教師暑期讀書心得7篇 “開課啦！教師暑期讀書心得分享”
暑假是教師們更新知識、充電的大好時機。為了推進教育教學改革，不斷提高教師的素質，各地教育部門普遍開展教師暑期讀書活動，此次我們邀請多位教師分享他們的讀書心得，藉以啟示更多師生。
第1篇
對於走向教育工作者的我，魏書生的《班主任工作漫談》這本書給了我很大的啟發，讓我瞭解到作為一名教師，有良好的教育素質是很重要的，走進學生的情感世界，瞭解他們所需要的，瞭解他們的愛好和才能，瞭解他們的個性特徵，瞭解他們的精神世界。但是，良好的教育方法對於教育學生也是很重要的。當我接觸了這本書後，心中發出深深的感歎：
魏書生老師不是一個一般的教育家，他異乎尋常的迷上教育，立志獻身這一崇高事業，有一種忘我精神，這不是一般人所能做到的，也不是一般教育家所能做好的。他把自己的人生觀、道德觀、價值觀、世界觀等方面的內容，以及心理學、教育學、管理學、宗教學等學科的知識，有意識地，不斷地滲透到學生中去，從而使他的教改遠遠超出了語文教改的範疇。那麼，他又是如何改變他們、轉化他們的呢？他的教育方法又有什麼特色呢？
教師這個職業是需要耐心的職業，沒有耐心的人是做不了也做不好教師的。學生有時候做錯了事情，老師可能會平心靜氣地指導他，但是有些時候，學生一錯再錯，老師的脾氣也沒有那麼好商量了，畢竟，老師也是一個平常人，也會有發脾氣的時候，儘管努力剋制不好的情緒，但想到自己教育了學生這麼多，而學生還是犯同樣的錯誤，心中的怒氣就難以平息了。
而魏書生老師就做到了避免發脾氣，即使是在批評學生，他也不是厲聲惡語。儘管有時要發脾氣，但也都在他選的一位控制自己發怒的學生提醒下壓下去了，他用切實有效的方法剋制了人人都可能犯的發火和極大的'耐心與學生進溝通，在與學生的交流中，他站在學生的立場上提出“我們需要怎樣”、“我們怎樣做能更好”、“我們必須堅信我們會做好的”等等，讓學生感覺到老師不是在訓斥他，而是在幫助他，他是老師的助手。
教師這個職業是需要愛心的職業，沒有愛心的人是做不了也做不好教師的。魏書生愛自己，愛家人，愛他人，尤其是愛學生。魏書生愛學生，尤其是愛那些差生。魏書生認為差生最不容易。每天課聽不懂，還要硬着頭皮聽，不懂裝懂，裝模作樣，天天如此，日日如此，年年如此，這需要多大的毅力呀，因此給他們一些關愛和耐心，幫助他們進步也應是教師義不容辭的責任。
再有，教師做差生的轉化工作如同醫生診病一樣，醫生只有在治療疑難雜症中才能提高醫療水平，教師只有在教育差生中才能提高自己的工作水平。魏老師的這一認識應該説是非常獨特、耐人尋味、給人啟示的。書中的“尊人者，人尊之”，“能受委屈的人才是強者”，“堅持道德長跑——寫日記”，“每天點燃一盞思想的明燈”……這些內容強烈的震撼了我。他的教改確確實實地在育人。
教書先育人，育人先做人，他的教改，他的思，他的班級管理，他的一切，都是真真切切地從學生怎樣做人開始的。教會了學生怎樣做人，築好了思想教育這一“地下工程”，知識之樹也就根深葉茂，碩果累累了，也就水到渠成了。魏書生老師那深邃的哲學氣質和深厚的文化素養，讓人仰視，讓人望塵莫及，但這並不妨礙我認真地去做，學着他去做，讓自己在未來的教育工作方面做得更出色。
第2篇
拜讀了特級教師黃愛華的文章，觀摩了數十節精彩而又妙趣橫生的課堂教學，使我深受感染和啟發。黃愛華老師在教學上孜孜不倦地思考與實踐的成果，主要體現在兩個方面：
按照《標準》的基本理念，學生的發展包括知識與技能、數學思考、解決問題和情感四個方面。在數學教學過程中，這幾個方面的發展是交織在一起的。從某種程度上説，今天的學習，是為了學生獲得終身學習的能力。數學教學應該以發展為核心，學生要在學習數學的過程中學會做人。從黃愛華老師的課堂教學中，相信每一個人都不難發現這一點。
