遊大足石刻導遊詞5篇 "探祕大足石刻：千年歷史的文化遺產"
大足石刻位於重慶大足區境內，是中國現存規模最大、保存最完整的巖石藝術寶庫之一，也是中國古代石刻藝術的傑出代表。這裏有雄偉高大的佛像、壯觀的龍牀、精美的壁畫等，不僅有豐富的藝術價值，也是研究古代宗教、文化、社會歷史的重要見證。現在，讓我們一起來體驗一場充滿歷史韻味的大足石刻之旅。
第1篇
歡迎各位遊客朋友們來到大足石刻參觀，我是你們的導遊。這天我將帶大家一齊遊覽世界文化遺產——大足石刻，讓我們一齊去領略大足石刻神祕的風采吧！
大足石刻位於大足區景內，建於唐末、宋初，以佛教題材為主。大足石刻羣擁有石刻造像70多處，現存雕刻造像四千六百多尊，是中國著名的古代石刻藝術，是中國晚期石窟造像藝術的代表，大足石刻規模宏大、藝術精湛、資料豐富，可與敦煌莫高窟、雲岡石窟、龍門石窟齊名。其中以寶頂山與北山石刻最為著名。
遊客朋友們，請大家注意腳下台階，以防摔倒。寶頂山石刻共有13處，造像數以萬計，其中以大佛灣與小佛灣規模最大。大佛灣、小佛灣是由19組佛經故事組成的大型羣雕，各種雕像15000多軀，設計之精巧，竟無一像雷同，主要造像有：“千手觀音”、“卧佛”等等。在這些雕像中，最著名的是被稱為人間一絕的“千手觀音”。此刻我們已經來到這尊佛像面前，大家請仔細觀看。“千手觀音”雕鑿於南宋中後期，距今已有800多年曆史。這尊造像在88平方米崖面上，高7。7米，寬12。5米，刻有800多隻手。其上下、左右、前後都伸出了手，有的手裏拿着斧頭，有的手拿着寶劍，千姿百態。真是名副其實的千手觀音，被譽為“天下奇觀”。這尊雕像集雕塑、彩繪、貼金於一體，狀如孔雀開屏，金碧輝煌。
據瞭解，關於“千手觀音”雕像，在民間還流傳着一個動人的故事，千手觀音是妙莊王的三公主，因獻一手一眼為父王合藥治病，佛感其孝行，賞還她千手千眼。因此，千手象徵其法力無邊，能拯救眾生；千眼象徵其智慧無窮，能明察秋毫。
其次，寶頂卧佛是寶頂大佛灣最大的一尊造像，也是大足石刻最大的一尊造像，全長31米這尊像是橫卧着的，所以人們叫它“卧佛”。佛經裏叫“釋迦涅盤聖蹟圖”。卧佛頭北腳南，背東面西，右側而卧。兩眼半開半閉，似睡非睡，安祥平靜。在卧佛面前從地裏湧出18弟子，或內向，或外向，或合掌而立，或手捧香花水果，或手持如意，或側首佇望，表現了弟子對逝者崇敬厚愛而依依眷戀之情。
遊客朋友們，我們這天的遊覽即將結束，期望這次遊覽能給大家留下難忘的回憶，美麗的大足石刻歡迎您們下次再來，謝謝大家。再見！
第2篇
歡迎你們來到我們大足參觀我們聞名中外的大足石刻，很榮幸能成為大家的導遊，請跟隨我一齊欣賞這華美的大足石刻。
大足石刻主要以北山摩崖石刻和寶頂摩崖石刻而出名。你們此刻所在的地方就是面積最大，佛像最多的寶頂山摩崖石刻。它始建於晚唐，興於兩宋
大足石刻於1999年12月1日被列入《世界文化遺產名目》導遊。
從正門出發，不一會兒就來到了千手觀音佛像前。大家都明白，只要有10隻手以上的觀音，就能夠叫千手觀音。而大足的千手觀音，才叫真正的千手觀音。她一共有1007隻手眼，分佈在88平方米的石窟上
關於千手觀音還有一個傳説呢!在南北朝時，妙莊王有三個公主，長女叫妙金，此女叫妙銀，小女叫妙善。妙金和妙銀都常年在宮中，只有妙善出家為尼。妙莊王命妙善回宮，但妙善不願回家，妙莊王一怒之下趕走了僧尼，可這驚動了天神。他們讓妙莊王身上長滿了膿包。有一位大夫説，要用親身女兒的手眼方可治好。於是，妙莊王求助於妙金和妙銀，但兩位公主都拒絕了。妙善明白後，便獻出了手眼，治好了妙莊王的病。這件事讓佛主明白了，便送給了妙善一千隻手眼。所以，她就成了千手千眼的觀世音菩薩。
據説千手觀音刻好以後，七仙女正好下凡，看見了千手觀音。便在原先的手眼中又加上了7隻手和眼。能找出這七隻手和眼的人，便可長命百歲!
