家讀後感3篇 家國情懷：觸動心靈的家書啟示
家讀後感指的是讀者讀完一本書後，對於其中家庭關係、家庭教育等相關內容的感悟和思考。家讀後感有助於讀者通過文字表達自己的情感和思考，深入思考家庭中的各種情感和問題，並能夠得到心靈的救贖和啟迪。本文將帶您走進家讀後感的世界，探索家庭的真諦和人與人之間的紐帶。
第1篇
“命運”這個詞，我們能夠簡便用筆在幾秒鐘之內寫完，而真正的意義，卻要用一生去詮釋。我固然相信“人定勝天”這個説法，可是很多時候，人力在命運面前是顯得那麼微不足道，甚至於每一次的掙扎卻是推向更深的深淵的魔手。
他們，是家的一部分；他們，進行着愛與恨、情與理的衝突；他們，或壓抑，或掙扎，或抗爭；他們用自我的方式奏着生命之歌。
?家》給我們塑造了專橫、衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學馮樂山，腐化墮落的五老爺克定這些形形色色的人物。又有敢於向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳，温順馴良的梅芬，善良厚道的長孫媳瑞鈺等。以及理解新潮思想、嚮往自由平等的覺慧、覺民、琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。
最讓我同情的不是投湖自盡的鳴鳳，也不是守寡病死的梅芬，而是處於“長房長孫”的特殊地位的覺新。他愛着一個人，卻同另一個人結婚生子；而後陪着與自我相守的人，又放不下愛着那個人。從始至終，除了最初他和梅芬的那些相處，我看不到他真實的靈魂。不是不想逃，不是不想任性，不是不想掙扎，只是身份將他壓在了無形的五指山下，所以，他不能。
覺慧口口聲聲稱他的哥哥為“無反抗主義者”，卻不知大哥註定是十字路口上最艱難的徘徊者，時代的犧牲者，他上承高老太爺的威嚴，下啟羨慕着覺慧的勇敢與追求。如果他處在覺民覺慧的位置，他斷不會再這樣壓抑着自我。
他很清楚地明白若自我放下了這些擔子，這個腐爛、潰敗的封建大家庭僅有走向滅亡的道路了，這對一個骨子裏還很傳統，捨棄不了“大家”的男人是無法容忍的。於是他選擇放棄自我的幸福，埋葬自我的感情去成全這個家庭。
我們沒有權利去批判他的選擇是對是錯，只能説這個看似能夠選擇的題目，其實僅有一個選項。最終，他只能將自我的願景寄託於覺慧，期望他享受不到的能夠由自我的弟弟去領略，這不是他的放棄，恰是他的期望，讓別人替自我幸福也是一種無奈的幸福。
這是一個默默承受，不懂反抗的人，那麼反抗的人有什麼結果呢？
作為高府丫鬟的鳴鳳用死亡控訴了這個吃人的封建的社會。最初，她以為能夠用自我的方式愛着高高在上的覺慧，她不求相守，只願能夠一向遠遠望着，不奢求，不指望能進一步靠近，出乎意料的是覺慧竟也愛着她。
看似毫不費力就能夠滿足的願望，鳴鳳卻不能，因為她只是一個丫鬟，丫鬟沒有過自我想過的生活的權利，從被主人買下的時候開始，她就沒有了主宰自我命運的權利。只是她太晚才看清。鳴鳳久久等着期望的火光，她單純的以為和覚慧的感情能夠改變她的命運，仍擺不脱命運的安排，她被要求嫁給一個老頭子，儘管她怎樣懇求，也逃不了，絕望中她只能選擇長眠地下。
湖水成了她的最終歸宿，這是一個杯具，也是完美的結局，沒有屈服，而是自已選擇歸宿這就是很勇敢的，在那個年代來説。覺慧開始讓我認為他是愛着鳴鳳的，而後我越來越懷疑，那是愛嗎？有那種愛，即使愛的人死了，卻僅有歎息，而沒有多少悲痛表現的嗎？我本以為在鳴鳳死後，覺慧會哭天搶地，甚至於撕心裂肺的“殉情”，哪知他會那麼淡定，然後漸漸淡忘，又去追逐自由。
其實這只是一種小青年的反抗心理吧，不想理解父母之命，媒妁之言，追求一種新鮮的感情，並非什麼愛。只可憐了鳴鳳，死心塌地換來一場空。悲哉！
小説中一個又一個的人物，向我們控訴着封建禮教對人生活的殘骸，想説不能説，想愛不能愛，有的是無止境的約束和看不到光明的未來，不掙扎不甘心，掙扎了又是徒勞，怎樣都是錯，進也不是，退也不是，就一個字能夠形容——難。
