路遙人生讀後感優選7篇 人生隨處可遇：《路遙人生》讀後感
《路遙人生》是中國作家路遙的代表作之一，以史為鏡，反映了新中國成立後至20世紀80年代中國社會的變革。小説中飽含着人性與命運的深刻思考，是一部充滿人文感悟的經典之作。以下是本站為您選出的《路遙人生》讀後感精選。
第1篇
歌德説過讀一本好書，就是和一個高尚的人説話。我常想，要是我能多讀書，時時接受薰陶，我不也可以成為品德高尚的人嗎?由於種種原因，我沒有時間讀很多的書，所以我也沒能成為品德高尚的人。但值得慶幸的是，我讀到了一本好書，那就是——《培根論人生》。
?培根論人生》確實是一本好書!我之所以喜歡它，是因為這本書談論了人生的價值，它告訴我，什麼是真正的美、善、惡，告訴我天性與修養的關係，嫉妒與猜疑總是在悄悄地毀掉人間最美好的東西，這本書使我感悟到人活在世上應該有自己真正的價值。其中，論求知與論友誼給我留下了深刻的印象。
所謂求知，無疑是對知識的追求和渴望，促使人對知識的理解、掌握、和運用，甚至超越知識。而其目的，不是為了吹噓炫耀，而應該是為了尋找真理，啟迪智慧;求知可以改變人的天性，而實踐又可以改進知識本身。人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽，學習嘗試則可以檢驗、修正知識本身的真偽。其實，一個人如果沒有求知慾，就會像市儈一般，庸庸碌碌，無所作為。逆水行舟，不進則退。社會就像一條大河，如滔滔江水奔流不息連綿不絕。人在激烈競爭的社會中生存，猶如逆水行舟，不進則退，甚至慢進亦退。我們生活在一個加速度的時代：加速的時間、加速的工作、加速的知識更新……處在這樣一個知識瞬息萬變的時代裏，處在這樣一個經濟高速發展的社會中，為避免自己陷入貶值、淘汰的境地，就必須不斷學習、不斷充電。事實亦證明，處於學習狀態的人必定會成為最有潛力、最有價值的人。
第2篇
淡是人生最深的滋味。這句話是這本書的開頭，也是值得回味並且反覆咀嚼和思考的一句話。這本書由木木主編，裏面由100多個小故事串起，分為七章。每個小故事都有一段人生感悟來總結。對愛情、對婚姻、對失戀後、對世事、對生活、對為人、對生命的一種淡定。
淡定就是你的淡然，你的超脱，你的看破。是一種態度，它不是處世消極，可以放縱，而是閲盡滄桑的醒悟、瞭然於胸的坦然;它也不是自我封閉、孤芳自賞，而是不以物喜、不以己悲，超脱地面對外界環境的紛繁和喧囂。正所謂千磨萬擊還堅韌，任爾東西南北風。p3。木木説，在這個物慾橫流的社會，我們需要淡定的心態，在生活中才會處之泰然，不會太過興奮而忘乎所以，也不會太過悲傷而痛不欲生。
這100多個小故事很短小，有的很熟悉，有的很陌生，有名人的，有網絡的，有書裏的，有流傳的，各種各樣的故事，各式各樣的人生，看過此書，那一句句人生感悟，可以教會你，你可以不必經歷那些故事，不用體會故事裏的各種內心糾結和痛苦，才能看淡一切的歷程，你就能學會如何淡然處世，並且感受到內心的一種超脱和平靜。那些都是別人的所走過的路，你可以發現在讀此書的過程中，那些身在其外的自己的影子，似曾相識，但又不是那個自己，何樂而不為呢。
在昨天的讀書會上，我舉了一個書中的例子跟大家分享，是這樣一個故事，妻子發現了丈夫有一封外遇的信，而後她覺得丈夫每天回來的相處都好假好不真實，她很痛苦，所以就去跟她媽媽交流，她媽媽説在發現之前你有感覺到他對你的愛變了嗎。沒有感覺到的話，就説明，他的愛一如既往，既然一如既往，還在意那封信幹什麼，放回去。然後，一天過去了、十年過去了、二十年也過去了，什麼事情都沒發生。p8。如果當七年級直介意那個事情，跟丈夫攤牌或者挑明，結果是可想而知的，兩人心中都會有疙瘩。這個故事告訴我們，一點點瑕疵和變化，只是婚姻生活中的一點顏色而並不會被染成其他顏色。
