讀後感心得體會7篇 墨香流淌，思維綻放
作為一個公文網站編輯，我對於讀後感心得的體會深感重要。通過閲讀，我們不僅能夠豐富自己的知識和閲歷，還能夠思考問題、感悟人生。在這個快節奏的時代，寫下自己的讀後感心得，既是對所讀內容的一種總結和整理，也是對自己思考的一種記錄和回顧。通過貼近生活，分享真實感受，我們可以拓寬我們的思維，提升我們的表達能力。所以，讀後感心得，正是一種具有積極意義的思維活動。
第1篇
在《平凡的世界》這本書中，雙水村中孫家給人的印象總是待人真誠，努力生活，而孫玉亭，這個少平和少安的二爸，卻與他們不同。
讀了《平凡的世界》這本書後，我覺得孫玉亭是一個好吃懶做、守舊、虛榮心強的一個人。孫玉亭結婚後不勞動，與妻子幾乎無法生活下去。責任制後，他更是沒有動力勞動。人民公社化期間，他常有機會站在主席台上，“大人娃娃的目光”會在那時聚集在他身上，我想每當他站在主席台上時，他一定覺得自己就是雙水村的一個大人物吧！因此他會感到非常滿足，但是這些都是他的幻想。他從沒有得到過人們的認可，以至於責任制實施後，便不再有人關注他。比起後來的空虛，他應該更願意沉浸在過去的那種虛幻的滿足感中吧！
那麼，孫玉亭的生活只是他自食其果嗎？我經過再次閲讀後發現，其實也有其他原因。比如，他從小生長的家庭環境和受到的保護。
孫玉亭在他小的時候就被哥哥當作全家人未來的指望。後來，哥哥玉厚一心為弟弟着想，供他讀書。國中畢業的孫玉亭在哥哥的幫助下終於擺脱了農民的身份，當上了太原鋼廠的工人，但卻因自己對工廠生活的不滿讓一切付之東流。孫玉亭不但不珍惜來之不易的工作機會，還變成了一個不努力，不能吃苦受累的“少爺”。我認為他的哥哥也許把一切都想得很理想，但他的追求並不屬於他的弟弟。孫玉亭只知道聽從哥哥的安排，自己卻沒有主張和決心，就像一個沒有鬥志卻被拉去入伍的士兵，很可能是那種一上戰場就會當逃兵的人。所以他當時才會從充滿勞累和飢餓的工地返回到雙水村——能夠得到哥哥庇護的地方。
孫玉亭是可悲的，他沒有自己所追求的理想，也沒有真正獲得過什麼，所幸的是他並不是一個壞人，只是缺少努力生活的意義。又有誰願意成為這樣的人呢？
第2篇
黨的十九大確立了習近平新時代中國特色社會主義思想黨的指導思想的歷史地位並寫進黨章，十三屆全國人大一次會議通過的憲法修正案將習近平新時代中國特色社會主義思想載入憲法，實現了黨和國家指導思想的又一次與時俱進。習近平新時代中國特色社會主義思想，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀的繼承和發展，是馬克思主義中國化最新成果，是黨和人民實踐經驗和集體智慧的結晶，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國人民為實現中華民族偉大復興而奮鬥的行動指南，必須長期堅持並不斷髮展。
從2018年暑假開始，我閲讀和學習了《習近平新時代中國特色社會主義思想三十講》。這本書僅僅圍繞新時代堅持和發展什麼樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發展中國特色社會主義這個重大時代課題，全面、系統、深入闡釋了習近平新時代中國特色社會主義思想的重大意義、科學體系、豐富內涵、精神實質、實踐要求。書中既回顧了歷史，又體現出了鮮明的時代特色。既有精練的深度理論，也強調實事求是，尊重實踐檢驗。既立足於中國國情，又放眼世界的深刻變化，促使我們從時代性、實踐性、系統性、原創性、世界性等多個維度深刻認識和把握習近平新時代中國特色社會主義思想所體現出來的重要意對我們日後工作的指導作用。