學生是學習活動的主體，同時學生又是一個個存在個性差異的活動對象。由於學生在情感態度、興趣愛好、發展程度等方面的差異，必然導致課堂教學中的“差參不齊”，但我們絕不能就憑此而人為地把學生分為好學生與差學生，只是發展的進程有快有慢罷了。黃愛華老師在尊重學生的問題上，把握好了兩個字：“和”、與“平”。“和”指的是“和諧融洽的氣氛，“平”指的是“地位平等的交往”。
教學的過程教師不應該是一位“獨裁主義者”，應該是一位致力於幫助學生、涉身處地為學生着想的擁有先進教育理念、善於合作的“良師益友”。在黃愛華老師的課堂教學中，我們經常看到他對學生髮自內心的表揚與鼓勵、蹲下身子走下講台與學生交流合作；我們也經常聽到“再想想看，老師和同學們都相信你一定行”、“你得想法真得太偉大了，堅持下去前程似錦”等許多沁人心田的話語。所有這些無不反映出黃愛華老師高尚的師德、先進的教學理念也為人處事的原則。
教學是一門科學，又是一門藝術，這已成為廣大教師和教育理論工作者的共識。藝術是什麼？藝術就是“無意於法則，而自合於法則”“從心所欲不逾矩”的完美體現。黃愛華老師的教學藝術體現了以下幾個特點：
遵循教學的基本規律，結合自己的特點、學生的實際來進行教學。“沒有教學的合規律性和合個性，就沒有教學藝術的創造性、表演性和審美性。只有教學的合規律性和合個性的統一，教學才成為引人注目、令人為之傾倒的藝術品，教師才能成為受人欽佩的'教學藝術家。”
運用各種教育教學手段、方法或技巧來豐富課堂教學，提高教育教學的質量與效益。教學藝術是在科學地再現的求“實”中，師生對特定的教學內容進行“活”化，以達到科學再現與藝術表現的完美統一。
對學生進行審美教育，培養他們積極向上的審美意識與情趣，使他們全面、和諧、健康地發展。通過誘發和增強學生的審美感以提高教學效果的手段，這種手段的運用能使學生在有益身心健康的積極愉快的求知氣氛中。獲得知識的營養和美的享受。
設法激發學生的學習興趣，讓學生喜歡數學這門課，讓學生自覺主動地學習。盧梭在《愛彌兒》一書中説：“教育的藝術是使學生喜歡你所教的東西。”“問題不在於教他各種學問，而在於培養他們愛好學問的興趣”而且在這種興趣充分增長起來的時候，教他們以研究學問的方法。”
在學習別人教學藝術的基礎上，發揮自己的聰明才智，進行創新與發展，顯現自己鮮明的個性。創造是一切藝術的特質，沒有創造也就無所謂藝術。這些創造，或表現為對常規的、傳統的教學形式的突破而代之以各種革新；或表現為對課堂結構的新穎而獨到的設計；或表現為對學生積極向上的心理塑造；或表現為對教學內容的科學選取與藝術的加工。
學生在藝術的課堂教學中獲得了不同程度的發展，取得了非一般的教學效益。
寫到這裏，我似乎又有了一種更深的體會：與其説黃愛華老師是一位名師，倒不如説黃愛華老師是一本書，一本只有認真思考、認真實踐後才能讀懂的書。
第3篇
學習《中國著名特級教師教學思想錄》時，拜讀了魏老師的《自強。育人。教書》一文，領悟了他的教育思想，感慨頗多，然本人筆拙，現只將不吐不快的點滴體會分享與大家。
