交流讀後感6篇 共讀心得，互享感悟
本文以“交流讀後感”為主題，旨在探討讀書與交流的緊密關係。閲讀一本好書不僅能夠開拓我們的眼界，豐富我們的思維，更重要的是能與他人分享讀書心得，進行深入交流。通過交流讀後感，我們不僅能夠提升自己的理解能力，還能夠激發思考，培養團隊合作精神。
第1篇
我相信，無論是怎麼樣的人，一定都無法忘懷童年所給予他的回憶，無論這種會議對他而言是否美好，是否擁有着重要的價值，都會無法忘記。
阿廖沙那悲慘，令人憐憫，令人感歎，令人同情的童年故事生動地再現了19世紀七八十年代俄羅斯下層任命的生活狀況。在這樣一個瀰漫着殘暴和仇恨的家庭裏，幼小的阿廖沙過早地體會到人間的痛苦，骯髒和醜惡，那幼小的心靈因受到許多許多沉重的打擊而深深震撼。阿廖沙的童年是黑暗的，他就像他的家庭一樣。
讀了，《童年》我深深感受到了當時俄國社會的那種腐敗，當時人民生活的痛苦，我曾經想過，如果我是一個工人，我一定會想高爾基那樣，用我這支鋒利的筆給沙皇政府得人當頭一棒。
其實，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個人物來描述人物自己的童年，高爾基用真實優美的文筆描述了自己苦難而難以置信的童年。
看了《童年》的這本書後，我開始愛惜時間，我認識到了時間的重要性。所以，我開始認認真真的學好每一門科目。俗話説得好：“只要功夫深，鐵杵磨成針”、“滴水穿石”也是一天一天慢慢積累來的，都要一點一點的克服困難，才能看到人生的燦爛。
時代在不斷的進步，但人們卻越來越變得懦弱了，遇到困難就要退縮、逃避或者走捷徑，想得到幸福，首先要學會吃得起苦，美好的'生活你須有所付出，才會長久，有所爭取，才會得到……
第2篇
童年，是美好的夢;童年，是理想的港灣：童年，是記憶裏的甜蜜……童年，對我們每個人來説都是美好的，但是，對高爾基來説，卻是另一番感受……
前幾天，我讀了他的自傳體《童年》，這令我十分感動，書中説到他小的時候，媽媽把他寄養在外祖父家。他來到外祖父家時，外祖父已經變得暴躁。他的兩個舅舅不斷地爭吵、鬥毆。媽媽不堪忍受這種生活，便丟下了他，離開了這個家庭。然而，他的奶奶和外祖父他們卻是截然不同的，她慈祥、聰明、善良、能幹，這給幼小的高爾基留下的不僅僅是當時社會上的醜惡，還有生活的勇氣和信心。
高爾基那時曾因好奇把白桌布染成藍色而被外祖父打的失去知覺，在那種艱險、恐怖的生活環境中，他只能默默地忍受着，默默在這種污濁的環境中生存着。然而，在這麼惡劣的生活環境中，他依然走了過來，成為了一名享譽世界的大文豪，為人類留下了一部又一部的名著，流傳千古。
他的生活和我們的今天相比，那可是一個天一個地。現在的我們，個個都養尊處優的，在家當着小皇帝、小公主，只要一點不順心，就得讓大人忙活一陣子。哪像高爾基那時在艱苦的生活環境中還闖出了一番事業。但是，雖説我們現在生活好了，不像高爾基那時生活那麼悲慘，可我們也不可以這麼做，要知道，今天的生活來之不易，要好好珍惜。不要再做小皇帝、小公主吧，好好享受現在的生活。我們像一株株小苗，在現在安定的、美好的社會滋潤着，我們要好好孝順父母、認真學習，為未來做好準備，做出自己的一份貢獻!
時光，一觸即去，童年，也隨之流逝。現在，充滿活力的我們，要趁着這美好的時光，這美好的生活，好好學習，天天向上!
