四川旅遊景點導遊詞3篇 四川旅遊精品盡覽
四川擁有着眾多舉世聞名的旅遊景點，如九寨溝、峨眉山、都江堰、稻城亞丁等。這些景點具有獨特的地理環境和人文歷史，是中華文化中的瑰寶。因此，能夠編寫一篇關於四川旅遊景點的導遊詞十分重要，有助於更好地向世界展示四川的美麗和魅力。
第1篇
各位佳賓，蒙山風景名勝區位於四川盆地西南邊緣，與成都相距100公里的名山縣境內。由蒙山、百丈湖、清漪湖等景區組成。1986年由四川省人民政府審定公佈為批省級風景名勝區。
蒙山又名蒙頂山，因夏禹足跡所至而有"禹貢蒙山"之稱;以人貢"皇茶"千載不衰而有"仙茶故鄉"之名;以風景秀麗聞名遐邇而有遊覽勝地之譽。分佈於山下的百丈、清漪兩座人工湖，則以翡翠般的湖山水景，與清雅宜人的蒙山共同組合成全景區誘人的自然風光。真正是:水因山而增秀，山連水而更幽。我相信各位遊覽中定會得出同樣的感受。
由於各位的時間寶貴，也還由於景區比較寬廣，一天之內很難處處游到，因此我們將選擇精華的景段遊覽，其它一時不能前往的景點，只能在途中由我作一些口頭簡介來彌補了。特別要聲明一點，我們所説?"精華"是指景物集中，遊覽順路的景段，也就是一路走去看的東西多的線路，絕不存在貶低其它景點的意思。事實上那些深山古寺、無限風光在險峯的景觀，也是十分迷人的。各位如有興致，留宿山中，然後一一觀賞，就知道我絕非虛言了。好了，現在我們已開始走進蒙山，讓我向大家先説一説蒙山景區的特色吧!
蒙山在名山縣城西15裏處，山體長10公里，寬約4公里，峯海拔1456米，年平均氣温攝氏13.5度。山上土層深厚，土壤肥沃，雨量充沛，氣候宜人，林木十分茂盛。這裏的特點是雨多、霧多、雲多。常年雲霧茫茫、煙雨濛濛，蒙山之名就是因此而來，蒙山茶之品質優良也是因此而來。從旅遊的角度來説蒙山有峨眉之秀，青城之幽，又以享譽千年的名茶之鄉展示了中華茶文化的高雅。人們來到蒙山，觀景、品茶，徜徉在千年茶文化故跡的遊道上，處處感受到的是一片清新祥和，毫無粗鄙塵俗之氣。有人説"蒙山天下雅"。我認為不敢説天下，但這個雅字確乎是蒙山基本的旅遊特色。
山之秀雅，在於滿山擁翠，爽目清心。蒙山森林覆蓋率高達95%，植物樹種有58科373種，其中珍稀樹種有珙桐，有千年銀杏，八人合抱的紅豆樹，700多年的野生古茶樹，植於明代的紅杜鵑、紅白玉蘭、七心茶花，......尤以"仙茶"、"仙菌"(又名千佛菌，學名灰樹花)，"仙果"(無胚銀杏果)為獨特。
山之秀雅，還在於蒙峯三十八，各具秀姿。環列山巔的.上清、甘露、玉女、靈泉、菱角五峯，像"五指參差比，真成一朵蓮。"當你登上山頂，臨風遠望，仰則天風高暢，萬象蕭瑟;俯則羌水環流，眾山羅繞，心胸頓感開闊，故稱:"曠覽"。蒙山分前後兩部分，前山有絕壑飛泉，寺藏翠靄，茶園片片，綠浪連連;後山則巨石嶙峋，藤索蔓繞，林廕庇日曲徑通幽。進入景區，十二條石板遊道盤旋交錯，九千九百台階勾連迂迴，探迷峯，覽勝景，聽泉鳴，聞鳥聲，賞心悦目，幾疑置身世外。春天山花爛漫，茶畦擁翠;夏天雲煙飄緲，蓊鬱清涼;秋天層林盡染，奼紫嫣紅;冬天玉樹銀花，瑤峯瓊壑。真是"人誇峨眉天下秀，蒙山堪比更添幽。"