身為一名教育主管，仍兼班主任和語文學科教師，還要外出講學。教學時間哪裏來？教學任務如何完成？這是我幾年來心頭的疑團。直至今日，拜讀其作，豁然釋疑。原來魏大師和學生探索了一條語文教學管理科學化的途徑。它分為三個系統，首先是計劃系統，將34件實事分為6類：每天必做的6件事、每天按學號輪流做的3件事、每週做一次的3件事、每學期做一次的9件事、不定期的6件事、滲透於語文教學中的7件事。其次是監督檢查系統，建立了五種檢查監督的方式，並且制定了具體的檢查時間、檢查方法和獎懲措施。最後是反饋系統，有個別討論反饋、班幹部反饋、班集體反饋和家長反饋。並且每個系統都有具體的操作方案。難怪魏老師在如此繁忙的工作中，仍舊保持高質量的教學效率，緣在於語文教學走上了法治的軌道。
魏書生的敬業精神、寬容的美德、民主的育人思想和科學的管理理念，是樹立良好的師德師風之楷模。
沒有敬業精神而談教學、班級管理，如同無本之木、無源之水、無皮之毛。所謂敬業精神，從魏書生身上，體現出來的就是“迷戀上了教書”。“迷戀”，説得多好。正是因為“迷戀”，才會全身心投入而無怨無悔；正因為“迷戀”才會興趣盎然而動力不竭；正因為“迷戀”，才會殫精竭慮而有奇思妙想；正因為“迷戀”，才不會感到瑣碎苦累。因此，我始終沒有覺得做班主任工作對我是一個額外的負擔，蓋源於此。
魏書生説：“少埋怨環境，多改變自己”。誠哉斯言。我剛開始工作時，也經常埋怨學生太差，學校條件落後，設備簡陋……埋怨的結果怎樣？環境沒有什麼變化，倒是自己的脾氣更壞了，愛挑剔、愛發牢騷、喜歡評頭品足。
魏書生的理解是：“埋怨別人不好，常常是我們自己不好；埋怨別人太狹隘，常常是我們自己不豁達；埋怨環境太惡劣、太困難，常常是我們自己沒能力，主觀努力不夠；埋怨學生難教育，常常是我自己方法少。”如醍醐灌頂，豁然開朗。是的，怨天尤人有什麼益處？因此，我在工作中對於學校的內外部的環境，不再説三道四。能夠想辦法解決或改變的就儘量想辦法解決或改變，實在無力解決或改變的也能夠泰然處之。要有點“跳出三界外，不在五行中”的境界。對於學生，不論是多麼差的學生，不再埋怨，更不諷刺挖苦。魏書生説：“我總覺得即使是最淘氣的學生，即使是各科成績都倒數第一的學生，也確實都是我的助手，他腦子裏一定有和我一致的成分，我幫助他學會管理自己、學會學習之後，他一定也幫助我提高了教育教學能力。”把學生當成助手而不是對手，這就是寬容的美德演繹出來的`高明的方法。所以，我的班主任工作及班級管理每一方面都有助手，人人是助手，班級工作充滿活力。
魏書生説：“要看到自己和學生的長處，千方百計發展這些長處”。“我感到自己的最主要長處就是善於商量。語文不會教，跟學生商量商量，就想出了一些辦法。不會教後進學生，便多次跟他們商量符合他們實際的學習方法，這樣一來，他們也能從自己的實際出發，一點點地超越自我了。”我覺得這“商量”就是讓學生“做自己的主人”，是對學生最大的尊重，如果沒有親身經歷，我是絕體會不到這一點的。
魏書生説：“我們努力將事情、時間、承包人三者落到實處。朝着‘人人有事幹，事事有人幹，時時有事幹，事事有時幹’的目標努力。”這將大大減少隨意性，減少人治的成分，提高工作效率。
我想如果試着與學生商量，班級裏將會有哪些常規工作要做，誰來負責幹，什麼時間幹，多長時間幹完，結果如何，一定到位，這樣大家幹起事情來有條不紊，效率一定會提高高，效果一定不錯。
總之，我深感：魏書生是中國大地上一個非常了不起的老師、是中國教育界傑出的人物，不愧稱之為教育改革家。魏書生的教育思想值得學習、魏書生的教學方法值得研究、魏書生的改革精神值得發揚，從教當學魏書生，為師當學魏書生。
第4篇
炎炎夏日，驕陽似火，出門頭頂烈日，總會汗流浹背，揮汗如雨，如此狀況，遠途出遊實屬不易，有人遠途歸來，不無感慨地説：真是花錢買罪受！
