朝花夕拾讀書心得13篇 花開書香，拾閲心靈藍圖
本文主題為“朝花夕拾讀書心得”，本文將分享讀書心得體驗。在忙碌的工作中，讀書成為了我放鬆心靈、充實自己的重要方式。我將圍繞書中的人物、故事情節以及思考啟發展開討論，希望與讀者一同領略讀書的樂趣和啟示。
第1篇
我讀的書的名字是《朝花夕拾》，作者魯迅，我不覺得這像一個名著，而是像一個朋友與你閒聊。
這本書主要描述了魯迅從童年到青年的道路和經歷，回憶了那些難忘的人和事，表達了他對過去親人、朋友和老師的懷念，生動地描繪了清末明初的生活習俗。
?朝花夕拾》原名《舊事重來》，是對過去歲月的回憶，真摯的感情，無奈的悲傷，所有這些都能感受的到。
我最喜歡的人物是藤野先生。魯迅初到東京時，清國留學生在上野公園的櫻花樹下讓人鄙夷的身影，聽到的是留學生們傍晚學跳舞的喧鬧。
這讓魯迅非常反感，於是他去了仙台，在那裏他遇到了藤野先生。雖然藤野先生穿着很隨便，但他在科學上嚴謹而求實，在學生的作業上一絲不苟。他用紅墨水圈出魯迅的作業。他是平等公正的，沒有民族偏見，具有高尚的人格。
最讓人印象深刻的情節是《從百草園到三味書屋》和《阿長與山海經》，細讀《從百草園到三味書屋》，享受這不時流露出來的字裏行間流露出的天真情懷，眼裏出現了一幅迷人的自然畫卷。
在三味書店後面還有一個花園。雖然它很小，但你可以爬到花壇上折臘梅，在地上或桂樹上發現蟬蜕。最好的是捉蒼蠅喂螞蟻。描述了童年在家裏的花園裏無限的樂趣。
?阿長與山海經》據説是童年和長媽媽相處的場景，比如她睡相不好，“滿肚子是麻煩的禮儀”，告訴我“長髮的故事”，謀殺了我的“隱鼠”，給我買了《山海經》等等。
它描繪了一個可敬可愛的封建婦女的形象，她具有中國勞動婦女的傳統美德。她不僅簡單，而且善良和關心。作者從恨她變成了愛她。
所有的感情都是那麼的天真，令人難忘，尤其是作者以孩子的眼睛去看世界，讓閲讀的人感到親切，充滿激情。
魯迅在文章中表達了對自然的熱愛和對自由的嚮往。他希望自由地玩耍，與大自然親密接觸。他不想一直被父母奴役控制。不過，這正是兒童特有的。
第2篇
?藤野先生》中作者藉着筆墨回憶了自己在東京留學的片段回憶，對自己“棄醫從文”的決定做了簡單説明。最讓人感動的是藤野先生和先生之間的師生情。“但不知怎地，我總還時時記起他，在我所認為我師的之中，他是最使我感激，給我鼓勵的一個。有時我常常想：他的對於我的熱心和希望，不倦的教誨，小而言之，是為中國，就是希望中國有新的醫學；大而言之，是為學術，就是希望新的醫學傳到中國去。他的性格，在我的眼裏和心裏是偉大的，雖然他的姓名並不為許多人所知道。只有他的照相至今還掛在我北京寓居的東牆上，書桌對面。每當夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光中瞥見他黑瘦得面貌，似乎正要説出抑揚頓挫的話來，便使我忽又良心發現，而且增加勇氣了，於是點上一支煙，在積雪寫些為‘正人君子’之流所深惡痛疾的文字。”
知識的傳授是一時的，態度與行為的影響可以貫穿始終。對魯迅先生來講，藤野先生是一種精神上的鞭策。由此我想到了自己的老師，在我求學經歷中接受過很多老師的幫助，或嚴肅或和藹，或寡言或嘮叨，但是在我心中都是非常重要的，失去了導師便是失去了方向。
第3篇
?朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對比和諷刺的手法。如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敍在百草園無憂無慮的生活，接着再寫道“我”不得不告別百草園去三味書屋上學。