翻開這本書，我們可以領悟到習近平新時代中國特色社會主義思想的形成背景、核心要核心內容，可以感受到這一思想的魅力和真理的偉大力量。習近平新時代中國特色社會主義思想的核心內容是“8個明確”“14個堅持”。“8個明確”偏重於理論層面的高度概括和凝練，集中反映着我們黨對科學社會主義在當今時代的理論思考和理論貢獻。“14個堅持”偏重於實踐層面、方略層面的展開，每一個“堅持”都來自實踐，又對黨和國家各項事業的發展起着直接的指導作用。“8個明確”、“14個堅持”有機融合、有機統一，都凝結着我們黨堅持和發展中國特色社會主義的經驗總結，凝結着以習近平同志為核心的黨中央對中國特色社會主義規律認識的深化、拓展、昇華，體現了理論與實際相結合、戰略與戰術相一致、認識論和方法論相統一的理論特色。
在這本書的第二十九講“努力掌握馬克思主義思想方法和工作方法”中指出：習近平新時代中國特色社會主義思想，藴含着豐富的馬克思主義思想方法和工作方法，既部署“過河”的任務，又指導解決“橋或船”的問題，為推進黨和國家事業發展提供了強大的思想武器。這也為我們中層幹部做好自己的本職工作提供了方法指導，堅持實事求是和問題導向。
第3篇
關於這本書的主旨是通過一個個的小故事講述出來的：比如王冕棄官隱居，匡超人的背棄遺訓混官場，周進對於仕途的情有獨鍾，范進中舉等等。我比較佩服王冕的身處誘惑時表現出來的堅定。唾棄匡超人、周進、范進等人的不知廉恥。
王冕是個農民出身的放牛娃，他憑藉聰明好學，不僅精通經史子集，還自學得到了畫荷花的絕招，但從來沒有邁進科舉的軌道，從不被功名富貴所連累，憑藉着自己的知識和技能孝敬母親自食其力，當他得知朝廷要他出來做官時，他卻連夜逃到了會稽山隱居。因為他知道任何一個人，無論是什麼出身，一旦身登官位就身不由己了。不能有自己的思想與活動，只能做一名沒有靈魂的奴才了。他最終成了一個磊落瀟灑的人。
匡超人是一個敦厚朴實的貧苦孩子出身，由於對於仕途的追求背棄了父親的遺訓，一心貪圖功名不顧德行變成一個毒辣涼薄趨炎附勢的統制者的打手，終生痛苦沒了人樣。六十多歲的周進，因為未曾進學不得不卑躬屈節，忍着新進學的梅三相公的嘲笑，還替前朝新中的王舉人掃了一早晨的垃圾，到後來連教館的職位也給丟了，只得給商人記賬，還哭的死去活來最後商人給他捐了個監生，他竟沒了尊嚴爬到地上給他們磕頭説他們是在生父母做牛做馬也要報答。要知道那時商人地位何等低下而周進不顧一切卻恭維他們是多麼可笑。還有范進，他是連考二十多次都不中的老童生，後來終於上榜了，發榜的那天家裏連米都沒了就抱着正下蛋的母雞到集上去賣了，當他的知中舉後拍手大笑歡喜的瘋了，直到捱了丈人胡屠户的耳光才清醒過來，後來平步登天，還有許多人來奉承他，轉眼間房屋田產、奴僕丫鬟什麼都有了。
這裏的許多故事講述了清朝科舉制度腐敗、八股文考試弊端百出，可以請人代考，可以行賄，可以冒名頂替，書中也有這樣的描寫。當安東向升為安慶知府後，他到察院去考察童生時，看到那些童生有代筆的，有傳考卷的，有丟紙團、扔磚頭的，擠眉弄眼的，無所不為，甚至還有一個童生，借者出去方便的機會，走到土牆根前，竟把土牆挖了個洞，伸手要到外頭去接文章。這樣的環境能出什麼樣的人才官吏，又怎麼能使清政府千秋萬代呢，這裏體現出了清滅亡的實質漏洞。
在這本書中作者筆下的人物無論是孝子還是逆子，無論是升官者還是罷官者，無論是翰林學士還是侍讀，都寫得形象逼真，美醜可見。這本書的語言也是很有藝術的，經常三言兩語就使人物窮形盡相。沒有藝術的語言便不是文學，文學應該是語言藝術的寶塔。它的任何部位都應閃爍着語言藝術的光澤，《儒林外傳》全然達到了這一標準。這本書的藝術結構很獨創，沒有貫穿始終的事件，沒有貫穿始終的人物，但卻有貫穿始終的思想。用功名富貴引出不同的各類人物，藉以否定了那時的科舉社會制度，並且批判了政府。
?儒林外史》不僅有豐富的深刻的思想，還有卓越獨特的藝術風格，通篇貫穿了諷刺藝術的技巧，它的諷刺藝術幾乎達到了超及古人，後無來者的地步。所以我更加喜歡這本書，它的語言藝術、文學藝術都是堪稱一流的。相信這本文學經典會一直傳承下去!