那麼，傻愣愣地呆在家中，又覺得時間漫長，有所事事，無所依託，頓感空虛。想帶着學生補補課，與政策法規不符；想靠打麻將消磨時光，又覺低級趣味。我覺得平日忙忙碌碌的教師，要尋求自身心境的放鬆，假期生活的放鬆，精神的充實，有兩件事可做：一是利用合適的時間強身健體，二是讀書充電，給自己帶來更多的精神食糧。
首先，我認為身體是永遠屬於自己的，是自己幹好工作的根本，是自己生活快樂幸福的源泉。一身病痛的人，怎能提起精神，怎能用激情感染身邊的`學生？一身疾病纏身的人，怎能感受到生活帶給自己的快樂，除了長吁短歎，怨天尤人，悲觀厭世，還會想到什麼？所以，不論你平日體質如何，都應該抓住暑期長假的時間選擇堅持慢跑、三步、打球、做健身操、瑜伽、太極拳、廣場舞等強身健體的活動，讓自己的胸襟開闊，神清氣爽，生活充滿陽光，充滿正能量。
讀書為了學做人，也為了做好工作。説到這一點，我要感謝孔子、葉聖陶、呂叔湘、馬卡連柯、蘇霍姆林斯基等古今中外的教育家。是他們的著作引領我走進了教育的神聖殿堂，告訴我怎樣教書育人，怎樣教語文。《論語》使我擁有了教育的智慧；《給教師的建議》使我擁有了投身教育實踐的指南；《教育詩》使我擁有了一份從事教育的樂觀心情。
同時也感謝各種教育報刊，它們是我一天也不可或缺的精神食糧。教育家和許許多多優秀教師的思想和業績一次次地感動着我，於是我也努力像他們那樣，用我的行動感動着我的學生，把我的課上得讓學生更喜歡。我的一本《於永正語文教學實錄薈萃》記錄下了我為了把課上好所付出的思考與努力。
我讀書並不多，讀書速度也比較慢，但我肯思考。在認識上每有所得，便喜不自勝，並努力付諸實踐，讓理念轉化為行為，轉化為“生產力”。
我們這個時代“叫嚷和埋怨之”的確太多，缺少的是行動。有人不讀書不看報還則罷了，一旦看了一篇關於某某校長、某某老師的教改報道，讀了一本新的理論書，看了一篇具有新理念的文章，便馬上與自己的學校、自己的校長和別的老師掛上了鈎：“看人家學生、人家校長多好！我們的呢？
第5篇
“君子坦蕩蕩，小人常慼慼。”君子、強者為自己的奮鬥目標而活，不為流言蜚語所惑；那麼，相比之下的弱者則極易被它左右。因此，當身處的環境被是非議論所包圍時，還需謹慎的選擇處理的方法，切記魯莽行事而帶來不必要的麻煩。
美國著名將領麥克阿瑟説過：“對於正面的敵人，我總能應付；但是對於背後的狙擊，我卻不能保護自己。”由此可見，來自背後的惡意中傷、流言蜚語是每個人都避之不及的，同時也證明了它的殺傷力極強。
人言可畏，每個人的身邊都不乏造謠生事之人，並且謠言的傳播速度讓人驚歎。但是，即便它再“驚悚”，它也抵不過“真相”。它或許可以讓人暫時的功虧一簣，但是一定要記得另外一句話“禍從口出”，管好自己的嘴巴，少談別人的是非才是明智之舉，莫等到賠了夫人又折兵，那時才知道“大嘴巴”的害處。
可即便道理如此，這個世界上依然不缺搬弄是非、指手畫腳、圖謀不軌、攻於心計、損人利己的人，為了達到自己的目的.不惜造謠生事。這或許就是人生，“彩色”的人生，大家或許都習慣了相互“議論”，甚至覺得這是人之常情，覺得這個世界上，有誰不被論，又有誰不議論人？己所不欲勿施於人，己所欲而施於人，誰又能真正的做到？
那麼，我們該如何對待流言蜚語呢？生活在如今的社會中，不被議論是不可能的，但是我們可以選擇面對它的態度，只要我們為人處世正直、只要我們內心善良、只要我們不做虧心事，那麼，又何懼它怎麼變幻莫測呢？
其次，我們做人要有原則，不要被他人的行為和思想所左右。面對是非對錯，不要偏聽偏信並加以傳播，否則就會成為被別人利用的棋子，也成為了謠言的散佈着，這種本就不道德的行為，我們不該讓它生根發芽。
