紅河谷觀後感作文作文6篇 紅河谷：歲月荏苒，承載希望
紅河谷作為一部扣人心絃的電影，以其深情厚意和感人至深的劇情贏得了觀眾們的熱愛。影片通過展現紅河谷的浩瀚壯美和曲折動人的愛情故事，引發了觀眾們對於人性、家庭和傳統文化的深思。在此篇觀後感作文中，我們將一同探討電影中傳遞的情感和價值觀，並體味紅河谷帶給我們的深刻啟示。
第1篇
影片的開始，故事情節並沒有直接在西藏展開，而是從一個藏族青年的自述得知，他那所謂姐姐的來歷。這也從反面襯托出中國舊社會的落後愚昧。將大旱的原因歸結為神靈，將活人奉送給所謂的御神，此刻看來是多麼的可笑。但在當時卻是一個無比神聖的事情，可見是多愚昧。也為影片的主題得到詮釋。在那樣的社會裏，女子的地位甚至不如豬、狗，這也是充分反映了那個時代的社會現實，也引發觀眾的共鳴
影片故事情節的展開是在兩個英國人深入到西藏，瓊斯和洛克曼試圖去了解西藏，但他們卻被當地的領主看作是異端要用火燒死，而他們也感歎自己是不可能瞭解西藏的。但他們並沒有死，他們被扎娃和藏族公主救了，而且透過藏族公主和扎娃瞭解了西藏，他們漸漸發現西藏並沒有多麼的神祕，而是無比的落後，愚昧，當這層神祕的面紗解開以後，那剩下的將不堪入目，結果也是如此的，當他們許諾再次相見後，過了並不長的時刻，他們就再次相見了，而這次的相見，卻是侵略與被侵略的關聯。當瓊斯與洛克曼率領着軍隊和先進的武器進攻時，他們想到的不是當初的救命之恩，而是那屬於大英帝國的利益，當然這並不能怪他們。
在如此落後的狀況下，如果不被侵略那麼也無法進步的，而觀眾在感到憤慨的狀況下，也對藏族人民所表現出來的大無畏精神所深深打動，那些原本落後的武器和用具，即使是對英軍沒有什麼太大的作用。但他們戰至一兵一卒的時候想到的依然是保護自己的領土完整，真正的愛國主義，現於危難之際，而這一點也是影片所要表達的主題--中國人即使倒下也是壯烈的!詮釋了西藏與人民的大無畏與不怕犧牲的精神。
西藏，一個被神祕籠罩的地方。也許每個人都會有這樣一個心願：去趟西藏，獵奇也好，朝拜也好，充滿野心的征服也好。古往今來，人類禮貌日新月異，但西藏的魅力不減一分。
電影《紅河谷》早有耳聞，這天最後有幸觀影，震撼不小。
由於自然環境的侷限，西藏相比中原更像一個封閉的盒子，盒子裏的人們純真、質樸，過着祥和美滿的生活。他們沒有太多生產工具，他們甚至用不着生產，所需生活物資多倚仗政府帶給。但他們有自己的信仰，祖祖輩輩恪守那些族規，他們堅信他們生活的雪山是“聖山”，也會正因不虔誠的人而動怒發生雪崩，他們堅信美妙的感情由女神賜予…人和人之間幾乎沒有競爭關聯，除了惡劣的自然環境外也幾乎沒有生存壓力，他們和自然那麼和諧的融為一體，而這種和諧的生活，卻是我們嚮往而無福享受的。
堅信不論誰看到這種生活方式都會羨慕甚至感動，但除了這些，它還容易激起某些人掠奪，破壞的念頭，這些人，恰恰是哪些自詡為擁有先進禮貌的人。
自負的西方人，掌握了造船和航海技術，遠渡重洋，不是為了交流文化、技術，卻是來侵略、征服!可笑的西方人，發明了槍炮，卻把槍炮對準了最善良無辜的人們!
