，沒穿鞋的腳丫晃來晃去;在山坡上阿米爾會給哈桑講述在學校裏的事請，給哈桑念課本里的故事。那個時候有着兔脣殘疾的哈桑彷彿永遠微笑着。哈桑堅強勇敢，對阿米爾忠心耿耿，在阿米爾受到阿塞夫欺負的時候，哈桑挺身而出為阿米爾解了圍。他們在樹上刻着"阿米爾和哈桑，喀布爾的蘇丹",在那段純淨的童年時光，他們就是那片樂土的主人。
剛會説話的時候阿米爾説的第一句話是"爸爸",哈桑説的第一句話是"阿米爾".阿米爾的父親的確是一個成功的人，有着成功的生意、優雅的舉止，並且樂於助人，他有着自己的判斷，從不盲從於他人。阿米爾特別崇拜他的父親，並且希望能從父親那裏得到額外的關愛，能夠得到父親的認可。
風箏大賽是阿富汗每年冬季都要舉行的比賽。誰的風箏能在天上堅持最長的時間，並且能拿到這隻最後墜落的風箏，那就算是贏得了比賽，而哈桑卻是追風箏的好手。為了能讓父親對自己另眼相看，阿米爾特別希望能夠贏得風箏比賽。在最終的比賽中，經過精心準備的阿米爾終於如願以償得到冠軍，追風箏的任務便落到了哈桑的身上。"為你千千萬萬遍",對阿米爾説完這句話，哈桑便跑開追風箏去了。
但悲劇也就此發生，阿塞夫他們幾個人把哈桑擠到了一個死衚衕，為了保全阿米爾心愛的風箏，哈桑遭受了阿塞夫的侮辱。但此時阿米爾在一旁看到了一切，雖然有千萬種衝動要去解救哈桑，但生性懦弱的阿米爾最終並沒有挺身而出，而是看着這一切發生。想着哈桑對自己忠誠，自己卻背叛了他，阿米爾充滿了負罪感。事後，阿米爾多麼希望哈桑能責罵他，甚至能夠打他一頓，而哈桑並沒有這樣做，還是像以前那樣忠誠。越是這樣阿米爾越覺得負罪感深重，為了減輕良心的折磨，他便疏遠哈桑，最終設計陷害了哈桑，導致阿里不得不帶着哈桑離開了阿米爾的家，從此他們再也沒有見過面。父親在知道哈桑離開後嚎啕大哭，阿米爾一直不能理解這是為什麼。
後來，俄國侵佔了阿富汗，戰爭使這個國家滿目瘡痍，不得已父親帶着阿米爾四處避難，最終到了美國，在那裏阿米爾開始了新的生活，成了家，父親因為癌症的折磨永遠的離開了他們。
就在這之後不久，一個從阿富汗打來的電話，擾亂了阿米爾的原本平靜的生活。父親以前的合夥人，阿米爾幼年時唯一的一個成年朋友，拉辛汗從阿富汗打來電話稱自己將不久於人世，希望能再見阿米爾一面。
阿米爾又回到了阿富汗，在拉辛汗病榻前，拉辛汗説出了一個隱藏多年的祕密。哈桑是阿米爾同父異母的兄弟，阿米爾一直崇拜的父親睡了哈桑的母親。還有哈桑已經被塔利班分子槍殺，想要對他彌補自己的過錯已經不可能。對於這兩個事實阿米爾一時難以接受。在談話中，拉辛汗顯然已經知道當年阿米爾背叛並陷害哈桑的事情，也知道阿米爾因此而遭受的良心的煎熬。"你父親知道做錯了事，他通過做善事來彌補自己的過失","當罪惡導致善行，那就是最大的救贖","這裏，有你再次成為好人的路"拉辛汗對阿米爾説。後來阿米爾得知哈桑還有一個可憐的孩子，於是一場自我救贖的行動便展開了。