簡而言之，人的一生註定坎坷崎嶇，面對別人的惡語相向，我們要做的不是以牙還牙、以眼還眼，而是要保持冷靜和沉默。因為，謠言始終是謠言，若對它迴應只能是徒勞的，保持沉默，它將會自動消沉。一位哲人説過：“棍棒、石頭或許會擊傷我的肋骨，但語言無法傷害我。”所以，泰然處之的去面對，它將不攻自破。
第6篇
內容簡介： 本書有一百條給老師的建議，內容充實，全面地反映了作者的教育思想和教育實踐。書中的一百條建議，每條談一個問題，既有生動的實際事例，又有精闢的理論分析。文字深入淺出，通順流暢，極便閲讀。是本教育經典書。蘇聯當代著名教育家瓦?阿?蘇霍姆林斯基是一位具有30多年教育實踐經驗的教育理論家。為了解決中國小的實際問題，切實提高教育、教學質量，他專為中國小教師寫了一本《給教師的一百條建議》。書中每條談一個問題，既有生動的實際事例，又有精闢的理論分析。文字深入淺出，通順流暢，具有很強的可讀性。
一直以來，都因為工作忙而疏於靜下心來讀書，總藉口沒時間而不能夠靜下心來學習。可前不久，一本前蘇聯當代著名教育家瓦·阿·蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》卻讓我有如獲至寶、如遇知音之感。
前蘇聯當代著名教育家瓦·阿·蘇霍姆林斯基是一位具有30多年教育實踐經驗的教育理論家。為了解決中國小的實際問題，切實提高教育、教學質量，他專為中國小教師寫了一本《給教師的一百條建議》。後來，中國的教育專家根據我國的情況和需要，選擇了《給教師的一百條建議》的精華部分，另從蘇氏的其他著作裏選譯了有益於教師開闊眼界、提高水平的精彩條目，作為補充，全書仍有一百條，改稱為《給教師的建議》。書中每條談一個問題，既有生動的實際事例，又有精闢的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例，用平實的語言娓娓道來。此書文字深入淺出，通順流暢，極便閲讀。它並不枯燥，在樸實的語言和真實的故事中滲透着大師的以人為本的教育理念，同時，對於在一線任教的老師們來説，具有極強的指導意義和可操作性。這樣的一本書，應該讓所有一線教師人手一冊。
書中提到一個問題：教師的時間從哪裏來？一晝夜只有24小時啊！確實，做教師的都知道，每天必須做的幾件事佔用了我們絕大多數的時間：備課、上課、改作業、課外輔導、處理學生之間的種種問題??現
在還要抽出時間來讀書搞科研。我真是不知道該怎樣才能做好所有的工作。在書中，蘇霍姆林斯基告訴我，教師的時間從讀書中來。只有每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼，就像潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河一般。就像書中那位成功的歷史教師説的：“對這節課，我準備了一輩子。而且，總的來説，對每一節課，我都是用終生的時間來備課的。不過，對這個課題的直接準備，或者説現場準備，只用了大約15分鐘。”讀到這裏，我突然之間明白了，為什麼有的.特級教師能在課堂上得心應手、左右逢源、遊刃有餘，讓人覺得聽課是一種享受，而自己上課時儘管精心準備，教學環節的設計可謂精心，但在課堂上卻往往顯得捉襟見肘，感到語言貧乏，缺乏感染力。真是“書到用時方恨少啊！”原來，這是因為用一輩子來備課和用課前的幾小時來備課，效果肯定不同。大師讓我知道了讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。要知道作為教師，在科學知識的大海里，我們所教給學生的教科書裏那點基礎知識，只是滄海之一粟。若我們沒有“源頭活水”，怎可能教出好學生來？