當敵人的槍炮已上膛對準你，你還在摩擦遲鈍的打火石，一靜一動，當我們騎着馬，滿懷激憤，策馬衝去，他們只是淡淡笑着，只待我們逼近，槍炮齊發，一動一靜。他們是靜的，胸有成竹，我們是動的，義憤填膺。有怒氣，有怒氣又如何?怒氣能抵擋子彈嗎?而子彈是無敵的，是達成一切願望的先行要件，自1840年來，無數的勝利證明了這一點，而西藏，雖神祕，又有什麼不一樣?先進禮貌在冷笑。
但是，他們想錯了，大錯特錯了。槍炮能戰勝一戰一役卻無法摧毀一個民族，子彈能夠穿透人的胸膛卻無法泯滅一種精神。歷史告訴我們：提防那些沒什麼可輸的人，正因下一次，他會用自己的性命來戰鬥。試想，還有比這個更可怕的嗎?
我忘不了那一幕，年輕的英國人瓊斯和嘎嘎的對峙：一把槍和一個不懼的眼神，一種純真和一種強悍，不，是佯裝的強悍。最後，他放下了手槍。
瓊斯是影片的杯具人物，他內心的矛盾掙扎所有觀影者都有目共睹，他兩次踏上這塊土地，但是是以絕然不一樣的兩種身份：之前是獵奇，簡單，愉快，沒有負擔，此刻卻是以征服者的身份，揹負着日不落帝國艱鉅的使命，之前還是國外友人，此刻改頭換面成了民族敵人，之前抱着友好交往的態度而來，此刻卻在愛國主義和正義之間無助徘徊，悲慘的是，他應對的是同一批人。
的確，他是可憐的，他的內心被兩股同樣強大的激流衝撞，無論倒向哪邊，都會遭到歷史最嚴苛的責罵!此時先進和落後能解決他的困惑嗎?想必若是換做你我中的任何一人也會像他一樣痛苦萬分吧。
寫到那裏，我突然想起高中時學過的一篇文言文《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》。其中孔子問他的學生：如果你們面前坐着一位能明白你們的人，請你們談談自己的理想，你們會説什麼呢?我深切的記得曾皙的回答“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”何謂先進，何謂落後，若人人心裏都存在一種平等，存在這種淡然，那無論是先進還是落後，似乎都無存在的好處了。
第2篇
這天，帶着些許的激動，我參與了人生的紅色電影展播的活動。一部名為《紅河谷》的電影，着實令人感動。
紅河谷講述了一個被封建迫害的女子雪兒為逃避成為祭祀品的遭遇，跳入黃河，被一個藏族家庭救起並融入了這個貧苦然而純美的地方。她有了個美麗的藏族名字——雪兒達娃。就這樣，她在這個純淨的地方快樂地生活着，在遼闊的天空下，在一望無際的草原中，漸行漸遠，風吹動她的秀髮，身邊還有個深愛的男子格桑。好美的一幅畫面!這樣純淨自然的生活似乎讓她漸漸淡忘了此前不堪回首的遭遇。即使其間也摻雜着頭人的女兒丹朱威脅她的感情及英國攝影師瓊斯“闖入”他們的生活，但這一切都是完美的，正因無論是誰，他們心中都有愛。
然而，時代賦予了這篇淨土聖潔也賦予了它不平的經歷。伯克曼作為大英帝國的將軍，再一次闖入了。這次他不是來探險，而是慘絕人寰的屠殺。他首先用奸詐的手段，騙開了的主力，然後在他們認為和平外交可解決問題的狀況下，竟然展開了殘忍的攻擊。炮聲、聲在這片淨土上空久久徘徊，揮之不去。英國踩着藏族同胞的屍體，前往下一個欲征服地。他們挾持了頭人的女兒丹朱，並剝下她的衣服以極其侮辱的方式逼以頭人率領的鄉民們投降。然而，他們沒有想到本以為輕而易舉可攻佔的土地竟給他們帶來了不小的麻煩。丹朱拾起身邊的炸彈，以同歸於盡的方式結束了大部分英軍的有生力量。之後格桑在奮戰的血泊之中，抱着深受重傷的雪兒達娃，點燃了炸藥。