山之古雅，在於文物古蹟、歷史遺產頗多而且保留完好。為人矚目的有"七株甘露種，五頂碧雲芽"的皇茶園遺址;"乳滴傾聽久，還防動雷雨"的蒙泉古井;"日月盤根轉，風雷入地含"的石筍;"百龍舞翩躚，倉頡有遺篇"的盤龍亭;"雲來鍾杵濕，僧定石樓空"的永興寺;"奇人奇事光蒙頂，高古高才耀禪林"的禪惠之廬。還有古代分工專管種茶、採茶、製茶、評茶的廟宇千佛寺、靜居庵、智矩寺、天蓋寺。陰陽石麒麟，蒙頂石牌坊，工藝精湛，令人稱奇;還有近代作品大禹石像，蒙茶仙姑，因造型生動，位置適宜，也添雅緻。
山之高雅，在於它得天獨厚的生態環境孕育出聲名遠播的蒙頂茶，並形成了獨特的蒙山茶文化。早在西漢甘露三年(公元前53年)，當地一位農民即蒙茶祖師吳理真就開始在蒙頂栽培馴化野生茶樹，在五峯之中共植七株，後人稱為"仙茶"，也就是現在皇茶園。蒙頂仙茶不斷髮展，由於品質特佳，製作精細，自唐玄宗天寶元年(公元742年)被列為貢品，成為皇帝祭祖天地祖宗的專用品，一直沿襲到清末，歷經一千多年而不間斷。在民間，蒙頂茶被看作祛病除疾的神來之物。五代時期有個叫毛文錫的寫了一本《茶譜》更傳奇為"服一兩能祛宿疾，二兩眼前無疾，三兩故以換骨，四兩為地仙"。這未免説得過於神奇，但蒙山茶的保健價值確實是得到科學證明的。如華西科大學腫瘤研究所實驗結果就説，常喝蒙山綠茶"不失為一種簡便易行的防癌保健措施"。
第2篇
各位佳賓，歡迎大家到我們這座著名的川北古城遊覽。
閬中位於四川盆地北部、嘉陵江中游，城市建在巴山脈、劍門山脈與嘉陵江水系聚結交匯處，山圍四面、水繞三方，形勢十分險要。前人説它"前控六路之師，後據西蜀之粟，左通荊襄，右出秦隴"。自古就是一座軍事重鎮，1986年國務院公佈為全國曆史文化名城之一。
我們今天的遊程安排是:先去遊覽張飛廟和錦屏山，然後參觀遊覽極有特色的古城保護區。現在，請允許我先把閬中古城的特色，概略地作一介紹，以作為各位實地遊覽前的引導。
閬中之古，首先是古城歷史悠久。閬中是古巴國的都城。據史料記載，周武王伐紂，得到巴人的大力協助"牧野之戰"就是由巴人組成的"虎賁"軍出戰，"凌殷人倒戈"，而取得勝利。周王朝建立後封巴人為子國，都江州(即今重慶)，因避楚國之逼，遷都閬中。公元前316年秦惠文王滅巴後置巴西郡，設閬中縣。此後歷代皆為郡、州、府、道的治所，也是那時川北政治經濟文化的中心。僅以建縣的歷史計算，至今已有2300多年。
第二是對中國的歷史文化發展具有影響的名人輩出，古蹟猶存。閬中這座山水秀麗的古城，不僅吸引了歷代眾多的名人賢士來此遊覽居停，留下大量的文物古蹟。而且古城本身就是一個地靈人傑，人才輩出的地方。漢武帝時，這裏誕生了偉大的天文學家和歷算家落下閎，其後有東漢時期的大氣象學家任文孫父子和"三國時期的周舒、周羣、周巨祖孫三代天文學家。前後400年間，閬中出了這麼多成就卓著的天文學家實在了不起。此外，三國良將馬忠、謀士程畿、南宋抗金猛將張憲、元明花木蘭式女英雄韓娥，清代農民起義領袖蘭廷瑞等都出生在這裏。有人統計出:從晚唐到清朝1000多年間，閬中先後出了4個狀元，94個進士，幾百個舉人。
閬中又是革命老區。1933年紅四方面軍建立川陝革命根據地，在閬中地區轉戰3年之久，並建立了閬中、閬南蘇維埃政權，19000多閬中兒女參加了中國工農紅軍。