書中還特別重視德育教育，重視學生良好行為習慣的養成教育，重視對學生足夠的尊重，是真正以人為本的教育。在大師眼裏，德育教育絕對不是空洞的説教和口號式的響亮文字，而是生活中的細節，是一個微笑的眼神，一句親切的話語??“應當教會兒童去愛，而不是教他們去談論愛，應當教會兒童體驗和珍藏自己的感情，而不是教他們尋找詞句去訴説並不存在的感情??”反思自己的教育，是不是缺了些什麼？
蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，在書中，針對教師的困惑和不解，好象與教師面對面地交流一樣，讀來令人有豁然開朗的感覺。
閲讀《給教師的一百條建議》一書，書中給教師提出了一百條建議，每一條建議談一個問題，有生動的實際事例，也有精闢的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例，娓娓道來，有益於教師開闊眼界，提高水平。感受頗深，啟發非淺。
教師的語言素養是上好課的關鍵， 蘇霍姆林斯基指出：“教育的藝術首先包括談話的藝術。”教師的教學效果很大程度上取決於他的語言表達能力，這就給教師的語言修養提出很高的要求。教師的語言是在教育教學實踐過程中逐步形成的符合教育教學需要、遵循語言規律的職業語言。如果教師的語言素養好，那麼他上起課來會非常輕鬆，學生聽的也非常明白，課堂效率怎能不高？相反，語言能力差，就會耽誤許多時間。
教師的語言要純潔、文明、健康。語言純潔，就是要講普通話。語言文明，就是用語要文雅、優美，語調要和諧、悦耳，語氣要親切、和藹，使學生聽後能產生愉快感，樂於接受教師的教誨。語言健康，就是在使用語言時，要切忌一切低級、粗俗的污言穢語。語言是一個人文明程度的表露。教師的語言修養是其為人師表的重要因素，會對學生的道德品質培養和審美修養產生極大影響。蘇霍姆林斯基指出：“對語言美的敏感性，是促使孩子精神世界高尚的一股巨大力量。這種敏感性是人類文明的一個源泉所在。”因此，要啟迪學生心靈，陶冶學生情操，教師就要用醇美的語言去觸動學生心絃，給學生以美的享受，使其形成純潔、文明、健康的心靈世界。
教師的語言要準確、鮮明、簡練。所謂準確，就是要觀點明確，語意清晰，發音標準，遣詞得當，造句符合文法，推理合邏輯，用語具有專業性和學術性。所謂鮮明，是指語言要褒貶分明，飽含真情實感，愛什麼，恨什麼，讚揚什麼，反對什麼，涇渭分明。所謂簡練，是指語言言簡意賅。論述簡明扼要，提綱摯領；分析鞭辟入裏，絲絲入扣；描繪畫龍點晴，入木三分；見解獨到深刻，令人耳目一新。這樣的語言才會具有感染力和吸引力，才能夠像春雨一樣流入學生的心田，同時把美好的思想和科學的知識一道帶進去。
教師的語言要含蓄、幽默、富於啟發性。教師如果言語豐富，措辭優美，含蓄幽默，富有魅力，讓學生置身於語言美的環境和氛圍之中，學生就會心情愉快，興味盎然，思維敏捷，從而收到良好的教育和教學效果。語言是一門科學，更是一門藝術。教師工作是創造性的勞動，在教師勞動的每一領域，都需伴有取得溝
通教育對象心靈最佳效益的語言；教師應有一個語言庫，貯有豐富的資料，取之不盡，用之不竭；教師還應具有很強的駕馭語言的能力，根據需要，呼之即出，信手拈來，用得妥貼。這就要研究學校教育活動每一領域的語言，要研究使用教育教學語言成功和失敗兩方面的經驗，要研究不同教育對象的語言特點，要研究不同學科教學語言的特點，還要研究其他行業可借鑑的語言。在研究中，勤於採集大量語言材料，善於分析綜合語言材料，還應持之以恆對某一語言現象進行跟蹤積累、研究，並對教學語言的效益進行評估。
