暑期讀書心得7篇 《讀書心得：暑假的啟示》
暑期讀書是一種很好的充電方式。在這個炎熱的季節，不少人會選擇抽空讀一本書，昇華思想，提高思維能力。不管是專業書籍還是閒書，都能開拓視野，提高閲讀素養。在讀完一本書之後，讓我們一同分享閲讀的感悟，也可以啟迪他人。
第1篇
暑假期間，我按照自己的讀書計劃，認真閲讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》、李烈的《給生命塗上愛的底色》收穫很大。同時也深深體會到讀書，能夠使教師不斷增長職業智慧，能使自己的教學閃耀智慧的光彩，充滿着創造的快樂。讓生活成為一種教育，把教育變成一種生活。
高爾基説過：“書是人類進步的階梯。”好書，像長者，諄諄教導；似導師，循循善誘；如朋友，心心相印。好書，能積累語言，豐富知識，能陶冶情操，受益終生。
在《給教師的建議》的建議中，蘇霍姆林斯基説：“教師要提高自己的教育素養，就是要讀書，讀書，再讀書，要把讀書當作第一精神需要，當做飢餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽羣書，要能在書本面前靜坐下來，深入地思考。”這句話深刻的告訴了我們：作為一名老師，我們教書育人，我們是人類靈魂的工程師，我們肩負着培養下一代的重任，我們更需要讀書。只有讀書，我們才能擁有源頭活水，才能不斷的滋潤學生的心田；只有不但的`讀書，我們才能跟上時代的腳步，與學生走的更近，才能與學生進行心靈的溝通與傳遞；只有我們愛讀書，我們才能引領學生讀書；只有讀書，我們才能促進學生髮展。
讀了《給生命塗上愛的底色》一書，我的心靈被深深地震撼着，書中的每個事例、字字句句，都包含着真摯的“愛”，給了我莫大的教益。其中，讓我感受最深的是李校長對於生命的理解和詮釋和對“以愛育愛”教學理念的體悟。書中舉了不少例子，例如：水晶鞋的故事、永遠愛你親愛的媽媽，還有後來當了校長以後與教師之間發生的種種故事等。這些事例讓我更清楚地知道：生命正因為有“愛”，才有了五彩斑斕的色彩；才有了抵抗風雨的力量。作為一名教師，作為一名教育者，應該是“愛”的使者。只有把“愛”作為生命的底色時，教育才會顯現出它的價值。
以上是我結合教學談的一點感受，總之，讀書，使我對工作、對生活都充滿了自信，使我在工作中游刃有餘，始終充滿激情。每天讀書一小時，我還要持之以恆，相信它會為我帶來豐盈的人生！
第2篇
拜讀了特級教師黃愛華的文章，觀摩了數十節精彩而又妙趣橫生的課堂教學，使我深受感染和啟發。黃愛華老師在教學上孜孜不倦地思考與實踐的成果，主要體現在兩個方面：
按照《標準》的基本理念，學生的發展包括知識與技能、數學思考、解決問題和情感四個方面。在數學教學過程中，這幾個方面的發展是交織在一起的。從某種程度上説，今天的學習，是為了學生獲得終身學習的能力。數學教學應該以發展為核心，學生要在學習數學的過程中學會做人。從黃愛華老師的課堂教學中，相信每一個人都不難發現這一點。
學生是學習活動的主體，同時學生又是一個個存在個性差異的活動對象。由於學生在情感態度、興趣愛好、發展程度等方面的差異，必然導致課堂教學中的“差參不齊”，但我們絕不能就憑此而人為地把學生分為好學生與差學生，只是發展的進程有快有慢罷了。黃愛華老師在尊重學生的問題上，把握好了兩個字：“和”、與“平”。“和”指的是“和諧融洽的氣氛，“平”指的是“地位平等的交往”。
