傅雷家書讀後感24篇 “傅雷家書”之觸動心靈——讀後感
《傅雷家書》是一本以傅雷先生與其子女之間的家書為主要內容的暢銷書。書中充滿着傅雷先生對家庭、教育、學習等方面的思考和教誨，給人以深刻啟迪。讀完《傅雷家書》，我們不僅對其背後的親情、家教有了更深刻的認識，也能從中汲取到許多人生智慧和啟示。
第1篇
一開始我對於這本書可謂是全無瞭解。第一次接觸是緣於教師的要求，以及八年級必讀書目榜單上大大的四個字。説實話，我原先對於這本書沒提起什麼興趣，覺得這對於我來講是一本晦澀無趣的書。可是，在與這本書慢慢的深入接觸後，我越發認為當初的想法多少有帶點兒偏見。尤其在瞭解到傅雷夫婦的遭遇時，蒸騰的熱血在我心中燃燒：好一個傲骨人！這便進一步激發了我的閲讀興趣。
傅雷作為一名翻譯家，不僅僅文采了得，在藝術方面也頗有造詣。文中有一段傅雷談論川戲的片段令我很感興趣：“川戲中的《秋江》，艄公是做得好，可惜戲本身沒有把陳妙常急於追趕的心理同時並重。其餘則以《五台會兄》中的楊五郎為最妙，有聲有色，有感情，唱做俱好。因為川戲中的‘生’這次主角都差。唱正派的尤其不行，既無嗓子，又乏訓練。倒是反派主角的‘生’好些。”
傅雷對於川戲中的大段描述、評價，都令我嘖嘖稱讚。他運用很多筆墨在這封書信中描述了這部戲的優點和不足之處。他沒有因為專業不在此處就隨意評價略過，而是認真分析，一絲不苟。
這就好比我們在做數學題的時候，不是聽教師講一遍就懂了，而是應當聽後能做到複述一遍給他人聽，並自我獨立寫出解題過程才算真懂。否則不用多久就會忘得一乾二淨，像沒學過一樣的空白。
其實在生活中，我們時常缺少的就是像傅雷這樣認真鑽研的精神。無論什麼事情，我們都應當用心去學，去做，不馬虎，不敷衍，踏踏實實做好每一步，認認真真鑽研，全心全意的為自我的目標而努力。做一個有始有終，勤奮刻苦的人。
第2篇
隨着八十年代的初版面世，《傅雷家書》已經成為流行的經典，不光是在當時，至今，這本書都成為必讀的名著，並且這本書對人們的道德、思想、情操、文化修養發揮了啟迪作用，既深且遠，被譽為“充滿着父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”，也被稱為“最好的藝術學徒修養讀物”，通俗易懂，總共摘編了傅雷先生與兩個兒子從1954年至1966年6月的186封書信。此刻，就讓我們走近本書的作者——傅雷先生。
傅雷先生從事翻譯工作，他譯過巴爾扎克的《歐也妮·葛朗台》，法國著名文藝理論家種歷學家丹納的《藝術哲學》等等。除了這個職業，他還是著名教育家，美術評論家。並且，更高貴的不是他的職業，而是他所具有的性格和品質：傅雷先生為人坦蕩，稟性剛毅。“文化大革命”初受到迫害，遭到各種形式的凌辱，傅雷先生都以自我堅強的意志挺過去了。並且，正是傅雷先生的這些高尚品質，使他的兩個兒子——傅聰和傅敏出人頭地，不僅僅多才多藝，還具有像傅雷先生一樣愛國愛民、治學嚴謹、誠信篤行的高尚品格。
“真正的光明絕不是永沒有黑暗的時間，只是永不被黑暗所掩蔽罷了。真正的英雄絕沒有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所折服罷了。”這是傅雷先生對我們人格上的鼓勵，字裏行間流露出他人格的高貴。就比如他對於“八股文”的觀點：使人思想懶惰，感覺麻痺，遇事不認真負責。傅雷先生不僅僅對文學有很深的造詣，還在於藝術和人生，傅雷先生以往説過：“先做人，其次做藝術家，再次做音樂家，最終做鋼琴家。”對人格的寫照再次毫無遮掩的流露出來。
在生活中，傅雷先生也是一個“狼爸”，傅聰小時候不愛吃青菜，專揀肉食，還不聽傅雷先生的警告，於是就罰他只吃白飯，不許吃菜。這樣的父愛是以嚴厲襯托出來的，這是父愛的不一樣於常於的表現形式，可見父愛深沉而又偉大。
一本《傅雷家書》，表現的並不只是傅雷先生對他兩個兒子的教誨，還在於反映廣大父母對孩子的正確教育方式：成績不是第一位，人格應是最重要的，有了良好的人品，才能讓一個人的文化素養提升，才能使一個人取得更加優異的成績，才會懂得什麼是感恩以及怎樣去感恩，像偉大的物理學家霍金一樣懷着一顆感恩的心去感受這個世界，會發現原先世界上到處都留下了愛的足跡。
總相信傅雷先生的“家富富可是三代”，常學習傅雷先生愛國愛民、誠信篤行的高尚品質，永期望傅雷先生的一席話能帶給我們別樣的人生！向傅雷先生致敬！
第3篇
生活中，書信隨處可見，何以《傅雷家書》就那麼出眾獨特呢？因為《傅雷家書》這絕不是普通的家書，它是一部最好的藝術學徒修養讀物，也是一部充滿着父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。
我們來看傅雷怎樣培育他的孩子，從家書中顯而易見。他在給兒子傅聰的信裏，這樣説：“長篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當作一個討論藝術，討論音樂的對手；第二，極想激出你一些年輕人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料。同時也可以傳佈給別的青年。第三，借通信訓練你的不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時時刻刻隨處給你做個警鐘，不論在做人方面還是其他各方面。”做一個“德藝具備，人格卓越的藝術家”。傅聰在異國漂流的生活中，從父親的這些書信中汲取了多麼豐富的精神養料。時時給他指導，鼓勵與鞭策。使他有勇氣與力量，去戰勝各式各樣的魔障。踏上自己正當的成長道路。
即使傅雷晚年因政治鬥爭，而被迫害，但他也從不曾對祖國失望過，依然悉心的教導兒子要愛國。傅聰這種熱愛祖國，信賴祖國的精神，與傅雷在數萬裏之外對他的教育，是不能分開的。優秀的父親，出色的兒子，不平凡的家書。
“養不教，父之過”，在一個人的.人生成長旅途中，需要有一盞智慧的明燈來指引我們前進，而傅雷無疑就是傅聰成長過程中的指明燈。
第4篇