第三是古城保存比較完整，文物價值很高。改革開放以來，閬中的社會經濟發展很快，城市建設也取得很大成績。與此同時，市政府十分重視對古城區和文物古蹟的維修保護，特別是令現代建築界十分關注的古城格局，古風濃郁的上百條古街道和成羣連片的四川古民後，更是十分珍貴的人文瑰寶。許多人蔘觀之後，總是讚歎不已，連稱"別處少見"。
各位佳賓，我們現在看到的就是名聞遐邇的桓侯祠，亦稱張飛廟。張飛，字益德(翼德)，東漢末年跟隨劉備起兵，情同手足。劉備定益州稱帝后，封張飛為司隸校尉、巴西太守鎮守閬中前後七年之久。公元221年，張飛為急於報東吳殺害關羽之仇，逼迫部下趕製白盔白甲，被部將範強、張達殺害，葬於閬中，被追封為桓侯。閬中追慕張飛忠勇，於墓前建闕立廟，歲祀不缺。唐時廟叫:"張侯祠"，明代稱"雄威廟"，清代以來才叫"桓侯祠"。現存的張飛廟是一組唐代風格的明、清建築四合院，由山門、敵萬樓、牌坊、大殿、廂房等組成，佔地5000多平方米，規模宏大，建造精美。
山門為明代重建，正門上端懸掛的"漢桓侯祠"大匾為近逝世的著名書法家趙樸初書寫。跨進八字形的大門，便是高聳的敵萬樓。"敵萬"是説張飛有力敵萬天之勇。樓為明初所建，重檐歇山式屋頂，四瓣鑲成的梅花方形柱，翹角連雲、氣勢不凡。兩邊側殿為文物展覽室和羣塑廳。文物展出有1000多件。請看這百碑文字:"漢將軍飛，率精兵萬人大破賊首張都於八蒙，立馬勒銘"。據説是張飛親筆書寫，足見張飛不僅是一員猛將，而且是一位造詣頗深的書法家。世人説張飛是粗中有細，這石碑算得一件證物。羣塑館裏根據《三國演義》描寫的張飛主要業績製作的六組雕塑，各位都熟悉《三國演義》，不用我再作解説，就請一一看去。
走進大殿，中間端坐一尊豎眉瞠目，狀貌威猛的張飛，卻怎麼是頭戴王冠，身着錦袍，手捧玉笏的塑像呢?原來在清朝嘉慶年間，張飛被追封為"桓侯大帝"，殿上塑的是他的冠冕文身坐像。塑像兩邊是長子張苞執蛇矛、功曹馬齊捧丹書。左右兩壁是岳飛草書的諸葛亮"前後出師表"，將大殿烘托出一派威嚴而儒雅的氣氛。
後殿實為墓亭，古雅簡樸，肅然卓立。亭柱一副對聯:
上聯寫張飛追隨劉備一生征戰，但實現統一全國的壯志未酬，英魂仍存遺憾。下聯説他死後，此墓雖只埋了無頭之軀，但人們紀念其忠勇的情懷千古不衰。無頭之軀有一個民間傳説，據説張飛被殺後，兇手範強、張達二人割下頭顱，想拿到東吳獻給孫權，作為進身之階，他們乘船順長江東下時聽説孫權正向劉備求和，二人驚惶無措就把張飛的頭拋入江中，浮到雲陽地界被一位漁翁撈起，葬在雲陽鳳凰山麓。這就是張"頭葬雲陽，身葬閬中"的悲壯故事。
墓亭下窩廬形約有拱穴內，端坐着張飛的武身像。請看，這像真是"豹頭環眼，燕頜虎鬚的猛張飛了吧!像前擺的盤龍石鬥窩叫"長明燈"。據説，張飛駐守閬中時，曹魏大將張梆帶領5萬大軍進攻巴西首府閬中，當時張飛守卒不過萬人，在宕渠與張合相拒，前後50日，張飛依靠當地人民的支持，從梓潼山小路直取張合大本營——瓦口隘，大敗張合，取得保境安民的勝利，閬中人感戴他在他死後，特意選取的石頭精工雕成這座"長明燈"。千百年來，每到清明節，人們都要為張飛掃墓，給長明燈獻油。