前邊寫的百草園很好地反襯了後來在三味書屋讀書的乏味生活，體現了魯迅對舊社會私塾的不滿。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫學導師藤野先生是一位穿着不拘小節的人，“這藤野先生，據説是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領結；冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”
但藤野先生對工作是極其認真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了；血管移了一點位置也要指出。這個對比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質，寫出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學生孜孜不倦的教誨及對學生的一視同仁。
這與日本學生對中國學生的輕蔑態度形成了鮮明的對比，體現出藤野先生是個真正的君子。《朝花夕拾》用平實的語言，鮮活的人物形象，豐富而有內涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會，體現了魯迅先生要求“人的解放”的願望。
第4篇
一點一點，我慢慢看完了那本書：《朝花夕拾》;一步一步，我漸漸走近作者的內心：對那萬惡的舊社會的批判;一夜一夜，我思考着：“他，是以怎樣的毅力提起這沉重無比的筆，來諷刺這“人”吃“人”的社會?”或許是童年的回憶太美好，而現實卻是那樣的冷酷。
從百草園到三味書屋，我體驗到了百草園的樂趣無限:不必説碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑葚;也不必説鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子(雲雀)忽然從草間直竄向雲霄裏去了。單是周圍的短短的泥牆根一帶，就有無限趣味。單單這段文字，就讓我身臨其境。走進百草園，一棵高大的皂莢樹整日陪伴着你。心情煩悶時，看看那碧綠的'菜畦便覺得好多了。數不勝數的動物在園子裏陪你玩耍，日日無憂無慮，不必去理會外界的嘈雜。這般日子，現在又有幾時?而踏入三味書屋，一股濃濃的書香氣息撲面而來。面對的是一名方正，博學的先生。雖説三味書屋的樂趣不比百草園，但徜徉在知識的海洋中有有何不好?
在魯迅先生童年時或許有太多的不愉快，但他在字裏行間為我們體現出了孩童的天真，爛漫，純潔，無憂無慮，呈現出一幅幅自然的畫，供我們欣賞。
在嘈雜的城市中，一切都是忙碌的。當累了，厭了，倦了，回首望望過去，會有什麼愉快的回憶嗎?又或者，會有什麼回憶嗎?魯迅先生在《朝花夕拾》的小引中這樣説過：一個人做到只剩了回憶的時候，生涯大概總要算是無聊了罷，但有時竟會連回憶都沒有......”與其這樣碌碌無為，倒不如現在放慢腳步，我送你《朝花夕拾》靜靜品味。
第5篇
不瞭解為什麼魯迅把“舊事重提”改成了“朝花夕拾”，但不得不説，這夕拾的朝花，已不僅僅是舊事，反倒是新事、喜事、傷心事。這篇文章可以分為酸、甜、苦、辣。
酸。的確，看魯迅的文本有點酸，什麼酸?心酸。你看《父親的病》，作者從不正面寫家道衰敗的頹唐，僅從父親口裏説的噓噓的話，作者在左右奔波瞻前顧後的疲態，表面是祥和安平，但心裏卻按捺不住，到篇尾，衍太太唆使作者大叫父親，卻遺留給作者的“過錯”。感人的肺腑，又不乏暗中對衍太太這個自私多言使壞形象的嘲諷。
甜。不説阿長與魯迅過年時行禮的温馨，也不説看社戲，看五猖會時的快活熱鬧，單提起百草園“油蛉在低吟，蟋蟀們在這裏彈琴”的童趣，一切心裏感受的天真浪漫，一切體味的親切柔情，又似乎搭上了獨特的魯氏橋，進了甜美的童年故鄉。
苦。成了“名人”“正人君子”的仇敵是苦，阿長，父親的逝世是苦，永別的藤野先生是苦，跳進舊國的“大染缸”而不得解脱，更是苦。革命苦，百姓苦，苦了魯迅，也苦出了這本在暴虐、陰暗、烏煙瘴氣中躺過的《朝花夕拾》。
