《談美書簡》讀書心得範文2篇 《美書簡》：探尋閲讀的真諦
《談美書簡》是一本關於讀書心得的範文集合，涵蓋了豐富的文學、哲學、歷史等領域。這些精心挑選的文章既充滿着作者的獨特見解，又融合了古今中外的智慧。無論你是一位熱衷讀書的書迷，還是一個對知識充滿好奇心的人，這本書必定能為你帶來閲讀的樂趣和思考的啟示。
第1篇
什麼是美，對大部分人來説，都是一個極為簡單的問題，無非就是“好看”與“不好看”罷了。但是，直到我利用假期讀了朱光潛先生的《談美》之後，才對美有了更深一層的認識。
?談美》是著名美學家朱光潛先生繼《給青年的十二封信》之後的“第十三封信”，也是先生建立其早期美學理論體系的重要著作之一。在寫這封信時，先生就是“和平時一樣，面前一張紙，手裏一管筆，想到什麼便寫什麼，什麼書也不去翻看，我所説的話都是你所能瞭解的。”就是這樣一段話，拉近了我和先生的距離。
讀了這本書，我發現美不僅在物，亦不在習，它在人與物的關係上面。先生在第一章“我們對於一棵古鬆的三種態度”中就説明了這一問題。同樣面對公園裏的一棵古鬆，不同的人所“知覺”到的是不同的東西。木商會盤算這木料值多少錢，而植物學家只會覺得它是一棵葉為針狀，果為球狀，四季常青的顯花植物。而畫家便會什麼都不管，就靜靜地欣賞它蒼翠的顏色。這正如先生所言“古鬆的形象一半是人為的，一半是天生的。極平常的知覺帶有幾分創造性;極客觀的東西之間都有幾分主觀的成分。”這大概和人們常説的“一千個人眼中有一千個哈姆雷特”是一樣的道理，我們可以説美是事物的最有價值的一面，美感的經驗是人生中最有價值的一面。
接着在第二章“當局者迷，旁觀者清”中，先生闡述了藝術和實際人生的距離：“藝術與實際人生有距離，所以藝術與極端的寫實主義不相容。”正如北方人總會驚歎西湖的美景，平原人也會讚歎峨眉的奇觀，東方人初到西方，或是西方人初到東方，也會覺得面前新奇的事物值得玩味。就如有人覺得樹的倒影才容易給人虛無縹緲的'感覺，不受實際的切身的利害牽絆，是幻境，就好比看一幅畫，自然會覺得回味無窮，藝術總要與現實保持一種“適應”的距離，大概這就是“藝術來源於生活，又高於生活”吧。
第2篇
最近遇到一些美學上的問題不得解，於是翻開朱光潛先生的《談美書簡》來看，雖然這只是一本給青年學生入門的美學著作，但卻是老先生畢生學術和治學態度的結晶。
朱光潛先生一生從事教育事業和研究美學，他學貫中西，著譯宏富，是我國著名的美學家、文藝理論家和教育家，學界親切的稱他為“美學一代宗師”和“美學老人”。
先生在學生時代時就出版過《文藝心理學》、《談美》、《詩論》等主要著作，並且成為代表作，在我們今天看來，已經是非常值得自豪的。可是先生直到暮年還常説他有一個壞習慣，學到點什麼，馬上就想拿來販賣，比較急功近利。所以先生希望青年朋友不要重蹈他的覆轍，輕易動手就寫什麼美學史，應該踏踏實實的把基礎抓好，多思考一些問題。急於功利的邊買邊賣的做法就難免道聽途説，養成武斷和不老實的習慣，不但對美學無補，而且對文風和學風都要起敗壞作用。
在《談美書簡》的第二節“從現實出發還是從抽象概念出發?”中，先生嚴厲的批評了某些學者教條式的研究方法。他們玩弄積木似的把一大堆抽象概念拼湊在一起，而且始終不談一點親身經驗，不舉一點藝術實踐方面的例證。
先生還曾經説過：“我們乾的是科學工作，是一項必須實事求是，玩弄不得一點虛假的艱苦工作，既要有清醒的頭腦和堅定的恆心，也要有排除一切阻礙和干擾的勇氣......立志要研究任何一門科學的人都要端正人生態度，認清方向，要‘做老實人，説老實話，辦老實事’。一切不老實的人做任何需要實事求是的科學工作都不會走上正路的。”這是先生一以貫之的為學之道，在建國以後面對教條主義者對其美學理論的反對時，先生堅持自己的主見，並且在思索中還修正了自己的美學理論，為此在“十年動亂”中先生受到了壓制與迫害。
先生在告誡後人時常説“研究美學的人如果不學一點文學、藝術、心理學、歷史和哲學，那會是一個更大的欠缺。”而且還要求青年學生學好外語，只有學好外語，才能夠獲得更多、更準確的資料，汲取外國人的研究成果。在這兩點上，先生是做得非常好的。先生早年留學歐洲多個國家，前後在幾個大學裏做過十四年的大學生，學過許多不相干的功課，解剖過鯊魚，製造過染色切片，讀過藝術史，學過符號邏輯，用過薰煙鼓和電氣反應儀器測驗過心理反應。先生説他的興趣第一是文學，其次是心理學，第三是哲學，而正是這些，讓先生走上了美學的道路，並且在研究上給了他很大的幫助。