那婚姻如此，人生更應如此，偶爾的不順意，偶爾的低潮期，偶爾的小挫折。其實，都是你漫漫人生路中的一點點小顏色。你的人生可以豐富多彩，工作、學習、家庭、父母、子女、朋友、同事、興趣等等，某一方面的一時小波浪，不會對你造成天翻地覆的影響。看淡它，耐得住寂寞，經得起誘惑，守得住淡定。佛教的四大皆空也是如此，教會我們如何去放下。放下，就是一種淡定和從容。
第3篇
人生是什麼?為什麼有無數的人不停地探討它、追問它、論證它?人生是一個空洞而又深邃的話題，我們行走在人生的道路上，卻對這條路是那麼陌生，充滿着太多的未知因素。孩童時候的我們不會問人生，因為有父母牽引着，但是少年的我們，有了一定的思想意識，有了更多的疑惑煩惱，希望得到解答，很慶幸那時的我正因為有了《培根論人生》這本書指引着。
弗朗西斯·培根的知識就是力量應該是大眾最為熟知的名言。當我第一次接觸他的這本散文集時，我以為會是一本抽象晦澀的作品。然而並非如此，培根以他自身的經歷和思考，人生以及人性的一些話題，解開了人生的奧妙。在閲讀的過程中，不斷有一種豁然開朗的感覺溢於心中。雖然他沒有確實得告訴我要怎麼做，但是他對這些事情都做出理性的分析，讓我對於人生有了自己的認知與感悟。
首先，世界是真善美與假惡醜的統一體。在開篇的《論真理》中探討真理與謊言，培根説到是對於世人來説，真理猶如珍珠，它要在陽光的照耀下才變得明亮。真理不是那種紅玉或者鑽石，需要藉助搖曳不定的燭光而幻化出五彩繽紛的色彩。但是其實真理是人性中最高的美德。而謊言就是請求上帝來執行末日審判的喪鐘。在《論善與性善》中談到squo;善squo;與神學中的德性，squo;仁愛squo;相符合，並且不會過度，只能有錯誤。在《論美》一文中，也培根寫道：美德尤比寶石，以鑲嵌自然為美;而善附於美者，無疑最美。真善美都是人世間最美好的事物。
但在《論偽裝與掩飾》中説道偽裝與掩飾使人迷惘，也剝奪一個人作事底主要工具——信與任。在《論嫉妒》中又説道嫉妒和戀愛一樣讓人分不出迷人或魔人，很容易造出意象和觀念;並且很容易進入眼中，尤其是當對象在場的時候，這些都是導致蠱惑之處這些假惡醜又悄悄地毀掉了人世間最美好的東西。在人生道路上的我們，要學會甄別真善美與假惡醜，才能創造更美好的未來。
其次，指導我在學習生活工作方面所重視的內容。他在《論讀書》中談到史鑑使人明智;詩歌使人巧慧;數學使人精細;博物使人深沉;倫理之學使人莊重;邏輯與修辭使人善辯。《論友誼》中強調了人生中最不可少的就是友誼，如得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨者，沒有友情的社會將是一片沙漠，因此那種樂於孤獨的人不是屬於人而是屬於獸的此外其他篇目中談到習慣與教育，父母與子女，婚姻與獨身等多方面的內容。我還特別喜歡他在《論遊歷》中所説的遊歷在年輕人是教育底一部分;在年長的人是經驗底一部分，強調旅行在人生中的重要性。
此外，還有可作為在官場使用的厚黑學。如在《論權位》、《論狡猾》、《論野心》等篇章。培根是寫到的：為追求權利而不惜犧牲自由，或者為追求駕馭他人的權利而犧牲自我，這種慾望真是叫人莫名其妙。升遷高就的過程那是極艱辛的，要吃不少苦頭，但是升得越高，得來的苦越多，而且升遷過程有時還是見不得人的，因為其借用卑下的手段使人變得尊貴。
人想退的時候退不了，該退的時候呢，又不肯退，而退了的人呢，又不甘退已。官居高位者只有通過他人的看法才能認識到自己的幸福，倘若按其真切的感受並無任何幸福可言。雖然現在的我涉世未深，不太能理解為何他們如此爾虞我詐只為等高樓，卻又高處不勝寒，但是聯繫到實際中，從別人的眼光當中，得到所謂的快樂，是何等的淒涼。