教師的語言修煉是無止境的，一個成功的教師，重要的標誌是超強的語言表達能力，這個能力除了發音準確表述清楚明白外，就是怎麼樣表述的更生動形象，幽默睿智，恰到好處．我想，這是一名教師在教學活動中，自始自終要研究和雕琢的
?做最好的教師》這本書凝聚了李鎮西老師25年來教育思想和教學智慧的精華，他把自己的教育思想、教育機智、教育技巧和教育情感融為一體，語言樸實而富有詩意，形象而充滿激情。
李鎮西老師在序言中寫到：“每個人都是一棵樹。你也許不是最美麗的，但你可以最可愛；你也許不是最聰明的，但你可以最勤奮；你也許不會最富有，但你可以最充實；你也許不會最順利，但你可以最樂觀??”李鎮西老師所謂的“做最好的自己”，強調的是自己和自己比——昨天的自己和今天的自己比，不斷地超越自己。李老師以他對教育工作的執着和獨特的人格魅力震撼了每一位讀者。
?做最好的老師》是著名教育家李鎮西25年教育教學思想和智的精華集萃，全方位闡釋了李鎮西教育觀、學生觀、班級管理、學生思想工作、學生心理健康、語文教學的理念和實踐。其中有的觀點已經深入人心：“變語文教學為語文教育”“集體主義教育是中學教育的核心”“把班主任的權威轉化為學生的集權威”“讓語文教學走進學生的心靈，讓學生參與語文教學”“班級管理要以‘法治’取代'人治'”“解放班主任和班主任的自我解放”“童心是師愛之源”“變應試
語文為生活語文”“德育觀念的十大碰撞”“教育呼吸民主、科學、個性”“教育是心靈的藝術，民主是教育的靈魂”??其“愛心、民主”教育，素質教育的思想和實踐讓廣大教師感動、哲服，“未來班”的模式演繹着教師的理想主義、浪漫主義情懷，令人嚮往，很多身處“迷茫”中的教師表示從中找到了方向，看到了未來和希望。
“北有魏書生，南有李鎮西”。近來拜讀李鎮西老師教育專著《做最好的老師》使我真正全方面瞭解他多年的教育心得及理念。這本書對我的教育意義很大，李老師身上有許多值得學習和借鑑的地方。
首先，我十分敬佩李老師高尚的人格。雖然他如今已成大名鼎鼎的教育專家，取得了令人矚目的成績，但他至今仍戰鬥在教育第一線，一直站在講台上，一直都和學生保持零距離！由此我想到自已，剛從大學畢業時，我也曾滿懷激情地投入到教育事業，併為之驕傲自豪地奮鬥了上十二年，可是隨着工作的調動我由大學來到中學，我遇到了從教多年來最大的困惑，教育的對象一下變成了中學生，我原來的那套方法似乎全不靈了，學生不理解我的苦心，通常只需講一遍的問題我要重複很多遍，他們還是會犯同樣的錯，作業也常有拖欠不交現象，課堂紀律也時常是讓人頭痛??我一度十分懷念以前的日子，那些學生多勤奮啊，根本不讓我操心欠作業、違反課堂紀律方面的事。現在無論我怎麼努力，那些後進生的成績還是提高不了??，我有時累得直歎氣，很懷疑自已的價值和能力；可是李老師卻把做最好的老師當做自已畢生的追求。可見當老師最重要的還是心態問題，心態調整好了，很多困難都會迎刃而解。
説到心態問題，我們來看看李鎮西老師是怎麼衡量自已的教學工作，他所謂的“做最好的老師”，其實是“做更好的老師”，因為他從不拿自已和那些教育專家比，他説：“每天都不是最好，甚至每天都有遺憾，但每天都這樣自己和自己比，堅持不懈，我便不斷地向‘最好的教師’的境界靠攏。”看到這裏，我受到了啟發，也增強了信心，只要我爭取每天多讀些書,每天都用心去處理每件事，力爭每天都做得更好，我想我一定會有很大的收穫。
李鎮西老師認為教育中的“愛心”意味着對學生的成長以至未來一生
第7篇
西方學者稱柏拉圖的《理想國》、盧梭的《愛彌兒》和杜威的《民主主義與教育》是三部不朽的教育名著。《民主主義與教育》是一部內容豐富、涉及面廣而又極其深刻的名作，初讀時覺得很難理解，但耐心讀完後卻有很多收穫與啟發。