在這場本可避免的戰爭中，雙方都損失慘重，只因可惡的霸權主義，只因心中無愛。
本片以清末列強入侵為背景。夾雜着感情、親情及友情。有對封建社會的鄙夷、也有對同一個中國的堅持、更有對完美生活最單純的追求。本片以一個封建的活人祭祀戲劇性開場，再以這個聖潔美麗的地方為背景，賦予了本片獨特的視角及神祕。其間穿插着格桑、雪兒達娃及丹朱的感情糾葛，使本片在大仁大義之下表現出人之常情，從而使本片顯得生活化，觀眾容易理解。而英國攝影師瓊斯的良知及對藏族女孩丹朱的愛慕，更顯示了世界上人人平等。在本文末尾，那個十惡不赦的英國將軍伯克曼本想救當年的救命恩人格桑未果，所説的一句話：為什麼我們成不了朋友，更是使本片得到了昇華。
本片導演的拍攝技巧也值得稱讚。其以小男孩的自述、英國攝影師瓊斯的自述來展開故事。在片末之處，藏族同胞負隅頑抗之時，他們唱起了一首藏語歌，將氣氛帶到了高潮。透過這一細節證明，即使列強徵服了自己的人，但永遠征服不了那顆渴望和平、自由的心。
和平是本片至始至終貫穿的主題。放在這天的大背景下，依舊顯得如此深刻。無論何等強大的禮貌，都沒有任何理由去幹涉甚至侵略其他禮貌。戰爭只會帶來屍橫遍野、廢墟殘垣還有孩子的眼淚。
一陣陣遼闊的歌聲從草原上飄來，伴隨着碧藍的天空，和煦的陽光，這聲音，穿過巍峨的雪山，亙古的湖水;這聲音，婉轉中透露着堅定，漸行漸遠後，卻是剎那的永恆。
之前我一向沒有看過《紅河谷》，第一次看，每個場景我都不想落下。細細品味電影中主角們的每個眼神，每個動作，每句話語，故事中沒有使我悲哀到極致的感情，她僅使我默默地感動，含蓄地觸動着我的每個心絃，洋溢在心底的暖意能夠隨時冰涼，卻又在冰涼中漸漸温暖。
一部電影一般只有1，2個主角，但我認為在《紅河谷》這部電影中，每個人都是主角，正因，每個人的內心深處，都有着一個説不清道不明的故事。在電影中，他們雖然不言不語，卻勝過一切語言的力量。這部電影的確有很多值得觀看者細細品味的地方，影片中穿插着扣人心絃的人物命運以及美麗的感情故事，表現了漢藏深情，展示了古老而神祕的藏族文化與壯麗的風光。她結合了愛國主義，友情，感情等多種感情元素。
在這部電影中我認為每個出現的主要人物，內心深處都是善良的，包括英國侵略者頭目，在看到的其他材料中，描述的無不是外來侵略者絕對的殘酷屠殺行為，然後從側應對侵略者嚴厲抨擊，而在這部電影中，英國侵略者頭目不再是絕對的冷血，從必須的程度上，也刻畫出了他人性化的一面。
