讀《愚公移山》有感7篇 移山之志，世代傳承：讀《愚公移山》的感悟
《愚公移山》是中國古代著名的神話故事之一，講述了愚公為了改善生活環境而堅持自力更生，帶領家人齊心協力移山的故事。其中藴含着勤勞、堅毅的精神，一直被人們所傳頌。本文將就個人閲讀此篇小故事的感想作為主要內容進行探討。
第1篇
以前我成天纏着爸爸媽媽給我講故事，他們有時候會不耐煩。此刻我上了國小我會認字了，能夠自我讀故事了，真開心呀。
今日我讀了《愚公移山》的故事，講的是：有一位叫愚公的老人，他的家門前有兩座大山，每次出門都要翻山越嶺，很麻煩，於是決定把大山移走。有個叫智叟的老人，看見愚公一家在挖山，就嘲笑道：就憑你們幾人的力量，不明白什麼時候才能挖平兩座大山。“愚公不以為然地説：我死後有我兒子，我兒子死後有我孫子，而山不會增加，肯定能夠挖平的'。”智叟聽了很慚愧。
經過這個故事我明白了。做事情要堅持，只要下定決心就沒有辦不成的事。我在這個故事中還學到了兩個成語“翻山越嶺”“不以為然”。
最終，媽媽説，做事情雖然要有決心，可是做事情還要講究方式方法，學習也一樣，好的學習方法學習習慣能使我們的學習到達事半功倍的效果。
第2篇
很小就聽過“愚公移山”的故事,但真正接觸這篇寓意深刻的古文卻是幾年後的今天.這是一個令人感動的故事,講了一個叫愚公的人,想把門前的兩座給鄉親們帶來麻煩的山移走,遭到了智叟的反對,但是經過了他的努力,感動了上帝,派山神幫助寓公把這兩座擋路的山移走了.
乍一看,愚公確實很愚,而且還愚得不可理喻:以自己的殘念,去挖“方七百里高萬仞”的兩座大山不説,還要累及子子孫孫世世代代.但是,只要我們深深理解就不難發現,愚公的“愚”實際上包含着一般人稀缺但又非常需要的兩種精神:一是敢想,二是敢做.
説他敢想,是因為愚公已是“年且九十”,這個年齡,該是清享晚年的時候,可愚公卻因“面山而居.懲山北之塞,出入之迂”,竟有了與家人“畢力平險,指通豫南,達於漢陰”的雄心壯志.這種想法,讓人震撼,這可是“方七百里高萬仞”的兩座大山啊!這可是在沒有科學技術的古代,這可是一個耄耋之年的老人哪!即使是在科技如此發達的現代社會中,有誰敢有這驚天地、泣鬼神的想法呢?無怪乎他的妻子會提出疑問,智叟會出來阻止他這“不合實際”的想法.想到這裏,我除了震驚,還有疑惑:是什麼原因讓這位風燭殘年的老人身上充滿了力量呢,讓他能夠立此決心呢?是因為不甘屈服於惡劣的環境,不甘心屈服於命運?還是為了子孫後代造福,讓子孫們免“出入之迂”?抑或是他早已懂得了“有志者,事竟成”的.道理?也許都有.
愚公沒有成為説話的巨人,行動的矮子.他不光敢想,更敢做.移山計劃一經形成,他馬上“率子孫荷擔者三夫,叩石墾壤,箕畚運於渤海之尾”.辦事之果斷,行動之迅速與他的年齡極不相符,雖然“殘年餘力,曾不能毀山之一毛”,但他卻無怨無悔,因為,他知道“子子孫孫無窮匱也,而山不加增,何苦而不平”.敢想敢做的人終會創造奇蹟,最終,“帝感其誠,命誇娥氏二子負二山”.愚公的願望實現了,我在心裏不禁為他喝彩.
古往今來,類似愚公的事還有很多.諾貝爾,他為了研製炸藥炸死了他的兄弟和父親,居里夫人為了人民和國家的利益,在疲憊的狀態下進行試驗,被鐳射奪去了生命……這樣的例子有很多,愛迪生、萊特兄弟等.這些人都有愚公一樣的精神.
就當今社會來説,在改革開放中,我們曾遇到過很多困難,金融大風波、非典、汶川大地震,還有周圍國家對我國領土虎視眈眈……如果這些困難不一一克服,祖國能取得今天的成就嗎?
