調研社會實踐報告範文7篇

想要讓自己在實踐中有更大的進步，就必須認真寫好一份實踐報告，我們在寫實踐報告之前，一定要對自己以往的實踐情況進行分析，以下是本站小編精心為您推薦的調研社會實踐報告範文7篇，供大家參考。

調研社會實踐報告範文篇1

第一天我們江蘇省蘇州大學老年人贍養問題調查團隊鎮江分地區調查基本活動是在句容隨即進行問卷調查，瞭解中年人如何贍養老人。以下是調查結果：

①您的兄弟姊妹有多少?57.1%選擇2個兄弟姊妹;14.3%選擇3個兄弟姊妹;28.6%選擇有三個及以上兄弟姊妹

②您父母現在的居住狀況是?14.3%選擇和固定的一個子女一起居住;85.7%選擇老人單獨居住

③令每個月給父母的生活費是多少?66.7%選擇500元以下;16.7%選擇500-1000元;16.7%選擇1500以上

④您的經濟實力?85.7%選擇1000-5000元;14.3%選擇低於一千元

⑤是否瞭解贍養老人的相關法律?28.6%選擇很瞭解;57.1%選擇基本瞭解;14.3%選擇不太瞭解

⑥經常陪老人去檢查身體嗎?所有人選擇的都是“不定期，只有老人感到不舒服時才去”

⑦您經常陪父母談心嗎?28.6%選擇經常陪父母談心;71.4%選擇很少陪父母談心

⑧您父母平時的娛樂活動主要是什麼?57.1%選擇“下棋打牌打麻將”;14.3%選擇“參加一些老人組織，生活很豐富”;42.8%選擇“仍然忙着工作，支持子女經濟”

⑨您覺得自己對代父母的狀況是?14.3%選擇“感覺自己對父母不夠好，心裏很慚愧”;42.8%選擇“感覺自己對待父母一般”;42.8%選擇“感覺自己對待父母很好，心裏很踏實”

⑩您覺得自己的付生活得開心嗎?42.9%選擇“他們的生活的很好”;57.1%選擇“他們生活的一般，平平淡淡”。最後一個問題是問您年齡大了以後，希望子女如何贍養您?有調查者寫到“量力而行”，大部分調查者沒有寫這道題目。

下面我們來分析這些數據：首先第一個問題告訴我們所有的被調查者都不是獨生子女，因此第二個問題就有意義了，第二個問題説明大部分老人選擇單獨居住，只有少部分老人和子女生活在一起，對此我有兩點認識。一是老人和子女有生活方式的不同，所以生活在一起有較多的摩擦，才有了大部分子女與老人分開居住;二是我們同時也應該看到老人體力和精神狀況均不佳，尤其是當老人只是形單影隻是，不方便是顯而易見的，所以子女應該考慮到老人單獨生活時的不便，並做好充分的工作。

對於第三四個問題，我們可以看到大部分被調查者的月收入在1000-5000元之間，而給老人的生活費每月在500元以下，我們似乎可以得出一個結論就是，要麼老人生活的非常簡樸，生活標準很低，要麼就是老人仍然在工作(這和第八題又對上了)，但是不管是哪一種情況，我們都應該看到，老年人的生活狀況急需提高。對於是否瞭解贍養老人的相關法律，大部分人選擇“基本瞭解”和“非常瞭解”，這説明目前社會上對贍養老人還是比較關注的。

第六七十三個問題實際上是從子女對老人付出的角度出發的，從中我們可以看到大部分子女不經常和父母談心，並且沒有帶老人檢查身體的狀況(這可能和中國醫療事業的發展有關，中國人沒有定期體檢的習慣，即使有定期體檢，也是單位組織的，體檢者也是抱着“不體檢白不體檢，反正又不是自己花錢的態度”，但是，對於老年人，子女卻應該給予特別的關注，因為老年人體質較差，因此子女應帶老人定期去體檢)。

同時數據也顯示基本上認為父母生活得很好和認為父母生活的平平淡淡的各佔一半，我個人認為，由於子女和父母之間缺乏經常的交流，而子女主觀認為只要父母經濟上不成問題生活就滿意了，所以實際上我認為老人的生活滿意度遠遠沒有子女所想象的那麼好。

從第八個問題我們可以看出，有相當一部分老人還在繼續工作,即使不工作的，平時的活動無非也是打麻將，因此老人的業餘生活應該是比較單調的，所以，從政府的角度看，要努力建設讓老人生活的各項基礎設施，讓老人生活豐富多彩。

我們第二天的活動是到丹陽的老年公寓瞭解老人生活情況、精神情況，進行適當交流，幫助老人打掃衞生、改善心情，瞭解在老年公寓受到的待遇。從我們調查的結果可以看到住在老年公寓的老人基本上都有自己的退休工資，而且很多老人都是企事業單位退休的。老人對子女贍養自己的滿意程度大都很好，但是老人更傾向於和子女同住。

對於這些住在老年公寓的老年人來説他們平時的娛樂活動主要是下象棋(老年公寓將有專門的象棋室)、看報紙、打麻將、聊天(由於老人的身體大都不太好，所以雖然老年公寓建有乒乓球館，但是卻沒有老人在打球，而且很多老人生活基本上不能自理，所以還請了護工)。在談到老人對這個社會對他們的關注程度時，老人們大都認為現在社會關注程度一般化，但是正在逐步提高，這顯示了老人對政府工作的認可。

我們第三天的活動有兩個，第一個是實地走訪，尋找當地空巢老人，進行慰問並瞭解他們的生活狀況，第二個是調查大學生對贍養老人的態度和認識。在調查農村老人的時候，我們發現了很多問題。我總結了一下，覺得問題主要來自於四個方面：

一是老人的經濟條件基本上還是非常拮据，很多老人仍然奮戰在工作的第一線，由於沒有工作技能和賣苦力的身體素質，很多老人也只能夠面青養活自己，一旦有什麼身體上的不適，經濟上基本上就陷入危機了。

第二是老人們業餘生活非常單調，很多老人在家聽你的角色幾乎等同於一個看門人，而其餘大部分老人除了打麻將、看電視是最大的活動之外，其餘生活中的愛好幾乎為零。

第三是和子女之間往往由於代溝的問題而事實發生矛盾(當然也有很多子女互相推卸贍養老人的義務，結果是老人生活窘迫的也有)。在調查大學生是，我們小組採取的是在qq上直接把問卷發過去，好友做完後發過來，我們再進行總結的方法。

以下是調查的結果：

①你對中華人民共和國老年人權益保護法中的家庭贍養與撫養了解多?5.9%選擇“非常瞭解”;29.4%選擇“知道一些”;29.4%選擇“瞭解很少”;35.3%選擇“幾乎不瞭解”