為了解救哈桑的兒子索拉博，阿米爾不得不再次面對已成為塔利班分子的阿塞夫，這次面對殺人不眨眼的阿塞夫，雖然也有恐懼，但是阿米爾終於勇敢地站了出來，像當年哈桑保護他那樣，保護索拉博。這遲到二十六年的挺身而出導致阿米爾被打的受了重傷，但他沒有感到疼痛，反而是痛快。身體上的傷害彌補了內心深處的內疚與自責，換來了內心的安寧。最終索拉博用彈弓打瞎了阿塞夫的左眼，他們兩個逃了出來，並通過努力把索拉博帶到了美國與自己一起生活。故事的最後，阿米爾再次放起了風箏。
故事的前半部分讓我沉浸於友誼與忠誠的感動中，讀的時候讓我想起了魯迅的《從百草園到三味書屋》還有《少年閏土》，孩童時期的遊戲以及那份純真的感情都是如此相似，也許這些美好的東西是不分國界的吧。故事的後半部分我讀到的是人性中的懦弱、自私，以及對自我內心的救贖。有些東西我們要勇敢地面對。逃避只能讓自己背上更重的心理包袱。也許，勇敢的人不是打不倒的人，而是在每次打到後都能重新站立起來的人。知錯一定要及時改，不要用新的錯誤來掩蓋舊的錯誤。
這部書同時也讓我對阿富汗的風俗習慣，社會環境，政治變動，以及阿富汗兒童的苦難與生存現狀有了進一步的認識與瞭解。不僅看到了兄弟情誼，還看到了普什圖人對哈扎拉人的種族歧視，以及什葉派穆斯林與遜尼派穆斯林的紛爭。
早先是蘇聯入侵阿富汗，阿君主立憲制宣告結束，於是美國支持塔利班對抗前蘇聯。9.11事件後，美國便在阿駐軍顛覆塔利班政權。雖然塔利班政權已經垮台，然而直至現在，這個多難的國家一直處在內憂外患之中。書中也描述了戰亂中以及塔利班統治下的阿富汗的慘狀，以及那種環境下人們對和平與安寧的嚮往。
【篇五】
昨天看了《茶花女》，慚愧地説，我直到大學才讀此書是我的過錯。小説描寫青年阿爾芒與巴黎名妓瑪格麗特熱戀，最終瑪格麗特考慮到阿爾芒的前途，不捨地放棄了這段短而真摯的愛。我無法判斷瑪格麗特的對或錯，因為她放棄阿爾芒可以是因為對他愛的炙熱，她不放棄他亦可認為其愛之深之切。且不説愛得如何如何，光是她的善良就足以讓我為之感動。
也許她的身份令她矇蔽了誤解，但善良這種內在的美德是不會因為身份的原因而自我選擇，也不會由於外在的曲解而有所不同。
在小説中善良也屬於關心瑪格麗特的阿爾芒，甚至可以説屬於寫信關心瑪格麗特的阿爾芒父親。雖然他的父親為了阿爾芒的前途和他的幸福着想勸説瑪格麗特與阿爾芒分手，但在瑪格麗特病危的時候也義不容辭地寫信問候也實屬不易。就説現在，有哪些個父母會對自己子女的前任關心。
《茶花女》的另一看點在於愛情終究無法穿越身份的鴻溝。讓人不禁感到痛心，尤其是瑪格麗特的日記，一個垂死掙扎女人的訴説。她把社會給予他們的無奈記在心裏，然後慢慢死去，含着怨恨。
他們愛的力量究竟有多大?是否可以忽略社會上的偏見?這本書給出的答案是否定的，但我不會否認作者的希冀卻是恰恰相反!