第4篇
書到用時方恨少，事非經過不知難。《學記》曰：是固教然後知困，學然後知不足也。對於我們教師而言，要學的東西太多，而我知道的東西又太少了。有人説，教給學生一杯水，教師應該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有自來水、長流水。問渠哪得清如許，為有源頭活水來，是固教然後知困，學然後知不足也。因此，在教學中，書本是無言的老師，讀書是我教學中最大的樂趣。 比知識更重要的是方法，有方法才有成功的路徑。教師今天的學習主要不是記憶大量的知識，而是掌握學習的方法——知道為何學習?從哪裏學習?怎樣學習?如果一個老師沒有掌握學習方法，即使他教的門門功課都很優異，他仍然是一個失敗的學習者。因為這對於處在終身學習時代的人來説，不啻是一個致命的缺陷。學習型社會為全體社會成員提供了充裕的學習資源。學習化社會中的個體學習，猶如一個人走進了自助餐廳，你想吃什麼，完全請便。個體完全可以針對自身的切實需求，選擇和決定學習什麼、怎樣學習、學習的進度等等。
比方法更重要的是方向。在知識經濟大潮中，作為一名人民教師，應該認準自己的人生座標，找準自己的價值空間。教書的生活雖然清貧，但一本好書會使我愛不釋手，一首好詩會使我如痴如醉，一篇美文會使我百讀不厭。我深深地知道，只有樂學的教師，才能成為樂教的教師;只有教者樂學，才能變成為教者樂教，學者樂學，才能會讓學生在歡樂中生活，在愉快中學習，這就是我終身從教的最大追求。
比方向更重要的是態度，比態度更重要的是毅力。任爾東南西北風，咬定青山不放鬆。一天愛讀書容易，一輩子愛讀書不易。任何人都可以使夢想成為現實，但首先你必須擁有能夠實現這一夢想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家説過，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長，明日你就將停止教學。身為教師，必須成為學習者。做一輩子教師必須一輩子學做教師。教師只有再度成為學生，才能與時俱進，不斷以全新的眼光來觀察和指導整個教育過程。使廣大教師牢固樹立終身學習的理念，創造性地開展教書育人工作。
常讀書使我明白了許多新道理：教學不再是簡單的知識灌輸、移植的過程，應當是學習主體(學生)和教育主體(教師，包括環境人——環境系統。學生將不再是知識的容器，而是自主知識的習得者。面對知識更新週期日益縮短的時代，教師必須徹底改變過去那種把教師知識的儲藏和傳授給學生的知識比為一桶水與一杯水的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積澱學養。一個教師，不在於他讀了多少書和教了多少年書，而在於他用心讀了多少書和教了多少書。用心教、創新教與重複教的效果有天淵之別。
比方向更重要的是態度，比態度更重要的是毅力。任爾東南西北風，咬定青山不放鬆。一天愛讀書容易，一輩子愛讀書不易。任何人都可以使夢想成為現實，但首先你必須擁有能夠實現這一夢想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家説過，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長，明日你就將停止教學。身為教師，必須成為學習者。做一輩子教師必須一輩子學做教師。教師只有再度成為學生，才能與時俱進，不斷以全新的眼光來觀察和指導整個教育過程。使廣大教師牢固樹立終身學習的理念，創造性地開展教書育人工作。