②如果子女對老人不聞不問，你對這些子女有什麼態度?58.8%選擇“教育他們”;23.5%選擇“想教育他們，又不敢當面講”;11.8%選擇“事不關己，沒必要管”

③你和爺爺奶奶經常聊天嗎?41.2%選擇“經常”;41.2%選擇“很少”;11.8%選擇“幾乎不和爺爺奶奶談心”

④平時關心父母的方式是?64.7%選擇“在學校經常打電話給父母，詢問家裏情況”;35.3%選擇“在家幫父母做一些家務事”;11.8%選擇“做一個傾聽者，排解他們工作生活中的苦悶”;5.9%選擇“幾乎沒有想過父母，感覺他們生活的很好，不需要自己額外的關心”

⑤你覺得是政府履行贍養老人的職責還是子女贍養老人，為什麼?70.6%認為是子女，你有大概是父母養育了子女，子女作為回報應當贍養父母，有調查者認為贍養父母是中國傳統道德的要求，並且認為政府職能給予物質上的補助，而子女卻能給與精神上的補助。17.6%調查者認為應當是政府與子女共同撫養

⑥你覺得社會對老人的關注程度怎麼樣?11.8%被調查者和認為關注程度很高;29.4%認為關注程度一般;47.0%認為關注程度不夠

⑦你自己的父母平時是怎樣關心老人照顧老人的?被調查者主要提到關注老人的衣食住行，打電話等

⑧你對以後贍養自己的父母有什麼計劃?52.9%的人沒有計劃，有計劃的人大都提到不僅要滿足父母的物質需求，更要注重他們的精神需求。

從這些數據我們可以看出以下幾方面的問題：一是現在大學生將來贍養自己的父母考慮較少，或者現在根本沒有想過這些問題。二是大學生總體上還是比較關心爺爺奶奶和父母的，但是還是有少數人對父母理解不夠。三是政府對老年人事業投入不夠，大學生(作為社會羣體的一部分)沒有切身感受到政府對老年人的關懷。四是父母對爺爺奶奶的關心主要是立足於物質方面，而忽視了精神方面。

調研社會實踐報告範文篇2

當前學術界在討論村民自治或村級治理時，大都忽視了對村級治理類型的區分。村民自治作為一種民主化的村級治理制度，在具體實施過程中，因為面對制度環境的不同，而具備相當不同的效果和表現，不能理解村民自治所面對的特殊環境，也就難以理解村民自治這樣一種民主化村級治理制度的實踐後果。村民自治制度是國家強制實施的一項制度，依據村民自治制度實施場域的村莊狀況的不同，這一制度安排的實踐後果會有不同。本文試圖依據村集體掌握經濟資源的多少，將作為強制實施的村民自治制度實踐後果的民主化村級治理區分為動員型村級治理和分配型村級治理。這兩種村級治理類型因為村集體經濟資源多少的不同，而在具體表現中具有相當的不同。當然，將民主化村級治理分為動員型和分配型兩種類型，還是一種理想類型的分類方法，實踐中兩種村級治理類型交叉重合之處甚多，並不存在嚴格意義上的不同。

當前學術界對村民自治的研究，包含着兩種十分不同的視角，一種視角主要從民主的方面來研究村民自治制度實施的狀況及其後果，這種視角關注的焦點問題是村民自治制度作為一種民主制度，在當前村莊社會中的實施狀況及其對村民民主意識、民主觀念乃至民主技術的訓練程度，這種視角的研究是當前學術界村民自治研究的主流;另一種視角是從治理的方面研究村民自治制度實施狀況及後果，特別是研究村民自治的實踐可能性，其關注的焦點是村民自治作為一種民主化的村級治理的具體過程、運作基礎及其主要特徵，這種視角的研究近年逐步受到學術界的重視，成為村民自治研究由政策性解釋學術研究向政策基礎性學術研究過渡的重要標誌。從治理的視角來研究村民自治，村民自治制度安排就變成為一種民主化的村級治理制度，這種制度既不同於傳統的村莊自治，也不同於政權意義上的民主制度，用“村民自治”而不是“村自治”這一概念，表達了前一種治理的含義[1]，村民自治是一種社會民主而非政治民主，則表達了後一種治理的含義。

從治理的角度來研究村民自治，正好與村民自治制度的緣起相關。村民自治制度在廣西一些山區自發產生的時候，就是為了應對人民公社解體之後出現的社會失序現象[2]，自發產生的村委會引起國家的重視，既與當時民主化的語境有關，也與當時農村治理面臨的困境有關。而在實踐中和《村委會組織法》的規定來看，村民自治在村莊(行政村)秩序保持中可以起到的作用，應是村民自治的核心要義。民主化村級治理的關鍵即村民的自我管理、自我教育和自我服務的村莊內生秩序狀態，這種狀態是通過四種民主辦法即民主選舉、民主決策、民主管理和民主監督來達到的。從治理角度研究村民自治，實質上就是研究以民主的辦法來形成村莊內生秩序，這些秩序包括經濟的合作(如公共工程建設)，抵禦上級過度的提取，抗禦地痞對村莊的騷擾，以及監督村幹部的行為等等，這樣，治理視角所關注的問題就是用民主的辦法來形成內生村莊秩序時的過程、可能及特徵。而正是因為村集體經濟資源狀況的不同，造成了用民主的辦法來形成村莊秩序時的過程、可能、特徵及其側重點上的不同，這種不同就是我們本文將要重點討論的民主化村級治理的分配型和動員型類型。我們將以村民代表會議的民主決策過程及村民代表能力來展開討論。

若理想化，民主化村級治理可以劃分為兩個相互聯繫的部分，一個部分是用民主的辦法來決策村務，其內容包括選舉村幹部和村民代表，召開村民會議表決，以村民代表會議的形式進行村務決策和監督;一個部分是用集中的辦法來辦理村務，即由村幹部這些具體的村民推選出來的人將村民決策的村務辦理下去。

展開以上兩個部分，第一個部分的實質就是形成村務決策和推選出執行這些村務決策的人員，從理想狀態來講，村民可以隨時罷免自己選出來的村幹部及村民代表，實際上則因為罷免需要成本，就為村幹部以及村民代表的行為相對脱離村民意願提供了可能。村幹部及村民代表這種相對脱離村民的狀態，必然帶來民主化村級治理的第二個部分即用集中的辦法來辦理村務的後果。相對的脱離既為村幹部創造了發揮個人才幹的空間，也為村幹部提供了謀求私利的機會。

村民代表也是相對脱離於村民的，但一般來講，村民代表較村幹部離村民更近，一是因為村民代表是更小範圍村民推選出來的，更重要的是，村民代表並不掌握着村幹部一樣辦理村務的權力，而只是決策和監督村務的權力。因此，也可以將村民代表當作村民的一個部分，而單獨將村幹部作村務的辦理人，即集中的主體。