茶花女讀書筆記
“為什麼我們要比基督嚴厲呢?這個世界為了要顯示它的強大，故作嚴厲，我們也就頑固地接受了它的成見。為什麼我們要和它一樣丟棄那些傷口裏流着血的靈魂呢?從這些傷口裏，像病人滲出污血一樣滲出了他們過去的罪惡。這些靈魂在等待着一隻友誼的手來包紮他們的傷口，治癒他們的心頭的創傷。”
“我不知道您可曾有過這樣的感覺:一個看來跟您素不相識或者至少是毫無關係的人，一旦有人在您面前提到他的姓名，跟這個人有關的各種瑣聞就會慢慢地彙集起來，您的三朋四友也都會來和您談起他們從來也沒有跟您談過的事，您幾乎就會覺得這個人彷彿就在您的身邊。”
“阿爾封斯·卡爾在一本名為《煙霧》的小説裏説:一天晚上，有一個男人尾隨着一個非常俊俏的女人;她體態優美，容貌豔麗，使他一見傾心。為了吻吻這個女人的手，他覺得就有了從事一切的力量，戰勝一切的意志和克服一切的勇氣。這個女人怕她的衣服沾上泥，撩了一下裙子，露出了一段迷人的小腿，他都幾乎不敢望一眼。正當他夢想着怎樣才能得到這個女人的時候，她卻在一個街角留住了他，問他是不是願意上樓到她家裏去。他回頭就走，穿過大街，垂頭喪氣地回到了家裏。
我記起了這段描述。本來我很想為這個女人受苦，我擔心她過快地接受我，怕她過於匆忙地愛上我;我寧願經過長期等待，歷經艱辛以後才得到這種愛情。我們這些男人就是這種脾氣;如果能使我們頭腦裏的想象賦有一點詩意，靈魂裏的幻想高於慾望，那就會感到無比的幸福。
總之，如果有人對我説:“今天晚上您可以得到這個女人，但是明天您就會被殺死。”我會接受的。如果有人對我説:“花上十個路易，您就可以做她的情夫。”我會拒絕的，而且會痛哭一場，就像一個孩子在醒來時發現夜裏夢見的宮殿城堡化為烏有一樣。”
“再見吧，親愛的瑪格麗特，我希望自己能像一個百萬富翁似地愛您，但是我力不從心;您希望我能像一個窮光蛋似地愛您，我卻又不是那麼一無所有。那麼讓我們大家都忘記了吧。對您來説是忘記一個幾乎是無關緊要的名字，對我來説卻是忘卻一個無法實現的美夢。”
“時間慢慢在流逝，天空佈滿了烏雲，一陣秋雨抽打着玻璃窗，有時空蕩蕩的牀鋪看上去猶如一座墳墓，我害怕起來了。”
真實、美妙卻又殘酷的愛情。茶花的中文版意象恐怕非荷花莫屬--出淤泥而不染，濯清蓮而不妖。
沉浸於故事之中，最為奇妙的是，抬頭向寢室窗外望去，竟然是一家叫做瑪格麗特的酒吧……
以信件構成一個羣體性完整篇幅作為小説結尾實屬少見。由此，我們看到了作者多變的手法--由“我”的所見所聞至阿爾芒的親口敍述，到瑪格麗特與朱利的回信。信是小説情節中的重要道具，在結構上起到首尾呼應的作用。一紙書信，表現了海天相隔的飄渺，恰似瑪格麗特口中“不可逾越的障礙”的印證，也在空間與時間上成功地形成距離感。鴻雁傳書，字字真誠，讀來令人動容。然而，我以為，由瑪格麗特主筆的信件在篇幅上應越來越短小，語言應越來越簡略，以致不費筆墨便可説明其病情的加重，暗示巧妙又符合情理。而由朱執筆的信件則應採用全然不同的敍述方式與口吻，與瑪格麗特形成區別。
朱利的出現是一種精巧的設計又是唐突的筆法。考慮到瑪格麗特的身份，朱利不是僕人而是“朋友”--是怎樣一個朋友?閲讀她代寫的信件，可見她有不俗的文化功底。知曉她盡心的照料，可見她有一定的道德修養。於是，不得不生疑:作為一個風塵女子的朋友，一個彌留之際可以信任託付，風光之時卻少有提及的朋友--作者在人物鋪墊上的吝嗇，使之不免淪為寫作技巧上的依託，構思雖巧，卻缺乏有血有肉的質感和可信度。
【篇六】
書中我最認同的一句話是：“物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。”大意是：通過探索瞭解道理，豐富知識，處事的意念誠實，對待事物的態度就客觀了，人的心志就端正了，品行也就好了，家族也就可以整肅好，就能治理好國家，天下就太平了。如果我們都這樣做，那給多好，天下能太平，是世界人民共同的心願。