有些書是可以淺嘗輒止，有些書可以囫圇吞食，有些書你就必須細嚼慢嚥，充分的消化。培根的這本書，每當我處於閒暇時刻總會翻一翻，它對於我來説的重要意義在於每個時期都帶給我前進的動力。在高中時期，教會我如何解決同學之間的摩擦，如何面對學習的成績變動，如何克服大學聯考的重重壓力，如何調節自己低落的心情;在大學時期，又教會我如何堅持自己的專業選擇，從幻想的城堡中走出來，體會世界真善美的同時，也瞭解世界的假惡醜。曾經的我總想逃避這個世界，但是當我再次讀到這本書，我才深刻了解到自己一直存在在這個世界上，但世界不是因為我而存在的，我不可能讓整個世界適應我，只有我適應這個世界。可是這是世界上也只有一個我，只有用自己的力量打造一片天，才能走出自己的人生之路。
第4篇
幾個晚上的閒暇時間看完了此書。當時買此書時是因為書名淡定的人生不寂寞而讓自己眼前一亮，買回之後一頁頁的翻閲着品讀着，發現文筆流暢、自然、簡單易懂。書中都是由一個個生活小故事而串聯組成，描寫着人生中各種各樣的愛，不管怎樣的愛最終都是迴歸於自然，迴歸於平淡，迴歸於人的感動，迴歸於人性的善良。
這就是生活，不管你的人生怎樣的飛黃騰達，怎樣的光鮮亮麗，怎樣的平淡無奇，怎樣的不盡人意，一切過後都是那麼一塊方寸之地，失去的和得到的永遠是正比。
人生最重要的不是得不到和已失去，而是珍惜現在所擁有，活在當下。抓不住的沙，放下一把;抓不住的人，放下也罷!也許會更加的淡定。特別在這浮躁喧囂的有些變質的社會，人的道德，人的基本底線，人的素質漸漸被腐化漸漸消失的時候，保持一顆淡定的心雖然有些不易，但試着去嘗試，也許會看到另一番景色。繁華過後是寂寞，絢爛背後是平淡。這是本書封面上的一句話，甚是喜歡。是呀，很多實例很多現實不就是這樣嗎。
儘管生活有很多的不如意，但又有何妨。保持一顆淡定的心會看到天邊的另一道彩虹。書中有這樣一個事例：昔日寒山問拾得：世間有人謗我、欺我、辱我、輕我、賤我、騙我，如何處置乎?拾得回答曰：忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他、不理他，在過幾年你且看他。如此淡定心態也許然我們望塵莫及，但我們不妨試着去做，但這需要有一顆仁愛之心的人才能真正的做到。而如今我們缺有的恰恰是仁愛，更多的是人的冷漠與無視，這給我們的後代及社會都是致命的一擊。
淡定與從容是一種智慧。佛祖拈花的手指，打動了無數人的心，只有迦葉使者，綻開會心的一笑，笑得那麼自然、那麼恰到好處，讓人領悟到什麼是真正的大徹大悟、 超凡脱俗。 佛法所説的四大皆空，其實並不是真的不存在，它只是告訴人們一個道理，要學會放下、或在當下。守住屬於自己的一份平淡的生活，你就是一個幸福的人。執子之手，與子偕老並不是一件容易的事，跟相愛的人一同分享生活的幸福是一種恩賜，也是一件最快樂的事情。從從容容一杯酒， 平平淡淡一杯茶。時間不經意地溜走，一天 24 小時，你有多少留給自己?停下來，品味寂寞，才能欣賞到最美麗的風景!保持淡定，人生從此 不再寂寞。
看了此書，讓自己對幸福二字有了更深層次的詮釋，幸福不是金山銀山，不是大魚大肉，不是前呼後擁。幸福是每一個微小的生活願望達成。當你想吃的時候有的吃，想被愛的時候有人來愛你。幸福其實就在你的身邊，你的家人身體健康，你們今天衣食無憂，晚上能夠平 安回到家中， 這就是幸福。 幸福就是活在當下，用沖淡平和的心態看待周圍的一切。 因為孤獨， 所以遠離了喧囂， 以至心靈得到安寧; 因為寂寞， 所以守着內心的恬淡，在這裏孤獨寂寞化為一片淡定與從容，而這淡定與從容正是幸福。人的一生註定要面對孤獨寂寞，每個人都無法逃避，唯有以淡定的心態坦然面對。
什麼是淡定?淡定就是你的淡然，你的超脱，你的看破。冷眼看盡繁華，暢達時不張狂，挫折時不失望。生命的年輪時刻轉動着，既然我們不能阻止生命轉動的年輪，那麼我們在人生旅途裏何不自己享受孤獨寂寞中的那份快樂呢?放寬心態，淡定生活，你會發覺處處皆是美景哦!