第2篇
讀完巴金的《家》後，我的內心久久不能平靜，好比在嚴冬裏往身上澆了一盆熱水，好比在炎夏中赤腳逛街，心中一向有股勁頭在不停的上升。書中構成鮮明比較的兩個人物，同時也是兄弟兩——覺新和覺慧，他們雖然出生在同一家庭，可是兩人的思想完全不一樣。覺新的“作輯主義”和“不反抗主義”使我義憤填膺；覺慧的初生牛犢不怕虎，追求自我的夢想，使人感到一點欣慰。
因為懦弱，因為封建禮教的傳統舊思想，斷送了覺新這個有為的、年輕的生命。覺新雖然有過嚮往“五四運動新潮”的影響，可是在封建家庭的“孝”道的感染下，在全家的封建思想的帶動中，他放棄了不敢説“不”字。當父親決定用抓鬮的方法決定婚姻時，他默認了，當家人要讓瑞鈺到城外生孩子時他更默認了……當他意識到家庭的腐敗，正想追求自我的夢想時，卻在憂鬱中死去。不久，覺慧又離家出走，這不僅僅沒使他放飛夢想，卻讓他在腐敗的家庭中更加討好每一個人，更加細心翼翼。因為他在懦弱中更加懦弱。
相反，覺慧這個封建禮教叛徒，這個膽大妄為的青年卻在不平中走向光明的大上海。離開了這個關着他18年的恐怕的籠子。
正因為有了覺慧，才使這個生氣沉沉的大家庭中帶來了一絲朝氣，一股清風。“無論如何，我不跟他們一樣，我要走自我的路，甚至於踏着他們的屍首，我也要向前去。”這是覺慧對封建禮教，對舊制度發出的一聲警告；“我們是青年，不是畸人，不是愚人，應當把自我的幸福爭過來！”這句話證明了覺慧追求自我夢想，是個熱血沸騰的青年。雖然他沒有和鳴鳳結合，雖然他努力的想把腐朽的家庭變朝氣，可是他失敗了，而他在失敗中選擇了離開和放棄，去追尋自我的夢想。
許多人在譴責與猶豫中一向沒有正確的選擇。可你要明白“走自我的路，讓別人説去吧！”只要堅持自我正確的夢想，不要管別人是如何指責，相信自我，向勝利之門衝啊！
第3篇
讀完這本書，我有許多感悟。這是一本很好的書，我十分喜愛它。相信大家都明白並且都讀過這本書，故事的資料就不需要介紹了。
看完這本書後，異常是瞭解了巴金的生平後，我真的覺得書中的覺慧與巴金本身十分相似。
殘酷的現實確也教育了青年巴金：母親死後四個月，二姐就患“女兒癆”死了。她性情温和，從小熟讀《烈女傳》，她學到了許多封建“婦道”，明白作為女人，要順從一切，忍受一切。那本書裏，有個寡婦因為陌生的男子拉了她的手，她便把自我的手砍掉；有個王妃，官裏起火，她甘願燒死，也不出來，因為怕失體面。二姐熟讀這本書後，顯得與她年齡不大相符的沉默與憂鬱。祖父生日的三天後，她的生命就結束了。
大哥的處境十分困難，巴金是十分了解的。大哥本來與一個從小在李家走動的巴金錶姐很好，可是這門親事之後沒有成功，他用在祖宗神位前拈紙團的辦法，選中了另一個姓張的姑娘。大哥心事成虛話，雖滿肚委曲，但也沒有反抗，也從不曾想到反抗。之後祖父死了，恰好這時大嫂懷孕，臨盆在即，這就成為叔嬸們打擊他們的可趁之機，他們一方面在祖父靈堂前提出分遺產，一方面又認為祖父去世不久，長房在服孝期間，在家生孩子，將與祖父在天之靈相沖，因而竟然要求大哥送妻子到城外一個偏僻的鄉村去生產，説離開家裏越遠越好。
大哥在大家庭中與長輩因循、敷衍、妥協、服從慣了，並不能理解巴金兄弟要讓大嫂留下來在家生產的提議。他最終還是拿着衣被陪着自我的夫人上轎，到城外把孩子生了下來。雖然，大嫂並不像《家》裏的瑞珏那樣難產而死，但當孩子彌月以後，大嫂抱着孩子回家，巴金看着叔嬸們臉上所顯露勝利者虛偽表情，愈益增加了他對這個大家庭的憎厭。
巴金是覺慧嗎？高家的杯具源於李公館經歷的杯具；鳴鳳、瑞珏、梅表姐這些杯具人物的誕生，是巴金從李家杯具生活的經歷中提煉出來的，這是因為巴金所感受到的不僅僅是個人的杯具，他感受的是一代人的杯具。正是巴金在封建大家庭中經受了很多的心靈折磨以後，最終才演化成了小説《家》中覺慧的決心和眼淚。他比覺慧看到的更廣，也更深。
能夠説巴金的《家》是他對自我的家族生活的記敍和諷刺。