本次參觀圓滿結束了，謝謝你們的光臨，祝你們一路順風!
第3篇
大足石刻位於重慶市西北的大足縣，是世界八大石窟之一，國家aaaaa級旅遊景區，全國重點文物保護單位，重慶十大文化符號，2016年國慶假期旅遊“綜合秩序最佳景區”。
以大足區、潼南區、璧山區、銅梁區為範圍，大足區是重慶市市轄區，始建於唐乾元元年，以“大豐大足”而得名，是馳名中外的“石刻之鄉”、“五金之鄉”，全國首批甲級開放區，國家確定的長江三峽旅遊縣的起點，全國生態農業先進區，重慶市對外開放的重要窗口。
源於古印度的石窟藝術自公元三世紀傳入中國後，分別於公元五世紀和七世紀前後，在中國北方先後形成了兩次造像高峯，但至公元八世紀中葉走向衰落。於此續絕之際，位於長江流域的大足縣境內摩崖造像異軍突起，從公元九世紀末至十三世紀中葉建成了以“五山”摩崖造像為代表的大足石刻，形成了中國石窟藝術史上的又一次造像高峯，從而把中國石窟藝術史向後延續了400餘年。此後，中國石窟藝術停滯，其他地方未再新開鑿一座大型石窟，大足石刻也就成為中國石窟藝術建設史上最後的一座豐碑。大足石刻是縣內102處摩崖造像的總稱，迄今公佈為文物保護單位的石窟多達75處，雕像五萬餘尊，它代表了公元9—13世紀世界石窟藝術的最高水平，是人類石窟藝術史上最後的豐碑。
它從不同側面展示了唐、宋時期中國石窟藝術風格的重大發展和變化，具有前期石窟不可替代的歷史、藝術、科學價值。並以規模宏大、雕刻精美、題材多樣、內涵豐富、保存完好而著稱於世。
因為滿足下列評定標準：代表一種獨特的藝術成就，一種創造性的天才傑作;能在一定時期內或世界某一文化區域內，對建築藝術、紀念物藝術、城鎮規劃或景觀設計方面的發展產生過大影響;能為一種已消逝的文明或文化傳統提供一種獨特的至少是特殊的見證。1999年12月，以寶頂山、北山、南山、石門山、石篆山“五山”為代表的大足石刻，被聯合國教科文組織列入《世界遺產名錄》。寶頂山位於大足區龍崗街道東北15千米處，海拔527.83米。北山摩崖造像始刻於唐末，至南宋結束，和寶頂山石刻同為大足石刻中最大石刻，位於大足區城北2千米的北山上。南山，古名廣華山，位於大足區城東南方向五華里處。山頂上原有道觀，名玉皇觀。石門山位於大足區龍崗街道東20千米處的石馬鎮新勝村，海拔374.1米。石篆山位於大足區龍崗街道西南25千米處的三驅鎮佛惠村，海拔444.6米。
圓覺洞在圓覺洞的洞口外側伏卧着一尊雄獅。獅子造像在國外是呈自然狀態的居多，而在我們中國，它藴涵的人的意識和精神方面的東西要多一些。它在佛教中是起着使人正心不起邪念的作用，同時也象徵佛説法如獅子吼，能威震四方，讓眾生豁然開朗。圓覺洞深十二米，寬九米，高六米，是大佛灣內最大的洞窟造像。
在洞壁的兩側儼然整齊地排列着文殊、普賢、普眼等十二位覺行圓滿的`菩薩。他們在修菩薩行的過程中，遇到許多疑難問題，正輪流跪於佛前請示，佛各別作答。這一問一答記錄形成的《大方廣修多羅了義圓覺經》便是這窟造像的經典依據。
在道場的正前方刻着結跏而坐的三身佛：中間是法身佛;左邊是報身佛;右邊是應身佛。在三身佛前長跪着一合掌菩薩，為十二圓覺菩薩的化身。這尊化身像的處理是比較別緻的，如果沒有他，就不易表達主題，而流於一般的説法構圖了。而且，從任何一個座位上搬下一尊菩薩都會造成整窟造像內容和構圖上的不完美。
