哀溺文言文翻譯共3篇 文言文翻譯哀溺 著名文輯精選，賞析幽情悽婉，文化交融。
哀溺文言文翻譯共是一個專注於文言文翻譯的社羣。在這裏，你能夠學習專業的文言文翻譯技巧，並分享你的翻譯心得，共同探討文言文的魅力。讓我們一起探索這段文化遺產，讓它在現代煥發新的光彩！
第1篇
永之氓鹹善遊。一日，水暴甚，有五、六氓乘小船絕湘水。中濟，船破，皆遊。其一氓盡力而不能尋常。其侶曰：“汝善遊最也，今何後為？”曰：“吾腰千錢，重，是以後。”曰：“何不去之？”不應，搖其首。有頃，益怠。已濟者立岸上呼且號曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以貨為？”又搖其首。遂溺死。吾哀之。且若是，得不有大貨之溺大氓者乎？於是作《哀溺》。
永州的百姓都善於游泳。一天，河水上漲的厲害，有五六個人乘着小船橫渡湘江。渡到江中時，船破了，船上的人紛紛游水逃生。其中一個人盡力游泳但仍然遊不了多遠，他的同伴們説：“你最會游泳，現在為什麼落在後面？”他説：“我腰上纏着很多錢，很重，所以落後了。”同伴們説：“為什麼不丟掉它呢？”他不回答，搖搖他的頭。一會兒，他更加疲乏了。已經遊過河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了極點，矇昧到了極點，自己快淹死了，還要錢財幹什麼呢？”他又搖搖他的頭。於是就淹死了。我對此感到十分悲哀。如果像這樣，難道不會有大利淹死大人物的事情嗎？於是寫下了《哀溺》。
?哀溺文序》本文諷刺了世上那些利令智昏的人，並進而警告一些貪財好利的人，如果不猛醒回頭，必然葬身名利場中。但同時也告訴我們，丟失了性命，再多的錢財也是無用。
“哀溺”是哀歎溺水者的意思，“哀”的原因是作者哀歎那個至死還不能醒悟的溺水者，他對錢財的貪婪使他喪失了對生命的顧及，從而引起了作者“大利淹死大人物”的感想，從而表達了其對官場貪圖名利者的擔憂與諷刺！
?哀溺文序》的特色是用正面描寫和側面烘托相結合的手法，主要刻劃了溺死者要錢不要命的心態，使全文敍述相當精煉，人物形象十分生動傳神。
正面描寫主要從三個方面着手：一是行動描寫，“盡力而不能尋常”，暗示錢的累贅；二是語言描寫，“吾腰千錢，重，是以後”，説明他明知關鍵在錢，卻仍不願割捨；三是表情描寫，兩次“不應，搖其首”，説明他要錢不要命，至死不悟。
側面烘托也是從三個方面着手：一是反襯，“善遊最也”，借他人之口指出他平素善於游泳，從而反襯他今日“盡力而不能尋常”的反常行為；二是對比，把最善游泳的他反倒淹死，與本來游水本領不如他的人都能安全到達彼岸進行對比。三是用“己濟者”的呼號，從側面揭示他的矇昧心隆。
短文用白描手法，用詞簡省淺近，人物特點卻入木三分，體現了柳氏寓言一貫的特點。
?哀溺文序》的特色是用正面描寫和側面烘托相結合的手法，主要刻劃了溺死者要錢不要命的心態，使全文敍述相當精煉，人物形象十分生動傳神。
正面描寫主要從三個方面着手：一是行動描寫，“盡力而不能尋常”，暗示錢的累贅；二是語言描寫，“吾腰千錢，重，是以後”，説明他明知關鍵在錢，卻仍不願割捨；三是表情描寫，兩次“不應，搖其首”，説明他要錢不要命，至死不悟。
側面烘托也是從三個方面着手：一是反襯，“善遊最也”，借他人之口指出他平素善於游泳，從而反襯他今日“盡力而不能尋常”的反常行為；二是對比，把最善游泳的他反倒淹死，與本來游水本領不如他的人都能安全到達彼岸進行對比。三是用“己濟者”的呼號，從側面揭示他的矇昧自蔽。
作者通過三個正面描寫和三次側面烘托，在簡省的白描中通過強烈而深刻的對比，戲劇化地突出了人物性格物徵，深刻而令人警醒地彰明瞭“哀溺”的主題。
在永州民眾“鹹善遊”，而水“暴甚”，幾人渡河，船破於中流的背景下，眾人皆遊。“鹹”點明人人都水性好，即使水“暴甚”，本來眾人也可以遊至岸邊。
“其一氓盡力而不能尋常”，一筆轉折，使讀者注意力自然聚於此“一氓”，而後又特借“其侶”來點明，這個“盡力卻不能尋常”的人正是“善遊最也“之人，那所有人都不禁要問“今何後為”了。
曰：“吾腰千錢，重，是以後。”腰纏千錢，財難捨，可謂“氓”之常情。到底是錢重要還是命重要？
讀者都要問“何不去之？”了，生死危機下，應該“去之”了吧？結果“氓”“不應，搖其首。有頃，益怠。”