張飛墓高約6米，方圓100多平方米，全用黃土壘成，宛如一個橢圓形的小山巒，歲月滄桑，墓穴無恙。墓上古木森森，碧草茵茵，似乎印證出千百年來無數後人對這位勇猛剛強、嫉惡如仇的"張三爺"的敬愛。閬苑仙境——錦屏山
來此就是閬中市有"嘉陵江山"之你的錦屏山風景區。請看這錦屏山山勢起伏，峯巒相連，山上林木葱鬱，鳥語花香，山下水流湍急的嘉陵江象一條碧玉帶從山腳蜿蜒而過，山水相融，組成一幅秀麗清雅的天然圖畫，吸引了歷代多少的文人名士來此留連。比如大家熟知的唐代詩人杜甫、李商隱，大畫家吳道子，宋代文豪蘇東坡、詩人黃庭堅、陸游等，都曾為錦屏山風光所傾倒。杜甫的詩中稱為"閬中城南天下稀"。近幾年景區進行了一番修葺整治，更添新的風采，特別是自然美景與歷史文化的交相輝映，充分展現了閬中游覽的古雅品位，使我們感悟到它既是觀光之旅，又是知識之旅。現在就讓我們以景區內的古蹟名勝作為標誌，一路遊覽下去。
這裏是閬中杜少陵祠，紀念杜甫的祠廟。杜甫曾在唐代宗廣德元年(公元763年)八月和廣德二年兩次來到閬中，並舉家在此居住半年之久，其間寫下了60多首詩歌。他在《閬山歌》和《閬水歌》中，讚美閬中的山"己覺氣與嵩華敵"，閬中的水"石黛碧玉相因依"。
杜少陵祠依山而築，保持了唐宋時代肅穆典雅的風格，祠堂前廳懸掛的70多幅詩詞木刻和字畫，寄託了對詩人的懷念;兩旁廂房陳列有古文物、古木漆傢俱等，增添了祠堂的古意。正殿是漢白玉的杜甫立像，正在揮筆凝神，推敲詞句，構思新章。這尊雕塑，己非古物，但我們從南宋愛國詩人陸游在乾道八年兩次到閬中瞻仰少陵祠後，在《遊錦屏謁少陵祠堂》一詩中寫他當時看到的杜甫塑像的情景，可得到一些印象。詩説:"虛堂奉祀子杜子，眉宇高寒照江水，古來磨滅知幾人，此老至今原不死。"眉宇高寒的杜甫，孤獨地但卻長久地留在祠中，受後人憑弔，也就是留芳百世了。
一路觀景而行，己到宋烈文侯祠，也就是張憲祠了。説張憲，可能有的人感到陌生，但只要説是岳飛身邊的愛將，知道的就多了。張憲是錦屏山這一帶的人，南宋時岳飛領兵抗金，張憲投入岳飛帳下為將。他驍善戰，赤膽忠心，功授副都統制，深受岳飛的器重，並招之為婿。在岳家軍直搗朱仙鎮，即將"痛飲黃龍"時，以宋高宗為首的投降派害怕岳飛迎回徽、欽二帝后，自己喪失皇位，連發12道召岳飛班師，奸臣秦檜以"莫須有"的罪名謀害岳飛。紹興十一年十二月二十九日(公元1142年1月27日)，年僅27歲的張憲同岳飛父子一同被害於杭州風波亭，葬於離嶽墓不遠的東山港口。20年後，金兵再次南侵，剛剛登基的孝宗皇帝為了激勵臣民抗金，對岳家軍來了個"平反加封"，張憲被追封為龍神衞士廂都指揮使，閬州觀察使，又贈寧遠承宣使。明代，再追封為烈文侯，在家鄉閬州建祠紀念。
張憲祠佔地約30畝，座西向東，三面環山，地形象一把圈椅，前人把祠堂選在錦屏山腰的這個地段，可算是一塊"風水寶地"。再加上那蒼勁傲岸的青松翠柏，剛柔相濟的香樟綠楊，把祠廟圍得嚴嚴實實，更顯得莊重靜穆。張憲的塑像放在院中而不在殿內，也是一種"匠心獨具"的表現:張憲功高蒙冤，壯志未酬，人雖死，心不甘，所以塑像不穩坐殿中而是立在陛下。你看他身披金甲，左手按劍，右手撫腰，威嚴挺立。再看他的神情，園睜怒目，彷彿在問:抗金保國，何罪之有?緊蹙雙眉，似乎對未能勸住岳飛班師回朝而痛心疾首。看到這裏，聯想西子湖畔那流芳千古的嶽王墳和遺臭萬年的秦檜跪像，我們都會感受到"歷史是公正的""民心是公道的"。
