社會實踐讀書心得體會7篇 閲讀實踐：洞察社會，啟迪心智
社會實踐是大學生讀書過程中不可或缺的一部分，通過參與社會實踐活動，學生能夠將書本知識與實際應用相結合，並深入瞭解社會現實。本文將分享一些社會實踐讀書心得體會，幫助讀者更好地認識實踐的重要性以及在其中獲得的成長與收穫。
第1篇
最近，按照省廳和警令部“三讀”活動的安排和要求，我認真閲讀了毛澤東的《實踐論》，深受啟發，總有一種清新之氣如春風般撲面而來的感覺，除了因一些舊事遠去的生疏感外，並不覺得煩難。
?實踐論》是辯證唯物主義認識論。我認為，不懂得哲學的人，是無法深刻理解事物的，沒有哲學思維功底做鋪墊，也是無法進行事物抽象思維的，因此，認真學習哲學十分必要。一九三七年毛澤東之所以以“實踐論”為題闡述認識論問題，有理論和實際兩方面的原因：一是實踐的觀點是馬克思主義認識論首要和基本的觀點，是馬克思主義認識論的主要特徵。二是黨內存在的“左”傾教條主義，輕視實踐，造成中國革命的嚴重損失，用實踐的思想教育廣大黨員和幹部，具有現實針對性。毛澤東在《實踐論》中總結出通過實踐而發現真理，又通過實踐而證實真理和發展真理。從感性認識而能動地發展到理性認識，又從理性認識而能動地指導革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環往復以至無窮，而實踐和認識之每一循環的內容，都比較地進到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認識論，這就是辯證唯物論的知行統一觀。
“實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環往復以至無窮，而實踐和認識之每一循環的內容，都比較地進到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認識論，這就是辯證唯物論的知行統一觀。”這是正確的實踐觀。“自覺投身公安工作實踐中去”,相信這也是對於我們每一個民警的要求,同時也是新時期公安工作發展的需要。
“實踐是檢驗真理的唯一標準”。判定認識或理論之是否真理，不是依主觀上覺得如何而定，而是依客觀上社會實踐的結果如何而定。真理的標準只能是社會的實踐。不但通過實踐而發現真理，又通過實踐而證實真理和發展真理，實踐是不斷髮展變化的，真理又是相對與絕對的辯證統一，所以要隨着實踐的變化而發展真理。公安工作，不能把馬克思主義當作教條，不能用理論去切割事實，而應該在實踐中不斷地驗證、修改、補充、完善工作機制，以適應新情況，解決新問題。
堅持“實踐、認識、再實踐、再認識”的認識路線。“實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環往復以至無窮，而實踐和認識之每一循環的內容，都比較地進到了高一級的程度。”這是認識的辯證發展過程。根據這一基本原理，在公安工作中必須堅持“實踐、認識、再實踐、再認識”的認識路線，不斷提高工作水平。毛澤東指出：“理性認識依賴於感性認識，感性認識有待於發展到理性認識，從感性認識而主觀能動地發展到理性認識，又從理性認識而主觀能動地指導革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。”因此，對工作對象的認識，就不能滿足於經驗層次，而要經過思考、實踐，去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及裏，求得理性認識，總結規律性。對事物的正確認識正是在長期、細緻的實踐中，達到螺旋式上升的良性循環狀態。
只有在公安工作中大膽實踐，才是我們對於公安工作認識的真理性標準。毛澤東同志對於這句話給了更加深刻準確的詮釋：在社會實踐過程中，人們達到了思想中所預想的結果，於是認識被證實了，如果達不到，就會在實踐中失敗，在失敗中得到教訓、改正思想，然後取得成功。
少數民警總埋怨機會太少，機會從來就不是少，而是機會來了我們沒有信心和能力抓住它。機會是留給有準備的人。我們要積極提升自我，積極瞭解各方面知識與經驗，這樣當機會來臨時，我們才能把握機會，創造成功。我們要抓緊機會實踐、認識、再實踐、再認識，才能做有準備的人。
