《帕夫雷什中學》讀後感範文4篇 《帕夫雷什中學》獨特魅力：感動人心！
帕夫雷什中學是一部暢銷的中學生文學作品，作者名叫克雷托夫斯基，講述了主人公們在這所中學中經歷的成長故事。小説中通過深入描述帕夫雷什中學的校園生活，展示了學生們的友情、愛情以及面對困難時的勇敢與堅持。這部作品讓人回憶起自己在中學時的美好時光，同時也引發了對教育體制和成長的思考。
第1篇
平時工作太多，總是難以靜下心來讀書，時常聽説蘇霍姆林斯基先生的《帕夫雷什中學》寫得很好，利用假期時間，靜坐斗室，彷彿真的見到上世紀在蘇聯的某個充滿希望的沃土上，帕夫雷什中學的師生們在實踐着最普通，最樸素的教育。這種樸素，是不受外界干擾，靜下心來做教育的樸素，是沒有功利心，只為學生髮展而教的樸素。書中涉及很多帕夫雷什中學的教育案例和思考，讀後反思自己的教學生活，感慨於每天的工作，越發感到自己做的還很不夠，它如同一面最樸素的教育的鏡子，不追求譁眾取眾的博人眼球的教學成績，利用全面發展的教育理論，站在學生終身發展的視角，提出的有關教育的真知灼見，值得一遍遍反思，體會。
現在我就蘇霍姆林斯基先生的教學實踐，談談最讓我印象深刻的幾點做法。
在這本書的第一章，蘇霍姆林斯基開宗明義，指出"一個好教師意味着什麼？首先意味着他熱愛孩子，感到跟孩子的交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為一個好人，善於跟他們交朋友，關心孩子的快樂和悲傷，瞭解孩子的心靈，時刻都不忘自己也曾經是個孩子".的確，有個故事説得好，一個媽媽帶着自己還很小的孩子逛商場，媽媽看到的是琳琅滿目精緻漂亮的商品，心情很愉悦；但在一米高的孩子眼裏，滿眼都是擁擠的人羣和密不透風的空間，他當然倍感壓抑甚至恐懼。因為生活經歷的不同，我們和孩子們對一件事情的看法很容易出現差異。學生出現問題，我們理所當然感到憤怒，首先想到批評和指導，但是在學生看來，教師沒有弄清楚事情的來龍去脈，反而不能解決問題，會激化雙方的矛盾。
所以，蘇霍姆林斯基指出好教師的另一個標準，精通所教科目，精通教育學和心理學，在此基礎上不斷增強自己的學科知識和教育科學知識。讓我感興趣的是帕夫雷什中學的教師聘任制度，蘇霍姆林斯基爭取學校自主選配教師的權力，為此他廣泛尋找具有教師才幹但未經師範教育的人才，比如只具有普通中學文化水平的電工，因為能吸引孩子到他的工作間，他建議這位電工經過師範學習成為學校的物理教師，並建立"創造車間".區報編輯酷愛園藝和科學知識學習，接受了建議，開始旁聽老師們的課程並教授孩子們生物課，在果園裏指導孩子們進行研究……在帕夫雷什中學有藏書1.8萬冊，教師私人藏書4.9萬冊，蘇霍姆林斯基家的私人藏書1.95萬多冊，學校的每位教師都訂閲了幾種雜誌並經常展開研討。正如蘇霍姆林斯基所説，只有當知識、科學、文化和孜孜不倦的勞動的光輝照亮了個人點滴的稟賦、天才、愛好、才幹的時候，後者才會閃耀出光彩來。
在帕夫雷什中學，教師的愛好自發地推動學生的研究。熱愛讀書的教師指導多個年級的文藝閲讀小組，她還推動組建了話劇團；喜歡機械的物理老師帶着學生組成模型製作家小組，他還會多種樂器，指導學生的樂隊；愛護生物的生物老師組建了考察家小組、博物家小組、育種家小組等多種生物社團，她讓學生更加熱愛大自然，熱愛勞動……在這個團體中，每個教師都有自己對某項專業的愛好，並極大發揮了自己的特長。
作為一名優秀的前行者，一名好老師會在繁忙的工作和生活中找到自己所愛好的領域，不知滿足地潛下心來進行專業和德育研究，在紛繁複雜的生活中摒棄無謂的社交、無效的勞動和無趣的體驗，並將其所學和學生進行分享，推動雙方的教學相長，教師對知識純粹的渴望和求索必將帶動自己的職業發展，也必將帶動學生的終身發展。