杜威在書中提出了許多與傳統不同的教育觀念，他以生活、生長和經驗改造來解釋教育，創造了嶄新的教育理論，他利用“兒童中心論”和“做中學”衝鋒陷陣，使兒童真正從壓迫天性的傳統教育中獲得瞭解放，學校也大為改觀……這位偉大的教育家所提出的理論直到現在還是那樣的鮮活而有價值，尤其是他關於教學論的闡述，使我對教學方法的選擇有了更為深刻的認識。
“在做中學”，可以説是杜威《民主主義與教育》一書的核心理念，也是杜威的實用主義哲學和他的教育理論的一個核心內容。
“在做中學”，也就是在“經驗”中學習，在實踐操作中學習，讓學生融入到對知識的發現和探究的過程中去，在“做”的過程中學習和掌握知識，要讓學生參與到獲取知識的過程中去。杜威主張建立一種發展學生個人的首創精神和適應能力，培養學生的主動性、獨立性和富於智慧等積極品性的現代教育。知識的有效獲得離不開經驗中的發現和探究。在教學中，學生獲得知識的途徑主要是從書本——間接經驗開始的，因而，通過引導他們參與實踐活動並在實踐活動中掌握知識、增長技能應該是教育教學活動中不可缺少的重要環節。
生物學是一門以實驗為基礎的自然科學，生物科學的形成和發展都離不開實驗。通過實驗來探究生物的規律，是培養學生創新思維、觀察能力、實驗操作能力以及分析解決生物學問題能力的有效途徑。生物實驗課就是一個典型的“在做中學”的過程。
課堂上我將盡量為學生提供可操作、實驗的材料，鼓勵學生自主探索，充分發揮學生自主學習的動機，鼓勵學生在活動時開動大腦，運用觀察和推測、實驗和分析、比較和判斷，使他們的手足耳目和頭腦等身體器官，成為智慧的源泉。實踐證明適當的放手有時課堂會更活躍，學生的思維會更靈活。課堂上讓學生動手操作實驗、探索新知，學生的記憶往往更深刻。
另外，模型建構的方法是高中課程標準和教材對學生提出的科學方法和探究能力的要求。在高中生物學教學時，充分利用構建模型的內容，讓學生“從做中學”，可以培養學生的'建構思維和建構能力，有利於學生形成系統的科學認知觀，強化與其他學科的內在聯繫。生物學通常構建的模型有3種：物理模型、概念模型、數學模型。物理模型多用來代表一些微小事物的三維結構，如細胞的亞顯微結構、dna分子的雙螺旋結構、生物膜的流動鑲嵌模型等；概念模型一般用描述性文字表達抽象的過程，使學生建立某些流程，如血糖平衡的調節；數學模型是藉助數學方程或曲線表示某些生物數量的變化規律，如“j”、“s”型種羣數量變化曲線。我們在教學過程中也都儘可能的讓學生來嘗試建構，並在學生的建構過程中幫助他們修正、完善模型，形成正確的知識網絡。例如要求學生繪製線粒體、葉綠體、細胞膜的亞顯微結構圖，dna分子的平面結構圖，光合作用和呼吸作用過程圖解，體温平衡調節過程圖解生物知識多來源於生活並應用於生活，我們不應該把學生圈在課堂中，而是應該把他們引向課外、引向最真實的生活中去，真正地“活學活用”已有的知識。我們可以引導學生運用生物學知識去解釋生活中的一些生活現象，例如，糖尿病患者為什麼會多飲、多食、多尿、體重減輕，高血壓患者飲食為什麼要低鈉少鹽，農作物種植時為什麼要中耕鬆土？我們還帶領學生利用微生物發酵原理製作果酒、果醋，做腐乳、酸奶。這些活動都大大激發了學生的學習熱情，提高了學習興趣。
杜威的理論是偉大的，他不僅提出教育理想，而且提出教育的起點和過程。他的教育思想在以後很長的時間內，仍然會給我們的教育實踐以無窮的指導和力量，讀了他的這本書還不能完全理解他的全部教育思想精髓，我還要不斷學習他的教育思想來指導教學。