?實踐論》談到，“感覺只解決現象問題，理論才解決本質問題。這些問題的解決，一點也不能離開實踐。無論何人要認識什麼事物，除了同那個事物接觸，即生活於(實踐於)那個事物的環境中，是沒有法子解決的。”這説法看似平淡無奇，實際上正是許多人忽略了的真理。
?實踐論》引導我們現在、將來各種實踐活動有着極為深遠的意義。我們要認真學習它，並領悟其中的思想，應用於我們的實踐，從而使我們更好的參與實踐，在實踐中獲取成功，在實踐中得到經驗。
第2篇
綜合實踐是近幾年裏日漸引起人注意的一個學科，但是在教學中卻顯得比較單薄，缺少教材，讓老師無從下手。我常常為此感到力不從心，有幸參加了臨沂市舉行的市級綜合實踐優質課評比，讓我收穫了很多關於這方面的知識，在綜合實踐這一方面的認識又得到了提高。
通過學習我感到綜合實踐活動的最大特點就是把學生的主體性放在第一位，重在讓學生培養學生的動手實踐調查合作能力讓學生主動獲取知識，從而提高學生應用知識和解決問題的能力。綜合實踐的教學要求最大程度地調動學生的學習積極性，全身心地投入到學習中去，而不是像傳統的教學那樣一味的灌鴨式填輸，在綜合實踐中讓學生親自去動手去獲取知識。
綜合實踐的課型是多樣的，在這次聽課學習中可以看到很多課型，主要有果展示課、動手實踐課等，在這次聽課學習中我發現動手實踐課老師選擇的比較多，比如水果拼盤、粽葉飄香、縫個沙包玩、做雞毛毽子等等。在這些課中教師注重的是引導學生的動手的能能力，教師起到示範引導的作用。另外一方面我發現在綜合實踐的課堂上學生是主體，教師處在一個引導的位置，這對培養學生的獨立能力很有幫助。動手實踐課主要是在課上完成並且展示的，而成果展示課則需要在課下下很多功夫，資料來源於課外，那麼就需要學生利用課的時間去搜集去彙總，在課堂上進行小組交流展示，個人認為成果展示課比動手實踐課要花費教師和學生更多的心血和時間，但這也正是培養學生能力的主要途徑，綜合實踐課的最終目的也正在此。
那麼綜合實踐到底要怎麼進行下去，我認為在教學過程中還是要主要培養學生的動手實踐，獨立調查和小組的合作能力，教師只是一個領路人，要時時刻刻讓學生處在一個主導地位，這才是綜合實踐索倡導的。
總而言之，此次學習接觸了許多優秀教師的優質課，讓我有很多的收穫，綜合實踐是一個非常薄弱的學科，希望能有更多的人關注他，希望將來可以有一本正式的教材，供我們來時參考鑽研，在所有老師的共同努力下相信綜合實踐會有一個質的飛躍，也希望能夠多舉辦關於綜合實踐的活動讓更多的人可以深入瞭解綜合實踐，讓綜合實踐真正走近每個學生的身邊。
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第3篇
?管理的實踐》一書，系統的論述了企業的核心問題，即企業的目的：僅有一個正確而有效的定義--創造顧客;兩個基本職能--營銷和創新。企業存在的目的不能從自身尋找，只能從外部，從對社會的貢獻中尋找，從客户那裏尋找。企業透過不斷的創新滿足顧客的需求。管理本質上是一種實踐，而不是一種專業和科學，其本質不在於“知”而在於“行”。任何熱衷於將管理科學化和專業化的嘗試，試圖消除所有的波動，風險和不可知的措施也就是在消除自由，創新和成長。管理本質上是一句目標業績和職責進行的管理。檢驗管理和創新的成果，不是知識，而是業績和成就。管理者和員工在本質上沒有差別，僅有職責上的差別。員工的權利不是來自於管理者的授權，而是來自於所承擔的職責。區分高層管理者和基層管理者的唯一維度在於時間。
正確的定位個人與組織的關係，組織要求員工要主動用心，以企業的目標為努力的方向，同時要求員工要自願理解改變。但員工對組織的要企業一般較為弱勢，德魯克總結為，首先員工是一個人，透過職位建立地位，期望公平做事有好處;其次，員工要求企業建立標準，對員工良好業績的關注。“組織需要個人為其做出貢獻，個人需要把組織當成實現自我目標的工具。”所以管理者的重要任務是將員工的目標引向組織目標。管理者需要在此刻和未來間取得平衡。管理是一種稀缺的資源。
一本優秀的著作哇不盡的寶藏，能夠陪伴人的終生。有所得在於能夠更加深刻的領悟思想的內涵與外延，在於發現自我的誤解與錯誤，在於能夠明確自我未來道路的方向!