在書中，蘇霍姆林斯基指出，"良好的健康和充沛旺盛的精力，是朝氣蓬勃感知世界、煥發樂觀精神、產生戰勝一切艱難險阻的意志的一個極重要的源泉。而孩子生病、體弱和帶有疾患素質，則是眾多不幸的禍根。"根據帕夫雷什中學20年中的統計，學習差和跟不上的學生中，85%的學生主要原因是健康狀況不佳，身體患有某種疾病而且醫生無法察覺。回想自己所接觸到的案例，應該承認，平時接觸到的學習認真但成績一直不理想的學生中，很多是身體素質差的學生。
感覺生活有趣，精力十分充沛，全然不知疲倦，這才是青少年精神力量的源泉所在。青少年身心的急劇發展，要求我們關注體力和腦力勞動的適當。在此基礎上，我很認同蘇霍姆林斯基先生所説的，大量死記硬背這種不顧教育規律的做法，將嚴重影響孩子的身心健康，不僅如此，我還想到，在上課期間，我們的教室光線是否充足？桌椅是否適合學生身高？弱視的學生是否得到關注？在課餘時間，學生每天的活動時間是否充足而科學？呼吸的空氣是否乾淨清新？電子產品對他們的影響能否得到控制？吃的食物是否足夠科學健康？在休息期間，每天的睡眠時間是否足夠充足？是否能保證白天的休息時間？回想自己的高中生活，越發覺得這些問題儘管瑣碎，卻對學生的身心健康發展意義深遠。
為什麼關注少呢？因為這些問題的解決似乎是教育的細枝末節，似乎也不是單純學校的重視就能做到的，但是，這是學生終身健康發展需要的，是學生能夠享受健康生命帶來的歡欣所必需。小的方面，在新鮮空氣中，緊張的體力和腦力勞動越多，各個器官的發育及其功能的發揮就越協調，就越不容易疲勞，精神狀態也越好，有利於學生當下的學習生活。大的方面，從小養成這種注意身體健康和體育鍛煉的習慣，在體育運動中，孩子會慢慢形成積極進取的人生習慣，每天都極有生機，只有下一代的精神活躍，我們的祖國才能永葆青春。
帕夫雷什中學認為，學校不應是填鴨的機器，只有當孩子每天按自己的意願隨意使用5-7個小時的空餘時間，才能培養出聰明的、全面發展的人來。在冬季温度-15℃以上的時候，帕夫雷什中學高年級學生要在户外勞動10-12天，甚至天氣好的時候，他們還會在户外新鮮空氣中看書……在這種情況下，傷風感冒在學校裏已經很少見了。讀到這裏，我彷彿看到了軍訓時學生動輒暈倒、換季時學生動輒成羣感冒的現象。這是我們目前教育的失職。1957年，時任清華大學校長的蔣南翔先生號召清華學生："我們每個學生要爭取畢業後工作五十年。"在這句口號的號召下，清華大學發揚重視體育傳統，()為國家培養了一代代各個領域的人才。而人才的身體素質，決定了他能否為國家健康工作。
可能是受到特定時代環境的影響，蘇霍姆林斯基極其重視勞動教育，為此專門花費大量篇幅作了説明。他認為，教育任務就是讓勞動滲入我們所教育的人的精神生活中去，滲入集體生活中去，使得對勞動的熱愛在少年時期和青年早期就成為他的主要興趣之一。城市裏長大的孩子，因為大學聯考的侷限和家庭生活的影響，較少有參與體力勞動的機會，所以在班級活動中，沒有擔當精神，沒有勞動和付出的意識。比如值日生不能按時打掃衞生，總是到檢查之前還沒打掃乾淨；打掃完了，有了垃圾隨地就扔；自己的桌子不能打掃乾淨整齊，吃的用的什麼都有；垃圾袋放在桌子旁邊，很長時間都不扔掉；另外，單一的"授課—做題"過程對學生能力的畸形培養讓學生的思維脱離實際……可以説，缺乏勞動，非常不利於學生的終身發展，導致學生思維僵化，生活能力差。
那麼，應該怎樣利用勞動教育進行德育、智育和美育呢？帕夫雷什中學有以下幾條經驗可以借鑑。
孩子應儘早認識到沒有勞動就不可能生活，並從勞動中體驗到自豪感、榮譽感和尊嚴感。帕夫雷什中學的學生在國小未入學前就要收集樹籽並播種以建設護田林；學校承包了大片的荒地建成了農田試驗田，選育良種和飼養家畜。這種勞動和研究、實驗、創造相聯繫，所以具有巨大的教育意義。