從村務決策的形成即村民意願的角度，村級治理面對的首要問題當然是村集體公益的維護，或説如何在村莊範圍內獲得公益，減少外部性，這種村民意願的典型是修路架橋和維護治安等具有強烈外部性的公共工程和公益事業，在不能依靠外部的國家和村內個人提供的情況下，村集體辦理這些事業成為最佳選擇，這時候，村民都會有讓村集體來興建這些公共工程和公益事業的願望和要求，村民也很容易通過村民代表會議或村民會議的形式形成具體的村務決策。問題是，雖然每個村民都希望獲得公益的好處，但每個村民也會盡可能減少自己為獲益所付出的成本。每一項公共工程和每一件公益事業的受益者或受益者的受益程度都是不平衡的，一些人受益很多，一些人受益無多甚至反受其害，這樣，雖然村民都期待村中公益，卻因為受益不可能均衡，而鮮有在每一件具體的公共工程和公益事業決策中一致同意的情況。少數人服從多數人正是實踐中運行的民主制度的規則，大多數村民或村民代表可以作出村務的決策，但村務的辦理卻難以跨越這些具體村務決策中的少數反對派。

在辦理村務時，村幹部缺乏制度上和組織上對付反對派的辦法，雖然這些反對派只是村中的少數派甚至只是個別村民，這時候，村幹部可以調用兩種資源，一是村莊輿論壓力，一是個人魅力。當反對大多數村民的少數村民在村莊中處處感受到來自鄉鄰以道德評價為特徵的輿論壓力時，他們不得不隨大流，忍受自己的“苦難”。輿論壓力正是傳統社會的特徵，涂爾干的“機械關聯”就是這個意思。當前中國農村因為經受巨大變革，“機械關聯”大都解體，村莊輿論壓力難以阻止少數人對自身利益的尋求。個人魅力是村幹部可以調用的另一種資源。一個善於説理的人往往可以説服那些不能忍受暫時受到利益損害村民去期待不久的利益回報，一個道德高尚的村幹部可以讓村民提高對利益受損的忍受度，一個社會關係多的村幹部可以帶來反對者的壓力，而一個性情暴燥、身體強健的村幹部，則可以構成對反對者的身體威脅。總而言之，在村莊輿論不能對村中少數反對派構成壓力時，辦理村務的村幹部的個人魅力和能力，就成為一種可能的替代手段，現實中這種情況到處可見。

除以上兩種辦法以外，村集體經濟成為村幹部可以調用的另一種資源。擁有豐富村集體經濟資源的村莊，大多數村民可以不顧少數人的反對而決定資源如何分配與使用，村幹部也可以利用村集體資源來建立對村民的獎罰機制，少數村民若反對大多數村民的願望和決策，他們雖然可以不顧村莊的輿論壓力，卻不得不考慮經濟利益上可能受到的損害，從而不得不照應多數人的願望。況且村集體經濟資源的豐富，使得村幹部可以不從村民那裏抽取資源，就可以辦理好村中公益事業。

麻煩出在村集體經濟較少的村莊。較少的村集體經濟決定了辦理村中公益事業，需要從村民手中抽取資源，所謂“村民事業村民辦”這一可以套用在任何具體公共工程和公益事業上面標語所表達的。而這種提取因為缺乏強制手段(村級民主不是國家民主的一個部分，不具有暴力工具的後盾)，而在少數反對派拒絕出錢出力時，村幹部無計可施。較少的村集體資源也減少了村幹部強制村民順應村中大多數人意願或村中公益事業的能力。這樣一來，在一些村集體資源較少的村莊，在既缺乏村莊輿論壓力，又缺少村莊能人的情況下，村莊中公益事業就可能成為每個村民都期待，但每一件公共工程或公益事業都應該做好。

因為受到少數村民的反對，而辦不下去的狀況，這種狀況會大大損害村民本來可能得到的好處，或為了得到這種好處，而不得不讓每個村民花費更大代價(比如集體建供水設施和每户打井)。辦理公共工程和公益事業的村民意願是不成問題，通過村民大會或代表會議形成村務決策也不成問題，但在辦理村務時，村幹部卻往往面對着無法逾越的少數反對者的反對，最終致使民主化的村級治理效果不佳。

這就是説，從理論上看，決定民主化村級治理狀況的關鍵是村中可能出現的少數反對派能否被説服成為合作者，或直接説被壓服。如前所述，這取決於村幹部的個人能力，村莊輿論壓力以及集體經濟資源的多少。

村幹部個人能力和村莊輿論與民主化的村級治理的互動關係，我們已分別討論[3]，本文中，我們重點討論村集體經濟資源對於民主化村級治理的影響。

如前所述，村集體經濟資源在兩個方面深刻地影響着民主化的村級治理，豐富的村集體經濟資源增加了村幹部説服或壓服少數反對派的能力，同時，豐富的村集體資源使得民主化村級治理所面對的主要問題，不是經濟資源的提取，而是集體資源的分配，正是在這個意義上，民主化村級治理可以依據村集體資源的多少區分為兩種不同的類型：動員型村級治理和分配型村級治理。

在村集體經濟貧乏的村莊，民主化村級治理包括以下兩個具體過程，一是相對容易達成的關於村莊秩序的決策，特別是修路架橋等公共工程和維護治安等公益事業的決策。

調研社會實踐報告範文篇3

2月12日，我乘坐公交車出發於早上8：00準時來到交大慧谷天域時捷等公司。首先，我與天域時捷肖經理見了面，肖經理對我的到來表示熱烈的歡迎。他向我詳細介紹了天域時捷所銷售的產品、服務的對象以及天域時捷近幾年的發展概況等方面的情況。之後，他帶領我參觀了天域時捷，對七喜電腦大水牛產品以及各種耗材等進行了介紹。他要求我在實踐過程中要主動與天域時捷的技術員們接觸，多動手、多動腦，敢於發問，將書本上學到的東西與實際相結合。由於計算機軟硬件發展速度空前，因此對於在實踐過程中發現與書本上不同的地方要勇於探索，善於創新。最後他祝願我在本次實踐活動中能夠學到更多的東西，取得優異的成績。同時，為了給自己儘量多的創造動手機會，我還聯繫了到交大慧谷電腦城萬博美訊、志誠電腦等作為我的實踐單位。

到交大慧谷商城之後，萬博美訊饒經理為我介紹了交大慧谷電腦城的商家、產品結構和銷售情況。接下來的時間，這裏的技術員和經理還給我從主板、顯示器、cpu到顯卡、聲卡、內存、機箱電源、鼠標鍵盤等產品作了一一介紹。他要求我在實踐過程中不但要學會如何裝機，正確分辨計算機各部件的真偽，操作系統及部分應用軟件的安裝，還要學會計算機經營，市場調研，社會公關等方面的能力，全方位地發展，真正地達到社會實踐的目的。下午6：30，我將第一天假期社會實踐暫告一個段落，儘管我累得腰痠背痛，但是我卻十分高興。