第4篇
歷史的偉大在於後人能夠吸取教訓、借鑑經驗,偉人的偉大在於其思想貫穿在歷史長河.從古至今,不斷吸允精華,不斷蜕變出真理,讓史事見證.毛澤東可謂是一代偉人,受得起古今中外人士的推崇,不光是帶領革命勝利的偉績,更是其思想的先進性.《矛盾論》是毛澤東同志在延安抗日時期為了擊破違反馬克思列寧主義基本原則的不利於革命事業的那些教條主義思想而完成的.在馬克思思想和列寧主義的基礎上,注入自己所深入探究而得的思想,成功詮釋了以矛盾思維不斷髮展的前進步伐.從《矛盾論》問世70多年,70多年來,中國革命、建設乃至改革開放的實踐,從正反兩方面都證明着毛澤東的《矛盾論》和他整個的“矛盾論”,亦即“矛盾思維”的真理性.
矛盾論當中研究諸多,在《矛盾論》這一著作中,毛澤東從中國革命的實踐出發,精闢地闡述了唯物辯證法的核心問題――矛盾的問題,矛盾的複雜性和特殊性的關係問題,特別指出,矛盾的普遍性就是共性和絕對性,矛盾的共性和個性的對立統一關係,是關於事物矛盾的精髓.毛澤東從事物的內部矛盾是事物發展的根本動力和內在源泉出發,闡明瞭內因和外國的辨證關係.在對事物發展過程中存在的眾多矛盾和矛盾雙方等地位和作用的分析考察中,指出了矛盾發展的不平衡性,提出了主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面等範疇,強調在把握和解決事物的矛盾時必須堅持“兩點論”與“重點論”的統一.在矛盾雙方的同一與鬥爭的相互聯結中,強調必須學會在統一中把握對立,在對立中把握統一,克服任何一種可能存在的片面性.在《矛盾論》中,毛澤東言簡意賅地指出,事物的矛盾法則,即對立統一的法則,是唯物辯證法的最根本的法則.唯物辯證法的宇宙觀,就是用聯繫的、發展的、全面的觀點去觀察世界,主張從事物的內部以及從一個事物同其它事物的關係中去研究事物的發展.
關於兩種宇宙觀,顯然在新時代裏,唯物辯證法所指從事物的內部、從一事物對他事物的關係去研究事物的發展才是主流.在世界的任何因素都是不斷運動而非靜止不動的系統,在每一個時空每一個過程的轉化着帶有着矛盾的不斷轉變.但是事物的發展,矛盾的轉變往往不是由外在取決的,唯物辯證法認為外因即環境只是一種變化的啟動條件而非絕對因素,主要是內因的驅動導致事物的發展.從事物的內部矛盾是事物發展的根本動力和內在源泉出發.矛盾而引起的發展生活裏也比比皆是,不管是人是物都有其自我特徵,而一個人的成長雖説是受後天環境影響因素,但是其內心不斷壯大的源動力才是使一個人變化的最大因素.由矛盾而引發事物的不斷運動和發展,唯物辯證的宇宙觀更是強調我們在不斷變化的事物裏放開心眼,用觀察和分析的角度尋求事物中矛盾的解決方法.
矛盾具有普遍性和特殊性.矛盾的普遍性表現在矛盾出現在生活裏的方方面面,矛盾存在於一切事物發展的過程中,矛盾貫串於每一事物發展過程的始終.新舊事物交替帶來的矛盾,在不斷鬥爭和解決矛盾中賦予事物源源不斷的生命力,推動事物地前進.
矛盾也從幾個情形中去研究其特殊性,在科學領域裏事物相對的矛盾,因其特殊的矛盾和特殊的本質才構成不同的科學研究對象.只有研究矛盾的特殊性才能確定事物不同於他事物的
特殊本質,也才能發現事物運動發展的特殊原因、根據,從而辨別事物,區分科學研究領域.並且在研究過程中一定要抓住每一個環節的運動.一切運動形式的每一個實在的非臆造的發展過程內,都是不同質的.對待不同質的矛盾的時候也要用不同質的方法去解決.例如新中國成立,落後的生產力和急速膨脹的社會需求間的矛盾,在建立中國特色社會主義國家道路上,要以其矛盾為研究對象,從而提出符合此矛盾的實際解決方法.一個大的事物,在其發展過程中,也包含着許多的矛盾.這些矛盾,不但各各有其特殊性,不能一律看待,而且每一矛盾的兩方面,又各各有其特點,也是不能一律看待的.所以在研究問題時,忌帶主觀性、片面性和表面性.要全面而動態地去分析每一個過程,認識到事物本身就是互相聯繫和具有內部規律的.