因此，匠師們大膽立意，多打一尊像在中間，以示十二位菩薩輪流問法。同時，為了突出“問法”這一主題，匠師們還刻意把進口的甬道拉長，並且處理得外小裏大，形成狹梯狀，使洞內光線暗下來，然後在洞口上方開一扇天窗，由天窗射入一束強光，把觀眾的視線引到佛前長跪的菩薩身上，正如舞台上的聚光燈一般，巧妙地點明瞭“問法”這一主題，同時又烘托出窟內斑駁陸離、別有洞天的神祕氣氛。
另外，更難能可貴的是，這個洞內的所有造像都與大地渾然一體。圓覺洞並非是一個天然洞窟，它是匠師們在堅硬的巖壁上一錘一錘鑿出的洞。八百年前，匠師們的工具非常粗陋，當時又沒有爆破技術的廣泛運用，這樣人工一錘一錘鑿出這個精美的洞窟，必須要求工匠師除了具有高度的智慧、嚴謹的態度和嫻熟的技巧之外，還必須付出艱鉅的勞動才行。我想，是一種信仰的力量讓工匠師們創造了奇蹟。
六道輪迴圖位於寶頂山第3龕，宋代作品。此摩崖造像，頂部為平頂，頂高7.80米，像寬4.80米。龕中刻有一個直徑為2.7米的圓形巨輪，名“六趣輪”。按照佛教的説法，此輪是載人於三界六道中生死運轉的車輪。輪外即業力的主載者“無常死主”，頭頂“三世佛”，面目醜怪，蓬頭獠牙，腳踏鰲頭，口銜輪沿，雙臂環抱巨輪，以此表示人生之“業力”不可逆轉。
六道輪可分為四層。內層中心刻結跏跌坐的捲髮修行者。其左側有一隻豬，右側有一隻鴿，座下有一條蛇。此三種動物，分別表示愚痴、貪染、嗔恚“三毒”。佛教認為，人生有諸多惡業因，其中尤以“三毒”為最，成為產生諸惡業的根本，故又稱為“三不善根”，列為“根本煩惱”之首。
另從行者(圓心)，發出六道毫光，直射輪外，將巨輪分為六份。第二層的六份即是所謂的“六趣”、“六道”、即六種因“業力”導致的果報。第二層正上方為“天道”，刻日月繞須彌山頂，頂上有安宮殿。此道清潔光明，富麗堂皇，非人類世間所能比擬。“天道”之右為“人道”，刻四人戴冠著袍，持物站立，此道為世人所居，人類之所。“天道”之左為“阿修羅道”，刻一位三頭六臂，手持諸般兵器的阿修羅像。第二層正下方為“地獄道”，刻有漆黑的地獄門，一馬面獄卒正欲把一“罪人”扔進油鍋中。此道為眾苦聚集、悲慘至極之所。“地獄道”之右是“惡鬼道”，刻一餓鬼手擎一人，口咬人頭。“地獄道”之左是“畜生道”，刻一獅一牛一馬任人馳驅，互相蠶食。此道是一切動物羣聚之處。以上“六道”中的前三道被稱為上三道(又稱三善道)，後三道被稱為下三道(亦稱三惡道)。其中最悲慘、最痛苦的是“地獄道”，最快樂、最美好的是“天道”。
在佛教看來，一切眾生都處於因果輪迴之中，生生死死，世世浮沉，此生彼滅，彼生此滅。凡有情識的生命體，在未解脱之前，都“生生於老死，輪迴周無窮”。做善事者隨“善業”而上升，做惡事者隨“惡業”而下沉。“善業”消盡，“惡業”顯報，如此反覆，無有終了。即使“天道”位居“六道”之首，也仍處於生死輪迴之中，不免輪迴之苦。
關於大足石刻的介紹就為大家講到這裏，現在大家可以自由參觀一下，按照計劃的時間回到這裏，祝大家玩得愉快。
第4篇
歡迎各位來到大足石刻，我是陪同你們的小温導遊。首先我，我對各位來到這兒表示歡迎，並預祝各位旅途愉快。
大足石刻是我們重慶唯一的世界文化遺產，現存唐宋摩巖造像6萬餘尊，與敦煌、雲崗、龍門、麥積山四大著名石刻不公保存冠好，藝術精湛，而且達到了中國石刻藝術的巔峯。
我們正在往著名的寶頂山走去，讓我們去一睹觀寶頂山的風采。大家快看，前面就是有名的——千手觀音。千手觀音的1007隻手屈伸離合，參差錯落，有如流光閃爍的孔雀開屏。千手觀音還有一個美麗的傳説，大家想聽嗎?