實踐期間我爭取一切可能的機會讓我動手，短短的幾天時間，自己裝過至少三台電腦，絕大部分自己都曾到過用户家中為用户解決問題，我對計算機的一般性故障也能作一定的維護，具備了一定的產品真偽識別能力，甚至我還學到了很多經營技巧和對付奸商的手腕，對計算機的總體認識和把握也有了顯著提高。

實踐也讓我對百諾威電腦城和交大慧谷電腦城的整體運行情況有了一個大致的瞭解。百諾威電腦城地處上海市中心附近，門前每天有大量的流動人口，而且電腦城也有一定的歷史。幾乎上海所有的市民都知道百諾威電腦城，給人的感覺是進入百諾威電腦城後又沒有一個是來閒逛的，一般都是有備而來，而且一旦看中馬上就會付錢購買。所以基本上百諾威電腦城每來一個顧客就會有一樁生意成交。交大慧谷電腦城地處上海市交通大學附近，一樓是電器城，二樓才是電腦城，而交大慧谷公司對其電腦商家宣傳力度不夠，致使很多人並不知道交大慧谷電器城有電腦。一般來的都閒逛而已。所以儘管交大慧谷電器城的顧客人數要稍微多一些，但是真正成交的生意還是比較少，相對百諾威來説，生意則要蕭條一點。

因此，我認為對交大慧谷電器城和百諾威電腦城應該採取兩兩合作，優勢互補，進一步加強交流和溝通。對百諾威的電腦公司來講，通過與交大慧谷電腦公司的合作可以發揮其顧客比較多的優勢，有利於宣傳自己的品牌，彌補客流量的不足。對交大慧谷的電腦公司來講，通過與百諾威的電腦公司的合作可以進一步擴大交大慧谷的影響，讓交大慧谷電腦城在上海市民的心目中樹立一個良好的形象。同時也可以利用百諾威電腦公司成交率比較高的優勢進一步提升自己的銷售量，發展壯大自己。

調研社會實踐報告範文篇4

經過兩年的學習，我越來越意識到到大學是一個特殊的人生階段，需要掌握更多、更專業的知識，但同時也要逐步學習校園向社會的過渡，也要了解生活，學會生活。

社會實踐是我們邁向社會的第一堂課。校園與社會環境的不同，接觸的人與事也不大相同，通過社會實踐活動，我們可以從社會實踐中學到許多在校園裏學不到的知識。這就形成了從實踐中學習，從學習中實踐的良性循環。作為一名大學生，應當時刻銘記前輩們的教誨：為中華之崛起而讀書。但是要服務社會、服務人民，首先要了解和認識社會。20幾歲的年紀，正是朝氣蓬勃、充滿好奇、樂於探索的時候，我應將自己的一腔熱情揮灑在社會實踐中，用自己的眼睛發現、瞭解生活，並努力為他人的幸福，整個社會的繁榮安定而奮鬥，我想這就是我參加社會實踐的動力。

當今中國經濟飛速發展，國內外經濟不斷變化，在機會越來越多的同時，也出現了更多的問題，有了更多更艱鉅的挑戰，這也就對人才各個方面的要求也越來越高。因此我們不僅要學好課本里的知識，還要主動走進社會，積極在實踐中學會發現問題，學習如何解決問題，學會運用自己的知識為我國的經濟繁榮發展、社會和諧穩定奉獻自己的一份力。

最近，有關食品安全的問題不斷湧現，雙匯瘦肉精事件、染色饅頭、墨汁粉條、毒豆芽等食品安全事故相繼發生。這些我們生活中必不可少的食品似乎都已經不再安全。民以食為天，食品安全問題的不斷湧現對社會到底產生了多大的負面影響，需要我們去探究;食品的安全問題也必須給以充分的保障。為此，我利用暑期社會實踐的時間做了一次相關的調研活動，主動調查民眾意見，以增加人們對於食品安全的瞭解，向社會提供食品安全的建議，不斷提高百姓的生活質量，減輕居民買菜負擔，切實使食品的安全水平得以提高。

俗話説，病從口入。食品的安全問題，直接影響到人的健康，這是不容忽視的問題。食品的生產、銷售等環節都會影響到食品的質量。從廣義上來説食品生產者應包括食品原料的生產者和食品的製造或加工者。例如，作為農產品的生產者農民由於缺少環保知識，施用農藥的技術不過關或出於經濟利益考慮，有些菜農使用國家明令禁止的氧化樂果、甲胺磷等高毒、高殘留類農藥，造成農藥事故屢有發生。經銷商也對食品問題負有很重要的責任。食品是一類易腐性商品，只有極少數食品的保質期在一年以上，大多數食品的保質期只有3～6個月，不少食品保質期只有幾天。因此，由於營銷管理不善、不瞭解各類食品保鮮貯藏的知識，常出現產品過期的現象，使很多人成為食品危險性因素的受害者。近年來注水豬肉、礦物油、地溝油、拋光糧食、生豬飼料添加瘦肉精、石蠟制火鍋調料、敵敵畏浸泡金華火腿食品安全事件時有發生，看上去食品安全問題離我們很遠，實際上食品安全問題離我們很近。我通過調查我家鄉的各個大小菜市場及超市，對家鄉的食品安全情況進行調查，瞭解了菜市場及超市對食品安全的管理方式及重視程度，但與此同時也存在着一定的詬病。通過這次實踐活動，讓我明白了食品安全的重要性，以及判別食品，蔬菜是否優質的一些小技巧，讓我感悟到生活無小事，即使是最微不足道的事情，也有可能對我們的生活造成很大的影響我對家鄉的大小菜市場進行調查，發現很多菜市場都沒有進行安全檢測，只要菜商支付相應的攤位費，就可以在該菜市場進行銷售。這樣的營業模式必然是存在着極大的風險，百姓的食品安全只能僅僅賣家的道德建設的高低來決定了;如果賣家將已經腐爛或者以及過期的食品混在在優質的食品中，魚龍混雜的賣給賣家，輕者只是是買家感到常委不舒服，重者可能對買家的身體造成不可磨滅的危害。

在7月4號到7月13號這10天時間，我先後走訪了温馨花園小區旁的菜市場，火車站旁的菜市場，六隊旁的菜市場，水晶路上的農貿批發市場，七隊居民區的菜市場，金橋超市，民家超市，樂多超市等近十幾個菜市場和超市。通過對詢問交流的方式隨即採訪市場裏的菜農與消費者，向他們瞭解食品安全的相關問題。