矛盾在不斷髮展的階段中得到量的改變,雖其發展過程根本矛盾的性質和過程的本質沒有變化,但在動態之間不斷激化中誕生出不一樣的特性,因而需要對其實行具體的分析,即具體問題具體分析,才可合適地處理矛盾.
矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的關係,就是矛盾的共性和個性的關係.矛盾在動態間不斷轉換,即運動,即事物,即過程,也即思想.矛盾的共性和個性的對立統一關係,是關於事物矛盾的精髓.事物都是相對的,所以一定要所條件及範圍的限制,才能維護真理的存在,才能是理趨向無缺陷.事物也是絕對的,在事物的發展規律之中尋找共同點.
事物的矛盾又有主次之分,在主要矛盾之中又有主次面之分,在矛盾解決的過程中一定要全力找出它的主要矛盾,因為主要矛盾是牽動着其他矛盾發展的主要因素.只有先解決了主要矛盾才能確保事物矛盾的解決,在主要矛盾解決的過程中也要把重點放在矛盾的主要面上.矛盾着的兩方面中,必有一方面是主要的,他方面是次要的.其主要的方面,即所謂矛盾起主導作用的方面.事物的性質,主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規定的.如果將矛盾面平等看待,而忽視了其中的差別性,就無法找出解決矛盾的正確方法.世界上沒有絕對地平衡發展的東西,我們必須反對平衡論,或均衡論.要在動態發展中呈現新興力量,即新事物代替舊事物的力量.
一切過程都有始有終,一切過程都轉化為它們的對立物.一切過程的常住性是相對的,但是一種過程轉化為他種過程的這種變動性則是絕對的.矛盾在對抗和鬥爭中不斷新生,不斷轉化,這使得矛盾的存在及對矛盾解決方法的研究是永恆的.毛澤東同志在矛盾論中清晰地從各個方面研究透析了矛盾的存在.而在於革命道路,甚至於是在新中國發展史上都是生生不息地傳承.
對於我而言,革命之路,建設大業之偉岸還不足以攀及.作為當代大學生雖説要用滿腹雄心壯志,但是在現實世界的萎靡風下,難免於遜色.從生活裏説談矛盾,只能從人的個體是矛盾滋長的起源説起.人是區別於其他的動物的高級動物,是因其能夠擁有思想的偉大.而人在成長過程中所面臨地思考與情感的變化充斥着矛盾.在細膩的情感方面,對於事物的歡喜與厭惡地對立,對事情成功與失敗的感悟.例如,你愛一個人,愛着也恨着.例如,失敗是成功之母,沒有絕對的失敗也沒有絕對的成功.失敗的過程既是矛盾的量的改變,成功即是質的躍升.
人在追逐之中,總是在矛盾下抉擇的.只有正確的找到解決矛盾的方法才不會陷入迷惑的局域裏.人的一生有始有終,但矛盾無終止,所以人的一生都在追求裏奔波勞累,渴求富足地生活與安逸着碌碌無為又相違背.人生來對美好的渴望之心與之不相符的現實行動就是矛盾局域裏的困惑.只有在矛盾發展力不斷改變其內心的驅動力使之朝着最初的目標前進.時間的維度見證矛盾的轉化,回憶裏戀戀不忘的事物最後也是在最後的默然裏煙消雲散.人在成長階段所感受的苦痛往往放在整個人生裏就顯得微不足道.因為無法緊緊抓住主要矛盾,使得人在成長過程中不斷迷失方向甚至於心智.
只有在當下對自身矛盾的清楚認識,從每個階段的變化歷程總結和改進,從方方面面觀察和分析才能實質性地解決矛盾所帶來的問題,從而不斷地蜕變和完善自我.