古時妙莊王有三個漂亮的女兒，長女妙金，二女妙銀，最小的叫妙善，她從小虔誠信佛，出家當尼姑，妙莊王一怒之下，拆廟宇，趕和尚。驚動了天神，於是妙莊王長了五個大膿瘡，醫生説要治此病需親生骨肉的一手一眼配藥才能治好，妙善知後，毅然獻出一手一眼，治好了妙莊王的病，如來佛深為感動，賜她千手千眼。
下面，我們再看看另外一組。這些石刻合起來叫《父母恩重經變相》。它把父母養育兒女的過程，從懷孕、臨產、哺乳到兒女長大成人、婚嫁、離別……分別用十一組雕像來表現，每一組表示一個主題，石刻把人物形象和思想感情都刻畫得十分生動、形象、具體、細膩，並都有文字説明，彷彿在欣賞一幅幅古連環圖畫，大家有這樣的感覺嗎?哈哈。
此外，裏面還有的故事很有教育，如：《牧牛道場》、《九龍浴太子》，你們看後一定受益匪淺!
我帶領大家的參觀到此結束，請大家自由參觀，注意保護文物和保持環境衞生喲!
第5篇
北山摩崖造像位於四川省大足縣城西北2公里處。北山摩崖造像，為唐末昌州刺史、昌普渝合四州都指揮韋君靖開鑿於唐景福元年 (892)，後經五代至南宋紹興年間，歷時 250餘年，位於大足縣城之北而得名，始刻於唐末，至南宋結束，以北山佛灣為中心，遍及其四周的觀音坡、營盤坡、佛耳巖、北塔寺共五處，為中國晚期石窟重要代表作之一，1961年中華人民共和國 國務院公佈為全國重點文物保護單位。
北山摩崖造像近萬尊，主要為世俗祈佛出資雕刻。造像題材51種，以佛教密宗為主，約佔總數的二分之一以上。其次有三階教、淨土宗等。這些造像題材都是在當時民間極為流行的，是佛教世俗化的產物，異於中國前期石窟。北山造像以雕刻細膩、藝精技絕、精美典雅而著稱於世，展示了公元9世紀末至12世紀中頁(晚 唐、五代、兩宋)中國民間佛教信仰及石窟藝術風格的發展、變化。
佛灣形若新月，巖高4至7米，長約500米，龕窟相連，共編了290個窟號。其中有記載北山造像由來的“韋君靖碑”，宋刻的二十二章“古文孝經碑”，蔡京書寫的“趙懿簡公神道碑”等碑碣六通;題記和造像記55則;經幢8座;陰刻“文殊師利問病圖”一幅;石刻造像共254龕窟。
佛灣分為南北兩段。南段多為晚唐、五代時期的作品;北段則多為兩宋時期的作品。晚唐時期的造像作品，端莊豐滿，氣質渾厚，線條簡樸、流暢;五代的作品，精巧玲瓏，多姿多彩;兩宋的石窟作品，人物個性鮮明，衣着華麗，民族形式已日臻成熟。136號轉輪經藏窟，造像體態端莊優美，比例勻稱，人物各具性格。高坐在威猛的青獅背上的文殊菩薩，顯得精力充沛而又略帶有自負的神情;具有東方女性美特徵的普賢菩薩，趺坐在大象的背上，温柔慈祥、典雅嫻靜。125號窟享有“北山石刻之冠”的盛名，其“數珠手觀音”，表情具有濃厚的生活氣息，打破了人、神的界限，給人以極深的印象。
韋君靖碑在北山的佛灣，碑文記載有晚唐社會的情況、韋君靖建寨和雕像的原因等內容，是考證北山石刻的重要資料。古文孝經碑，在北山的佛灣，共有六幅。《孝經》分為古文和今文兩種。因為今文經容易見到，古文經已經失傳，故而佛灣的古文孝經碑上的文字資料就顯得更加珍貴。
多寶塔又名“北塔”，在北山的白塔寺前，建於南宋的紹興年間(1131～1162年)，明清時期都曾對塔進行過修葺。塔是磚砌的八角十三級空心密檐式，高30多米，內有七層，通道置於塔心，拾級而登至塔頂，大足城鄉的景色盡收眼底。塔的內外壁嵌有宋代的雕刻一百多幅。北塔與北山的石刻有密切的關係。