辣。魯迅的本色。辛辣的筆風，自然會有其筆塵直指人羣。那句“橫眉冷對千天指”，凜然一個頂天大漢的形象，對反對、守舊勢力的抨擊與嘲諷是毫不留情。誓如對陳、徐兩人犀利、刻薄的諷刺，入口微辣，入肚卻穿腸蕩胃，甚是尋味。
鹹。淚水的味道，樸實感人的散文就足以催人淚下。舊事的點滴，是《朝花夕拾》可歌可泣的鹽分，染鹹的是回憶，濺起的是讀者深思的心靈。
看過的回憶錄，大也是風花月殘。捕風捉影的閒情逸致，倒也沒見過這夕拾的朝花也別有風味，也是，百味不離其中，朝花夕拾一樣豔。
第6篇
初讀魯迅先生的書就像品味一杯淡雅的茶，開始會覺得很平淡無奇，也許還會感到有一些不知所云。可是，如若你反覆回味後，便會覺得齒脣都是餘香，感受到這其中的真諦。讀完這本書，我感受到的都是信念。
站在這樣的一個和平年代去看戰爭年代的魯迅的《朝花夕拾》，我覺得這書中滿含着無奈。一場大火之中，所有人都被困在了火海之中，所有人都在沉睡之中，但卻有些人醒了，他們希望讓周圍的人都能清醒過來然後一起逃出去，可週圍的人卻怎麼也無法喊醒。而魯迅無疑是這早醒的人，他也想喊醒周圍的人，但這卻收效甚微。
即使這樣，魯迅先生卻不願意放棄，從《朝花夕拾》中我看更多的信念。一種堅信着中國能站起來的信念，回顧往昔，也許會有那些惡象，會有那些在封建禮教中掙扎的人們，但這一切必然會過去，在那樣的時候寫出那樣書的人必定有着堅定的信念。
和平時代的我們也需要這種信念。這種信念也許與先輩們想要振興中華有所不同。但我們必需要有信念，因為信念是你一生可以堅守的東西，一生追求的東西。可以想象一個沒有信念的人必然是一個茫然的人，他眼中透出的是迷茫，不知道自己前行的方向，這必然是一件可怕的事。
在國小時，我對數學的“24”點充滿了好奇的濃濃的興趣，可我怎麼也學不好，但是我堅信只要我努力，就一定可以的。於是，我便開始利用課餘研究“24”點。終於“功夫不負有心人”，我學會了如何巧妙計算“24”點了。這證明了，我們每個人都要有個目標，有一個堅定的信念。
?朝花夕拾》中所傳遞的信念給了我很大的啟迪，讓我明白了很多。希望更多的人能從中領悟到更多的道理，指引更多的人在信念的光輝下前行。
第7篇
?朝花夕拾》，顧名思義是早晨盛開的鮮花，傍晚的時候摘去，本書記錄了魯迅回顧少時的故事，並借這些故事間接諷刺當代社會的黑暗，《朝花夕拾》，原來叫《舊事重提》，是魯迅先生晚年的作品，寫的卻全是幼年青年時期的事。
説實話，初讀全書，我有種莫名的感覺，因為讀了後我都不知道他講了什麼，除了有兩篇我能讀懂——《從百草園到三味書屋》和《藤野先生》因為這是我學過的課文。
在《從百草園到三味書》中，魯迅使用了許多鮮亮的文字記敍百草園無憂無慮的生活，那兒有"碧綠的菜畦、光滑的石井欄、高大的肥皂樹、紫紅的桑椹、有鳴蟬在樹葉裏蟬鳴，還有輕捷的叫天子從草間直竄向雲霄去了"，充分描繪出百草園裏充滿了無限的樂趣。但當魯迅要上學時，家裏將他送進了三味書屋，往日的快樂一去不復返，取而代的是學習的枯燥，而魯迅卻竭力尋找快樂，"折臘梅樹、尋蟬蜕、捉蒼蠅喂螞蟻……"，字裏行間流露出作者的童心童趣。
?藤野先生》彰顯出入魯迅崇高的愛國情懷。魯迅為了救治像他父親那樣被庸醫所害的病人，改善被譏笑為"東亞病夫"的中國人的健康狀況，選擇了去仙台學醫，他想中國人首先得擁有一個健康的身體，國家才能富強，由此啟發中國人的覺悟。他懷着遠大抱負，一星就過，但這個夢想並沒有維持多久，就被殘酷的現實粉碎了：有一次放電影，他看見一箇中國人就要被槍斃了，一羣中國人卻在旁邊若無其事的看熱鬧。魯迅的思想受到極大的震動，這使他認識到，精神上的麻木比身體上的虛弱更加可怕。於是，為了拯救中國人，魯迅毅然選擇了棄醫從文，雖然他知道，文學這條路有多麼艱難。
從文章表面看，魯迅似乎都是用了些温情的文字，但其實，他把憤怒藏的更深。有人説柔軟的舌頭是最傷人的武器，也許魯迅正是想達到這個目的吧!