學生)和教育主體(教師，包括環境)交互作用的過程。教學模式將人——人系統轉變為人——環境系統。學生將不再是知識的容器，而是自主知識的習得者。面對知識更新週期日益縮短的時代，教師必須徹底改變過去那種把教師知識的儲藏和傳授給學生的知識比為一桶水與一杯水的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積澱學養。一個教師，不在於他讀了多少書和教了多少年書，而在於他用心讀了多少書和教了多少書。用心教、創新教與重複教的效果有天淵之別。
20多年來，我始終把讀書和教書結合起來，創新教、創新讀、創新用，在用中創新。我先後在《人民教育》、《國小語文教學》、《國小語文教師》等國家級、省部級以上報刊發表論文200餘篇。我聯繫教改實際，撰寫的《自由作文法》、《對話作文法》、《聽話作文法》、《情趣作文法》等論文，產生了較好的反響。目前，我已公開出版了《作文闖關》、《國小生快速創新作文教與學》叢書等著述69卷。還獲得了三項國家級發明專利。
教書和讀書生活，使我感悟出了人生的真諦：教師的人生，應該有創新精神。年年春草綠，年年草不同。我們要做代表先進文化方向的創新型教師，愛崗敬業是創新型教師應具備的首要條件。他不但具有無私奉獻的師魂，誠實正直的師德，全面發展的師觀，教書育人的師能，嚴謹求實的師風，而且還應具有開拓進取的鋭氣，蓬勃向上的朝氣，勇於拼搏的英氣，甘願奉獻的傻氣，自強不息的骨氣。吾以培養新世紀之英才，振興中華為己任，雖生活清貧，但仍以春蠶的精神、紅燭的風格、蜜蜂的作風、綠葉的品格和孺子牛的志向，奮力拼搏，無私奉獻。
常讀書和常思考，使我勇於和善於對自己的教育教學作出嚴格的反省和內省，既要不憚於正視自己之短，努力探究補救途徑，更要擅於總結自己的或同行的成功經驗，從中提煉出可供借鑑的精華，為理論的突破夯實根基。愚人不才，笨鳥先飛，我願把追求完美的教學藝術作為一種人生目標，把自己生命的浪花融入祖國的教育教學改革的大潮之中。
第5篇
愛，這個熟悉的字眼深深刻刻映在了我和每個人的心裏，在每個人的心中都有一份愛，一份純潔的愛，一份真誠的愛，一份無私的愛，一份博大的愛。而我讀了《愛的教育》這本書，我才深深的感受到什麼是真正的愛。
以前，買了這本書總是翻了翻幾頁就不看了，放在書架上的這本《愛的教育》一直沒有被整體翻閲過。直到暑假的一天，我走進書房，無意中發現了那本“孤獨的”《愛的教育》，“以前我總是沒有好好看，現在是暑假，就放懷的看吧!”我心裏想着。我輕輕地吹了口氣，抹了抹書上的灰塵，坐在了椅子上。靜靜地看着這本書——《愛的教育》。這本書原本是艾得蒙多·德·亞米契斯的兒子在小時候寫的一篇日記，是由艾得蒙多·德·亞米契斯在1886年改編成的一部兒童小説，原名命名為：《一名意大利國小生的日記》，直到後來才改編成的這本《愛的教育》。
有人問：“愛像什麼?”我認為：愛，就像空氣。它時時刻刻都在我們的身邊，它一直陪伴着我們。譬如：從小看着我們長大的母親;做錯事時提醒我們的老師;摔倒了扶起我們的朋友;愛和你開玩笑的哥哥姐姐……很多，很多……或許有時候，你和他們會鬧變扭。或許有時候，你會和他們吵吵小架。到現在，反過來想想，他們一直在細心照顧你，一直在默默關心你。
做作業時，怕你餓，給你送來麪包;出去玩時，怕你摔跤，對你千叮嚀萬囑咐;獨自出門，怕你遇難，讓你早點回家……怕你餓，怕你渴，怕你出事，怕你闖禍，怕你生病，怕你生氣，怕你難過，怕你會搗亂……無數個“怕”，説出了對你的愛。
還記得那次地震嗎?或許你還記得那個保護孩子的媽媽吧!對!那次事發，他們從廢墟中找到了那位偉大的媽媽，她腰弓起，雙膝跪倒，原來她護着一位孩子，孩子的衣服上藏着一部手機，上面寫着：親愛的寶貝，如果你還活着，請你記住，我愛你!這是一位偉大的媽媽，她那巨大的母愛，抗拒了一切!