他帶着一種國家使命感和職責感來到，他們是狡猾的，使純樸的人堅信了他們，並使幾千人十幾分鍾內倒在血泊中。最後，他在矛盾和猶豫中堅持，在翻譯家反對聲中濕着眼眶説出了自己內心對士兵的職責，在救命恩人前伸出雙手想要帶給幫忙，看着他的表情，我知道那一刻他是真誠的並痛苦着的，複雜的感情是用情理邏輯説不清的，對啊，他的最後一句話，明瞭，“為什麼，我們沒有成為朋友?”這是對自己的反問，也是對當前環境下的一種質問，然後在無可奈何中慢慢消亡，為什麼為什麼，正因他們是敵人，國家間的衝突，使得安逸變成炮灰，使得個人感情變得微不足道，身不由己。因此，在這部電影中，我看到的不再是強調帝國主義對舊中國侵略的嚴厲抨擊，然後讓我們去憎恨，而是從一個角度更着重於強調，人類各民族之間雖然禮貌進程不一樣，但都就應平等相待、和平共處，才能得到幸福與安寧，恃強欺弱的侵略只能帶來共同的災難與滅亡，這恰恰是當代的主題。在本土人民和外國侵略者的交匯中，每每看到他們的感情和使命的碰撞，如開頭所説，讓我從温暖中冰涼，在冰涼中温暖。冰涼的是最後所留下的荒誕，慘烈，淒涼，温暖的是他們尚有情誼所在，還有那高原在為藏族英雄兒女祈禱，繼顯純潔，普渡他們那崇
高的亡靈。觀看這部電影的時候，會讓我不由自主的聯想到此刻的問題，雖然電影僅僅是藝術的真實，但當我看到電影中人民不畏死亡的恐懼，誓死與侵略者較量的精神，讓我倍受感動。雖然有一些不明真實身份的分裂分子在打着獨立的名號，但從古至今的民族精神已深深植根於每個生活在的中國人民，它像千年大樹根一樣，紮根於土壤，永不拔出，除非大樹枯萎，但是，永遠都不會有那一天。電影中不論是強悍男子，柔弱女子，顫弱老者，還是年幼的小孩童，都有着強烈的愛國之心，一個叫嘎嘎的小孩，拿起無形的武器，悍衞淨土。他將敵人領進沼澤地，看着魔鬼走向地域痛苦而微笑的稚臉，讓我印象深刻。這個民族微息尚存就反抗到底，絕不容欺凌。藏族人民愛憎分明，不屈列強的侵略，誓死維護祖國統一和民族尊嚴的愛國精神和民族精神可歌可泣。
影片末尾，一個老阿媽，手中搖着尼瑪輪，帶着小男孩叫嘎嘎，走在雪山上，遙遠的雪山上傳來古老的歌聲，歌聲飄向那一座座相連的山川，表現了藏族同胞們的不屈和對生命的完美詮釋。那是一個神祕的土地，那是一個神聖的地方，每一座山都是一個神的傳説，每一個湖泊都是藏傳佛教的一個聖地。我用盡我所有的眼淚，我流動的血，為你讀白，為你祈禱。
我期望能夠讀懂，卻發現也許，沒有人能夠真正讀懂她，正因她，正如影片中所説的一樣，是世界的最後一片淨土。
第3篇
走進《紅河谷》，不僅會看到一坐坐雪山、一道道山川，更讓人倍感沸騰的是藏漢人民聯合反擊英帝國主義侵略者的豪言壯語。導演馮小寧以輕快流暢的筆調，描繪了西藏高原那神祕的面紗以及隱藏其後的悠遠的傳説。呈現於觀眾眼前的是沉睡的雪山、無垠的草原以及純淨而令人神往的海子湖……
在這塊文明的處女地裏，我們的男女主人公以強烈的生存意識，書寫着青春的浪漫與熱烈。然而，大英帝國的侵略，打碎了千年沉睡的夢，也打亂了主人公的正常的生活方式。在這反常的環境裏，男女主人公各自以自己年輕而偉大的生命，合奏了一曲壯麗的生命交響曲。頭人的女兒——丹珠，一個驕橫任性的貴族小姐，被俘後，為了激勵同胞，鼓舞士氣，唱者千萬年的藏民流行曲，含笑與敵人同歸於盡。康巴漢子格桑，用昔日的朋友、現在的敵人所送的打火機，毅然點燃了佈滿汽油的城堡。城堡的消失，也終於圓了格桑與雪兒的愛情夢想。雪兒，這位漢家的女兒，也終於毫無遺憾地完成了女人的一生。雪兒曾發恨：“來世再不做女人，做牛、做馬、做豬都行!”而面對自己選擇的人生，雪兒卻又毫不後悔：“來世還要做女人!”。男配角——洋人瓊斯，從純真的嚮往到面對殘酷的現實，終於捂出了“中國並不是一棵風一吹就倒的大樹。”風暴過後，疲憊的瓊斯終於看到了“聖山”，而“丹珠”的黑白照片的盤旋升空，也給我們在這一沉重的戰爭回味中，平添了一絲輕柔的懷念。