教學的過程教師不應該是一位“獨裁主義者”，應該是一位致力於幫助學生、涉身處地為學生着想的擁有先進教育理念、善於合作的“良師益友”。在黃愛華老師的課堂教學中，我們經常看到他對學生髮自內心的表揚與鼓勵、蹲下身子走下講台與學生交流合作；我們也經常聽到“再想想看，老師和同學們都相信你一定行”、“你得想法真得太偉大了，堅持下去前程似錦”等許多沁人心田的話語。所有這些無不反映出黃愛華老師高尚的師德、先進的教學理念也為人處事的原則。
教學是一門科學，又是一門藝術，這已成為廣大教師和教育理論工作者的共識。藝術是什麼？藝術就是“無意於法則，而自合於法則”“從心所欲不逾矩”的完美體現。黃愛華老師的教學藝術體現了以下幾個特點：
遵循教學的基本規律，結合自己的特點、學生的實際來進行教學。“沒有教學的合規律性和合個性，就沒有教學藝術的創造性、表演性和審美性。只有教學的合規律性和合個性的統一，教學才成為引人注目、令人為之傾倒的藝術品，教師才能成為受人欽佩的教學藝術家。”
運用各種教育教學手段、方法或技巧來豐富課堂教學，提高教育教學的質量與效益。教學藝術是在科學地再現的求“實”中，師生對特定的教學內容進行“活”化，以達到科學再現與藝術表現的`完美統一。
對學生進行審美教育，培養他們積極向上的審美意識與情趣，使他們全面、和諧、健康地發展。通過誘發和增強學生的審美感以提高教學效果的手段，這種手段的運用能使學生在有益身心健康的積極愉快的求知氣氛中。獲得知識的營養和美的享受。
設法激發學生的學習興趣，讓學生喜歡數學這門課，讓學生自覺主動地學習。盧梭在《愛彌兒》一書中説：“教育的藝術是使學生喜歡你所教的東西。”“問題不在於教他各種學問，而在於培養他們愛好學問的興趣”而且在這種興趣充分增長起來的時候，教他們以研究學問的方法。”
在學習別人教學藝術的基礎上，發揮自己的聰明才智，進行創新與發展，顯現自己鮮明的個性。創造是一切藝術的特質，沒有創造也就無所謂藝術。這些創造，或表現為對常規的、傳統的教學形式的突破而代之以各種革新；或表現為對課堂結構的新穎而獨到的設計；或表現為對學生積極向上的心理塑造；或表現為對教學內容的科學選取與藝術的加工。
學生在藝術的課堂教學中獲得了不同程度的發展，取得了非一般的教學效益。
寫到這裏，我似乎又有了一種更深的體會：與其説黃愛華老師是一位名師，倒不如説黃愛華老師是一本書，一本只有認真思考、認真實踐後才能讀懂的書。
第3篇
壬寅年夏，嬌陽映天，汗暑夾背。武陵之地，所屬師者，裹襄（xiāng）離户，相約而聚，共教之育人而學。吾乃從師十餘有載，參學無數，可此等矣甚是罕也！
武陵教體局田勇者，始開學講，題為《涵養崇高師德，練就過硬本領》。開篇明義，啟發而智。吾記之有三：一乃識，師之學而緊迫矣。二為敢，自革自新，師之專也。三為旗，立定而堅，提質力求也。高屋建瓴，深謀而遠慮。雖從師餘載，自憾而歎焉，可思之慎之，鳴呼！恍悟也，燕雀安知鴻鵠之志哉！故弟子不如師，如是也！燕雀乃安燕雀之事，鴻鵠自為鴻鵠之志者乎。
吾聽之為：學之應已不積跬步，不積小流，而至千里，而成江海。為師者，學之而受業，不學則愚，學之則智，今之學子，與時俱變矣，為師者，不目見而耳聞，而臆斷其有無，害人久焉，上至其輩，下至三世有可斷也。吾感而思：師之業，精於勤，專於學，荒於嬉，行成思，毀於隨；其業不精，德有不成者，非天質之卑也，則心不若餘之專耳，豈他人之過哉！故師之業在於專，在於勤，在於思，在於省；師之德應為仁、義、愛、禮、率。大學有記之：“大學之道，在明明德，在親民，止於至善。”其不善者，為師之不善；其不明者，為其學之不明。何為師不善哉，學不道也；歸為不學不思矣！古有云：是故學而知不足，教而知困，因知不足而反，知困而自強。師之不善乃德不優者，故無懷遠，才不大者，不能博見。師為天地之者，為人民請命，天地立心，不可無德，無才也。雖天下世俗熙熙然，皆為利來，天下攘攘，皆為利往，師者不可為也！