老舍在《我的母親》中曾説，“失去了慈母便像花插在瓶子裏，雖然還有色有香，卻失去了根”。一個人不管活到怎樣的歲數，只要父母還在身邊，便多少還可以保留一些孩子氣。
?傅雷家書》中的每一封書信，都飽含着父母對孩子的真心，即使傅聰已經獨立到在國外生活，在家的父母還是牽掛着他的方方面面。閲讀了這本書籍，不僅可以使人的心靈得到洗滌與昇華，更多的還是為書中樸素的真情所打動。信中除卻平時傅雷教育孩子時的諄諄教誨，大都是一個父親，對孤身在外奮鬥的孩子安慰和鼓勵的暖心話語。
“你上台的日子還要練足八個小時以上的琴，也叫人佩服你的毅力。孩子，你真有這個勁兒，大家説還是像我，我聽了好不flattered[得意]！不過身體還得保重，別為了多爭半小時一小時，而弄得筋疲力盡。”相信世上沒有父母會不為自己孩子的每一次成長、每一次進步而感到驕傲自豪，這也讓我想起，我的母親，千千萬萬母親中最平凡不過的一位。
還記得那次，經過自己一段時間的努力，成績有了小進步，母親得知後，雖然內心很高興，但也只是平淡地告誡我，努力學習的同時，要注意身體，不要太長時間熬夜，母親這樣的態度讓我以為，她對我的成績不太在意。直到有一天，看見鄰居與母親聊家常，提到自家小孩的成績，而當她受到鄰居對我的誇獎時，臉上的神色是少見的自豪喜悦。
信中還有一件事讓我的心靈受到了震動，傅雷提到，“我近七八個月身體大衰，跌跤後己有兩個半月，腿力尚未恢復，腰部痠痛更是厲害。但我仍硬撐着工作，寫信，替你譯莫扎特等等都是拿休息時間，忍着腰痛來做的。”傅雷表面是一個嚴格的父親，實際上卻非常寵愛自己的孩子，我的母親也是這樣一個愛我過於自己的人。那是一個下着暴雨的夜晚，母親冒着大雨來接我放學回家，我看她被雨淋的睜不開眼，內心也是滿滿的心疼和愧疚，但母親開口的第一句話卻是“你，淋到雨了嗎？”
通過這些書信，我深刻地感受到，父母的愛就像氧氣，圍繞在每個孩子的身邊，融化在每個孩子的身體裏，為了孩子，他們總會忘記自己。
第5篇
兩封簡簡單單的書信被入選中學語文課本，被視為家庭教育的成功範例，受到世人的推崇和效仿。它有什麼獨特之處呢？這些家書的偉大之處：在於從日常生活出發，既給予兒子藝術的教誨，更昭示出崇高的人生境界。通過書信往來，傅雷和傅聰，已經超出父子、朋友的界線，成為藝術上、思想上的知音。
讀完《傅雷家書》，我感受最深的有三點。第一，“心中的苦悶不在家信中發泄，又哪裏去發泄呢？”。是的，父母是孩子的第一任老師！“慈母手中線，遊子身上衣”、“兒行千里母擔憂”，無論孩子年齡多大、地位多高，在父母眼中永遠是孩子。而現在，人類已經進入“信息時代”，通訊、網絡、媒體高度發達，但是眾多的為人子、為人女者，卻不願與自己的父母交流、溝通，聽不進父母意見。喜歡特立獨行、我行我素，形成逆反心理，其實，主動溝通是一切交往的前提條件，更何況是與自己的父母呢？
第二，“早預算新年中必可接到你的信，我們都當做等待什麼禮物一般地等着。”這不由得讓人想起唐朝大詩人杜甫《春望》中的名句“烽火連三月，家書抵萬金”，古代物質生活貧乏，書信作為交流思想、傳遞信息的主要工具，被視為至寶。今天書信的功能隨着科技的進步而逐漸減弱，有了更為方便的聯繫媒介——電話、網絡。可是有些遠離父母的孩子，其中不乏大學生、甚至中學生，平時很少給家長報平安、交流思想；唯一使用電話的時候，就是囊中羞澀、伸手向父母要錢之時，真讓人不可思議！
第三，“眾多的掌聲、擁抱，名流的讚美，都沒有減少你對藝術的謙卑！” 能做到“勝不驕”，面對鮮花和掌聲，而保持清醒的頭腦，這需要高度的智慧。古往今來，有多少英雄人物，艱難困苦、玉汝於成，取得過驕人業績，就是因為不能正確對待別人的擁抱和讚美，而功敗垂成，讓世人感歎！太平天國運動領導人洪秀全定都天京後，自立為王，只顧享受、不思進取而遭遇失敗，即是明證。在現代化建設時期，許多為國家、為人民，立下過汗馬功勞的高級幹部，醉心於燈紅酒綠的環境中，忘乎所以，最終走向反面、悔恨終生！ 俗話説：“龍生龍、鳳生鳳、老鼠生兒打地洞”，形象地説明了家庭教育的重要。有着五千年文明史的中華民族，自古以來就有良好的傳統：孟母三遷，成就儒學大家；岳母刺字“精忠報國”，造就了“撼山易，撼岳家軍難”的感慨！
今天，在一個條件如此之好的環境中，父母更應該從小培養孩子高尚的道德品質，形成良好的行為習慣，讓孩子在快樂寬鬆的環境中健康成長！
第6篇
“孩子，我能給你什麼？”讀完《傅雷家書》時，我不斷地自問。
?傅雷家書》摘編了我國著名文學翻譯家、文藝評論家傅雷先生1954年至1966年5月寫給兒子的186封書信。其中最長的一封達七千多字。家書字字珠璣，字裏行間，充滿了父親對兒子的摯愛、期望，以及對國家和世界的高尚情感。
該書由於是父親寫給兒子的家書，是寫在紙上的家常話，因此如山間潺潺清泉，碧空中舒捲的白雲，感情純真、質樸，令人動容。讀那一封封家書，就象和傅雷先生進行着一次次觸及心靈深處的談話，拉近了我們的距離，我也像他的孩子一樣在聆聽着，感受着，用心銘記着，更反躬自問着。
傅雷是我國著名文學翻譯家、文藝評論家，他是一個博學，睿智，正直的學者，極富個性，對古今中外的文學、音樂、繪畫等涉獵廣泛，研究精深，個人的文化藝術修養極高。正因為有如此才華出眾的父親的引領和培養，他的兒子傅聰才能從小接受良好的家庭教育，終於成長為國際著名的鋼琴大師。而身為母親和語文教師的我的才華是什麼？對天文地理、文學藝術又懂得多少呢？我有什麼可以傳授給我的孩子，我的學生們呢？我的才疏學淺令我汗顏，令我更加認識到提高自身素質、修養的緊迫性，唯有擠出時間學習，學習，再學習，積澱深厚的文學藝術底藴，才能在課堂上旁徵博引，揮灑自如，才能更好地培養孩子。