總之，影片通過廣大藏漢人民團結一致，奮起抗敵的英雄壯舉，深刻表明了藏漢一家的大團結思想。這一點，恐怕也是導演在洋溢着濃厚地域傳奇色彩的“紅河谷”中，所更要告之於世的吧!電影《紅河谷》，這是一首由強烈的愛國主義思想凝成的渾厚而熱烈的生命的禮讚。
第4篇
影片的開始，故事情節並沒有直接在西藏展開，而是從一個藏族青年的自述得知，他那所謂姐姐的來歷。這也從反面襯托出中國舊社會的落後愚昧。將大旱的原因歸結為神靈，將活人奉送給所謂的御神，現在看來是多麼的可笑。但在當時卻是一個無比神聖的事情，可見是多愚昧。也為影片的主題得到詮釋。在那樣的社會裏，女子的地位甚至不如豬、狗，這也是充分反映了那個時代的社會現實，也引發觀眾的共鳴
影片故事情節的展開是在兩個英國人深入到西藏，瓊斯和洛克曼試圖去了解西藏，但他們卻被當地的領主看作是異端要用火燒死，而他們也感歎自己是不可能瞭解西藏的。但他們並沒有死，他們被扎娃和藏族公主救了，而且通過藏族公主和扎娃瞭解了西藏，他們漸漸發現西藏並沒有多麼的神祕，而是無比的落後，愚昧，當這層神祕的面紗解開以後，那剩下的將不堪入目，結果也是如此的，當他們許諾再次相見後，過了並不長的時間，他們就再次相見了，而這次的相見，卻是侵略與被侵略的關係。當瓊斯與洛克曼率領着軍隊和先進的武器進攻時，他們想到的不是當初的救命之恩，而是那屬於大英帝國的利益，當然這並不能怪他們。在如此落後的情況下，如果不被侵略那麼也無法進步的，而觀眾在感到憤慨的情況下，也對藏族人民所表現出來的大無畏精神所深深打動，那些原本落後的武器和用具，即使是對英軍沒有什麼太大的作用。但他們戰至一兵一卒的時候想到的依然是保護自己的領土完整，真正的愛國主義，現於危難之際，而這一點也是影片所要表達的主題--中國人即使倒下也是壯烈的!詮釋了西藏與人民的大無畏與不怕犧牲的精神
影片在表現主題時還反覆穿插着信仰，那為了到達雪山之巔的朝聖者，一步一步往上行走着，旁邊的雪山證明着他們的足跡和堅持，一個真正有信仰的人需要自己的女裏和保留着內心的那份神聖，藏族的信仰雖然值得人們尊敬，但從另一個層面來看卻又是愚蠢的體現。這正如影片開頭所表現的祭奠預審的場景一樣的，它代表着朝聖者的虔誠，也表現了西藏地區的不開化，但也可以表現為西方侵略者的不守信用，那朝聖者的身影不斷地在雪山之間出現，而影片的戲劇性變化也一步一步明顯，而最後英國的洛克曼似乎明白了那道理。這樣的地方雖然征服當地，但絕對不會長久，而他的認識也是正確的，那英勇的西藏人民給予他們沉重的打擊。即使這樣，在觀眾看來如果西藏強大，哪回來這麼多的事情呢?所以“落後既要捱打”這是不可避免的結果。
影片的最後以西藏人民的失敗結束，這是不可避免的，即使西藏人民再英勇，也擋不住大炮長槍，這是歷史的車輪，滾滾前來，無人阻擋，我們在敬佩他們的精神的同時，想到的是原因，那落後的原因，現在的，只有是自己的國家強大才會讓國家屹立不倒!