我説不出愛到底像什麼，但是，我永遠都知道，愛是無限的。親子之愛，師生之情、朋友之誼、鄉國之戀……這本處處洋溢着愛的小説，令我感動，令我流淚。
第6篇
唐僧師徒四人之所以能取得真經，靠的不是一個人的力量，而是師徒一起努力得來的。雖然他們每個人都有缺點，但是他們缺一不可。他們組成了一個優秀的團隊，一路斬荊披棘，終得回報。
孫悟空，可以説是西遊記裏的英雄，他是從石頭縫兒裏蹦出來的。一開始和菩提祖師認真學藝，因不滿意天上的規章制度，他大鬧天宮，是第一個敢於和天庭打架的人。他追求平等追求自由，一心一意護送師傅唐僧去西天取經，一路斬妖降魔。他魯莽、叛逆、對妖怪趕盡殺絕。真假美猴王過後，他規規矩矩的，最終修成正果。
唐僧，最大的優點就是執着。他去西天取經，不論上刀山還是下火海，都無所畏懼，從不動搖。他也很善良，有慈悲的.心懷。所以認不出妖魔鬼怪。他不殺人、不吃肉，從來不反抗，經常責備悟空打妖怪。因為是肉眼凡胎，分辨不出什麼是妖怪，什麼凡人，最後把孫悟空幾次氣回到了花果山。唐僧去取經路上，執着不放棄就是他最大的優點。
豬八戒，它的幽默，在整個團隊作文裏，主要是調節整個團隊的關係，本來取經路上就很枯燥，但因為有了豬八戒，路上四人也有了情趣。經常會説拿根擀麪杖就出來戲弄你豬爺爺。他語言生動有趣，也很貪吃好色。如果不貪吃，三打白骨精這件事也就不會發生；如果不好色，也不會被四個菩薩戲弄。但也正是他使了激將法，讓叛逆的悟空回到了師父身邊，最終一路堅持到底陪唐僧取得了真經。
沙和尚，是整個團隊裏最老實的人，對師傅忠心耿耿，對師兄的話言聽計從。他不像豬八戒那樣貪吃，也不像孫悟空那樣脾氣暴躁，他任勞任怨、默默無聞。一路上苦活、累活都是由沙和尚擔任。他是化解矛盾的主要負責人，如果沒有他，大師兄和二師兄就得天天打架。他就像個滅火器，經常關鍵時候就出來滅火。雖然他的戲份很少，可是沒有它，師徒四人也到不了西天。
師徒四人雖然都不是完美的人，但是他們缺一不可。正因為取長補短，他們組成了一個完美的團隊，最終取得了真經。他們靠的不是一個人的力量，而是團結的力量！
第7篇
想讀《湘行散記》，是從逐漸瞭解沈從文開始的。沈年少即投身行伍，隨輾轉川黔湘邊境。吃過苦，也閲盡了社會的黑暗。心生厭倦後，即開始進行文學創作。可以説從文的一生是奉獻的一生，也是努力的一生。只上過國小，但卻憑着對文學的愛好，以及自己對社會人事的切膚體驗和深刻觀察，寫出了當時社會喜愛的文字，從而躋身當時的“中層社會”。可是他從來都自稱是是一個“鄉下人”，無時不感覺到，呆在這個羣體裏愈是長久，愈是感覺和周圍的人“格格不入”。深覺自己和周圍的人看到的、想到的不一樣，因此常常陷於一種讓人無法理解的痛苦。對此，沈曾在《湘行散記》裏寫道:“三三……，我覺得惆悵得很，我總像看得太深太遠，對於我自己，便成為了受難者了。……”
讀《湘行散記》你會發現，她名雖似遊行志記，卻並不是一般的出行心情記事。她是沈十六年後因探病母重返故鄉途中的所見所感。與其説她是一本回鄉散記，倒不於説是沈對當時社會基層民眾的忠實敍述，以及對那方河域和生活在它上面的人們深摯而真誠的愛。