剛開始的時候，我走在菜市場的人羣中，屢次想攔下一個阿姨想問一下她關於在買菜是所遇到的一些不良現象。可是，卻發現自己似乎有些張不開口，不知道是因為自己從來沒有這樣子過，還是因為和陌生人交談有些膽怯。想着想着我不由得一愣，突然間明白了這次社會實踐的意義所在，從小到大，我們幾乎所有的時間不是在學校裏學習，就是在家裏些作業，我們身邊都是同齡人，我們基本上擁有着同樣的愛好，同樣的夢想，我們之間有聊不完的話題。可是，我們不曾或者很少接觸過那些比我們大幾十歲，可以當我們爸爸媽媽，爺爺奶奶的人，我們和他們之間的相同點極少極少，在他們眼中我們是單純的，幼稚的，應該被保護的。再過兩年我們就要畢業了，我們必需去面對那些我們不得不面對的人和事，我們會面對許許多多我們不曾面對的事情，面對許許多多和我們不一樣的人。而這次社會實踐恰恰是給我們提供一次機會，讓我慢慢的去學習和不同的人交流，從他人身上學習他人的優點，不斷的糾正自己身上所存在的不足。這樣想着想着，我也不再膽怯，或許會拒絕，或許會被忽略;但是成功的開始總是失敗了，有了失敗，從中吸取教訓，才能成功。

為了不妨礙在他人，我儘量去問一些不在購買的人，只是問一些在隨便看看的行人，這些人有阿姨，有叔叔，有爺爺奶奶，甚至還有小孩。通過對不同年齡段得人羣進行分析，我發現：爸爸媽媽這個年齡段人對買菜一般都是在家或者下班回家的路上去買些菜，對買菜這種事情也不是很精通，只是覺得看着還不錯就買一些，價格方面也不是太計較;其中有一位阿姨説她其實也想買些新鮮，價格適宜的菜，可是自己也不會挑，價格方面每次想砍些價，菜農總是説這已經是批發價了，不能再低了，她也不好再説些什麼。爺爺奶奶這個年齡段的人一般都會去一些比較的市場去買，他們買的菜普遍都比較新鮮，價格相對比較低;但他們都表示由於老人家吃的比較少，因此每次買的菜經常會壞掉，覺得怪浪費的。小孩子這個年齡段的小朋友大都是幫父母去買菜，不大怎麼關係價格，只要覺得看着好看一般都會買。通過對這些消費者得分析，我發現大部分不知道怎麼買到安全，新鮮的蔬菜，只要看着可以就行了。

在本次社會實踐中，我採訪了形形色色的人。但其過程並不是一帆風順，好在大多數人都很熱心，願意抽出一定時間和交談，分享他們對食品安全的觀點與看法。讓我記憶比較深刻的是在温馨花園菜市場時遇到的一位失去右手的殘疾人，他向我們分析了菜市場的一些最基本的規律，以及規律背後藴藏的道理。他還説，關係到大家直接生命安全的這些問題，都是大問題，對於那些損害大家利益掙黑心錢的人，大家一定要共同監督，並且要促進法律的進步，跟上時代的步伐，增加對這些熱能的打擊力度，保護大家。聽了他的話，也讓增強了我自己的社會責任感，也略微體會到這個社會並不是總是會像我們想的那樣好，我們不僅要學着保護自己，更要努力保護他人、保護弱勢羣體，還要打擊社會的一些惡勢力。我們肩上的負擔真的很重。這次實踐活動也讓我瞭解到自己的義務所在，每個人都不是孤立的個體，我們與這個社會是分不開的，自己的幸福與生命安全也是建立在整個社會的安定和和諧上的，食品問題不解決，又何談社會安定呢。

我不僅僅是去實地進行調查，我還做了問卷，再網上發起問卷調查，研究人們對食品安全的重視程度，以及人們在生活中所存在的食品安全問題。這次問卷調查，有13.2%的人年齡段在20~30歲,60.8%的人在30~50歲,26%的人在50歲以上。82.7%的人都會在超市購買食品，這充分表明人們比較信賴超市中食品的安全度，72.9%的人都會去刻意的關注食品安全方面新聞報道，這表明了人們對食品安全有極高的重視度;並且78.5%的人都認為政府部門的監管對食品安全有很大的作用。由此我發現，食品安全對的重要性，對生活的重要性。要向每個人都生活的健康，首先就應該從我所食用的產品開始注意。

這次暑假社會實踐活動給我帶來的是欣喜，是得到成果的喜悦。在實踐活動中，我鍛鍊了自己的能力，在實踐中成長，在實踐中學習，充實了自我，增強了口頭表述能力，與人交流，真正地走出課堂，有時會很累，但更多的感覺是我在成長，我在有意義地成長，雖然我自己的力量不足以改變一些東西，但如果整個社會共同努力，這才是動力之根本，動力之源泉，使國家繁榮富強的途徑，提高國民素質的實踐活動。另一方面，我意識到了自己的`不足，沒有經驗，沒有與人交流交往的能力，有些東西以前沒有嘗試過，難免會出差錯，如果我還這樣的話，以後很有可能在社會上沒有立足之地，現在的社會不僅要有知識，還要擁有一些應辨能力等綜合素質,只靠在學校汲取知識，遠遠不夠，從現在開始，就要培養自己的能力。

然這次活動時間很短，但是社會實踐活動提高了我們的社會實踐能力。引導了我們接觸、瞭解社會，增強我們的社會責任感和社會適應能力。而學校組織的活動，更讓我們明白了學會適應社會的重要性。在競爭如此激烈的今天，對於我們這些出生牛犢的大學生們，獨立的培養和社會的洗禮是多麼的重要。真理來源於實踐，實踐出真知我們只有在不斷參加社會實踐中才能將我們在學校所學的知識與社會實踐相結合。社會才是學習和受教育的大課堂，在那片廣闊的天地裏，我們的人生價值得到了體現，為將來更加激烈的競爭打下了更為堅實的基礎。

調研社會實踐報告範文篇5

面對大學的第一個假期，我的擔憂多過於期待。漫長的一個多月，無所事事的生活，會讓人倦怠，也會讓人慵懶。一直號稱着的，有意義的假期對大多數人來講根本就是無稽之談。甚至於有人會在假期剛剛開始就叫囂着，讓我開學。我是很願意讓自己的生活充實起來的，即使是會讓我感覺疲憊的忙碌，所以我選擇了，為自己找點事做。不求有多大收穫，只求自己可以是忙碌的，並且在忙碌的過程中可以感覺到我自身的存在意義。事實上，對於大多數人來説，找尋到這一點並不容易。又有誰可以真切瞭解自己的存在呢?