在我們的學習中,也會遇到許許多多這樣或那樣的困難,但只要我們堅持不懈,以愚公精神來對付這一羣羣“攔路虎”,最後到達的便是成功;反之,如果我們躊躇不前,在困難面前低頭,面對一個個齜牙咧嘴的“攔路虎”望而生畏,那麼我們將會一事無成.
第3篇
從前，有一個人叫愚公，他家門前有太行和王屋這兩座大山，大山把村子擋的嚴嚴實實，大家進進出出都要繞很遠的路。
一天，愚公把大家召集在一起，提議説：“這兩座大山擋住了我們的去路，我們一起把它移走，你們覺得怎麼樣？”但是他的妻子説：“像你這樣的年紀，即使像魁父這樣的'小山你也未必能搬動，何況是太行和王屋這樣的大山，更何況那些石頭和泥土又該放在那裏呢？”愚公心意已決，於是帶領他的兒子和孫子來到太行王屋兩座山下，敲碎石頭挖出泥土，用搏擊和竹筐把這些東西裝走運到渤海邊。
在黃河邊上，住着一位精明的老人，別人都叫他智叟，智叟聽説愚公要移山，就竭力阻止愚公，並嘲笑他，説：“你這個老糊塗，都這把年紀了，還想去動那兩座山，即使是山的毫毛你也損上不了”。
愚公聽了智叟的話，長歎一聲説：“你這個老刮骨，連個寡婦和兒童都不如，我會死的，但我有兒子，兒子又生孫子......子子孫孫，一代又一代，是沒用窮盡的，而這兩座大山又不會增高，怎麼會搬不走呢？”説的智叟啞口無言的。
有一位神仙聽見了愚公和智叟的對話，也看見了愚公一家的行動，嚇得不得了，於是向天帝作了報告，天帝也被愚公的精神而感動。於是命令天神把這兩座大山移走了，從此愚公一家就進出方便了。
讀了這個故事：讓我明白了，在學習和生活中，即使遇到再大的困難，只要不怕吃苦，堅持不懈，總能克服。
第4篇
今天，我讀了神話故事中的《愚公移山》。這個故事裏説，一位九十歲的老人叫愚公，他家門口的兩座大山使人們進進出出非常不方便。所以愚公召集大家一起來搬山。而另一位老人叫智叟，他認為愚公是異想天開。愚公是這樣對他説的：“你的名字叫智叟，可我覺得你還不如小孩聰明。我雖然快死了，但我有兒子，兒子死了，還有孫子，子子孫孫，一直傳下去，無窮無盡。山上的石頭卻是搬走一點就少一點，再也不會長出一粒泥，一塊石頭的。我們這樣天天搬，月月搬，年年搬，為什麼搬不走呢?”自以為聰明的智叟聽了，在也無話可説了。
從這個故事中我還知道了堅持就是勝利：無論多麼困難的事情，只要有恆心、有毅力地做下去，就有可能成功。我還懂得了驕傲的'人就會被謙虛的人打敗。所以，不能驕傲。
我記得上二年級的時候，考試一直考良，被爸爸、媽媽、老師批評，自從看了《愚公移山》的故事，我從中受到了深深的啟發，從此我不懂就問，做錯的題目，就請教同學和老師直到把這個問題弄明白為止。接下來，另我不敢相信的是，三年級期會考試我盡然考到優的好成績，這次，不光老師表揚了我，連爸爸、媽媽也表揚了我。
第5篇
今天，我國經濟形勢和發展任務都發生了巨大變化。我們的時代還需要愚公移山的精嗎?按照現在的眼光來看待愚公，也許有人會這樣想：他為什麼不搬家呢?一家幾口背上行李翻過大山到大城市去生活，如果嫌城市喧鬧還可以定居村莊。也有人説愚公移山的精神之所以可貴，就在於他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了常人難以付出的努力。愚公精神在當代仍值得我們學習。
學習愚公，要學習他“自力挖山|”的精神。愚公或許可以把挖山的重任，推給集體，留給後人。誰也不會要求一位快九十歲的老人去完成這項不可能完成的'任務。但愚公沒有這樣做，他説：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達於漢陰，可乎?”並在統一了家人思想之後，馬上付諸行動，自力更生，艱苦奮鬥。
