古代描寫草的好聽的古詩詞
何草不黃
詩經小雅
何草不黃?何日不行?
何人不將?經營四方。
何草不玄?何人不矜?
哀我征夫，獨為匪民。
匪兕匪虎，率彼曠野。
哀我征夫，朝夕不暇。
有芃者狐，率彼幽草。
有棧之車，行彼周道。
中國人對於野草的關注，至遲，在春秋時期就有表現，有《詩經》為證。上古時代，不論是中原大地上的商人、周人這些農耕民族，還是塞北的戎人、西部的狄人這些遊牧民族，對於野草都相當熟悉。對於農耕民族而言，很多農作物就是從野草馴化而來;對於遊牧民族而言，野草就是食物鏈的金字塔塔基，沒有野草，何來牛羊;沒有牛羊，何來遊牧?
秋冬季節來臨，野草泛黃，黃綠相間的草色覆蓋整片原野。當五穀收割完畢，當草葉完全轉黃、沾滿霜露，人們心裏知道，人們嘴上不説--征戰的季節到了。在沒有顆粒歸倉之前，打仗是對自己的不負責任。當糧食收集到高大的穀倉內，運送到厚重的城牆裏，敵人的侵擾將失去對象，征戰的後勤糧草也有了保障--是時候了。還有一層原因，大家也不肯説出口，秋冬季節，戰死的人馬不會立即腐爛、不會傳播瘟疫，不論被掩埋的還是來不及掩埋的，他們都會慢慢被禽獸、野草、大雪和大地吞噬。
家家户户出兵丁，父親送兒子、哥哥送弟弟，獨子家庭也不一定能夠倖免。出身貴族的將軍，坐在四匹戰馬拉曳的戰車上，車輪吱吱呀呀地響。絕大多數的兵丁，都是最古老的兵種--步兵，他們在戰車的前方、後方、側方，肩抗長戈，頂風前行。風向，已經從夏天的東南風變成北風。大地上的野草，像矛尖一樣的葉子齊整整地向南面倒伏。它們像小獸露出軟腹部一樣，露出葉面上的細密的稜紋。像矛尖一樣的野草，就被叫做“茅草”。
何草不黃?有什麼草不會變黃呢?何人不行?有哪個人可以不出徵呢?其實，大家也就像秋後枯黃顏色的螞蚱，被綁在一根枯黃的野草莖上。大將軍已經動員過了，我們要“經營四方”，我們的目標高大上，我們的征途是星辰大海。
我們在曠野上行軍，踐踏着無邊無際的野草。如果從空中鳥瞰，這一支大軍，不過是一條細細的黑線。人們口中呼出的氣，凝成白霧，像一列蒸汽火車。沒有人説話。並肩而行的人，昨天還一起在田裏割粟子。你看看我，我看看你，你的眼神裏，不僅有堅毅，還有一絲悲傷。“哀我征夫，獨為匪民”，我們這樣的征夫，活得哪有個人樣?“匪兕匪虎，率彼曠野”，我們不是野牛，不是老虎，不是野獸，卻像野獸一樣在曠野暮色中露宿。
“有芃者狐，率彼幽草”，一隻尾巴蓬鬆的狐狸，從野草叢中躥出，它剛剛換了長絨毛，毛色跟野草幾乎一致。眼尖的人剛剛看到，它已經跑到十丈遠的地方，在草叢中只露出一顆腦袋。濕潤的、明亮的、有生氣的眼睛盯着這一羣人看，而且側歪着頭，彷彿並不是很怕人。這樣的小獸，也有自己温暖的草窩哩!