一、關於中國特色社會主義1、報告把“高舉中國特色社會主義偉大旗幟”寫到主標題上,鮮明指出“中國特色社會主義偉大旗幟,是當代中國發展進步的旗幟,是全黨全國各族人民團結奮鬥的旗幟.”這是報告的靈魂和標誌,也是報告最大的新意和亮點.2、首次明確指出和…
生命是永恆不斷的創造,因為在它內部藴含着過剩的精力,它不斷流溢,越出時間和空間的界限,它不停地追求,以形形色色的自我表現的形式表現出來. --泰戈爾執業藥師考試中藥化學考點彙總與解析☆考點21:香豆素的理化性質1.性狀:遊離的香豆素多數有較好的結晶…
思政課實踐教學原著導讀讀書心得報告正文:歷史的偉大在於後人能夠吸取教訓、借鑑經驗,偉人的偉大在於其思想貫穿在歷史長河.從古至今,不斷吸允精華,不斷蜕變出真理,讓史事見證.毛澤東可謂是一代偉人,受得起古今中外人士的推崇,不光是帶領革命勝利的偉績,更是…
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淺談借用聯想和想象賞析詩歌摘要:在進行詩歌賞析時,大膽地運用聯想和想象,還原意象、填補空白、開拓意境、虛實結合,從而提高學生對詩歌的賞析能力.
第5篇
一年一度的綜合實踐課又開始了，週一早上我們坐着校車來到了職業技術學校實踐基地。由於這是第二次來參加綜合實踐活動了，學生不再是以往的那樣新鮮。簡簡單單的開營儀式之後便回到宿舍，學生自由組合形成一個個温馨的小集體，也讓我再一次想起了上師範學校時的情景。那時的我們也是這樣天真無邪、陽光燦爛，但過去的就是過去了，就遠也找不回來了!
這次綜合實踐活動課與以往有所不同，開設了幾門新課程，學生從中能夠學到許多課本上學不到的知識。
有：科普、木工、電工、手工、雕刻、花木栽培、內務整理。學生每天能夠按時排隊去上課，放學排隊回宿舍，每天都能按時打掃宿舍衞生，按順序排隊去食堂打飯，每天放學後到操場集合跑兩圈，晚上靜靜地在大廳裏上晚自習。這一切的一切真的讓我省了不少心，這些孩子真的長大了，真是越看越喜歡!
即使這裏的條件很艱苦，宿舍很冷，但沒有一 個孩子吵着要回家，都表示一定要堅持到最後。不過還是有兩個孩子感冒太嚴重了，我還是決定讓家長把孩子接走了。週二晚8：00查寢發現呂福星發高燒，被爸爸接走，週三晚8點查寢，發現劉震不舒服，但孩子還是表示要堅持下去，半夜11：30仍然難受，被媽媽接走。
今天週四了，晚上組織學生在大廳寫參加綜合實踐的心得體會。我把每一個孩子的心得體會全都看了一遍，真是各有千秋啊!都説出了自己的心聲，把幾天來的想法一併寫了下來。有的學生認為收穫很大，學到了書本上學不到的知識，學會了與人交往過集體生活， 有的學生體驗到了父母的辛勞、老師的關愛。當然也有的學生不想再來了，感覺這裏吃的不好，睡的不暖。呵呵~~看了這些小孩兒的心得體會，我也不由得來到這裏寫一寫自己的感受!
雖然有一萬個不願意，一心想不如在校學習，提高學生的學習成績!但轉念一想領學生出來還是對的，雖然條件很艱苦，在學生們身上操了很多心，自己的小孩還得託付給別人照顧，增添了許多麻煩，但這將是學生們一生就遠的回憶!
第6篇
這學期我們課題組對今年流行個人裝扮進行了課題研究。
在這次活動中我們學會了很多，瞭解了很多關於服飾搭配的知識，讓我獲益匪淺。在今後的實踐中，我也將運用到這些知識，為我的生活添姿加彩。
經過這次研究性學習，我感受到這種活動的重要性。社會實踐告訴我，在新經濟時代學生應當具備創新觀念和掌握成熟技術的能力，善於經營和開拓市場，富有團隊精 神等素質。要有嚴密的思辨能力和理性的思考能力，致力於探索理性、情操、才智、體質之完美，只有做到全面發展才能適應社會的需求，並立於不敗之地。我們要 時刻與外界社會保持同步發展做到與時俱進，不與社會脱節。我也瞭解到一個人外在形象是很重要的，他給別人留下的印象，會為你贏得多一份欣賞。我們在學習之 餘，沒有太多的時間，沒有花在個人裝扮搭配上，那麼，我們小組針對這一實際問題來研究這個課題，來為我們的同學提供更多的建議。
我也瞭解了今年的服飾搭配知識，對我們的學生生活很有用處，所以，我覺得我們應該在以後的研究中多進行這方面的研究。
不同性格的人選擇服裝時應注意性格與色彩的協調一個人的服裝顏色必須與周圍環境與氣氛相吻合、協調，才能顯示其魅力。
我們要使服飾的色彩搭配協調，原則上，就要儘量使得服飾的色彩屬於同一色系。這是一種最基本的搭配方法。要是再結合上面介紹的極色、輝光色的靈活搭配運用，就能使你的服飾搭配得心應手，千變萬化!