自從走進了大學，就業問題就似乎總是圍繞在我們的身邊，成了説不完的話題。在現今社會，招聘會上的大字報都總寫着“有經驗者優先”，可還在校園裏面的我們這班學子社會經驗又會擁有多少呢?為了拓展自身的知識面，擴大與社會的接觸面，增加個人在社會競爭中的經驗，鍛鍊和提高自己的能力，以便在以後畢業後能真正真正走入社會，能夠適應國內外的經濟形勢的變化，並且能夠在生活和工作中很好地處理各方面的問題，我開始了我這個假期的社會實踐。

很快經朋友介紹我在縣城一家飯店做了服務員工作，每天穿着統一白色服裝在飯店裏來回的跑，尤其是在春節前後的一段時間，不知道每天會有多少個碗盤在我手中經過，每天有各種各樣的美味佳餚在我面前卻從來不能品嚐一口，時常還會被老闆批評。最後的薪水也只不過56百元罷了。不過通過一個假期的實踐，我不僅從同事們身上學到很多東西，和他們成為朋友，更重要的是，我在實習過程中拿到了開啟通往社會之路大門的鑰匙。僱傭我的是一傢俬人的小飯館，因為不太正式，所以做的工作也就比較雜，迎客、點菜、端菜、收拾桌子、擦玻璃、掃地板等一系列工作都是由我們這些人乾的，第一次體會到什麼叫做勞動，知道了什麼是辛苦。我的工作時間是從早上八點多鐘到晚上十點多中，中午有一兩個休息的時間，還總是輪流值班。整的我那些天總是昏天黑地的，沒有正時候吃過一頓飯，還好飯店離家裏不是很遠，所以我一般都是在家裏吃飯，晚上也是十點多鐘在回家吃飯，等到晚上睡覺的時候，只要一閉上眼睛，滿腦子就都是——豬肉大葱。雞蛋韭菜。羊肉蘿蔔。牛肉大葱。因為我在的是一個餃子館，生意很興旺，每天的顧客也都很多，剛開始去的時候，總是會有人問我：“你們這都有什麼餡兒的餃子啊?”無奈，我只好好言好語的和人家説：“您看看吧，這上邊有的我們這基本上都有”。只能算是勉強的應對着吧。隨着時間長一點，我開始漸漸地熟悉起來，就連晚上睡覺的時候也是説一連串的餃子餡兒，真怪不得又職業病這麼一説呢!當然，在打工做服務員的這些天也不免有些有意思的事情，還結識了很多朋友。我還做過件好事呢。有一次，客人吃完飯剛走，我就過去收拾桌子了，其他幾個服務員已經收拾了很多東西走了，桌上的東西基本上已經收拾好了，可是在我拿走一張餐巾紙的時候，卻有了意外的發現，桌上放着一個很高檔的手機，我拿起手機朝門口奔去，還好客人還沒走，我將手機送上前去，那人很是感謝。我覺得自己有一種很開心的感覺，我覺得只是社會風尚所導向的結果。

就這樣，我經歷了人生的第一次社會實踐，雖然工作僅有25天，工資也只有500元，但我已經很滿足了，我覺得我在這次社會實踐中學到了很多東西，併為我以後的人生鋪平了道路。並且在這次實踐中我也總結了許多經驗。在社會中要克服自己膽怯的心態。開始放假的時候，知道要打工時，自己就害怕了。自己覺得困難挺多的，自己的社會經驗缺乏，學歷不足等種種原因使自己覺得很渺小，自己懦弱就這樣表露出來。幾次的嘗試就是為克服自己內心的恐懼。如工作的領班所説的“在社會中你要學會厚臉皮，不怕別人的態度如何的惡劣，也要輕鬆應付，大膽與人對話，工作時間長了你自然就不怕了。”其實有誰一生下來就什麼都會的，小時候天不怕地不怕，嘗試過吃了虧就害怕，當你克服心理的障礙，那一切都變得容易解決了。戰勝自我，只有征服自己才能征服世界。有勇氣面對是關鍵，如某個名人所説：“勇氣通往天堂，怯懦通往地獄。”工作中不斷地豐富知識。知識猶如人體血液。人缺少了血液，身體就會衰弱，人缺少了知識，頭腦就要枯竭。在社會中要有自信。自信不是麻木的自誇，而是對自己的能力做出肯定。在多次的面試中，明白了自信的重要性。你沒有社會工作經驗沒有關係。重要的是你的能力不比別人差。社會工作經驗也是積累出來的，沒有第一次又何來第二、第三次呢?有自信使你更有活力更有精神。

實踐，就是把我們在學校所學的理論知識，運用到客觀實際中去，使自己所學的理論知識有用武之地。只學不實踐，那麼所學的就等於零。理論應該與實踐相結合。另一方面，實踐可為以後找工作打基礎。通過這段時間的實習，學到一些在學校裏學不到的東西。因為環境的不同，接觸的人與事不同，從中所學的東西自然就不一樣了。要學會從實踐中學習，從學習中實踐。而且在中國的經濟飛速發展，又加入了世貿，國內外經濟日趨變化，每天都不斷有新的東西湧現，在擁有了越來越多的機會的同時，也有了更多的挑戰，前天才剛學到的知識可能在今天就已經被淘汰掉了，中國的經濟越和外面接軌，對於人才的要求就會越來越高，我們不只要學好學校裏所學到的知識，還要不斷從生活中，實踐中學其他知識，不斷地從各方面武裝自已，才能在競爭中突出自已，表現自已。

通過一個假期的實踐，我不僅從同事們身上學到很多東西，和他們成為朋友，更重要的是，我在實習過程中拿到了開啟通往社會之路大門的鑰匙。在社會上要善於與別人溝通。經過一段時間的尋找工作讓我認識更多的人。如何與別人溝通好，這門技術是需要長期的練習。以前工作的機會不多，使我與別人對話時不會應變，會使談話時有冷場，這是很尷尬的。與同事的溝通也同等重要。人在社會中都會融入社會這個團體中，人與人之間合力去做事，使其做事的過程中更加融洽，更事半功倍。別人給你的意見，你要聽取、耐心、虛心地接受。

在實踐的這段時間內，我感受着工作的氛圍，體驗着工作的辛苦與快樂。這些都是在學校裏無法感受到的，而且很多時候，我不時要做一些工作以外的事情，有時要做一些清潔的工作，在這裏，沒有人會告訴你要做什麼，你必須自覺地去做，而且要儘自已的努力做到最好，一件工作的效率就會得到別人不同的評價。在學校，只有學習的氛圍，畢竟學校是學習的場所，每一個學生都在為取得更高的成績而努力。而這裏是工作的場所，每個人都會為了獲得更多的報酬而努力，無論是學習還是工作，都存在着競爭，在競爭中就要不斷學習別人先進的地方，也要不斷學習別人怎樣做人，以提高自已的能力!