傅雷特別注重孩子健全人格的培養。他深深懂得，藝術即使是像鋼琴演奏，雖然需要嚴格的技術因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現。他教育兒子説：“我始終認為弄學問也好，弄藝術也好，頂要緊的是‘人’，要把一個‘人’儘量發展，沒成為藝術家之前，先要學做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻。一個純粹投身藝術的人，他除了藝術和個人的人格，已別無所求。” 讀了此番話之後，非常認同傅雷先生對人生如此認真的態度和這種對子女的教育觀。家書中大到事業人生藝術，小到吃飯穿衣花錢，事無鉅細，傅雷對孩子無不關懷備至。想想我們現在很多家長讓孩子學鋼琴學表演、學英語……卻很少教育孩子怎麼做人，怎麼生活，才出現了大學的“讀書專業户”，才有很多學習成績出類拔萃的碩士、博士無法融入社會。作為老師，作為母親的我難道不應該警醒嗎？
現代社會，人們忙於工作，忙於應酬，孩子往往被忽略，還有誰像傅雷那樣時刻關注孩子的成長，靜下心來給孩子寫信，給孩子以技藝上的指導，人格上的塑造，心靈上的引領，情感上的慰藉？誰又會像傅雷一樣把孩子的培養與國家的前途命運、榮譽尊嚴緊密聯繫在一起？我們應該都看看這本《傅雷家書》，經常問問自己：孩子，我能給你什麼？
第7篇
讀完這本由文藝評論家以及美術評論家傅雷寫給兒子的書信編纂而成的一本集子以後，説心裏話，覺得，真的是蠻有感觸的。
並不是想去指責我們的父母，只是覺得，真的，傅雷夫婦的教育理念真的很棒，真為傅雷先生對人生的如此認真和對子女的如此關愛而感動萬分。家書中大到事業人生藝術，小到吃飯穿衣花錢，事無鉅細，無不關懷備至。別的不説，你首先要承認，讀完它，有沒有想去把這本書拿到父母面前，讓他們好好學學的衝動？不過，話説回來，我覺得呢，書的確是好書，信也寫的淳樸，傅雷夫婦對兒女和祖國的愛也顯而易見，他們也是教育事業的典範。但是，我覺得他們，也是我們普通人父母的放大版。
説實話，在寫這篇讀後感之前，我看了很多網上的有關讀後感資料，覺得，要麼就是説現在的教育怎麼怎麼不如人家，要麼，就是人家夫婦怎麼怎麼偉大，其實，真的沒有這個必要，不要誤會，並沒有一絲貶低的意思，只是想説，如果你讀過這本書，那之後，就更應該把目光放到我們這些平常人家的父母身上。
拿我説，我父母學歷不是很高，也沒有天天祖國啊、社會啊掛在嘴邊，但，他們真的很愛我，他們給我他們能夠做到的最好的教育。我們沒有遠隔重洋，當今社會通訊發達也不需要寫信，不過我相信，我們當中任何的一個人，處於像傅聰那樣的情況，我們任何一個人的父母都會掛念我們，時時刻刻操我們的心。
也許，他們不懂得多麼高尚的教育方法，所以，傅雷夫婦是他們需要學習的對象，但是，我相信，不管是他們中任何的一個，愛孩子的心，都是一樣的。
我覺得，我們看這本書不能光是一股腦稱讚傅雷夫婦，或是貶低我們的父母，我們更應該的是通過這本書換一個角度來看待同樣身為父母的我們的爸媽對我們的愛。
我想去承擔你將可能會承擔的一切，卻又害怕承擔的太多，你會忘了怎麼去飛翔。
第8篇
在《傅雷家書》開頭，作為父親的傅雷就認為自己永遠對不起自己的孩子傅聰，也就是孩子傅聰要出國時的事了，這充分展現了一位父親的温柔與懺悔，透露出父親的温柔，對孩子的不捨，有句話説得好：“有些東西，失去的時候才懂得珍惜。”
傅雷對孩子傅聰的愛，並不單單體現在對孩子的温柔與關懷方面，更多的，可以説絕大多數都是關於音樂方面，人身大事方面的。傅聰是一位音樂家，他在他偉大的父親身上學到了許多知識，懂得了很多道理。例如，傅雷告訴他關於感情方面的話語時，孜孜不倦地教誨，不僅僅是因為感情方面是一輩子的事，更因為孩子已經長大成人了，用不着父母一再叮囑，但父母永遠是你的堅強的後盾。缺少勇氣，可以找父母來打氣，心情不好時，可以找父母安慰等等，無疑體現了傅雷作為父親的温柔。在父親孜孜不倦的教育下，傅聰也是想通了感情問題。
傅雷曾經告訴過孩子：“家書抵萬金。”這在郵局弄丟孩子的一封信件時最為突出。父母心神不寧半個月，越來越焦急，就像永遠接不到孩子的信件了，這件事也對孩子，傅雷造成了很大煩惱，可見，傅雷對孩子的關愛是無法用語言描述的，也讓我們這些讀者感受到了偉大的父親――――傅雷的温柔的關心與愛。
偉大的父親――傅雷啊，你用你那偉大的温柔與關愛，造就了一個音樂家的輝煌！永遠值得世人銘記！
第9篇
“一個人的思想，不動筆就不大會有系統。”於是，在看完《傅雷家書》後，一種想要將傅雷先生筆下給予的感悟梳理於心的急迫促進我寫下這篇文字，期望可以化出所得，了明心間。
先生萬里傳書的思緒，跨越十幾年光陰，遠隔萬水千山，不止是對愛子的叮囑撫摸，字裏行間的感情，還昇華出了愛祖國，愛民族的赤子情懷，與凝聚其中的人格魔力，皆為人深深所動容。
於目前而言，先生所屬的那個年代早已飄遠出大家的思想範疇，時間拉開的距離已模糊了對那年代的客觀判斷。然而大家依稀可感覺到，那年歲傷痛的火花仍舊星星點點地挑撥着大家的神經，即便久遠，那場沒硝煙的戰爭所帶來的精神刑罰跟身心疼痛的深刻烙印依然時隱時現地浮出年代的水面。於是，對於一位愛真理，愛生活，愛藝術，剛正不阿，真摯率直的先生而言，最後選擇淨身出世的方法，表明真心，尋求思想解脱，我抱以理解和深深的感喟。
生活變形的魔爪不斷壓榨他的才思，摧殘他的身心，而先生卻一直在妥協與堅持中盼望能看到他所企盼國度的崛起，他一生都在堅持，即便其他人覺得是偏執的狂熱，他從未放棄。對生活哲思的深透，對音樂藝術的獨到與進取，對傳統出色文化的解決滲透，思想的矍鑠敦促着他永遠秉承一顆澄澈的赤子之心，樂觀向上地解決年代的傷痛，拓寬着生命的寬度。
雖然先生自命過於偏執的缺點為生活添堵不少困擾，但丁點塵垢卻掩不住金子的滌亮。他擁有太多被人稱頌的品格，再融入先生自個高雅的生活感悟，以至於感覺那些形容詞像枝柳般地脆弱貧乏。在道不盡的人格漂亮中，於我最感動的便是先生對藝術獨特優雅的見解與謙卑樂觀，孜孜不倦的生活態度，讓一個美學初識者跟對生活迷惘的人在恍恍惚惚中，抓住了可以令她堅定的自信。
在對藝術的品味中，先生倡導嵌入生活與自然，調衡感性的流動跟理性的堅持，在東方的超脱、安靜、中庸跟西方的熱情、活潑、開明中獲得適合的平衡。然而最主要的是為生命的藝術注入純真的心跟情，“藝術表現的動人，肯定是從心靈的純潔來的。”
在不少令現代人困惑的問題上，先生的見解都為大家講解了答案。對名利的取捨，艱苦的磨難，生活的哲理，藝術的本質，性情的錘鍊上，都如高明的火炬一樣，為大家驅趕黑暗，重現星月。