第7篇
我讀了《教師專業化的理論和實踐》這本書是國內第一本系統論述教師專業化的論著，它對當前我國教師的改革將產生重大而深遠的影響。作者不僅僅從教師專業化事實的角度來理解教師羣體的專業化問題，而且還高屋建瓴，視角廣闊，從社會發展、文化進步的高度來看待教師的專業化與教師專業發展、教師隊伍整體質量提高三者間的辯證關係。如何提高教師的素質，培養和造就能夠滿足全面實施素質教育要求的教師，是關係到能否進一步深化教育改革，能否實現跨世紀素質教育工程的重要工作。它引起了我的??
首先《教師專業化的理論和實踐》的書名使我思考。在這紛紜的世界裏,教師專業化究竟是什麼?帶着這個思考,我在書中找到了答案：教師專業化是教師個體專業不斷髮展的過程。教師專業化本質上是個體成長的過程，是教師不斷接受新知識，增長專業能力的過程。教師要成為一個成熟的專業人員，需要通過不斷的學習與探究歷程來拓展其專業內涵，提高專業水平，從而達到專業成熟的境界。一個精神富裕、專業化程度高的老師，他能以自己特殊的職業眼光，掏出課程的引人入勝之處，以最簡潔的線條，拉動最豐富的信息，以最輕鬆的方式，讓學生得到最有分量的收穫;能從最接近學生現在的起點，帶領他們直到離自己最遠的終點;能最大限度地尊重每一個學生;他不僅能讓學生學懂、學透知識，而且能把教學過程變成一種富有親和力的情感體驗過程，和學生一起沉浸於其中，熱愛於其中，出神入化地與學生一起創造於其中，並使學生的心靈飛翔起來;他有強烈的課程開發意識，不僅關注“跑道”的設置，面更關注學生跑的.過程，他能讓生活成為一種教育，把教育變成一種生活。只有擁有可持續發展能力的教師才能始終站在社會進步的前緣。
20世紀80年代以後，世界上形成了一場教師專業化的運動。要求高質量的教師不僅是有知識、有學問的人，而且是有道德、有理想、有專業追求的人;不僅是高起點的人，而且是終身學習、不斷自我更新的人;不僅是學科的專家，而且是教育的專家。從目前看，教師的專業性發展遇到這樣幾個問題：教師只專注於自身專業的侷限思考;在觀念和經驗上有錯覺;將質量問題歸因於學生、同行乃至外界;處理問題時專注於個別事件，缺乏整體、動態的思維方式;文化水平高，比較主觀，滿足於現狀等，這些都需要我們在今後的實踐中努力克服。
學校應為營造“學習化、專業化”的教師羣體而努力，將教師發展列為重要議事日程，營造集體備課、相互聽課的互學互助氣氛，改善教師的心智模式。形成師帶徒、聽課指導，示範課與研究課的教研製度。有組織地開展教科研活動。
專業化水平的提高關鍵在於教師自己。作為一名優秀教師，要做到將教學生涯視為生命歷程的重要部分，增強使命感，不斷超越自我，活出生命的意義。(三種教學生涯觀：生存、生活、生命)要不斷更新教育觀念，重新審視教學過程中的師生關係，不斷改進教學方法。自己努力把握學科發展最新動態，積極學習和運用現代教育技術，進行自我反思、博採眾長，形成風格，爭做專家。
20世紀80年代以來，教師的專業發展成為了教師專業化的方向和主題。人們越來越認識到，提高教師專業地位的有效途徑是不斷改善教師的專業教育，從而促進教師的專業發展。只有不斷提高教師的專業水平，才能使教學工作成為受人尊敬的一種專業，成為具有較高的社會地位的一種專業。