是不是太沉重了?我們換個話題。秋天的野草是征夫的淚，春天的野草卻是愛情男女的道具。
靜女
詩經 邶風
靜女其姝，俟我於城隅。
愛而不見，搔首踟躕。
靜女其孌，貽我彤管。
彤管有煒，説懌女美。
自牧歸荑，洵美且異。
匪女之為美，美人之貽。
心上的好姑娘，她的名字叫靜靜，約我在城牆根下老地方見面哩。我都來了一個時辰，不見人影，什麼情況?抓耳撓腮，徘徊躑躅。有人問我，我就“嘿嘿”一笑，“等人，等人”。
靜靜終於來了，“貽我彤管”，送我一根“彤管”--紅色的小茅尖。茅尖，也叫茅針，是白茅草的嫩芽，從尖到根，顏色從嫩綠漸變為絳紅，再變為嫩白。誰小時候沒有在野地上拔過茅尖?剝開卷卷的茅草葉兒，裏面是一根白絮狀的條兒，放到嘴裏，清甜、滋潤。
“自牧歸荑，洵美且異”，“荑”就是白茅草。靜靜告訴我，這根茅尖，是她到野外專門採回來的呢。難道她是讓我回憶，我們年少無猜、在野外玩到暮色降臨的舊日時光?哎呀，這彤管、這荑草，美得不一般，美得不尋常!
“匪女之為美，美人之貽”，小草呀小草，不要自作多情，不是你美，是因為贈送你的人美!
野火燒不盡，春風吹又生
賦得古原草送別
唐白居易
離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風吹又生。
遠芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孫去，萋萋滿別情。
別告訴我你沒讀過這首詩。不過，也許有人會説，前四句閉着眼都能背出來，後四句好像有點兒陌生哎。這不怪你，這要怪當年編國小課本的那些人，他們低估了國小生的接受能力。明明是一首律詩，呈現在億萬學生眼前的，卻是一首“絕句”。大詩兄始終覺得，我們需要教給我們孩子原汁原味、全須全尾的東西，不要斷章取義，不要自作主張。
離離原上草，一歲一枯榮。離離，一望無際、漫山遍野的感覺。野草，看上去似乎是“一年生”的植物，實際上，大多數的禾本科植物，包括茅草、蒹葭(蘆葦)、水稻、小麥、竹子，都是多年生植物。它們露在地面上部分，確實會在秋冬季節枯萎、死去，但那是在積蓄來年更加迸發的生命力。
人類常見的禾本科野草，大致有白茅屬、剪股穎屬、結縷草屬這麼幾種。這麼細緻的分類，基本屬於植物學家的事情。
結縷草
剪股穎草
野火燒不盡，春風吹又生。看到這一句，大詩兄就來勁。你曉得我們小時候在鄉下，最開心的事情是什麼?還不是春天去拔茅針、吃白茅，而是秋冬天去“放火”!你沒看錯，是放火。那時候的小男孩，上學時會在兜裏揣一盒“虎頭牌”火柴。放學鈴響，大家奔向田野，點燃枯黃的茅草，嗶嗶剝剝的聲音響起來。什麼叫“星星之火，可以燎原”?我們早就見識過。我們並不曉得放火可能要坐牢，或者放火會帶來霧霾。我們唯一的顧慮是:據説，放火會尿牀……
但是，我們還聽到過一種説法:大火燒過的野地，來年草會長得更茂盛。也許，這種説法就是從白居易的詩句來的。
後來，當我讀到魯迅先生的《野草》，我就更加坦然。他説:“地火在地下運行，奔突;熔巖一旦噴出，將燒盡一切野草。”你看，這樣的野草，你不燒，地火一旦噴湧出來，也會把它們燒得乾淨。我嚴重懷疑，魯迅先生小時候也玩過“放火”的把戲，只是沒有在《朝花夕拾》或者《野草》裏面明説。
野火燒不盡
春風吹又生
“遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。”在我們眼中無比矮小的野草，經年累月侵蝕了秦始皇修築的馳道，爬滿曾經固若金湯的城池，見過人世的重逢和離別，它們其實比這些東西更長久。
《賦得古原草送別》，是這首詩原本的題目。我們的教材編寫者們，隨隨便便把題目縮寫成了《草》。這真的好麼?沒有古原，沒有送別，一首詩還能有多少味道?
秋冬時節，當我們登上曾經的高台，滿目荒草，我們自然而然就會想到燕昭王高築黃金台拜將，想到陳子昂的《登幽州台歌》:
前不見古人，後不見來者。
念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
暮秋時節，傍晚時分，當我們登上古原，目送夕陽落入草莽，何草不黃，這樣的荒草更加染上一層血色，我們自然而然就會想起李商隱的《登樂遊原》:
向晚意不適，驅車登古原。
夕陽無限好，只是近黃昏。