我一直相信一部電影所折射出的現象不是簡簡單單停留在故事情節和鏡頭語言上的，更多的是對人性和社會的剖析，《紅河谷》的主格調雖然定在了愛國這個神聖的旋律，但是影片不忘了對人性的剖析和詮釋，這才是一部出色的影片所能帶給觀眾的思考，不得不説《紅河谷》這部影片真的做到了，我也會多站在一個電影人的角度去嘗試着理解每一部電影，去不斷地進步。
第5篇
今天，帶着些許的激動，我參與了人生的紅色電影展播的活動。一部名為《紅河谷》的電影，着實令人感動。
紅河谷講述了一個被封建迫害的女子雪兒為逃避成為祭祀品的遭遇，跳入黃河，被一個藏族家庭救起並融入了這個貧苦然而純美的地方。她有了個美麗的藏族名字——雪兒達娃。就這樣，她在這個純淨的地方快樂地生活着，在遼闊的天空下，在一望無際的草原中，漸行漸遠，風吹動她的秀髮，身邊還有個深愛的男子格桑。好美的一幅畫面!這樣純淨自然的生活似乎讓她漸漸淡忘了此前不堪回首的遭遇。即使其間也摻雜着頭人的女兒丹朱威脅她的愛情及英國攝影師瓊斯“闖入”他們的生活，但這一切都是美好的，因為無論是誰，他們心中都有愛。
然而，時代賦予了這篇淨土聖潔也賦予了它不平的經歷。伯克曼作為大英帝國的將軍，再一次闖入了西藏。這次他不是來探險，而是慘絕人寰的屠殺。他首先用奸詐的手段，騙開了西藏軍隊的主力軍隊，然後在他們認為和平外交可解決問題的情況下，竟然展開了殘忍的攻擊。炮聲、槍聲在這片淨土上空久久徘徊，揮之不去。英國軍隊踩着藏族同胞的屍體，前往下一個欲征服地。他們挾持了頭人的女兒丹朱，並剝下她的衣服以極其侮辱的方式逼以頭人率領的鄉民們投降。然而，他們沒有想到本以為輕而易舉可攻佔的土地竟給他們帶來了不小的麻煩。丹朱拾起身邊的炸彈，以同歸於盡的方式結束了大部分英軍的有生力量。接着格桑在奮戰的血泊之中，抱着深受重傷的雪兒達娃，點燃了炸藥。
在這場本可避免的戰爭中，雙方都損失慘重，只因可惡的霸權主義，只因心中無愛。
本片以清末列強入侵為背景。夾雜着愛情、親情及友情。有對封建社會的鄙夷、也有對同一個中國的堅持、更有對美好生活最單純的追求。本片以一個封建的活人祭祀戲劇性開場，再以西藏這個聖潔美麗的地方為背景，賦予了本片獨特的視角及神祕。其間穿插着格桑、雪兒達娃及丹朱的愛情糾葛，使本片在大仁大義之下表現出人之常情，從而使本片顯得生活化，觀眾容易接受。而英國攝影師瓊斯的良知及對藏族女孩丹朱的愛慕，更顯示了世界上人人平等。在本文末尾，那個十惡不赦的英國將軍伯克曼本想救當年的救命恩人格桑未果，所説的一句話：為什麼我們成不了朋友，更是使本片得到了昇華。
本片導演的拍攝技巧也值得稱讚。其以小男孩的自述、英國攝影師瓊斯的自述來展開故事。在片末之處，藏族同胞負隅頑抗之時，他們唱起了一首藏語歌，將氣氛帶到了高潮。通過這一細節表明，即使列強徵服了自己的人，但永遠征服不了那顆渴望和平、自由的心。
和平是本片至始至終貫穿的主題。放在今天的大背景下，依舊顯得如此深刻。無論何等強大的文明，都沒有任何理由去幹涉甚至侵略其他文明。戰爭只會帶來屍橫遍野、廢墟殘垣還有孩子的眼淚。
第6篇
