端午節徵文4篇 1. 溯源端午，傳承龍舟——端午節感悟 2. 歷史背後的文化傳承——從端午節看傳統文化保護 3. 粽香撲鼻，端午佳節——傳統美食與文化記憶 4. 龍舟競渡，賽場熱血——端午節體育文化的
端午節，又稱端陽、重五、端五，是我國傳統節日之一。每年農曆五月初五日，中國人民都會進行豐富多彩的慶祝活動，如踏青賽龍舟、吃粽子、掛艾葉、賽鴿子等。端午節除了具有豐富的文化內涵，更是中華民族傳統精神和國家民族文化的重要標誌。
第1篇
農曆五月五日為端午節，“端午節”又稱“五月單五”、“重午節”、“端陽節”、“五毒日”、“娃娃節”、“五月節”、“女兒節”等。關於端午節的由來，中國各地區、各民族的解釋不盡一致。廣為流傳的要屬 “紀念愛國詩人屈原説”。據樑朝吳均《續齊諧記》記載，春秋戰國時楚國三閭大夫、愛國詩人屈原，遭讒不用，於五月五日投汨羅江而死，人們為了紀念他，在端午節吃粽子、划龍舟。這一傳説在中國廣大地區家喻户曉，影響深遠，民勤也不例外。民勤的端午節繼承了古老的傳統，古風盎然，頗有情趣。民勤人過端午節一般是五月五日。主要活動是小孩子五毒兜、香荷包、吃雞蛋、粽子、油糕、麻花等。
五毒兜肚主要流行於中國的西北地區，而陝西最盛，含有更多的巫術意義。五毒是哪五毒，民間有不同的説法。一般是指蛇、蠍、蜘蛛、壁虎、癩蛤蟆等。這幾種動物都是帶毒的，咬人之後能使人中毒。特別是小孩更容易受到這些動物的侵害。而五月又是這些動物活躍的時期，所以在端午節時，民間用巫術的方法鎮壓五毒。繡制帶有五毒圖案的兜肚便是其中最重要的方法之一。這些都是帶有巫術意義的民俗事象，表示人們的一種美好的願望。節日之前，小孩子，特別是不滿一週歲的小孩子，人人都能得到祖母和外祖母送來的“五毒肚兜”。肚兜所用的布，一般均是大紅色，五毒圖樣一般用白色、黑色或綠色，用其它綵線搭配縫製而成，非常精美，真可以説是一件藝術品。有些做成短褲形狀，孩子整個夏天輪換着穿，一直穿到秋涼。因為它既漂亮，又舒服、耐穿，所以大人喜歡，小孩穿上也開心。有些小孩可以穿兩三個夏天。小孩長大了不能穿了，母親還會把它像寶貝一樣收藏書起來。有的還會轉贈會別人，接受的人也會很開心，因為這不是人人都會做的，一般年輕人可能都不會做。懸掛柳樹??
端午節是中國各地區各民族普遍流行的`節日，每當此時，南方和北方的許多地區，家家户户都要在房門上懸掛柳樹技藉以避邪。
民勤人還有一種特有的習俗，大人在五月端陽節的前一天，細心的媽媽們為小孩子們編上各種顏色夾雜在一起的花繩子，給小孩子的脖子上、手腕上、腳腕上都戴上，以示吉祥，一直戴到七月七的那一天，都取下來扔到房上，讓喜鵲叼着給在銀河相隔的牛郎織女搭橋，讓他們每年相會一次。在這個節日裏，民勤的媳婦們還要蒸上扇子，粽子帶着回孃家。
民勤人在吃粽子這一點上與別處稍有不同。粽子一般是棒塊狀，裏面的配料不像南方人那樣喜歡用糯米、綠豆、豬肉、五香粉，而是在糯米里加紅棗、糯米，吃起來特別清甜可口，或者只是用上好的糯米，吃的時候再加上蜂蜜特別香甜爽口。
第2篇
街道里散發出淡淡的香味，那是煮粽子發出的清香，端午節到了。端午節是個傳統的節日，這天人們都要吃粽子，掛香包......人們用各種形式來歡度這個節日。當然，也會想到那位與端午有關的詩人——屈原。那種悲苦的命運，讓人對他同情，對他懷念，於是，便有了端午，便有人祭奠他，一遍一遍。
屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍捨棄自己的祖國，於五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章
“屈氏已沉死，楚人哀不容。何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。未泯生前恨，而追沒後蹤。沅湘碧潭水，應自照千峯。”
梅堯臣的這首《五月五日》，寫的就是屈原，那種悲哀，那種淒涼，那種孤獨，那種感傷，讓人也跟着憂愁。
屈原啊，你很痛苦吧，自己費盡了心思想要幫祖國，卻遭到奸臣的`陷害，眼看着殘暴的秦軍攻入楚國，焚燒楚國的宮殿，屠殺楚國的人民，伴隨着你種植在宮殿花園裏的心，也同樣被燒成灰燼，沒有心的你，就象一棵沒有根的樹，所以你選擇了死，以死來證明你的心，跳下了那汨羅江，你就這麼的一跳，便結束了一切。在你跳下的那一刻，你看到了那悲痛的人們，在為你哭泣，你欣慰的笑了，原來人在死前會是如此的明瞭啊!
屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛湧到汨羅江邊去憑弔屈原。漁夫們划起船隻，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯糰、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江裏，説是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見後紛紛仿效。一位老醫師則拿來一罈雄黃酒倒進江裏，説是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來為怕飯糰為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成粽子。
雖説有些神化，但一位詩人，能夠被人們近兩千三百年一直祭奠，他的詩句“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，千百年來一直為人們所傳誦，着實令人敬仰。
第3篇
當你看到有這樣一個節日，一定非常驚訝。是啊，那麼多的節日：“兒童節”、“勞動節”、“聖誕節”、“婦女節”、“國慶節”、“端午節”……應有盡有，可還從來沒有聽説過“泡泡節”呢？想知道嗎？請走進我們的校園，你就恍然大悟了。
在我們學校，你總會看見有一些孩子，在廊子上吹泡泡，他們把泡泡“呼哧呼哧”地吹上天，泡泡便隨着風兒飄動。於是，許多泡泡緩緩地升上天空，然後又慢悠悠地飄落下來，在泡泡自己控制不了自己時，“啪”地一聲，儘管聲音極小，泡泡就這樣結束了自己短暫的一生。然後，許多新的泡泡又從我們的“嘴裏”誕生了，在孩子們歡快地“吹促”下，它們一個個興高采烈地飛上了天……下課時，我們就會看見滿天的泡泡飄浮在空中。
那泡泡總是一羣羣的，還有各種怪異的形狀：有愛心形的，有橢圓形的，有長方形的，有“8”字形的……五彩繽紛，令人目不暇接，給了我們無盡的歡樂，無限的遐想……可是，老師卻把吹泡泡當作**的事情，從我們課桌裏沒收了一隻只孕育泡泡寶寶的“母親”，讓我們無比難過與遺憾。我覺得，學校裏五彩斑斕的泡泡，是校園裏一處美景，彷彿是春天裏第一縷彩虹，儘管它們的生命短暫，卻充滿無比的活力。
“泡泡節”又是什麼意思呢？從昨天到今天，一直好像是一個吹泡泡的節日，彷彿每人都要準備一瓶泡泡水一樣。我清楚地記得去年二月份，大約也是這個時候，也有像今天學校裏不約而同的事，既沒有人規定，也沒有人啃聲過，校園裏每個角落都有吹泡泡的孩子，我隨口把每年二月的這個時候，大約是十八日到十九日稱為“泡泡節”。
我絲毫沒有對“泡泡節”做任何準備，也沒有勇氣敢買泡泡水，我喜歡看別人玩，也喜歡別人吹好泡泡給我玩。這兩天我們各玩了自己喜歡的泡泡遊戲，我喜歡用食指指尖輕輕觸碰小泡泡，可惜一到我指尖上它們就變成了水，消失在我眼中。穿了冬季校服的女同學高興壞了，因為我們的冬季校服外層很光滑，而且富有彈性，她們用袖子輕輕一碰，泡泡不會破，卻會像體操運動員一樣，在空中打盤旋，翻跟斗，實在是精彩極了。就這樣，泡泡就在我們袖臂間傳來傳去，不過，沒過多少秒鐘，又“不翼而飛”了。
看着周圍的同學吹着泡泡，我又想起了以前超愛看的`動畫片“海綿寶寶”，主人公海綿寶寶是吹泡泡的高手，它能吹出各種形狀，各種顏色的泡泡，雖然感覺有些像畸形的黃方塊，但我還是打心眼裏喜歡。