書中我們都應該做到的是：孝子事親也，居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其衰，祭則致其嚴。大意是：孝敬侍奉父母時，應當尊敬他們，使父母高興，父母生病時，應當表現出焦慮，他們死後，應當十分悲痛，祭拜父母時要嚴肅，這樣才算孝敬。
錢文忠教授講中庸之道的核心思想是：不是一味的保守，而是有節取中！
他對於有節取中這四個字，沒有作解釋，所以我也不是很理解！不過他重新闡述了修身、齊家、治國、平天下這句古話，對現在競爭激烈的商業社會的啟示：
首先，要提升自己的修養；
這樣家庭就會美滿、幸福、和協，家和了萬事就興；
才可以集中精力去工作、去創業；
最終才能夠事業有成！
今天看了錢文忠講大學與中庸，懂得了不少禮記方面的事！尤其是他諷刺那些房地產商人們的的摘句和那段對大學中庸的高度概括的那句話，也就是我在小時候被三字經的那段話“做大學，乃曾子，自修齊，至平治”就是説一個人要想德望與天下，必須要能治理國家，要想治理國家必須治理自己的家，要想治理自己的家必先治理好自己的身，要像修身必先修其心，修其心必明白道理，明白道理之前要知道這件事物，要知道事物必須先看到這件事物，這是一個最基本最簡單的道理同時也是我們必須要明白的道理！
還有就是那段有德才有人，有人才有地，有地方有財，有財方有用！德者本也，財者末也。外本內末，爭民施奪，是故財聚則民散，財散則民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；
貨悖而入者，亦悖而出。一個人有德是根本是關鍵再有才也無所謂，只會招來別人的憎惡！你對別人好，別人也會對你好。
我會深刻理解這些話的，我以後會照這些話去做的，儘管別人不是這樣，周圍的人不是這樣，但只要我能做到他們做不到我也沒辦法，畢竟我不是耶穌不是釋迦摩尼！何況他們也不是所有的人都能相信，何況一個無能的我！我只要把我學到的自己能做到就好了！
【篇七】
看了這本經典書——《大學中庸》，我覺得這本書是儒家乃至整個中國傳統文化的思想核心，是幾千年來中華民族偉大智慧的結晶。它就像是一位活了幾千年的人，對於以前的歷史都記憶猶新，刻骨銘心。這本書可以告訴我們歷史中的人物和故事更能體現人性和我們幾千年的文化形成，以及現代中國人的思想和行為。
它也可以告訴我們許多數不勝數的道理。這些道理散發開來塞滿天地四方，收攏回來又能隱藏內心深處。他所藴涵的趣味無窮無盡，而且都是很實在的學問，對於我們終身受用，而且用之不竭。這些道理深深地影響了我，例如：做人要以身作則，做人要感恩，做人要勤學……其中最深刻的是：感恩和勤學。
像感恩，做人一定懷着一顆感恩的心，在感恩的歷史長河中，流淌着多少古今中外名人感恩的故事。像古有小黃香在寒冷的冬天，先用自己的體温暖了席子，才讓父親睡到温暖的牀上；
今有偉人毛主席，邀請他的老師參加開國大典；
朱總司令蹲下身，親自為媽媽洗腳。還有居里夫人，寄去機票，讓她的國小歐班老師來參加鐳研究所的落成典禮，居里夫人還親自把老師送上主席台。偉人之所以偉大，名人之所以成為名人，是因為他們都擁有美好的心理品質——感恩。
像勤學，如果我們讀書越多，書籍就使我們和世界越接近，生活對我們也變得越加光明和有意義。就像着名的政治家孫敬和大學問家匡衡，他們為了勤學而不顧一切地去追求。他——匡衡，幼時極愛讀書，白天在田間忙於助大人農作，日落始返家，欲讀書卻苦於家中無燈，後來忽發妙想，原來，鄰家點燈的那間房與他僅一壁之隔，他硬悄悄鑿了個小孔，藉此一孔之光，夜夜倚壁讀書，讀完了不少書。
後來，匡衡成了着名的學者，特別是對於《詩經》一書，在當時的見解無人能出其右。漢元帝時，他的學問極為當朝賞識，所上之書屢被採用。他的鑿壁偷光故事，也成了學界千古佳話。
讀了這本書，我獲益良多，讀過這本好書，像交了一個益友。希望我們讀了這本書後都能成為高尚的人、純粹的人、有道德的人、對人民有益的人，團結攜手建設我們的美好明天！