根據孩子的天性和愛好，帕夫雷什中學鼓勵學生參與多種勞動小組，掌握各種勞動技巧，許多學生既培植小麥、葡萄等農作物，也學習裝配收音機、內燃機這種機械工作。勞動的多樣化，讓學生選擇專業的自覺性提高，發掘了自己的個人傾向和才能。
如果將簡單的勞動賦予研究目的，在勞動中通過技能訓練，運用實驗研究和科學指導，將培養孩子更高水平的精神品格，要保證這種工作具有創造意圖的基礎。
要讓勞動量符合孩子的體力水平，也要注意到，當孩子們基於一種有趣的計劃連續進行勞動時，他們的體力和能力就會大大增長。同時，要將勞動和文學藝術結合起來，充實孩子們的靈魂。
正如書中所講的，學生的任何一項勞動，不僅是物質價值的創造，而且也是自身價值的創造。勞動的目的.是孩子心智的成熟。正是通過勞動，我們的教育增加了另外一塊重要的陣地，孩子的終身發展才能更加合理，更加有意義。
隨着時代的發展，我們應該看到，帕夫雷什中學已經不能適應今天的社會發展環境。教育如果不反思時代，貼近國情，只能是對學生和國家的失責。steam學習、深度學習的理念，虛擬現實技術、人工智能技術、互聯網的發展，學習空間的重構，創客空間的建設等都讓我們震撼於時代發展的瞬息萬變及其對教師和教育的更高要求。在這種情況下，寫於上世紀的《帕夫雷什中學》對我們有何意義呢？
在我看來，正如《論語》不因兩千多年的滄海桑田而失去價值，古希臘神話不因心靈中的人神易位而失去其光輝。道德的規範，審美的標準具有長久的普適性，優秀教育的標準永遠都是人的發展，所以，這本書直到今天都具有極大的參考價值，我們不能重建帕夫雷什中學，但希望蘇霍姆林斯基這種樸素的教育情懷能在我們心中紮根、生長。
第2篇
工作之餘，翻讀着《帕夫雷什中學》一書，無時無刻不在為蘇霍姆林斯基熱愛教育事業的真誠之心所感動着，無時無刻不在為他終生從事教育科研的精神所激勵着。
帕夫雷什中學，一所普通的鄉村學校。蘇霍姆林斯基費盡心思地在這實踐發展他的教育信念，用心地抒寫了生動感人的教育詩篇。結果，這所偏僻的鄉村學校在他的努力下變成了享譽世界的教育實驗中心之一，變成了遠方來訪者求經取寶的場所。
蘇霍姆林斯基非常重視閲讀的作用。他再三告誡我們的老師：要多讀書，讓“讀書成為教師的一種很重要的精神需求。”的確，在科學知識的大海里，我們所教給學生的教科書裏那點基礎知識，應當只是滄海之一粟。教師進行勞動和創造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養它。怎樣使這些小溪永遠保持活力，有潺潺不斷的流水，這就需要我們多讀書！
蘇霍姆林斯基還主張從個性的全面和諧發展的高度看待一切活動。教師要尊重學生，給學生自由的心裏空間，不能忽視多樣性。我們應為學生創設多樣性的活動，讓學生自由選擇，充分尊重學生的個性發展，把自信、創造與成功還給每一個孩子。
我淺談了讀後的一些感想，其實它裏面的很多經驗都值得我去一一聆聽和反思！以後我會擠出時間，繼續拜讀這位大師的經典，吸取經驗，反省自己，完善不足。
第3篇
曾國藩説：“人之氣質，由於天生，很難改變，惟讀書則可以變其氣質。”讀書是我們教師最好的修行！在4.23世界讀書日即將到來之際，我再次翻讀了蘇霍姆林斯基《帕夫雷什中學》，翻讀他，如同聆聽位教育長者的娓娓述説，如同領教位智慧大師的啟迪長談，給了我教育靈魂莊嚴的洗禮！
蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學任教33年，26年擔任校長，實踐發展他的教育信念，結果他使這所偏僻的鄉村學校變成了享譽世界的教育實驗中心之，變成了遠方來訪者求經取寶的場所。學校關乎方教育、方民生、方福祉。我能雖小，帕夫雷什中學是我們的辦學夢；我人雖微，蘇霍姆林斯基是我們的教育神！踐行百度教育，提供優質學校教育是我們不忘初心、砥礪前行的辦學信念。