吾坐室而觀，自數十里之外望之，碧峯巉然孤起，上千雲霄，已非它山可比，冬夏晴雨，星月皎潔，明河在天，信造化之尤物也。自是獨坐冥思，提筆憤書，有感而成，隧以文記之。
第4篇
在假期之中，我一共讀了三本書，一本於回家之前在學校裏看的，三毛的《撒哈拉的故事》，一本在火車上看的，餘華的短篇小説集《鮮血梅花》，還有一本尚未讀完的《送你一匹馬》都在北區圖書館借的，假期畢記得按時歸還。當時看完三毛的`《送你一匹馬》，心有頗多感慨，於是用筆記下了一些：
我向來是一個注重儀式感的人，按道理這篇日記應該工工整整地寫在一本全新的筆記本上，也可能被我絞盡腦汁故作文藝地發佈在朋友圈裏，但是這次並沒有，也許是看了三毛的書，體味了一絲她為人處世的方式。
前幾日看了三毛先生的《撒哈拉的故事》，起先尚有幾分猶豫，我從未了解過任何有關三毛的故事。雖身邊不乏有朋友是先生的讀者，對三毛先生的評價也很高，但我本人對接出新的文字還存有警惕，打開一本書，就是進入了作者的人生。領悟她的酸甜苦辣，悲歡離合，實在是不能怪我過於小心翼翼，但苦於書荒之際，我仍是打開了這本書。
行筆至此，也許覺得我要介紹這本書了，但很抱歉，我只是個闖入三毛美麗森林的一隻迷途的鹿，實在是沒有資格介紹她的人生。《撒哈拉的故事》讓我情不自禁地喜悦，俏皮、可愛、理性的三毛，我現在才認識這個人，愧疚，後悔。所以，我覺得不盡興，便找了她的其他著作，瞭解這位俏皮可愛的女作家。
然而，《送你一匹馬》讓我的心卻有陣陣的破碎感，三毛已經失去她摯愛和摯愛她的荷西整整三年，這是我所不想看到的人生，也是極不想施加在三毛身上的命運。諸多諸多的感慨，但原諒我終是個外人，三毛先生也請莫怪我插話你的人生，終悔未早幾年便認識你，想説的話在心裏，這樣也許你才能聽得見吧。
?送你一匹馬》還沒有看完，書中字裏行間透露着平淡的生活，卻讓我看到了三毛失去至親之後痛苦的內心，不願意見朋友，我真不願意這麼多痛苦施加在三毛身上。
餘華的《鮮血玫瑰》講述了幾個發生在古代，離奇的故事，之前沒有見過餘華先生寫過這種風格的小説，那次一看，竟驚為天人，沒想到，餘華還有這麼一手，是本好書，值得推薦。
第5篇
機緣巧合下，有幸讀了賁友林老師的《重新認識課堂》這本書，讀完這本書讓我對課堂我有了新的認識、新的領悟、新的反思。
理想課堂是什麼樣子的?書中賁老師是這麼説的：“課堂中，學生積極主動，善於傾聽，勤于思考，敢於質疑，爭先恐後地舉手，自信大方地表達，或補充，或修正，或肯定，或質疑，充滿有主見又不失童趣與深刻性的爭辯，一個個‘小精靈’都是知識、思想、方法的生產者，是學習的主人。這樣的課堂生機勃勃、興趣盎然，教師和學生都能得到發展和成長。”書中賁老師從“上課，教師要聽學生‘講’”，到學生“會講”，教師“不講”；從教師的提問之後，該請誰來回答，到學生回答之後，如何產生在課堂上的“問”與“答”的模式；從選擇什麼樣的學生回答問題，到學生如何養成問題的意識……，課堂中的點滴細節賁老師用通俗易懂的語言表達着讓我感同身受的觀點和做法。