學習愚公，要學習他“不斷挖山”的精神。一個人搬掉一塊石頭並不難，難的是一輩子搬石頭，子子孫孫永遠搬石頭。在挖山的過程中會遇到很多困難。比如吃飯穿衣、工具、傷病等等一些問題。可是無論遇到什麼問題，愚公都沒有動搖，而是矢志不渝，挖山不止。
通過學習了《愚公移山》這篇文章，我有特別多的感悟。我們應該向愚公學習，學習他那種堅持不懈，矢志不渝的頑強精神。
第6篇
小時候曾聽大人講愚公移山，上了國中又在語文課中學習了《愚公移山》。記得當時對老愚公的作法很不理解，還同老師爭辯，固執的認為老愚公率領子孫‘叩石墾壤’。實在是太愚蠢了，真不如搬到山前去往。
上了九年級還像七年級那樣‘玩着學’甚至常常醉心於自己的‘聰明’之中，不可自拔，期會考試成績公佈了，我慘敗到自己難以自信的`地步，痛定思痛，我又從新讀了《愚公移山》。
也許因為失敗的慘痛教訓吧，重讀使我對文章內容的理解深透了。
老愚公心無雜念，決心以自己的艱苦勞動改變現狀，搬走太行。王屋兩座山，經誠所至，終於‘帝感其誠，命誇娥氏二子付二山，使得’‘翼之難，漢之陽，無壟斷焉，。由此，我深深認識到，老愚公搬走的不僅是太行，王屋這兩座山，而更重要的是，他有‘明知山有虎，偏向虎山行’的大無畏精神，如果老愚公怕費事，圖省事，安於現狀，完全可以不‘不出入迂也’而輕鬆地搬到山前去往，也可能因此不被看成‘愚蠢’。但是，太行，王屋終將子孫遭受‘出入遷之苦’。
與老愚公相比，我就失敗在夢想不費力氣，不必刻苦努力，就可以取得好成績；就在於沒有從內心深處認識到學習中的困難就像太行，王屋兩座山，使人‘出入之迂也’學習中就像搬走兩座大山一樣，本來就是苦差事，我這次失敗，正因為潛意識中不自覺的企圖繞開困難，這不正是對自己不負責嗎
我還深深的認識到。小到一個人，大至一個民族，‘愚公精神’自今仍是我們必須發揚光明。如果安於現狀，不敢冒失的危險，就不會嘗試到勝利的喜悦，事業也不會有所發展。
由此看來，‘愚公移山’不僅沒有過時，相反，它正激勵我們克服困難，奪取勝利。
第7篇
這次期末考試我的發揮一般，成績還在呈下滑趨勢，於是我痛定思痛，決定多看一些書，正好百年百部中國兒童文學經典書系給了我享受，裏面有一篇文章令我感觸頗深，那就是——《愚公移山》。
愚公心無雜念，決心以自己的艱苦勞動改變現狀，搬走太行、王屋兩座大山，精誠所至，精石為開，終於“帝感其誠，命誇蛾氏二子負二山，一往朔東，一往朔南，使得冀之南，漢之陰，無隴斷焉。”這正是一種＂明知山有虎，偏向虎山行＂的大無畏精神的體現。
魏徵是唐朝的宰相，曾向唐太宗李世民進諫200多次，彌天下之大勇冒犯龍顏，系萬民生死於腰上面，李世民也明白忠言逆耳利於行的道理，不但不追究他還重用他，這才有了貞觀之治的繁榮昌盛。他也是一個有着“愚公精神”的'人。
回想自己，學習上遇到一個稍微難一點兒的問題，就放棄了，去玩別的了，而生活上怕苦怕累，是衣來伸手飯來張口的那一類人，所以我會失敗，這已是在所難免的了。如果愚公 、魏徵怕費勁，圖省事，安於現狀，那麼太行、王屋兩座大山就會使子孫遭受“出入之迂也”之苦，貞觀之治也不會出現。
由此，我認識到我們要從現在起，培養“愚公精神”，把它發揚光大，不能怕吃苦怕勞累，不能只安於現狀，不敢冒失敗的危險去嘗試，相反，我們還要逆流而上，為建設新中國做出貢獻。