西藏，一個被神祕籠罩的地方。也許每個人都會有這樣一個心願：去趟西藏，獵奇也好，朝拜也好，充滿野心的征服也好。古往今來，人類文明日新月異，但西藏的魅力不減一分。
電影《紅河谷》早有耳聞，今天終於有幸觀影，震撼不小。
由於自然環境的侷限，西藏相比中原更像一個封閉的盒子，盒子裏的人們純真、質樸，過着祥和美滿的生活。他們沒有太多生產工具，他們甚至用不着生產，所需生活物資多倚仗政府提供。但他們有自己的信仰，祖祖輩輩恪守那些族規，他們堅信他們生活的雪山是“聖山”，也會因為不虔誠的人而動怒發生雪崩，他們相信美妙的愛情由女神賜予…人和人之間幾乎沒有競爭關係，除了惡劣的自然環境外也幾乎沒有生存壓力，他們和自然那麼和諧的融為一體，而這種和諧的生活，卻是我們嚮往而無福享受的。
相信不論誰看到這種生活方式都會羨慕甚至感動，但除了這些，它還容易激起某些人掠奪，破壞的念頭，這些人，恰恰是哪些自詡為擁有先進文明的人。
自負的西方人，掌握了造船和航海技術，遠渡重洋，不是為了交流文化、技術，卻是來侵略、征服!可笑的西方人，發明了槍炮，卻把槍炮對準了最善良無辜的人們!
當敵人的槍炮已上膛對準你，你還在摩擦遲鈍的打火石，一靜一動，當我們騎着馬，滿懷激憤，策馬衝去，他們只是淡淡笑着，只待我們逼近，槍炮齊發，一動一靜。他們是靜的，胸有成竹，我們是動的，義憤填膺。有怒氣，有怒氣又如何?怒氣能抵擋子彈嗎?而子彈是無敵的，是達成一切願望的先行要件，自1840年來，無數的勝利證明了這一點，而西藏，雖神祕，又有什麼不同?先進文明在冷笑。
可是，他們想錯了，大錯特錯了。槍炮能戰勝一戰一役卻無法摧毀一個民族，子彈可以穿透人的胸膛卻無法泯滅一種精神。歷史告訴我們：提防那些沒什麼可輸的人，因為下一次，他會用自己的性命來戰鬥。試想，還有比這個更可怕的嗎?
我忘不了那一幕，年輕的英國人瓊斯和嘎嘎的對峙：一把槍和一個不懼的眼神，一種純真和一種強悍，不，是佯裝的強悍。最後，他放下了手槍。
瓊斯是影片的悲劇人物，他內心的矛盾掙扎所有觀影者都有目共睹，他兩次踏上這塊土地，不過是以絕然不同的兩種身份：之前是獵奇，輕鬆，愉快，沒有負擔，現在卻是以征服者的身份，揹負着日不落帝國艱鉅的使命，之前還是國外友人，現在改頭換面成了民族敵人，之前抱着友好交往的態度而來，現在卻在愛國主義和正義之間無助徘徊，悲慘的是，他面對的是同一批人。
的確，他是可憐的，他的內心被兩股同樣強大的激流衝撞，無論倒向哪邊，都會遭到歷史最嚴苛的責罵!此時先進和落後能解決他的困惑嗎?想必若是換做你我中的任何一人也會像他一樣痛苦萬分吧。
寫到這裏，我突然想起高中時學過的一篇文言文《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》。其中孔子問他的學生：如果你們面前坐着一位能理解你們的人，請你們談談自己的理想，你們會説什麼呢?我深切的記得曾皙的回答“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”何謂先進，何謂落後，若人人心裏都存在一種平等，存在這種淡然，那無論是先進還是落後，似乎都無存在的意義了。