所以，對於這麼一位在年代濁流中越發澄亮透徹的精神偉人，除去深深的追思，我還有深深的敬佩。
第10篇
剛開始，老媽給我買回來了學校要求看的書，我首先看到的是《傅雷家書》看到題目就想：“家書？是家訓，還是傅雷家的人寫的信？”帶着這種好奇心開始了我的書海旅程…
打開書來，看到的是一封又一封的信，覺得，挺無聊的。便開始發起了牢騷，這老師是神經病啊，幹嗎讓我們看別人寫的信，這是隱私誒，老媽就説：“讓你看，絕對是對你有好處的啊”“哦”不情願的我嗯了一聲
看了幾頁，感覺還不錯啊，雖説是一些信，可裏邊訴説的是父母對兒子的關愛與思念“有些罪過只能補贖，不能洗刷”“儘管我埋葬了自己的過去，卻始終埋葬不了自己的錯誤”“處處都要靠你個人的毅力，信念與意志-----實踐的意志”這些都是父母教育孩子的，雖説這裏邊都是一些很普通的關心的話，但讓我感到了父母那偉大的愛！這本書裏的每一封信都記載了孩子的努力與汗水，父母的思念與關愛！想想，自己也是一個這麼幸福的孩子啊，不是麼！爸爸媽媽每天叮囑我這些那些，跑的遠了，一天打10幾個電話！父母每天對我們的嘮叨就是愛啊，那是關心！不然，一個陌生人，又怎麼會對你這麼關心，這麼着急呢？
朋友們，不要在怪媽媽嘮叨了，因為，那是媽媽對你的愛啊！還記得小時候媽媽給我講的那些故事，一個孩子能有父母的愛，那是一件多麼幸福的事啊！
第11篇
這些家書不僅凝聚着傅雷對祖國的熱愛之情，還摻雜着自己對兒子深厚的愛。書信中，最先提到的是一個年輕人應該如何為人，如何正確對待生活中的問題。傅雷先生用自己大半輩子的經歷來現身説教，他悉心地教導兒子要養成待人謙虛的高尚品質並且做事必須謹慎，有教養，禮貌得體；遇困境不氣餒，受到讚美不驕傲；擁有國家和民族的榮譽感和恥辱感，有做人的尊嚴，做一個“德藝具備，人格卓越的藝術家”。而正是因為傅雷先生對兒子如此的教導，讓他的`兒子傅聰不論是在音樂藝術的道路上的輝煌成就還是在自己的生活中的獨立自強都從傅雷的家書中得到有益的引導。
其實,我們身邊的父親也跟傅雷一樣的平凡與偉大.我們的父親也是經常為我們的生計,為了我們的學習,為了我們能上一個好的學校,為了我們能擁有好的成績,使得自己的頭髮都白了,費盡了心血,這是真正的偉大,這才是真正的父親!傅雷可以説是千千萬萬個父親中的一個傑出的代表,他的對子女的充滿愛心的心理使得他的子女可以健康的成長.
這不可磨滅的作用實在令人振奮，無論是它的真情流露，還是生動優美都是這篇文章的特點；讀來都感人至深，讓我受益匪淺。相信你們也能從中學到不少道理，提高自己的修養。
第12篇
假如你把傅雷家書當做普通的家書去閲讀，收穫肯定不多。假如你能深切的理解傅雷家書字裏行間藴含的豐富的情感和溝通的方式，你便會認為這是一部藝術作品。
看傅雷家書，認為收穫許多。我總想假如人的一生真的能夠為自身所熱愛的事業而奉獻那是一件多麼崇高而偉大的事情，另外也會讓自身的人生獲得更為豐富和更為充實的經歷。我現在似乎已經能夠找到生活的目標，雖然以前是盲目的。實際上愛人不在身邊的時候比較關鍵的是不要讓自身的內心空虛。只要我們朝着目標認真便會有所收穫，我也深知其中的道理。就像傅雷説的也許金錢物質方面不能給予你足夠的回報，可是學術和藝術一定會給付出的認真以一個答案。我想不管認真是否能夠帶來未來生活的無憂無慮，可是它起碼能夠帶給我們心靈的`充實。我深信假如每天都把時間用在自身覺得有幫助的地區上去，一定會獲得進步和滿足。
傅雷説他要和他的兒子是比較親密的朋友，多好的一種父子關係啊，他還説戀人和愛人之間也是一種親密的朋友關係。只有在互相的鼓勵和互相的支持下，有着比較豐富比較真實的心靈的溝通才是比較讓人羨慕的。我認為讀書真的能夠豐富人的大腦讓人變得平靜。而且文學和藝術，還有音樂都會給我們心靈的薰陶。我們在那裏面吸收的養分會給我們的生活帶來許多的樂趣，我現在深知這一點。
實際上我一直認為我對於文字的理解多於對於那些更為直觀的東西的理解，當他越是需要人的體會的東西我就理解得越深些，這可能也跟天性有關。在我看來，一切內心地感受都能夠根據文字表達出來，而越是心靈相近的人越是可以深刻理解和體會。假如心情鬱悶了不妨就寫出來，等年老了再回過頭來讀，發覺年輕時的心情真的是很難得的阿，而老去的心也不可能再有年少時的感受了。真的認為人生在世可以獲得一個心靈相通的朋友成為心靈的讀者是一件非常讓人高興的事情。實際上傅雷在信中寫的，他的性情激烈，然而他的夫人卻能用寬厚和委婉之心體諒，雖然受到了許多的折磨卻能夠成為思想上的伴侶，這也是傅雷的福氣啊!
他給兒子寫的信有好幾種作用：一，討論藝術;二，激發青年人的感想;三，訓練傅聰的文筆和思想;四，做一面忠實的“鏡子”。信中的內容，除了生活瑣事之外，更多的是談論藝術與人生，灌輸一個藝術家應有的高尚情操，讓兒子瞭解“國家的榮辱、藝術的尊嚴”，做一個“德藝俱備，人格的藝術家”。
第13篇
於是，在看完《傅雷家書》後，一種想要將傅雷先生筆下給予的感悟梳理於心的急迫促使我寫下這篇文字，期望能夠化出所得，了明心間。
先生萬里傳書的思緒，跨越十幾年光陰，遠隔萬水千山，不僅僅僅是對愛子的叮囑愛撫，字裏行間的感情，還昇華出了愛祖國，愛民族的赤子情懷，以及凝聚其中的人格魅力，皆為人深深所動容。
於此刻而言，先生所屬的那個時代早已飄遠出人們的思想範疇，時刻拉開的距離已模糊了對那時代的客觀決定。然而咱們依稀可感受到，那年歲傷痛的火花仍舊星星點點地挑撥着咱們的神經，即使久遠，那場沒有硝煙的戰爭所帶來的精神刑罰跟身心疼痛的深刻烙印依舊時隱時現地浮出時代的水面。於是，對於一位愛真理，愛生活，愛藝術，剛正不阿，真摯率直的先生而言，最終選取淨身出世的方式，證明真心，尋求思想解脱，我抱以明白和深深的感喟。
生活變形的魔爪不斷壓榨他的才思，摧殘他的身心，而先生卻一向在妥協與堅持中盼望能看到他所企盼國度的崛起，他生命都在堅持，即使別人認為是偏執的狂熱，他從未放下。對人生哲思的深透，對音樂藝術的獨到與進取，對傳統優秀文化的化解滲透，思想的矍鑠敦促着他永遠秉承一顆澄澈的赤子之心，樂觀向上地化解時代的傷痛，拓寬着性命的寬度。