一片葉子屬於一個季節，年輕的莘莘學子擁有絢麗的青春年華。誰説我們意氣風發，年少輕狂，經受不住暴雨的洗禮?誰説象牙塔裏的我們兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書?走出校園，踏上社會，我們書寫了一份滿意的答卷……

通過社會實踐的磨練，我深深地認識到社會實踐是一筆財富。在實踐中可以學到在書本中學不到的知識，它讓你開闊視野、瞭解社會、深入生活、回味無窮。

調研社會實踐報告範文篇6

今年暑假時大學的第一個暑假，同樣，也是人生第一個二十歲的暑假。所以，我想讓他變得充實而有意義的。

剛在家的前兩天，替媽媽做了點點家務活。其實不幹還不知道，零碎的東西越難搞定！總算體驗到爸媽勞動的辛苦了。於是，我決定出去找點事做做，畢竟整天窩在家裏也不是個辦法呢！昔日的夥伴們吧，學車的學車，旅遊的旅遊去了，打工的為生活努力去了，瞧着沒，都個為生活上色呢，我也不能這麼庸庸碌碌呢！

找了我以前的同桌瑤妞，她姐夫是開娃娃廠的，或許可以找點事做呢，果然，他們廠這兩天缺人手。我心想，做娃娃是何等的容易的事啊，塞塞棉花，剪剪線頭的事吧~我爽快的答應下來了。五毛錢一個娃娃，我做一百個能賺五十也不定呢！剛踏進廠房，我的夢想轉瞬成空！巨熱的空間，看着一個個忙碌的身軀，臉上的汗水，好似地域一般的地帶，空調是虛設！我一時後悔我將要在這個地方工作？我瘋了吧？？家裏那麼舒服的空調牀，都沒了、、回到現實，只有硬着頭皮往下走了~~問題是，這個娃娃比我想象中大好多！還有，線頭真多，無奈了。裝棉花，一點點的裝着，。旁邊的阿姨笑道：“像你這樣裝到晚上還不知道有沒有十個呢？”我頓時苦笑了一下。手越來越疼了，想媽媽了。一天的工程總算結束了。第二天早晨，整隻手像殘廢了一半。在媽媽的勸阻之下，我結束了娃娃廠的工作。真的痛苦而難忘的經歷啊！

我第二個打工點是教育機構，是私人承辦的學校，就租了很多的商品房上課，我們去就是助教類的咯！教的是低年級的弟弟妹妹們，可是，越小越皮，我就沒撤了！怎樣都奈何不了小孩們！我料想做幾天就會腦充血的！有個三年級的男孩，問他25+3=？他一個勁的搖頭！於是乎，我就忍不住小罵了他一下，這下好了，老班指着我鼻子大罵，真受不了，委屈死了我！不過日子長了，也發現孩子們的天真可愛，和他們打成了一片，以另一種心態與他們交流，快結束時孩子們捨不得我呢，我還感動。

回想起來，自己確實是學到不少，這也是我做這些事的初衷，能接觸到社會的種種，覺得很知足很開心。

後面的日子，每天都在家裏和家人在一起，享受天倫之樂，這個夏天不覺得再有遺憾！

這是我進入大學以來第一個暑假。在這個火熱的暑假，我很想暫別象牙塔中舒適的生活，帶着青年人特有的蓬勃朝氣，走入社會，瞭解社會，深入社會。我第一次有了要外出打工的念頭。在我媽的介紹下，我和另一個好朋友一起進了一家韓國料理當服務員。就這樣，我開始了人生中的第一份工作。

調研社會實踐報告範文篇7

綿綿暑假近兩個月，對於一個農村的孩子來説，農村才是生我養我的母親，而對於母親我又有着千言萬語。目前國家推行新農村建設，確實，在一系列政策的輔助下，農村發生了翻天覆地的變化。然而發展與問題是並存的。下面就我所瞭解到的幾個問題簡單的闡述。

一，土地流轉政策

xx年3月15日，國務院頒佈《農村土地承包經營權流轉管理方法》，致使，全國興起了土地流轉的熱潮。由於目前的經濟發展迅速，而農村收益較城市明顯低下，大部分的農村青壯年都選擇進城務工。所以一大部分的土地因無人管理而開始荒廢下來，走進鄉村，你看到的不再是綠油油生機勃勃的景象，而是雜草叢生的荒原。而土地流轉政策的出台有效的是這種情況得到改善。進城務工的農民們可以把自己的土地轉給別人代為耕種，而且自己還可以照樣拿到補貼，可謂是兩全其美。對於承包户來説，承包經營有利於自己獲得更多的經濟利益。而對於整個農村來説，農村經濟開始一體化，城鄉經濟發展的更加順利。對於整個國家來説，農村經濟發展了，整個國家的經濟也就走向了發展。然而，由於目前的土地流轉政策還不夠成熟，一些問題也逐漸暴露出來。比如説流轉行為的不規範，缺少管理。目前的流轉行為大多以口頭協議為主，而書面協議甚少;約定內容不明的較多，約定內容明確的較少;報批准報備案的少，申請變更登記的更少。而這樣就會引起一系列的法律問題。一旦雙方發生分歧，那麼勢必造成法律關係的混亂，那麼雙方的合法利益就不能得到明確的保護。另外，部分耕地被非農業化，出現了極少量的非法流轉現象。一部分耕地被非農業化，用於招商引資，工業園和城鎮建設。這些建設用地大部分履行了批准手續，但也有一些並沒有被批准。而相關政府就會為了完成工業任務，不惜損害農民們的利益，利用政府名義或用地單位名義，採取向農民租賃的方式，將土地流轉權轉移到自己名下，用於非農業建設。