現在看到的是觀星樓，觀星樓是閬中古城的驕傲。我們開始説過，在祖國古代天文學研究的燦瀾星空中，閬中出現過羣星爭耀的壯麗圖景。他孕育和誕生了偉大的天文學家落下閎、任文孫父子和周舒祖孫三代等，為我國天文、氣象學做出卓越貢獻的英才，使閬中成為我國漢唐時期的天文研究中心。特別是世界天文史上有劃時代意義的《太初曆》作者，偉大的天文學家和歷算學家落下閎。落下閎(公元前156年——公元前87年)，字長公，閬中市人，精通天文，擅長曆算，受漢武帝徵聘，官至太史待詔。一生中對天文科學的貢獻有三個:一是創立了"渾天説"，認為宇宙是變化的，而且變化是有規律的;二是創制"渾天儀"，是當時世界上科學、精密的天體觀察儀，並建立了觀星樓;三是制"太初曆"，為歷史上部有文字記載的歷法。落下閎的天文研究成就對中國乃至世界的天文研究都有較大的影響。英國的李約瑟在《中國科學技術史》中説他是世界天文學領域裏"燦爛的星座"。
在落下閎的影響之下，漢末又誕生了任文孫、任文公父子天文學家，任氏父子在繼承落下閎天文研究的'基礎上，在氣象方面有獨到的見解，能夠預報風雨、旱災、洪災，對天文氣象的發展作出了巨大的貢獻。
三國時，閬中的周舒、周羣、周巨祖孫三代獻身於天文事業，成為繼任氏父子之後的又一天文世家。他們在自己的庭院中建築了測天台，不避寒暑，長年觀察，辛勤地積累資料，加以判斷，從而得出十分準確的結論。
由於閬中天文研究人才輩出，故歷代諸多天文研究行家被吸引來此。唐初，著名天文學家袁天罡在高宗時(650年)遷於閬中定居，於蟠龍山建立觀星台以測天象。袁天罡死後葬於閬中。緊接着大天文學家、數學家李淳風，尋其行蹤，於公元664年也來到閬中，繼續天文數學研究，李淳風死後亦葬於閬中。
前面那座古樸的大殿是錦屏碑林，裏面收藏着歷代名人書畫墨跡260多件，刻工精美，內容豐富。其中的張飛"立馬勒銘"漢隸碑，杜甫的"詩篇"，吳道子的"觀音"，鄭板橋的"竹"，張善子的"虎"，受稱道。
來此是"八仙洞"，相傳八仙之一的呂洞賓曾在此修道。洞深孔多米，寬約17米，塑有八仙神像，洞外"飛仙閣"檐牙高聳，古樹濃蔭遮地，真有鍾靈毓秀的味道，難怪唐代星象學家袁天罡在山壁上大書"此山磨滅，英靈乃絕"八個大字。
也許正由於呂洞賓在此修道的傳説，後人在山上修起一座羣體建築構成的宮觀，定名為呂祖閣。建築依山勢走向，以中心閣樓為主體，配以偏殿，長廊，面積達2000多平方米。
有人説，站在錦屏山八仙洞口看閬中古城，能看出古城的佳妙風水和前人建城的高超構思。你看，嘉陵江在山下繞了一個大彎，把對岸形成一"半島"，江水澄碧，就像一條玉帶束腰，而古城就建在半島上，盤龍山有如一條巨龍繞伏其後，錦屏山似一道畫屏遮護在前，左右羣山扶持，城中街市如花開葉布，與山水相照應，使古城奠基於同自然和諧共存的環境之上，體現了"天人合一"，生生不息的思想，很有科考價值。我是不懂風水之學的，只覺得從錦屏山看古城，那山水城樓交相輝映的美景，真是令人陶醉。還是陸游的詩説得好:"城中飛閣連危亭，處處城廓如錦屏。涉江親到錦屏山，卻望城廓如丹青"。也難怪杜甫寫詩稱讚錦屏山"來遊此地不知還"了。各位佳賓，是否也有同感呢!古城民居