第5篇
最近讀英國作家毛姆的小説《人生的枷鎖》感受頗多，人的一生都在一種無形的枷鎖下生活，這種枷鎖或是名，或是利，或是一個人的習慣，一個人的性格。這種枷鎖會讓一個人沉淪，甚或苦惱，戰績赫赫的將軍解甲歸田時，發現自己是那麼的輕鬆，而當年叱吒風雲，運籌帷幄，窮盡心思，是多麼的可笑;振臂一呼，應者雲集的演説家到了夕陽之年，才懂得曾經的輝煌不過像唱戲的小丑，贏得更多的掌聲罷了。
人們能在天地萬物中尋找出事物的真理，也就證明了其實在生命的追求中什麼是最重要的，木浮於怒海之中卻能凌駕於巨浪之上，是巨浪強還是木頭強?牡丹選擇了嬌貴，苦菜花選擇了荒涼，大雁選擇羣居，雄鷹選擇了獨來獨往，而我們呢，有的希望雁過留痕。有的希望風吹了無印，為什麼有人能木秀於林，而有人卻始終默默無聞?
主人公菲利普在幼年時努力掙脱了宗教的枷鎖，長大後在異國獨自求學踏入社會後慢慢掙脱小市民習俗這禁錮人精神的鎖鏈，力圖在混沌、紛擾的生活漩渦流中，尋找到人生的真諦。
裏面有一個比喻用的很好：生活就是一條波斯地毯，雖説色彩斑斕，令人炫目，但是卻毫無意義。
人類的.各種行為各種追求都只是讓這條地毯更加炫目。人生不過是一種格局而已，生活即毫無意義又毫無必要，他只不過是滿足一個人的樂趣而以。最完美的格局似乎就是;出生，長大，戀愛結婚，養兒育女，為掙錢而辛苦，最後蹬腿而去。但是有的格局裏幸福卻從未涉足其間，雜亂無章，但自有一中亂人心思的妙趣。
如果用幸福這根尺子來衡量主人公的生活那就顯得太可怕了，但是如果用其他的尺子來衡量則大不相同。幸福跟痛苦一樣微不足道，他們的出現不過像生活中的其他細節一樣，不過是人生更加的紛繁複雜罷了。
裏面還有很多東西沒有想透，自己的思想還有些混亂，還需要再讀幾遍。
本書首先通過理論分析，揭示金融支持與經濟發展的一般關係，指出西部地區經濟發展中的關鍵問題，然後對西部地區金融支持和經濟發展進行具體的實證性分析，既概括一般狀況，又進行計量測算，得到充分、有效的結論，最後，進一步深入研究金融支持與自我積累能力兩個方面的關係，提出有針對性的政策建議。
第6篇
?人生》以它所描繪出的濃厚的鄉土氣息、逼真的生活畫面、活生生的人情世態以及主人公對理想、愛情的追求，贏得了眾多讀者的喜愛，尤其是男主人公高加林的形象，令人回味不已。
故事中的高加林，他有自己的理想、感情和人生觀，他不願像他的父輩們那樣，為了温飽一輩子廝守匍匐在黃土地上，他有知識、有文化，他要發揮自己的才能，追求自己的理想，渴求一種新的人生。就這點來説，高加林具有新一代青年的思想和氣質——創造、開拓、不滿足於現狀。然而，高加林的種種努力並沒能改變自己的命運，反倒被現實給嘲弄了：在那個偏遠的小山村裏，他的民辦教師地位被無端擠掉，唯一能夠顯山露水的機會被剝奪了，他痛苦、傷心、憤懣。新一代農村青年形象的高加林，與高家莊這個落後、愚昧、閉塞的小山村是格格不入的。因此，高加林進城的心理成為必然。一個偶然的機會，他終於踏進了城裏，來到了一個嶄新的天地，一個能讓他施展才幹，盡情揮灑才華的天地;生活的召喚，理想的憧憬，使他幹勁十足。深夜搶險救災，不顧疲勞連夜改寫報道，他切實為自己的人生奮鬥着，拼搏着。
高加林那蔑視世俗、自強不息的闖勁和幹勁讓人感動。然而他也有自身的弱點，當他看到家鄉貧窮、愚昧、落後的一面時，不但沒有想方設法去改變家鄉的現實，反而選擇了逃避現實。他認為，擺脱了家鄉小山村的羈絆，到外面的世界就可以一顯身手了，可正是由於他的這種軟弱自私，才致使他走過了一段遺憾的人生。