二，民主與法制觀念淡薄。

對於我國農村的民主與法制建設，我想首當其衝的則是基層民主選舉制度了。我國農村基層民主建設是有中國特色社會主義政治建設的重要內容，即是關係我國改革與發展的重大現實問題，也是建設中國特色社會主義民主的關鍵所在，而基層選舉作為農村基層民主建設的基石，更是具有不可輕視的意義。村民自治構成了改革開放以來我國農村現代化進程的重要組成部分，標誌着我國基層政治制度由傳統走向現代的革命性變遷和整體性發展。村民自治的實踐主要包括四個方面： 其一是民主選舉， 也就是直選， 即以最民主的直接選舉方式選舉村長及其它幹部的選舉方式——民主化村級選舉;其二是民主決策， 即通過直選產生的村民委員會決定重大事宜的過程; 其三是民主管理， 即通過制定村民自治章程， 建章立制進行規範化管理(其中當然包括了民主選舉的制度化) 的過程; 其四是民主監督， 即實行村務公開， 民主評議村幹部的過程， 對不合格的村幹部進行彈劾， 再通過民主選舉補充新干部的過程。然而，就我國目前的基層民主選舉的現狀來説，仍舊存在着各種各樣的問題。主要表現在：到期不換屆;登記公佈不過細;提名確定不規範;競選不正當;計票不真實;撤換不依法。對於這些問題，根據我的調查，主要是以下幾個原因：1，人們的民主與法制意識淡薄。選舉權是我國公民所具有的基本的政治權利。選民們通過自己的選票選舉村長和其他幹部。然而現實中選民手中的選票卻成了利益的武器，選舉商業化，利益化。拉票，賄選充斥着整個選舉過程。往往只要一根煙或者一頓飯，選民們便會笑呵呵的將自己的權利拱手讓人。這一切的根源正是由於選民的民主意識不夠，候選人的法律意識淡薄。長期以來，農民習慣了被動性的生活，在他們的心底權利這東西雖然是他們所追求了一輩子的，卻在真正得到的時候不知所措。而那些候選人們便抓住了選民們的這一心理開始肆無忌憚的拉票，賄選。而候選人法律意識的淡薄也促成了這場利益選舉的成功。 依據《中華人民共和國村民委員會組織法》第十五條規定，以威脅、賄賂、偽造選票等不正當手段當選的，其當選無效。正是由於選民們的民主意識和法律意識的淡薄，才讓一些本該當選無效的幹部變得合法化，正當化。

2.縣鄉政府的獨裁

村民自治制度的本意是選舉一個由村民選舉、對村民負責、向村民報告工作的村政府，但現行政治體制下的村民自治其實質只不過是讓農民選出一個説話不算數的二把手，而村裏的一把手則不由村民選舉，村民也無法罷免。這個一把手由上級指派任命，按照目標考核責任制對上級負責，代表的是國家權力機器。鄉政府和鄉黨委的指示、攤派、罰款都以責任狀的形式交辦到支部書記手上，對不聽話的農民則由鄉政府運用警察、民兵等鎮壓手段加以限制。而一旦有農民有不滿開始選擇上訪等方式時，一系列的打壓措施就會付諸實施，直到這個人再沒有反抗的能力。

3，選舉公開性透明性不夠。

沒有公開性而談民主是可笑的。現階段我國農村大多數地方基層民主實踐中政治體系運作的公開性是不夠的。就選舉來説，按有關法律法規，地方政府及人大代表在提名和選舉過程中都應充分讓選民知情，應公開投票，公開唱票，當場公佈選舉結果。有些地方甚至不公開唱票，只由所謂的主要負責人宣佈一下確定的結果。這就使選舉流於形式，到關鍵時候採取暗箱操作。正因為這種違犯選舉法的暗箱操作才使背地裏跑官(師範生社會實踐報告)要官、行賄受賄有了可乘之機。再者，地方政府及其村委會的活動情況不夠公開，導致羣眾對政府、村委會的不信任，牴觸情緒嚴重，幹羣關係緊張。

三，文化生活單一，風氣不良。

對於新農村其中一個重要方面便是新風尚，即移風易俗，提倡科學、文明、法治的生活觀，加強農村的社會主義精神文明建設。而新農村之所以新則要提到鄉風文明，加快發展農村義務教育，大規模開展農村勞動力技能培訓;繁榮農村文化事業，加強縣文化館、圖書館和鄉鎮文化站、村文化室等公共文化設施建設;推動實施農民體育健身工程;扶持農村業餘文化隊伍，鼓勵農民興辦文化產業，開展和諧家庭、和諧村組、和諧村鎮創建活動。而就我所調查的村子，村民們在完成農活之後的大部分時間則是用於打牌等娛樂。可以説走進村子隨處可見一桌又一桌的人圍在一起玩紙牌，或麻將。空餘時間這可以説就是村民們唯一的娛樂方式。而一些村民看準了這一商機，竟在自家辦起了牌場。經營規模雖小，但是麻雀雖小五臟俱全，而且服務周到。於是更多人的人日夜的泡在了牌場，知道傾家蕩產，家庭破碎。而有一些不滿足牌場，而開始在私底下鬥牛，賭博。這樣的風氣盛行着，沒有人會去管，因為人們認為這是理所當然的。即便偶爾會出現幾個警察，卻在利益的誘惑下，警徽也起不了作用。良好的社會風氣不僅需要農民們努力，更加需要政府為他們提供條件。而縣鄉政府只注重於經濟和制度方面的建設，完全忽視了鄉風這一塊。致使現在的農村文化生活單一，風氣得不到淨化。

新農村建設對於我國來説是個重要、艱鉅的課題，它不僅僅是關係農村和佔全國絕大多數比例的農民的事情，在資源緊張，供大於求的當今中國，也與城市和城市居民緊密相關，農村建設與城市建設應是緊密相連，不可分割的。作為一個大學生，特別是一個從農村走出來的學生，看到農村這塊土地能發生新的變化，有了新的血液，我恨開心，但是就像上面所提到的那些問題來説，我國的新農村建設還存在着太多的絆腳石，我們只有一一將這些絆腳石變成墊腳石，新農村建設才能真正的更上一層樓。我真心的希望不久的將來，當我再次回到那片我摯愛的土地時，一切的瑕疵都不復存在，有的只是真正意義上的新農村，一個我們都願意為之付出一切的新農村。

在為期兩個月的暑假裏，我參與了上海科技館志願者活動，通過此次志願者活動，我有了一次對於社會工作全新的認識，是志願服務給了我這個最好的鍛鍊機會和實踐舞台。

雖然只有短短几天，但我確從中受益匪淺，不僅僅是知識面的擴充;我參與活動期間，每天都與形形色色的人羣接觸，每一次真誠的問候，每一個熱心的舉動換來的是他人發自內心的感謝，這使我對奉獻過程中得到的快樂感受更加深刻。

整個工作過程中，我們所代表的其實並不是個人，而是我們奉賢上海商學院的聲譽。所以做得越好那麼這所學校，這個系給他人的映像也就越好。我對每個人都懷有一顆在微笑着的心，衣着整齊的做自己的工作，在他人需要時及時給予他們幫助。我覺得這才應該是我們大學生應該具備的精神面貌與道德品質。

要成為一個出色的志願者，就要在各個方面要求自己嚴格一點。雖然有的時候在工作中有所鬆懈，但是惟獨在工作中成長起來，才能磨礪出一個成功的自己。短短几年的時光過後，我就要踏進社會，從事工作。從每一次的志願者工作中逐漸地積累起今後所必須的社會經驗和閲歷，是我現在所需要的。做志願者就好像是一個工作崗位的小型平台，真正全身心投入地去工作，因為我們每一個志願者都明白，此時此刻我們需要的，是社會經驗與公共關係。