我們現在去遊覽閬中古城保護區，觀賞的方式是自由組合，步行遊覽，xx的時候返回住地。
閬中的古城保護區，多系明清建築，也有些在風格上還保留着唐末時期特色。古城以巍峨高聳的華光樓為軸心，成扇形面展開，大街寬不過8米、小巷則僅兩三米，一色青瓦平房，樸素淡雅。街巷佈滿民居古院，推開院門，多有照壁，轉過照壁方能入院。進得一院，還有二院三院，大院套小院，天井連天井，池台花木，迴廊亭榭，古色古香。再仔細觀看，長檐遮街，上面的瓦當吊檐，下面的木質門窗，都有花紋雕飾，特別是那些木條花格窗，其圖案千姿百態，爭奇鬥巧，每一件都是精美的藝術品。門窗的上抹板、隔板、腰華板、下抹板，又各有雕刻，或為禽鳥，或為花卉，或鐫刻"福、祿、壽、喜"，除象徵吉祥如意外，還有濃郁的審美情趣。各個民居古院，其建築風格也各不相同，或為商家華麗型，或為文人典雅型，還有官家宏大氣派的和呈"多"字形的大院。如果住在一個大院賓館裏，透過花窗觀看院中花木池台，禁不住一股思古之幽情油然而生，真有味道。
好了，我只説這些，箇中意趣，各位在遊覽中自能體會，我們回頭再相互交流。現在我願意參加一組同去觀光，誰歡迎我?好，我們一起出發.....
第3篇
各位遊客們，現在我們來到的是四姑娘山，四姑娘山位於四川阿壩藏族羌族自治州，由四座長年被冰雪覆蓋的山峯組成。如同頭披白紗，姿容俊俏的四位少女。其中幺妹身材苗條、體態婀娜，常説的“四姑娘”就是指這座最高最美的雪峯。四姑娘[1]山海拔6250米，僅次於被譽為“蜀山之王”的貢嘎山，人稱“蜀山皇后”、“東方聖山”、“中國名山”。1982年，四姑娘山被列為我國十大登山名山之一。四姑娘山由四座連綿不斷的山峯組成，它們從北到南，在3~5公里範圍內一字排開，其高度分別為6250米、5355米、5279米、5038米。面積20x餘平方公里，由四姑娘山、巴郎山和雙橋溝、長坪溝、海子溝等幾部分組成，距成都220公里。
景區內自然生態保護良好，植被茂盛，生物種類繁多。有金絲猴、牛羚、雪豹、小熊貓、毛冠鹿、藏馬雞、盤羊、黑熊等國家一、二類保護動物30餘種，有"雉類和畫眉的樂園"之美稱。1994年被列為國家級風景名勝區，1996年被列為國家級自然保護區。從四姑娘山的長坪溝穿越到理縣的畢棚溝，需要在山中露營一晚，要翻越海拔4000多米的高山，雖然非專業人士也能通過，但非常辛苦，而且有一定的危險性，最好是三五成羣結伴而行，而且需要有很好的`嚮導及背夫才行。
四姑娘山被當地藏民崇敬為神仙。相傳為四位美麗善良的姑娘，為了消滅殺害父母和殘害村民的惡魔墨爾多拉，保護人民難得的和平與兇猛的妖魔作英勇鬥爭，最後變成了四座挺拔秀美的山峯，即四姑娘山。四姑娘山境內已確認存在的鳥類有74種，魚類7種，獸類46種。鳥有：兀鷲、胡兀鷲、綠尾虹雉(當地百姓稱“貝母雞”)、藏馬雞、雪鶉、斑尾榛雞(我們稱為“楊柳雞”)、藏雪雞、紅腹角雉(本地人叫做“娃娃雞”)哺乳動物方面，景區內分佈着大量牛羚、巖羊、鼠兔，草兔、鼯鼠、黑熊、豬獾、黃喉貂、白脣鹿、斑羚、小熊貓、林麝、馬麝、棕熊、狐狸、狼、豺等珍稀物種。