雖然先生自命過於偏執的缺點為生活添堵不少困擾，但丁點塵垢卻掩不住金子的滌亮。他擁有太多讓人稱頌的品格，再融入先生自個雅緻的生活感悟，以至於覺得那些形容詞像枝柳般地脆弱貧乏。在道不盡的人格美麗中，於我最感動的便是先生對藝術獨特高雅的見解以及謙卑樂觀，孜孜不倦的生活態度，讓一個美學初識者跟對生活迷惘的人在恍恍惚惚中，抓住了能夠令她堅定的自信。
在對藝術的品味中，先生主張嵌入生活與自然，調衡感性的流動跟理性的堅持，在東方的超脱、恬靜、中庸跟西方的熱情、活潑、開明中取得恰當的平衡。然而最主要的是為性命的藝術注入純真的心跟情，“藝術表現的動人，必須是從心靈的純潔來的。”
在很多令現代人困惑的問題上，先生的見解都為咱們解説了答案。對名利的取捨，艱苦的磨難，生活的哲理，藝術的本質，性情的錘鍊上，都如高明的火炬一樣，為咱們驅趕黑暗，重現星月。
因此，對於這麼一位在時代濁流中越發澄亮透徹的精神偉人，除了深深的追思，我還有深深的敬佩。
第14篇
?傅雷家書》以父親與兒子之間通信的方式，讓我們體味到父親的教子之道，感受傅聰走向鋼琴家一路的酸甜苦辣。從中，我們應該感悟什麼？學點什麼呢？
我的心情，隨着開篇的第一句話就沉重了下來，兒子的出國深造，讓父子之情難分難捨。在文中，有這麼一句話：“跟着你痛苦的童年一起過去的，是我不懂做爸爸的藝術的壯年。”這真的是出自一位人過中年的父親之口，這真的是出自一輩子活在自信，嚴厲模範下的傅雷之口嗎？這是一種委婉的道歉，更是一種深刻的懺悔。
有人認為家書是最為真切的文字，它從不對外發表，一切的言語是那麼自然率真，但當中無不包含父母對子女的愛。小到生活瑣事，大到做人道理，父母渴望已經年老的自己能為子女付出多一些，讓子女的成長之路少一些絆腳石。傅雷就是這樣的一位父親，他的信中，少不了對兒子生活的噓寒問暖，卻比母子對話多了一種深層次的默契探討。
在生活上，他教給兒子外國的禮節，指導兒子的為人處世；在事業上，他為兒子蒐集資料，一起研究音樂藝術，他們是一對父子，卻更勝似一對朋友。
在兒子跌入人生低谷的時，他以激情的語言喚起兒子的自信；在兒子演出成功時，他以平實的話語説服了兒子的躁動。他為兒子所付出的，遠遠勝過自己。
撇開親情不談，傅雷的藝術造詣更是讓人歎為觀止，他對樂曲的獨特見解，證實了一點：在文字上有成就的人，在藝術方面也同樣有建樹。正是因為此，他們父子的通信，不僅僅是一封封家書，更是對中國音樂教育的偉大貢獻，這一封封家書，猶如一杯杯清茶，淡淡清香縈繞心中。
這不禁讓我想起了我的父親。他嚴厲、冷淡、沉默。但是，在他的眼裏，有一份專屬於我的柔情，在他的嘴角，有為我笑過的甜蜜，在他冷漠的背後，有一種以他獨特方式默默為我付出的行動。
合上這本文學著作，我獲得雙倍的感動。傅雷的良苦用心，他那份默默的無私的愛，感動了我，也讓我讀懂了父親對我的愛。如果有這麼一個機會，我一定也要與父親通通家書，向他表明我的敬畏，訴説我的情思，希望這一切還為時不晚吧！
第15篇
每一封家書都是一份文化遺產，一份回憶，一份紀念。家書，顧名思義，是指家人、親人之間往來的書信。大約在文字產生後，家書就出現了，可以説是源遠流長。隨着文字語言的逐漸豐富，紙張的發明，家書逐漸流行起來。一封封書信，在表達濃濃親情的字裏行間，映照出美好的人際關係、高尚的生活準則、優良的行為操守與道德傳統，拳拳的愛國熱情。這些內容，都是中華民族優秀文化的組成部分。近日，我閲讀了一本和家書有關的書籍――《傅雷家書》。
在《傅雷家書》這本書中，傅雷用自己的經歷現身説法，教導兒子待人要謙虛，做事要嚴謹，禮儀要得體;遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲;要有國家和民族的榮辱感，要有藝術、人格的尊嚴，做一個“德藝兼備、人格卓越的藝術家”。同時，對兒子的生活，傅雷也進行了有益的引導，對日常生活中如何勞逸結合，正確理財，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出意見和建議。圈圈愛子之心，溢於言表。
傅雷所寫下的近百封家書，總的主題是，教育孩子，立身行事，要以中華文明為準；立志成才，要以報效祖國為要務。整本家書，可以説是對中華民族優秀道德的最好闡釋。《傅雷家書》不僅給我們瞭解過去歷史，開啟了一扇窗户，而且很好地為我們保存那個時代的記憶，正是由於它的存在，才將中華民族優秀道德清楚闡釋出來，它不僅是傅雷對孩子的教育，也是我們立身行事的準則。
傅雷家書除了教人們立身行事，還洋溢着濃濃的親情，字裏行間透露的親情令人感動。我不禁想到我的父母，他們雖不是偉人，不像傅雷那麼出名，也不能説出讓人立身處事的大道理，但他們事事為我着想，不管做任何事，都會先為我考慮，為我打算。傅雷家書中有着許許多多做人處世的大道理，是一筆寶貴的精神財富，然而，父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準則呢？我的父母不像傅雷那樣講道理，然而他們總是為我好，一心為我好，把最好的都留給了我。
讀了《傅雷家書》後，我學會了許多做人的大道理，還感受到了親情的偉大。雖然我們沒有家書，我們的父母親很普通，但是我們擁有的來自父母的愛卻是不能用這些社會上的名銜來衡量，每一個父母都是我們的力量支撐，為我們創造一個温暖的避風港。我們沒有家書，但是我們有的是對父母的惦念，對家的依戀，那是我們精神的最終去處，也是一樣的永恆！
第16篇
傅雷是一個內心孤獨的人。“有空多寫些信來，我們太孤獨了，需要孩子的温暖！”他化孤獨為思念，化思念為“家書”，一筆一畫，用時間記錄下自己對孩子的諄諄教誨。
對他的孩子，他談教育，談藝術，談工作，談婚姻……其中讓我最受益匪淺的，是學習方面。正如傅雷自己所説：“學問第一，藝術第一，真理第一……”