故事中的另一個容易爭論的問題，就是高加林和劉巧珍的愛情糾葛。有人認為高加林是現代生活中的陳世美，而我卻不這樣看，我認為他們的分手是現實的必然。現代青年對愛情的追求，大多是以志同道合、有共同語言為基礎。劉巧珍雖然有中國農村婦女的傳統美德，温柔善良、勤勞賢惠、通情達理，而且長得俏麗，然而她缺乏知識、沒有文化，與高加林少有共同言語，更談不上志同道合，他們的愛情沒有堅實的基礎，是不牢固的，所以在愛情和事業的選擇上，高加林選擇了後者，這是必然的;而後來高加林和黃亞萍分手後，家鄉那個曾為他愛至痴狂卻又被他拋棄的姑娘巧珍也另嫁了——在這雙重打擊下，高加林幾乎崩潰了，他揹着鋪蓋卷，灰心喪氣、滿腹辛酸地回到家鄉。
山依舊，水依舊，橋還是那座橋，一樣的景，兩樣的情，一曲《叫聲哥哥，你快回來》蕩氣迴腸，令人肝腸寸斷，得到的失去了，失去的卻永遠不能再得到，那悲痛的哭聲，傾訴了高加林多少的委屈，懊悔和辛酸啊!此時，一條彎曲的路在他腳下延伸，這是一條漫漫的人生路啊!他該怎樣去走呢?
人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時候，沒有一個人的生活道路是筆直的，沒有岔道的，我們該怎樣留下自己的腳印呢?這是我們每個人都要深思，都要嚴肅對待的問題。
第7篇
本想給這篇文章定一個有點文學氣息的題目，但經過漫長的思考與思想鬥爭後，我放棄。只好草草地拿了這乾巴巴的幾個字來填填這飢餓的、空白的紙。
乾巴巴，是我對本書的第一印象，或許這一片片豆腐乾一樣的文章很符合將來的議論文形式，但那些過於繁瑣的人名與那一小撮不符合現代思維的觀點，讓我覺得看這本書格外枯燥。
不過，我也不會因此就把書往桌上一扔，狠狠地對它翻一個白眼，罵：什麼破書!畢竟不能因為人家的想法和自己的意見不同，審美眼光和追求與自己的根本不對路子，就一味地批評，盲目地討厭。更何況人家的思想其實還是有深度的，否則知識就是力量這句幾百年都不變的經典台詞時時掛在我們的嘴邊呢?
在這本書中，我對《論無神論》這篇文章所論述的觀點感到十分有趣與新奇，傳播無神論竟然在作者眼裏竟也是一種無神的宗教的宣傳途徑，乍看之下有些好笑，但仔細品味後才發現，原來還有那麼幾分道理。其實在我看來無論是什麼神教，説到底也不過是給一類或者一羣人制定的一種約束自身的一系列規則而已，而神的存在與否，也某種意義上也是給一種物象人化。當人類帶着敬畏的心情膜拜神的時候，大多也是在膜拜他們所代表的特殊含義、膜拜人類所沒有的特殊能力，膜拜他們想膜拜的，膜拜他們敬畏的——而這一切，在我看來，都會歸向最終的起源：神奇的自然。
其實我認為科學的研究對象也是自然，科學與神學的最大區別便是他們對待自然的態度是完全不同的：科學總是本着實事求是，求真務實，嚴謹好奇的特性，喜歡把什麼都解剖開來一探究竟，瞭解他們的結構組成、物理與化學性質，隨後盤算着該做怎樣的實驗，才能發現它們在哪方面可以被人類好好利用;而神學則是要求信仰者百分百敬畏他們的神，或者更貼切地説是敬畏自然。一場普通的雨都有可能讓他們聯想到雨神，如果再加幾束閃電，宙斯廟的門檻説不定就被信仰者踩得差不多了。
當然，我想到的不僅僅是這些。真理、勇敢、家庭、死亡……那十幾篇文章怎能涵蓋得了人的一生?這或許是作者自己的人生追求罷。真理與謬誤，勇敢與懦弱，幸福與痛苦，甚至笑着哭……(想反義詞還真是頭疼)這些本應是矛盾的一對對，卻又如此和諧的存在於每個人的生活中。
或許人生並不是任何人能論述得全的，但作者還是給了我去思考的方向與大致內容，本書中也有不少真知灼見。若是日後想起，翻出這本薄薄的冊子，看着那些我並不認同的論點，我想我唯一能做的便是，面對那些矛盾，將它們揉在一起，燉出精華，給自己慢慢享用。