回想自己的課堂教學，或多或少存在這樣的問題。比如，在課堂上，往往老師們提出一個問題後，或由於上課時間有限或急於聽到正確答案，或迫不及待地公佈答案，而忽略了對學生問題的思考及學生問題的.產生的關注。我們應該在提出問題後“等一等”給學生留足思考的時間，“停一停”讓學生在聽到同伴地回答後有產生自己想法或者新的見解、新的問題問題的時間。正如賁老師在《學生回答問題之後》一文中所説：在學生回答問題之後，教師暫不表達自己的看法，而是讓其他學生主動“接着説”。如果同伴回答對了，其他同學可以給予積極的肯定，並對其中的精彩之處進行賞析；如果同伴發言中有錯誤，可以糾正，還可以進行分析錯誤原因；如果同伴發言有疏漏，其他同學可以補充；如果幾名同伴相繼發言，後面發言的同學可以對前面幾名同學的發言進行對比分析，也可以進行綜合梳理。
課堂上，我們應該更多地關注學生地思考。但目前的課堂更多是不假思索地憑着慣性前行，或者是人云亦云的盲從。我們要有一顆“靜待花開”且安分的心，做好老師主導的作用，引導學生思考。面對這樣的問題，我們更要思考的是該如何糾錯，如何讓教學事故轉化為“教學故事”。教師有時要適當“後退”，要揣着明白裝糊塗。不要害怕孩子犯錯，吳老師經常説地一句話的是：錯着錯着就對了，聊着聊着就會了。我們要相信孩子，因為孩子犯錯，經過思考修正，也是學習的過程。我們應該每天上課前都帶着“美好即將發生”的心態走進課堂，期待展現學生的美好。其實，學生的美好，不僅僅是他們的正確答案和完美的想法。學生不正確的、不完美的、有瑕疵的想法，經過思考後提出的問題，同樣是美好的。正是這樣，讓我們看到了學生真實的成長的過程。
在課堂中，我們不僅要鼓勵學生參與課堂，關注學生的説，通過關注學生的説，關注學生是怎麼樣學的，還要關注怎麼樣學生才能學習得更好。莫迪裏阿尼説：“人的劣根性，就是雙眼都用來盯着別人和外面的世界，難以自檢。所以，我們應該用一隻眼睛觀察周圍的世界，用一隻眼睛審視自己。每個人的心底都應閃爍着一隻眼睛，一隻不斷審視自己的眼睛。”重新認識課堂，不能停滯於發現課堂中的問題，也不是懊悔自己課堂的不足，而是以積極的態度，在批判中建設，敞開胸懷面向未來。
第6篇
“腳踏七彩祥雲跳上雲端，手握金箍棒睜開火眼金睛……”每當看到這些詞句，人們便會不由自主地想到明代小説家吳承恩的經典大作《西遊記》中的傳奇人物——孫悟空。
放下這本厚厚的《西遊記》，我便若有所思。忠於佛教的唐僧、好吃懶做的豬八戒、任勞任怨的.沙和尚等人物一個個倒映在我的腦海，可最令我難以忘懷的是那個敢做敢想的孫悟空。他天命不凡，從裂石中蹦出;他要強好勝，被太上老君捉拿還不屈不降;他忠心耿耿，在取經路上遵循唐僧之言。更可貴的還是他那敢做敢想的高貴品質。他在聽了猴老的話後便毫不猶豫地下了東海;在天仙威脅到他，他就自封“齊天大聖”打上南天門;在沒收到蟠桃會的邀請時，他大膽地在桃會上大鬧一番……鬧天宮、闖地獄、下東海、偷蟠桃，讀着讀着，我不禁也熱血沸騰起來，更為他的敢做敢想而敬佩萬分，這也是《西遊記》的精彩與絕妙之處。
敢做敢想在當今社會上已經是十分少見的品質了。人們常因為一些死板的規矩而循規蹈矩。因此，許多人失去了對生活的熱情與活力，使我們的內心變得一片死寂與粗俗。如果我們用心去觀察生活中的每一件小事，就能產生許多奇思妙想，甚至不惜代價地去完成它。以往，許多科學家正是因為有着這顆熱情的心，才有所成就。這種敢做敢想是一種高尚的品質，也是一個崇高的境界。達到了這種境界，就證明你敢做敢想。而吳承恩筆下的孫悟空這一形象，則是達到或超越了這個崇高境界。這也正是許多人非常喜愛孫悟空、嚮往孫悟空的根本原因呀!
孫悟空，是一個傳奇英雄，是一個要強好勝的石猴，更是一個敢做敢想的熱血的人!