如何學習？我個人十分贊同傅雷先生“化”的態度。個人對待新事物的文化藝術採取“化”的態度，以達到融會貫通，彼為我用的境界。而新文化便是受也罷，與也罷，從“化”字出發，簡單來講，就是我消化人家的，讓人家消化我的，但不至於生搬硬套，削足適靴。“化”不是沒有鬥爭，不過並非表面化的短時期的猛烈的鬥爭，而是潛在的長期的比較緩和的鬥爭。那麼這時，我不由隨着作者更加深入的思考，“化”其實也包括批判的接受，這是肯定的。一個民族的文化，假如取的滲透的方式，它的力量就大而持久。
在書信中，傅雷對於學習還特別重視批評和自我批評，“只要存着一絲一毫懦怯的心理，批評與自我批評便永遠不能做得徹底。”一個人唯有敢於正視現實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，終不至於被回憶侵蝕。
當孩子傅聰失意又或在低谷時，他是這麼説的：“人一輩子都在高潮低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養，方能廓然無累，真正的解脱。”是呀！得失成敗，儘量置之度外，只求竭盡所能，無愧於心，如此甚好。煩惱是永久免不了的，我們也要“挖了根”，至少消滅眼前的煩惱，不挖根，老是有些思想意識、感情的渣滓積在心中，久而久之，成為一個沉重的大包袱。
對於孩子成功時，他又是這樣提醒的：“遇到極盛的事，必定要有‘如臨深淵，如履薄冰’的格外鄭重、危懼、戒備的感覺。”你瞧這父親好不奇怪，盛時反而説如此“晦氣”之話，但事實並不。他是讓孩子不讓自滿的驕傲情緒抬頭，偶爾忘形，拉回來。讓我深深感受到了一位真切、自然的父親形象。
在這本書裏，充滿着傅雷夫婦的苦心孤詣、嘔心瀝血，也向我們展示出了書信最自然和誠實的文字。
第17篇
從峯哥處借來《傅雷家書》，心口難言的父愛通過樸實純情的文字展現出來，我想讓讀者共情的不單是“人人心中有，個個筆下無”的傅譯流暢表達，更多的是筆端流淌出來的美感觸摸到人性中最柔軟的地帶――父母對子女的那份純情和真摯。原來天下父母心都是一樣的，原來他才是真正的赤子。
“我們做父母的，在感情上極希望見見你，聽到你這樣成功的演奏，但為了你的學業，我們寧可犧牲這個福氣”。
我私下想父親對子女的愛多是在心口難言的，所以常常把父親比作大山，寬厚少言嘛。從前慢的書信彷彿真的“見字如面”，那種經歷了起伏的等待過後所產生的美好確能起到一種“來，孩子，聽我慢慢説”的閒談效果。對工作、生活與學習面面俱到的關懷，父親是兒子腳前的燈、路上的光。而幾十年來不曾中斷的堅持對話有力迴應了他主張的最有效的教育莫如以身作則。《傅雷家書》的廣泛流傳在展現了一位父親的責任擔當的同時，也傳播了一位譯者人格永恆的美。
有人稱他是“一個孤獨的儒者”，個人理解這更多的是形容他在修身齊家方面，把裏外一切安排妥帖，自縊前在地板鋪好棉被以防踢倒的凳子影響了鄰居。孤獨用來形容名士從來都不是貶義，一定是人格走向健全人性變得飽滿的必備條件，也更覺他才是那個赤子――一個創造了許多心靈的朋友的人。
尼采説不要向他人訴説你的痛苦。別人的同情只會解除你的痛苦的個人性，使之降低為平庸的煩惱，人格也會遭到貶值。傅雷先生把人格看得高於一切，他選擇結束生命，用最濃重的一筆保全了自己。
“真正的英雄決不是永沒有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了”
前日看了《尋夢環遊記》，一部以音樂為起因講述生存與死亡故事的動畫片。認知變得模糊即將離世的“可可”在音樂重新響起之時禁不住落下熱淚，温情的音樂喚起爸爸唱歌給她聽的美好瞬間，那一刻她實現了自己內心多年來的隱祕衝動――重温來自爸爸的愛意。
以傅雷先生對藝術的深刻體知和感悟，特別是欣賞自己孩子的手和心所傳達出來的藝術，那是一種怎樣的心情？我想無論是在生命的最後時刻還是在平日裏，這份最高的最純潔的歡樂會始終停留在只屬於他們的記憶構境裏，有了這份獨一無二的陪伴他們怎麼會孤獨呢，更何況赤子是不知道孤獨的。
第18篇
?傅雷家書》入選中學語文課本，被視為家庭教育的成功範例，受到世人的推崇和效仿。作為傅氏後裔，我們倍感親切之餘、一種自豪感油然而生！兩封家書的偉大之處：在於從日常生活出發，既給予兒子藝術的教誨，更昭示出崇高的人生境界。通過書信往來，傅雷和傅聰，已經超出父子、朋友的界線，成為藝術上、思想上的知音。讀完兩封家書，感受最深的有三點：
第一，“心中的苦悶不在家信中發泄，又哪裏去發泄呢？”。是的，父母是孩子的第一任老師！“慈母手中線，遊子身上衣”、“兒行千里母擔憂”，無論孩子年齡多大、地位多高，在父母眼中永遠是孩子。而現在，人類已經進入“信息時代”，通訊、網絡、媒體高度發達，但是眾多的為人子、為人女者，卻不願與自己的父母交流、溝通，聽不進父母意見。喜歡特立獨行、我行我素，形成逆反心理，其實，主動溝通是一切交往的前提條件，更何況是與自己的父母呢？
第二，“早預算新年中必可接到你的信，我們都當做等待什麼禮物一般地等着。”這不由得讓人想起唐朝大詩人杜甫《春望》中的名句“烽火連三月，家書抵萬金”，古代物質生活貧乏，書信作為交流思想、傳遞信息的主要工具，被視為至寶。今天書信的功能隨着科技的進步而逐漸減弱，有了更為方便的聯繫媒介――電話、網絡。可是有些遠離父母的孩子，其中不乏大學生、甚至中學生，平時很少給家長報平安、交流思想；唯一使用電話的時候，就是囊中羞澀、伸手向父母要錢之時，真讓人不可思議！
第三，“眾多的掌聲、擁抱，名流的讚美，都沒有減少你對藝術的謙卑！”能做到“勝不驕”，面對鮮花和掌聲，而保持清醒的頭腦，這需要高度的智慧。古往今來，有多少英雄人物，艱難困苦、玉汝於成，取得過驕人業績，就是因為不能正確對待別人的擁抱和讚美，而功敗垂成，讓世人感歎！太平天國運動領導人洪秀全定都天京後，自立為王，只顧享受、不思進取而遭遇失敗，即是明證。在現代化建設時期，許多為國家、為人民，立下過汗馬功勞的高級幹部，醉心於燈紅酒綠的環境中，忘乎所以，最終走向反面、悔恨終生！俗話説：“龍生龍、鳳生鳳、老鼠生兒打地洞”，形象地説明了家庭教育的重要。有着五千年文明史的中華民族，自古以來就有良好的傳統：孟母三遷，成就儒學大家；岳母刺字“精忠報國”，造就了“撼山易，撼岳家軍難”的感慨！今天，我們作為“為人父母”者，更應該從小培養孩子高尚的道德品質，形成良好的行為習慣，讓孩子在快樂寬鬆的環境中健康成長！