我直信奉蘇霍姆林斯基的“全體教師團結致是教育教學工作成功的保證”。百度教育首先需要的就是教育的激情，信仰教育的態度，這切都源於教師的團結致。衡量所學校的好差根本上不是設施是否先進、榮譽是否多少、活動是否繽紛，而是全體教師是否團結致、師生是否團結致！因為團結是學校教師積極上進，幸福教育，學生快樂學習的根本之源。我們傾力打造“信義殿山”學校文化之魂，即“立信篤學，道義從善”。成為不斷引領、凝聚全體教師同聲相應、同氣相求、團結致的價值觀和願景。
蘇霍姆林斯基提出教育的效果取決於學校和家庭教育影響的致性。如果沒有這種致性，那麼學校的教學和教育過程就會像紙做的房子樣倒塌下來。他率先創辦“家長學校”，給家長分組。為推進學校聯村聯户工作提供了理論自信。我們要不斷完善所屬學區社區、行政村工作站，企業、自然村設置工作點聯村聯户工作網絡體系，確保每名聯村教師村村、户户、生生都知曉。
目的就是使學校教育和家庭教育保持致性！我們聯村教師要盡力凸顯“宣傳政策、教育優先，培育新苗、傳承文化，提升家教、關愛學生，融入黨建、立德樹人”四大功能，踐行百度教育，提升教學質量和社會教育滿意度，助力鄉村振興。
蘇霍姆林斯基提出“個性全面和諧發展”的教育思想，並將其作為學校教育的理想和目標。他為學生提供了充足的課餘活動時間，建立為數眾多、足以滿足每個學生精神生活需要的課外活動小組，引導學生突出立項愛好。2018年，我們更要繼續堅持“開放與校本、傳承與時代、學科與實踐相結合的三原則，推進深化課程改革，傾力打造“體藝殿山”。
做強做精棋類、陶藝、手工、糖畫、七步拳、跆拳道、舞蹈、足球、籃球、木雕、作文、寫生、合唱、田徑、朗誦、書法等18個學校精品課程，體藝普及形成“班品、班二品”大格局。讓我們學生能立信、會篤學、講道義、心從善，有健體、有才情，快樂學習，幸福成長。
讀書，可以讓自己在教育實踐的過程中少走彎路，把教育做得更精緻，更成功。無論是對學校、對學生、對自己，這都是件很有意義的事情。
第4篇
?帕夫雷什中學》的特點在於，它能使讀者更集中、更全面地瞭解蘇霍姆林斯基其人、其校及其教育理念、辦學思想和施教措施。該書除在蘇聯國內多次重版外，還在國外被譯成多國文字出版。本書通俗易懂。它既非空洞無物的泛論，也不是事實材料的羅列，而是以論統實，寓論於實。結構嚴整，涇渭分明。
這本書所呈現的該中學在文學、藝術、科學和技術教育等方面所達到的高度讓我震驚，而其時間還是在上個世紀六七十年代，這可是實實在在的實踐而非空想啊！同時本書作者和該中學老師宗教般的教育情懷和高度的專業知識素養也讓我擊節讚歎！我覺得我們今天的新課程所追求的東西他們大部分都做到了。比如對文學藝術的重視、對生命的關注、對學生實踐能力、創造能力的培養等等。要説不足的話，很重要的一點就是在特定時期的某些因素的制約下，其公民教育仍存在一些問題。
作為一個教師，我以為，持續不斷地從各個角度對自己的教育教學理念和實踐進行反思是非常必要的。我在追求教育理想的過程中走了不少彎路。即使現在，也有太多的教育問題我並沒有思考清楚。
教育的場所是封閉的，老師和學生很少走出學校去打開眼界，去學習實踐，去了解社會的需要；評判標準是封閉的，無論是對教師的評判還是對學生的評判，因而在現有教育體制內部被認為是優秀的教師、優秀的學生、有價值的知識放在更大的社會背景下就未必是有意義的和合理的。教育封閉性的説法給我以很大啟發，也讓我對如何打破封閉性產生了很多聯想。比如，我認為，如果所有師範畢業生都有機會進入社會，從事和體驗一下別的工作，那麼他們將可能對什麼才是對學生未來的發展有價值的教育形成更為深刻和直觀的認識。