讀《湘》你會發現，那裏有清澈毫無渣滓的河水，有聽過之後一生也忘不了的櫓歌，有愛説野話卻勇敢有力的水手，有可愛質樸卻淪為的婦人。但遠不止這些，從“老伴”到“滕回生堂的今昔”，你會了解到，在那個戰亂且無序的年代裏，只在沈的視角範圍裏，就有那麼多轉徙漂泊;有那麼多普通人在戰亂裏平靜的死去，然後不為親人知曉;有那麼多妻離子別，等待，然後平凡的老去;有那麼多平凡的人在命運的夾縫裏平凡的生，然後在十六年後某個平凡的日子裏不期而遇，然而不再相識。初讀時，以為是在讀小説，仔細斟酌，才發現是沈人生經歷裏的一些真真切切的縮影，細細體味竟不禁使人潸然。
但遠不止這些，再往後，從“一個多情的水手與一個多情的婦人”到“歷史是一條河”，你會了解到，水手和拉船人拿着少得可憐的收入，卻幹着辛苦且隨時有生命危險的行船行當。冬日三九，天再冷，船遇險時照樣往下跳，行船過程中，船遇上險灘，河水再兇猛也得冒着生命危險下水護船，十年如一日。而即使這樣，這些水手和拉船人卻從不曾失去應有的一份勇敢和努力。而吊腳樓上婦人，而即使這樣，她們依舊不失去那一份質樸和可愛，以及那一份對生活的純真希望。
讀《湘》你會發現，你情感會隨着沈一樣流淌，到最後儼然如那一派清波毫無渣滓。雖然沈展現在我們面前的是窮苦人們的悲慘命運和容易被“社會上層”漠視的生活哀樂，但他沒有將自己陷於深深的痛苦，沒去無邊無際的同情，也沒有給人消沉灰暗的情緒。一以貫之的是對河水、對拉船人同船、對那片流域温暖的愛。因為他知道，對這些人沉重的生活，我們這些讀書人是不配説同情的，對這些人的命運他也無力去做什麼。想到這些感想，我又不禁想到書中的文字，寫道:
三三……，我先前一時不是還提到過這些人可伶的生，無所謂的生嗎，不，三三，我錯了。這些人不需要我來可憐，我們應當尊敬來愛。他們那麼莊嚴忠實的生，卻在自然上各擔負自己那份命運，為自己，為兒女而活下去。不管怎樣的生活，卻從不逃避為了活着而應有的一份努力。他們在他們那份習慣生活裏，命運裏，也依然是哭、笑、吃、喝、對於寒暑的來臨，更該感覺到這四時交遞的嚴肅。三三，我不知道為什麼，我感動得很!我希望活的長一點，同時把生活完全發展到我自己這份工作上來。我會用我自己的力量，為所謂人生，解釋得比任何人皆莊嚴些與透明些。三三，我看久了水，從水裏的石頭得到一點平時好像不能得到的東西，對於人生，對於愛憎，彷彿全與人不同了。我覺得惆悵的很，我總像看得太深太遠，對於我自己，便成為了受難者了。這時節我軟弱得很，因為我愛了世界，愛了人類。……
每次讀時總有所感悟，卻不知道是什麼。聯繫現實中的生活，我想到了前段時間富士康的“跳樓事件”，以及那些千千萬萬來自基層的羣體，而這其中也應當包含一個我。每次在緊張忙碌的車間，在匆匆忙忙地上下班途中，我總是看到每張年輕面孔後面單調、機械、無趣的工作，以及還並不可觀的收入，再想遠一點，是一個個極易敲碎的夢想。我吧，又或許多少比他們強一點，在這個異地他鄉耕織自己的夢想。我想，先前我也錯了，正如沈所説的，我們並不是可憐的生，也不是無所謂的生，無論是在自然上，還是在各自的生活上，是擔負有各自的一份責任的。雖然面對生活的“寒暑”的來臨，我們比某些人更感覺嚴厲，但我們不應該因為這樣就逃避生活，也不應該因為這樣就放棄為兒女，為父母，為命運夢想所作的應有的一份努力。而這樣的生活態度，在自己，是應當感覺莊嚴自豪的，在別人，應當是受尊敬的。把眼光再放得寬廣些，或許我們只是歷史的毫不起眼的一部分，但我們卻是自己生活的的主人。我們可以選擇愛生活，在自己習慣的生命裏，去哭、去笑、去愛、去吃、去喝，像生命無法把握的水手，永遠勇敢有力，像淪落風塵的婦人，永遠保留那份純真的希望。