第19篇
一封家書，載着濃濃的親情，是維繫親情紐帶的方法之一。《傅雷家書》裏面的一封封書信，映照出美好的人際關係、高尚的生活準則、優良的行為操守與道德傳統、拳拳的愛國熱情。
傅雷是一個睿智、博學、正直的學者，《傅雷家書》是傅雷夫婦寫給兒子的信，裏面涉及良多，而它給我的最深印象卻是他對孩子們的嚴厲家教。我認為，傅雷首先是一個父親，其次才是一個學者。在那一封封信裏，不僅有他對孩子的叮嚀囑咐，也有對孩子的嚴格要求。他會時刻關注傅聰的鋼琴學習情況，會對他提出批評，也會對他誇獎鼓勵。鞭策傅聰在藝術的道路上不斷前行。
傅雷深刻懂得，藝術需要嚴格的技術因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現。他教育兒子説:“我始終認為弄學問也好，弄藝術也好，頂要緊是human，要把一個‘人’儘量發展，沒成為某某家以前，先要學做人，否則那種某某家無論如何高明也不會對人類有多大貢獻。”
傅雷還對孩子的生活做出了要求:“你在國外求學，“厲行節約”四字也應該竭力做到.我們的家用，從上月起開始每週做決算，拿來與預算核對，看是否超過？若有，要研究原因下週內就得設法防止。”對其工作時間也提出了要求:“每天的工作與休息時間都要安排妥當，避免一切實擊性的工作。你在國外，究竟不比國內常常有政治性的任務。臨時性質的演奏也不會太多，而且宜儘量推辭。正式的音樂會，應在一個月以前決定，自己早些安排練節目的'日程，切勿在期前三四天日夜不停的，趕任務趕出來的東西總是不夠穩，不夠成熟;並且還要妨礙正規學習;事後又要筋疲力盡，彷彿人要癱下來似的。”
雖然傅雷對傅聰如此嚴格，但他的信裏也流露出催人淚下的愛意:“我説了那麼多，又是你心裏都有數的話，真怕你聽膩了，但也真怕你不肯下決心實行。孩子，告訴我，你已經開始在這方面努力了，那我們就安慰了，高興了。”
讀了《傅雷家書》之後，我真為傅雷先生對人生的如此認真和對子女的如此關愛而感動萬分。家書中大到事業人生藝術，小到吃飯花錢穿衣，事無鉅細，無不關懷備至;讀了《傅雷家書》，我懂得了許多，我更瞭解父母了。
第20篇
?傅雷家書》能印刷出來出版，不用説都知道，這不是一般的家書。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢於字裏行間，給天下父母子女強烈的感染啟迪。
書的點點滴滴很容易就聯想到生活中的自己。雖然我沒有傅聰的成就，也沒有一個像傅雷一樣的爸爸，可是我依然感覺到生活中，總有一些東西與傅雷家書中發生碰撞。如在傅聰出國的第三天，傅雷給傅聰寫的信中提到，傅雷重温了傅聰的童年，“跟着你痛苦的童年一齊過去的，是我不懂做爸爸的藝術的壯年。幸虧你得天獨厚，任憑如何打擊都摧毀不了你，因而減少了我一部分罪過”。書中這一句話讓我想起我與我爸爸，在我的印象中，我的爸爸對我脾氣很好，可是他從不會讚美我，還經常打擊我，還記得在讀國小的時候，有一次考試居然考到99分，回到家裏很開心跟家裏的人宣揚了一下，可是我爸卻只説了一句話，怎麼那麼差，差那麼一分都拿不到。我們家本來就沒有什麼獎懲制度，沒想到考得這麼好，連一句讚美的話也不給我説一下。當然，我有着樂天的性格，這麼一點點是不會打擊到我的，所以我依然開心的活着，還經常與我爸倜儻。還閲讀了《傅雷家書》，在想自己是否也是“得天獨厚”呢？在想我的父親是否有覺得“罪過”呢？如果是的話，那我想我應該努力活的更精彩，來減少父親的愧疚。
?傅雷家書》是一本很值得一看的書，而且不同時期會有着不同的感受。如果在國小中學時期看，你會羨慕傅聰，如果自己也有一個這樣愛自己的父親就好了。現在上大學，看着有一種不一樣的感受，你會想起自己的童年，你會用不一樣的角度去看問題，你會從書中學習怎樣去閲讀着父愛。你會發現，母愛如海父愛如山，不僅僅母親的愛是如此的直白，父親其實也一樣，只是他們的方式不一樣，我們不懂得如何去閲讀父愛的偉大。
閲讀着《傅雷家書》，閲讀着偉大的父愛，學會了感恩。
書中也有提到“我們一輩子的追求，有史以來有多少世代的人追求的無非是完美。但完美永遠是追求不到的，因為人的理想、幻想永無止境。所謂完美像水中花、鏡中月，始終可望不可及。”最後，我把這句話獻給所有的父母子女，父母對待子女不必太苛刻，偶爾讓他們暫停一下，這樣才會有更大的動力勇往直前；子女不必對父母太挑剔，如書中所説的完美永遠是追求不到的，唯有學會感恩。
第21篇
傅雷生於原上海南匯區，是我國著名翻譯家，文藝評論家。20世紀60年代初，傅雷因在翻譯巴爾扎克作品方面的卓越貢獻，被法國巴爾扎克研究會吸收為會員。
傅雷不愧是好父親，能以如此的心態和耐心來教育孩子。傅雷究竟是如何有這種力量呢這種偉大的父愛能夠説影響了傅聰的一生，為他們的孩子走向未來，走向成功做出了鋪墊，打下了堅實的基礎。因此，傅雷所寫的這些書信也就是十分重要的，給孩子上了一堂人生課，讓他知道如何在這個世界上生活。
這真是教育子女的一本好書，同時也就應是作子女的瞭解父母的一本好書。子女能夠透過這本書瞭解自己的父母，父母能夠透過這本書瞭解自己的子女，傅雷在信中所寫的每字每句已經成為經典，人們心中的銘記。
傅雷作為父親，對子女的情感是十分豐富的，他對子女從不苛刻。而且他對傅聰的音樂事業十分的重視。，這讓傅聰十分的感動，感受到父母的愛。
傅聰的母親在信中也扮演了重要的主角，她也給她的兒女寫了好幾封信。信中充滿了對子女的關心和憐愛。同樣，她對於傅聰的音樂事業也十分的在乎，使他明白了母親的愛對他有多重要。
這本《傅雷家書》真的讓我懂得了十分多的道理，也讓我更加了解父母的心裏都在想着什麼，這讓我能夠更好的和父母溝通。明白他們。
從這本書中我知道父母的心總是向着孩子，無論是嚴愛還是溺愛，他們只是方式不一樣。
我太感謝這本書了，真正的父母的必讀之書，也是孩子們的必讀之書!