第3篇
在交流會上，10位同志從不同的側面，結合自己的審計工作實際，暢談和交流了對閲讀《于丹;心得》一書的感悟和思考。有的談了讀書對文明審計觀念形成所起的促進作用;有的介紹了閲讀對開展審計工作的指導意義;有的對審計工作過程中存在問題進行了深刻的反思;開展讀書學習活動作為弘揚廉政文化、審計文化的一個重要載體，使大家更加深刻地認識到讀書學習的重要性，並從中吸取了養分，開拓了視野，提升了思想境界，同時也增進了同志之間的相互瞭解，促進了審計工作的開展。主持人對10位同志的心得體會作了精彩的點評，與會的評委也從文章內容、邏輯思維、語言表達、儀表儀容四個方面，對10位同志的心得體會文章做了認真的評分，最終產生了一等獎一名，二等獎兩名、三等獎若干。局黨組書記、局長朱賀明宣佈了獲獎名單，並結合審計工作、結合自己讀書學習的感受做了重要講話。
一、《于丹;心得》是中宣部推薦的書籍，她把傳統的經典文化用樸素的語言，結合了自己的人生、結合當前的社會，給了樸素的解答，使我們每一個同志都受益匪淺，通過開展的學、寫、讀的一系列活動，對陶冶情操、淨化心靈和感悟人生，都有重要的促進作用。二、通過開展讀書活動，尤其是閲讀《于丹;心得》，全局同志讀書學習積極性空前高漲，學習態度、寫作能力和分析問題的能力有極大提高。--年機關黨委要繼續抓好讀書學習活動，要精心組織，把這項活動搞的有聲有色，要在全市審計系統進一步擴大讀書學習的範圍，必要時聘請專家學者進行評分，我們要通過讀書交流這個平台，進一步加大審計宣傳力度，進一步擴大審計的影響面。三、這次讀書體會交流還存在年輕同志多、老同志少的現象。希望全體審計幹部職工都要提高對讀書學習的認識，克服工學矛盾，積極參加到讀書活動中來。
最後，朱局長強調，深入持久的開展讀書活動，既是我局開展精神文明建設活動的一項重要舉措，也是廉政文化、審計文化建設的重要載體，通過這次讀書的交流和討論，達到了局黨組倡導這項活動的初衷，在全局形成了濃厚的學習氛圍，希望讀書交流活動的開展，為促進和諧機關的建設，促進審計工作的健康持續發展起到更加積極的作用。
第4篇
人生在世做事情總得總到完美。“人過留名，雁過留聲。”人生在世，有誰願如一縷清風飄來即過?我相信任何人都有一顆上進的心，都想留個好名聲在世。但人活着就離不開做事，而要把事情做到最好，就一定要能做事。如果我們光有想做事的念頭，肯做事的誠意，沒有做事的能力，事情同樣做不好。反之，如果你具備了做事的能力，那就一定要把事情做到最好。
讀完《把事情做到最好》第三章，我最喜歡的一句話就是“不要只做低於自己能力的工作。”工作中我們經常會碰到有些人做事不主動，只能跟着別人幹活，給別人打下手，自己單獨做事就完成不好，這樣的人是永遠不知道積極進取的人。安於現狀，自我滿足，自我感覺良好，這樣的人永遠只能在原地踏步。一個有能力的人，做事情不能只正常發揮自己的能力，能挑一百斤的擔子，那你千萬別選擇避重就輕，千萬不要白白浪費了自己的能力，假如有一天失去了別人對你的信任，那就再也沒有機會擔當重任了。
很多時候，沒有做好工作正是因為我們沒有盡力去做，沒有把自己的才能儘可能發揮到最高。現在很多同行都覺得自己的工作單位是安全的，能端穩飯碗，沒有危機感，其實現實社會的競爭是非常激烈的，一旦我們懈怠就會退步和淘汰。而要保持高效的工作效率，就必須全力以赴地發揮自己的才能，只有比別人做的更好，才能永遠立於不敗之地。
世上無難事，只怕有心人，積極的思想幾乎能戰勝世間的一切障礙，把事情做到最好，就一定能到達輝煌的頂峯!
第5篇
我讀了《格列佛遊記》，小説以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與誇張，描述了酷愛航海冒險的格列佛，四度周遊世界，經歷了大大小小驚險而趣味的奇遇。
遊記中小人國、大人國裏光怪離奇的故事深深地吸引了我，然而給我印象最深的是，1710年格列佛泛舟北美，巧訪了荒島上的慧因國，結識了具有仁慈、誠實和友誼美德的慧因。在慧因國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，人們更不理解它的含義。他們不懂什麼叫“懷疑”、什麼是“不信任”，在他們的國度裏一切都是真實的、透明的。格列佛在慧因國裏度過了一段完美的時光，他完全融入這個社會，以致於與暗喻人類的耶胡交往時構成強烈的反差，因為他們總是以懷疑的眼光看待他的誠實，使他感到失落，對人類產生了極度的厭惡。我很羨慕文中的主人公有幸能到慧因國，慧因國是我們所追求和嚮往的夢想境地，在那裏你不需顧慮別人説話的真假，而在現實的世界，有着太多我們不願看到的事情常常發生：有人用花言巧語騙取別人的血汗錢、有人拐賣兒童謀取暴利、有人甚至為了金錢拋棄自我的親身父母。難怪我們的教師、長輩從小就教育我們要提高警惕，不要上當受騙。這與我們提倡的幫忙他人、愛護他人是很難統一的。當我遇到有困難的人，要伸出援助之手時，我遲疑;當有人替我解圍時，我不敢理解。這些都讓我內心感到痛苦、矛盾，無所適從。既妨礙了我去“愛”別人，同時也錯過了別人的“愛”，在難道不是一種悲哀嗎?