第7篇
教師應該熱愛教育事業，熱愛學生，主動經常與學生溝通交流，願意與學生成為朋友，建立起平等和諧的師生關係，遇事冷靜，不隨便發怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見，對自己所有的學生一視同仁，樹立較高的威信。
教師要重視教育法規的學習，具有依法執教意識，以及對違法違規行為的辨識力，要尊重學生，不得變相體罰。
教師應重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業的特質修養和個性魅力，有更高的人文目標。如教師的形象，既要“德才兼備”、“嚴格負責”，又要“幽默風趣”、“熱情活潑”；對教師素質，要注意培養學生喜歡的“幽默”、“熱情”、“機智”等特質；對自身形象的追求，既要“自然”、“文明”，又要有“舉止優雅”、“談吐高雅”等較高素質修養層次的追求。
教師要注意提高自己的思想修養。教師要嚴格要求自己，自覺遵守學校的規章制度和有關規定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學生樹立起楷模的形象。教師要具有高度的工作責任感。一名稱職的教師要以對歷史、對社會、對家長、對學生高度負責的精神，努力做好教書育人過程中每個環節的工作。熱愛學生的老師最受歡迎學生渴望的不僅僅是從老師那裏獲得知識，更重要的是得到老師的關愛。 相互理解和尊重是師生關係的潤滑劑
影響師生關係的重要原因其實是師生之間缺乏正確的相互理解和尊重造成的。其實教師都是本着教書育人的態度來要求學生的，他們把學生當做自己的子女來看待，基於恨鐵不成鋼的想法，教師希望每一位學生提高自身的能力，發展和完善自身的素質，達到他們所期望的目標。教師嚴格要求學生是為每一個學生着想，教師本身並不能得到任何的回報。學生應該正確地理解教師的行為，不要產生厭學和反感教師的情緒。絕大部分學生還是很尊重自己的教師的`，但也有少部分學生對教師不是很尊重。不尊重教師是一種極不文明的行為，比如學生見了教師不説話，上課時間吃東西，不服從教師的管教等，這些行為應當堅決的制止。
如果説沒有愛就沒有教育的話，那麼離開了理解和尊重同樣也談不上教育。因為每一位學生都渴望得到他人的理解和尊重，尤其是教師的理解和尊重。老師對學生的批評，恰當的，就是一種激勵；不恰當的，就會成為一種傷害，甚至還會導致逆反心理產生。絕大部分學生不喜歡老師批評時挖苦、損傷學生，傷害學生的自尊心。因此在日常生活的教育工作中，教師應把握批評的“度”，變“忠言逆耳”為“忠言悦耳”。
參加了多次的教研活動，給我最大的感觸是無論是哪個年級的學生，都希望自己能碰到好的老師。作為學生，都願意與有道德的人接近和交往，當然也願意接近有道德的教師。作為教師，也都願意與有道德的人接近和交往，當然也願意接近有道德的學生。所以，要做一個讓教師和同學都願意接近的學生，或者要做一個讓教師和學生都願意接近的教師，你本身就應當是一個有道德的人。
我認為教師這項工作，體現師德的意識是很強的。為人師，不僅要對學生負責，也要對社會負責、對科學負責。如果馬馬虎虎教學，也可以應付過去，這只是敷衍塞責履行教學工作。如果我們養成了自省精神，就可以在一日工作完了之後，自檢一下自己是否盡職盡責。反省自己可以激勵自己，這是積極進取的表現。一個人，貴在自知之明，這需要有自省作為手段。不“省”，自己就不知道自己長在哪裏，缺在何處，一個人缺乏自知之明，容易驕傲自滿，時間一長，就會脱離羣眾，就會退步，就會降低自己威信。當然，只有自己努力才是唯一的方法。
師生之間保持一種人格上的平等。我認為要建立一種和諧的師生關係，教師與學生之間的教與學的關係實際上是一對矛盾，處理得好，會教學相長，形成一種師徒般的師生關係，但處理不好，會產生對立情緒，造成教師不願教，學生不願學的局面。老師應去研究學生的心理，研究人的個性，因為每個學生都有不同的個性，然後根據不同個性的學生去因材施教，去處理一些問題，才能收到良好的效果，老師要多瞭解學生的要求，不管是在思想工作還是教與學工作中，只要多瞭解學生的要求，我們的辦法才會更多，處理問題會更慎重，師生間只要形成了一種和諧關係，教學工作、思想工作就會比較順利。
我覺得每個學生都有自身的閃光點，只是我們老師沒有把他發掘出來。每一位學生都是祖國的花朵。我提倡平等對待，教師應服務於全體，不厚此薄彼，想到手心手背都是肉，好生差生都是生，努力做到一碗水端平，讓所有學生同乘一輛前行的車；教師應服務於全面，對每一個學生的思想品質，學習成績以及身體素質都要悉心關照，服務周到，促使其全面發展。
四、建立良好的師生關係，促進學生的智力，潛能開發。
作為教師深感責任重大，對學生嚴格要求固然是必要的，但不能認為師生間就是一種教育與被教育的簡單關係，因為這種不平等的師生關係會阻礙師生間的平等交流，觀點具有“權威性”，久之則會壓抑學生的潛能，不利創新人才的培養。 “一日為師，終身為父”是學生對老師的尊敬之言。好的師德師風的一個具體表現，就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學習、相互尊重。既然做“父親”，就要關心愛護學生，對學生負責。