第22篇
隨手翻開《傅雷家書》，熟悉的字體映入眼簾，一封封深情的家書裏藴藏着父母的諄諄教誨，孩子的感恩之情，這一切不知不覺流入我的心間。
書中傅雷用自己的經歷現身説法，教導兒子待人要謙虛，做事要謹慎，禮儀要得體；遇到困難不氣餒，獲大獎不驕傲；要有跟國家民族的榮辱感，要有藝術、人格的尊嚴，做一個德藝兼備的、人格傑出的人。同時對兒子生活，傅雷也進行有利引導，對日常生活如何勞逸結合，正確處理戀愛婚姻等問題，像良師益友提出見解倡導。拳拳愛子之心，溢於言表。
在兒子精神意志消沉的時候，傅雷張開懷抱，安慰傅聰：“心中的苦悶不在家信中發泄，又哪裏去發泄呢？孩子不向父母傾訴向誰訴説呢？”傅雷用自己的人生經驗鼓勵兒子勇敢面對挫折，學會堅強，“戰勝苦難才是生活的強者”。在兒子在藝術成就達到高峯的時候，身為父親的傅雷感到驕傲自豪，喜悦之情流露信中：“世界上最高的最純潔的快樂，更莫過於欣賞自己的孩子的手和心傳達出來的藝術！”傅雷也不忘提醒兒子保持謙卑，勇於攀登藝術頂峯。傅雷在書信中給兒子的每一段話，我彷彿看見了一位父親對兒子的教誨，字字句句都透露出強烈的父愛。
俗話説：“可憐天下父母心。”我不禁想到了父母，他們雖然默默無聞，很平凡，但他們給我的愛卻無私深沉，事事為我着想，把最好的東西留給我，自己捨不得，什麼都先僅我；他們雖然講不出深奧的道理，但平時小事中的教誨何嘗不做人的準則呢？當我不小心弄壞他人物品時，母親鼓勵我要勇於承擔責任；當我因朋友無意把墨水灑在我身上而氣憤時，母親開導我要懂得寬容大量；當我練習騎車想放棄時，父親教導我要明白凡事堅持不懈才能成功；當我因心情糟糕而撒氣在奶奶身上時，父親教育我要尊老??????父愛似山高海深，母愛如細水綿長，給予我力量，激勵我前行。
合書，閉目，腦海中浮現出那個嚴厲慈祥的傅雷――他帶着一副眼鏡坐在身前的桌子上奮筆疾書，桌上摞着一疊疊整齊的文稿與傅聰的回信，也許他正在寫着家書，也許正書寫着稿子，也許??????歲月和苦難在傅雷身上留下痕跡，卻依舊阻當不了傅雷對兒子深切的愛。
一封封家書，一份份情，傳遞着傅雷對兒子的鼓勵、期望與那苦心孤詣的愛；一件件小事，一個個道理，傳遞着父母對我的教誨和那深藏不露的愛。
第23篇
今年暑假我讀了一本令我受益匪淺的書——《傅雷家書》。
它不僅僅讓我們懂得怎樣做一個好孩子，更重要的是讓我們懂得怎樣做人；怎樣對待人生，，也讓我更加了解父母的心理都在想着什麼，這讓我能夠更好的和父母溝通。同時也應當是作子女的瞭解父母的一本好書。子女能夠經過這本書瞭解自我的父母，父母能夠經過這本書瞭解自我的子女，傅雷在信中所寫的每字每句已經成為經典，永垂不朽的經典。
從書中能夠看出傅雷是一個對自我要求比較嚴格甚至是比較刻薄的人，這正是他的身世所決定的傅雷在幼年喪父，童年母親的嚴厲家教。在細節上修煉自我的品德，雖然家書中是許多教育兒子的話，但實際傅雷自身都做到了，這也就是儒家文化中在品德修養身教勝於言傳吧。當然這和他所受到的既有儒家底藴的儒家文化，又有從頭到尾的理解唯物主義的思想是分不開的。
傅雷作為父親，對子女的情感是十分豐富的。其實，我們身邊的父母也跟傅雷一樣的平凡與偉大。我們的父親也是經常為我們的生計，為了我們的學習，為了我們能上一個好的學校，為了我們能擁有好的成績，使得他們的頭髮都白了，費盡了心血，這是真正的偉大，這才是真正的父親！傅雷能夠説是千千萬萬個父親中的一個傑出的代表，他的對子女的充滿愛心的心理使得他的子女能夠健康的成長。
從那裏邊我想到了此刻父母對於孩子的教育確實令人擔憂，許多孩子的自主本事越來越低，以致於此刻的孩子不能適應社會，不能自我照顧自我和幹一些力所能及的事情，這正是中國父母的悲哀，所以培養一個孩子，最好要在他小的時候，該給予自由就給予，該讓他自我去冒險，就讓他去。。不要過分溺愛，讓他自我去承受一些事情。告訴他，他所在的世界，所在的國家，所在的社會，以及這個家庭等一切一切他應當瞭解的東西。永遠不要説：“等你長大了你就明白了。”之類的話。那樣他會不珍惜童年。沒有最好。僅有更好。再説人自我一輩子都活不明白，有時候只能順其自然。你給予了他生命，有職責。每一位父母，每一個家庭，都只是暫時的避風港，要出海的船，是終究要出海的，要經歷的風浪，是終究無法避免的。人生的許多路，許多暗夜，只能獨自去應對，孩子的人生，父母無法去替代，去承擔。清華大學曾辭退了一個學生，原因是該生在學校竟不知如何穿衣服，繫鞋帶。另有報道説，曾有一女生在校不知如何煮雞蛋，只好哭着握着兩個雞蛋回家，這樣可笑的事情居然是現實生活中活生生的，奇怪嗎？不奇怪！有這樣的教育，就會有這樣的孩子。
温室裏的花朵是弱不禁風的，大自然中的樹木才能經受狂風暴雨。
第24篇
傅雷家書凝聚着傅雷對祖國、對兒子深厚的愛。信中首先強調的，是一個年輕人如何做人、如何對待生活的問題。
傅雷用自己的經歷現身説法，教導兒子待人要謙虛，做事要謹慎，禮儀要得體;遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲;要有國家跟民族的榮辱感，要有藝術、人格的尊嚴，做一個“德藝兼備、人格傑出的藝術家”。同時，對兒子的生涯，傅雷也進行了有利的引導，對日常生活中如何勞逸結合，正確理財，以及如何準確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出見解跟倡導。圈圈愛子之心，溢於言表。
?傅雷家書》是我國文學藝術翻譯家傅雷及夫人寫給傅聰、傅敏等的家信摘編，寫信時間為一九五四年至一九六六年六月。
讀了《傅雷家書》之後，真為傅雷先生對人生的如斯認真和對子女的如此關愛而感動萬分。家書中大到事業人生藝術，小到吃飯穿衣花錢，事無鉅細，無不關懷備至。從家信的話語中看出傅雷是一位對本人懇求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子破下的三個準則：不説對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛子教子的精神令人衝動。
這是一部最好的藝術學徒素養讀物，也是一部充滿着父愛的教子篇，傅雷夫婦是中國父母的典範，他們苦心孤詣、醉生夢死地培育的兩個孩子：傅聰——著名鋼琴大師、傅敏——英語特級老師，是他們先做人、後成“家”，獨破思考，因材施教等教育思惟的成功體現。
有人認為書信是最為真切、自然和誠實的文字。是啊，因為寫下的所有文字都是即時即刻的心田所想，思想到哪裏，文字就到哪裏。給親人寫信更是如此，而且是他敢於剖析自己，在子女面前否定錯誤，從本身的閲歷中給出教訓和教訓。所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應該就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教導上也是因材施教的，在對傅聰音樂上的教育上，原來是強調技能、而後反覆要他能真正領悟作品自身，這也就是凡事多從“為什麼”的角度思考問題，從而看到事物的本質。傅雷在教育子女中自身的思維經歷也在始終的進步，在傅雷身上咱們看到的是中西二種文化融合的思維。高尚的父母培養出成功的兒女。傅雷夫婦終生苦心孤詣，醉生夢逝世培養的兩個孩子，都很有成就。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的誠摯交流，親情溢於字裏行間，給了我強烈的感染啟示。
弗蘭西斯。培根曾説：“人類的福氣，操縱在自己的手裏。”咱們都希望成功，渴望做一番大事業，這就需要智慧的指引。
那麼，就從這本書開始吧!它將告訴你所有邁向勝利的方式和技能，幫助你打開財產的智慧之門，開創你輝煌的人生!