不知呆立了多久，我總是喜歡這些七色泡泡。它們又似球形鏡子，把校園裏的綠樹紅花、青瓦高樓，還有一個個快樂小天使的身影……一切美好的東西都“攬入”自己的懷抱，展現出來。它們把自己印出來一切顯得更加生機勃勃，樹木是彩色的，房子是彩色的，孩子們也是彩色的，一切都是彩色的！
儘管“泡泡節”如此美好，但也有對付泡泡的強敵，男同學們都知道，水槍是泡泡的剋星。水槍一射，泡泡像自己因為被擊中，傷心地留下了眼淚，幾滴“淚水”滴在地上，彷彿在哭訴着自己悲慘的命運。
泡泡節快要結束了，校園裏只剩下依稀的幾個泡泡，我很想對它們説：“但願你們命運好，一路走好保平安！”我在心裏默默為泡泡們祈願。順着泡泡的去向，向它們招手，歡送它們遠行。
第4篇
在春天的尾巴處：農曆五月初五，人們都會紀念一位偉大的詩人——屈原，一位曾悲歎着“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的詩人。
在我很小的時候，奶奶給我講了“屈原”的故事。當時我很不懂，為什麼他一定要做一個獨清的詩人呢？我只知道紀念他的粽子很好吃。白滑的糯米和入味的醬肉，緊緊地用粽葉包裹起來，那是我童年最盼望的食物。奶奶和媽媽會在幾天前就開始準備，到了端午的時候，滿滿地煮上一鍋，且不説這味兒了，就是這團團而起的白汽也昭示了它的美味。
不過，在端午我最愛的不是粽子，而是除蟲清香的艾葉。艾葉是奶奶早早種好的，我家後園子那兒，長滿了半人高的艾葉，隨風飄擺，竟然連前園也聞得到。一到端午，奶奶就拿上鐮刀，將它們齊腰斬下，齊齊地摞在水泥板上，但單獨的艾葉是不能掛在門上的，因為它還需要伴兒：葦葉和大蒜。葦葉在池塘就有，一到春天就冒芽，止也止不住，而大蒜，奶奶早就從地裏揀好了。
等到捆紮的時候，奶奶利利索索地就捆了好幾十把，而我也只有修修葉的份兒了。不過將它們掛上門楣就是我的活兒。小時候貪玩，總是想上下灑開了歡地玩，可爸爸是不許的，只有端午節那天，我才能藉着幹活的名義爬上門楣，把清香的艾葉掛上。我是頂喜歡那香味兒的，看着它在門楣上擺動，我就希望它能常青，不要早早地枯謝。
不過端午對我而言是有些遺憾的，因為奶奶曾説過：端午節是要吃“五黃”的，還要帶香囊。於是，每個端午節我都回纏着奶奶做“五黃”給我掛香囊，可奶奶一直都沒答應，連帶着，她也漸漸不講“屈原”的故事了。於是，每個端午我都是聞着艾葉香，吃着粽子度過的。我心中的“五黃”和“香囊”也成了我的“夢”，而奶奶口中的那個“聖人”——屈原也成了謎題。
後來上了國小，我對屈原越發瞭解，那是一個愛國詩人，為國而投汨羅江如此云云。可我總覺得：書中講的，哪有奶奶講得動聽，奶奶是把它編得像神話故事那樣美妙！就像我的童謠那樣動聽。
而香囊，我也在放學的.路上見到過，不過，它們都不是我心中所想的香囊，我心中的香囊應是有着艾葉清香的。而那“五黃”則是魯迅先生告訴我的，魯迅先生所説的端午和奶奶説她們以前的端午是那麼得相像，都是有雄黃酒，薰香，鹹鴨蛋，艾葉和粽子的。然而，現在隨着粽子的叫賣，艾葉成了端午我唯一的夢。
又是新一年的端午節，如果它沒有一天的假期，我想它或許還沒有“情人節”，“聖誕節”來得隆重，電視上的賽龍舟和投入江的粽子也沒有激起我的心神。那位“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的詩人，是需要我們去懷念的，可是端午卻在漸漸地淡出我的生活，我怕以後的端午節少了那份對詩人的崇敬，也少了那份濃濃的端午氣息。
然而，現在我彷彿能聞出空氣中的艾葉香，能看到小小的我坐在門檻下聽奶奶講端午的故事，而門楣上分明掛着一捆青翠的艾葉。