對這樣要錢不顧命的人，人們都忍不住喊出“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以貨為？”的`勸誡。
出人意料的是，“氓”“又搖其首。遂溺死。”這一轉筆，直讓人慨歎竟然真有這樣要錢不要命的人，何其可悲。再回想前文，這人是“鹹善遊”的民眾中“善遊最也”之人啊——這樣的人，竟是溺死河中。為何？已不言自明。
小小篇幅，重重鋪墊，層層對比。設懸念、作伏筆，起承轉合，多在細節處見匠心。
吾哀之。且若是，得不有大貨之溺大氓者乎？於是作《哀溺》。最後“合”筆之處，點明主旨，“善遊最也”的“氓”為千錢便溺死河中而不顧，那“大貨”又會溺死多少“大氓”呢？
“得不有”一句是理解整篇辭賦的關鍵，也是作者由“序文”過渡到賦文的橋樑。林紓在《柳文研究法》中説：“《哀溺文》與《蝂傳》同一命意。然柳州每於一篇言之中，必有一句最有力量、最透闢者鎮之。……‘序’之結尾即曰：‘得不有大貨之溺大氓者乎！’語極沉重，有關係。”
從故事到人物，從記述到描寫，都鮮明具體，活靈活現，如一篇“小小説”。這個被淹死的“氓”，錢迷心竅，愛錢超過愛命，死到臨頭還執迷不悟，最後終因金錢的拖累而被淹死，實在可悲而又可憐。可是從另一方面説，他在緊急的關頭，分不清主要、次要，依然戀錢不捨，又有些死得活該。柳宗元在“哀之”的同時，馬上想到“得不有大貨之溺大氓者乎？”從被淹死的“氓”想到正在被淹沒的“大氓”，從永州一件具體的生活事件想到整個社會現實。
從“永之氓”等內容結合寓言諷刺主題來看，《哀溺文並序》應與《蝜版傳》等寓言同為柳宗元被貶永州時期創作的。
第2篇
柳宗元寫的《黔之驢》是大家很熟悉的文言文，這是一篇古典寓言。其實柳宗元寫了很多古典寓言，主要收集在《柳河東集》中。最近讀了裏面的一篇《哀溺文》覺得很值得今人回味。
永之氓鹹善遊。一日，水暴甚，有五六氓乘小船絕湘水。中濟，船破，皆遊。其一氓盡力而不能尋常。其侶曰：“汝善遊最也，今何後為?”曰：“吾腰千錢，重，是以後。”曰：“何不去之?”不應，搖其首。有頃，益怠。已濟者立岸上，呼且號曰：“汝愚之甚，蔽之甚!身且死，何以貨為?”又搖其首。遂溺死。
這裏説的是：永州的百姓都善於游泳。一天，洪水漲得非常猛烈。有五六個人坐小渡船橫渡湘水。渡到河心，忽然船破了，全都跳到水中游泳。其中一個雖然用盡全力卻不能游出多遠。他的同伴説：“你是水性最好的人，今天怎麼遊在後面了呢?”他回答説：“我腰上纏着一千銅錢，很沉重，因此落後了。”同伴問：“怎麼不扔掉呢?”他不回答，只是搖了搖頭。過了一會兒，他更加精疲力盡了。那些已經游上岸的人站在岸上呼叫道：“你太愚蠢了，真是財迷心竅!人如果死了還要錢作什麼用啊?!”那人還是搖了搖頭。於是被淹死了。
柳宗元為此感到悲哀。並感歎道：照此來看，難道某些有錢有勢的人不會淹死在那積聚的大批財寶中嗎?
其實，我們的生活可以説是越來越好了，然而我們的心境卻越來越差。這都是受金錢和名譽的影響，我們的苦悶往往不是由於缺少金錢，而是心為錢累，也就是“哀溺文”。
第3篇
永之氓鹹善遊。一日，水暴甚，有五六氓，乘小船絕湘水。中濟，船破，皆遊。其一氓盡力而不能尋常。其侶曰：“汝善遊最也，今何後為?”曰：“吾腰千錢，重，是以後。”曰：“何不去之?”不應，搖其首。有頃益怠。已濟者立岸上，呼且號曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以貨為?”又搖其首。遂溺死。
吾哀之。且若是，得不有大貨之溺大氓者乎?於是作《哀溺》。
永州的百姓都善於游泳。一天，河水突然上漲，有五、六個人乘着小船渡湘江。渡到江中時，船破了，都游水逃生。其中一個人盡力游泳不能像平常那樣遊得遠。他的`同伴們説：“你平時最會游泳，現在為什麼落在後面?”他回答説：“我腰上纏着千錢，太重了，所以落後了。”同伴又説：“為什麼不丟掉它呢?”他沒有回答，只是搖了搖頭。過了一會兒，他更加疲憊了。已經游到岸上的同伴大聲的向他喊叫道：“你太愚蠢了!被金錢矇蔽了!性命都保不住了，還要錢幹什麼呢?”這個人又搖了搖頭，結果淹死了。
我很可憐他。如果都像這樣，難道不會因為鉅額錢財而淹死更多的人嗎?於是寫下了《哀溺》這篇文章。