我不明白十八世紀美國的輝格、託利兩黨纏綿悱惻、曖昧的關係，當然也就無從體會斯威夫特筆下的爭論吃雞蛋應先敲哪頭、鞋跟之高低等“原則”問題的“高跟黨”與“低跟黨”的妙處。
我錯怪斯威夫特了，我要有一顆寬容的心。而之後的斯威夫特也漸漸變得能夠理解了，給我的感覺是他很正義。
他諷刺地道出了當時英國的特點：“貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫慾、陰險和野心。”他挖苦地描述了人獸顛倒的怪誕現象：馬成了理性的載體，而人則化作髒臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動物耶胡。他大談人的天性，就是心甘情願被金錢所奴役，不是奢侈浪費就是貪得無厭。看完《格列佛遊記》之後，我們不能不審視自我，我們身上有沒有這些頑疾劣根的影子。
有一句話，我認為評論得很經典：以誇張渲染時代的生氣，藉荒唐痛斥時代的弊端;在厭恨和悲觀背後，應是一種苦澀的憂世情懷。
沒有想到在那些樸實得如同流水賬的大白話遊記中竟藴含着這麼深邃的內涵。
我期盼着有一天我們的社會也像慧因國，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現實是統一的。我願為此付出努力，也期望大家與我一道，從自我做起，從此刻開始做起，讓這個社會多一點真誠、少一點虛偽。
第6篇
經過“小人國”和“巨人國”的奇妙歷險後，格列佛又隨“好望角”出海了，計劃去東印度遊歷。不幸的是，格列佛所乘的船遭到海盜船劫持，格列佛僥倖逃脱之後爬上一座叫“勒普泰”的飛島。島上的人長相奇特，整天惶惶不安，沉思默想，他們害怕太陽接近地球后，會把地球吞掉。飛島上住的主要是國王和貴族們，臣民們則住在巴爾尼巴比等三座海島上。格列佛離開了飛島後，來到巴爾尼巴比的都城訪問，並參觀了島上的“拉格多”科學院，提出了幾項改善的意見，且均被採納。之後，格列佛來到了格魯伯杜博得立博島，島上的總督精通魔法，能隨意召喚任何鬼魂，使格列佛會見了古代的許多名人。而後，格列佛又遊覽了拉格奈格王國後，來到了日本，最終乘坐荷蘭的船島了阿姆斯特丹，並最最終1709年回到英國。
“勒普泰”島是個過分科學化的世界，島上的人們只對音樂和數學感興趣，他們把大部分的時間都花在了思考數學問題上了。經過對島上人們種種荒謬可笑行為的描述，表現出了各種種脱離實際的偽科學的荒謬。殊不知，科學應當服務於廣大人民，而不應作為壓迫人民的工具。並且，嚴謹的有生命力的科學的態度應當是聯繫實際，走羣眾路線的，而不是高高在上，整天窩在自我的一方天地裏閉門造車。
而在“格魯伯杜博得立博”島，格列佛見到了亞歷山大、凱撒、荷馬、亞里斯多德等歷史名人。經過比較，發現史書上的許多記載都不貼合史實，甚至是非顛倒。由此向我們揭露出了一個醜陋、弄虛作假的現實社會。許多所謂的英雄為了得到榮譽，竟然會採取卑劣、下作的手段，這是多麼的觸目驚心啊，讓人不敢相信，心中自會油然而生一種對當時英國社會的義憤之情。
總之，光怪陸離，極盡誇張和荒唐的故事情節背後是那一把把的辛酸淚和沉重的思考。我們應藉此洞悉出，並創造出那真正適合和造福於廣大人民羣眾的政治社會制度。您説呢