第8篇
自從買到魯迅的這本《朝花夕拾？吶喊》之後，我不知道已經把它看了多少遍了。“生活在社會底層的時候，魯迅一定接觸了太多太多飽嘗人間冷暖的人物吧，不然，怎麼能寫出如此生動、真實的形象呢？”在讀這本書時，我常常這樣想。
讀它時，我的心裏總有一種苦澀，就像吞了一根苦瓜。最令我感慨、同情甚至是令我感到不寒而慄的，大概就是《故鄉》裏的閏土了吧。
紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，勁上套一個明晃晃的銀項圈……看到這裏，我不禁在腦海中浮現出一個天真無邪、聰明懂事的鄉下兒童的形象。閏土的到來，彷彿使魯迅走進了另外一個多姿多彩的世界，使他體驗到了鄉下兒童無窮無盡的快樂。就連我，也能感受到一行行文字間傳來的喜悦之情。閏土講述的捕鳥、拾貝殼、看西瓜、看跳魚這幾件事，真是充滿了樂趣，但是這都不是最使我高興的。在我心中，閏土與魯迅的友誼，遠遠超出了一般的朋友，他們兒時天真的笑聲，彷彿永遠都會在一起。可是，我錯了。
我是多麼想避開這些令人絕望的時刻啊！我不明白，為什麼兒時的好朋友，長大後他們卻分開呢？生活的勞累，早已改變了閏土的外貌，也許還有，他的內心“我們之間已經隔了一層可悲的厚障壁”，沒錯，這層厚障壁斷開了閏土與魯迅兒時的情誼，使他們從一對無話不談的好朋友變為了地位相差巨大的主人與僕人。那一刻，我真的不願面對這一現實。我很害怕，我怕在我長大後朋友也會這樣一個一個地離我而去。社會的黑暗，家境的貧苦，已經把閏土變成了一個心如鐵石、冷漠無情的人，把他變成了一個處事圓滑、一心為利的人。再看看閏土的第五個孩子水生與魯迅的侄兒宏兒，他們不正是兒時的閏土與魯迅嗎？難道，真正的友情只能存在於天真的兒童時代嗎？難道，他倆長大後也會成為像現在的魯迅與閏土這樣嗎？想到這裏，我的心裏不由得湧現出無盡的傷感之情。
魯迅筆下的閏土，只是一個普普通通的農民，可是，在這黑暗的時代，又有多少像他與魯迅一樣的好朋友被硬生生地拆散了呢？有的，因為貧富分化而互相仇恨；有的，為了某些事情而產生矛盾。這是為什麼呢？那一刻，就連我也對當時的黑暗社會產生了無限的厭惡與反感。這正是魯迅寫文章的本義。真的，一切人物都被魯迅描寫得栩栩如生，不是嗎？
第9篇
?朝花夕拾》是魯迅對舊事的回憶，但卻同時夾雜着其他情感，他用尖鋭的筆觸去抗擊封建社會的一些現象，特別是《二十四孝圖》一文，它本為古代人民宣傳“孝心”的故事集，但是其內容卻又透露出封建時代人民思想的無知，愚昧以及對兒童的壓迫和殘害。魯迅幼年時期也是抱着“百善孝為先”思想，但是成年之後的魯迅也明白的“孝順”太難以達成，也慢慢接觸到了封建社會愚孝的虛偽和殘酷。
魯迅在寫“郭巨埋兒”時給我的觸動很大，孝是中國千百年的文化思想，生為子女，回報父母本是理所當然，但是郭巨埋兒卻顯得及其無知。就算是出於對母親的孝順，他對兒子的所作所為也是慘絕人睹，他的妻與母也沒有阻止他的所作所為，試問這是孝心的表現嗎？顯然不是，相反，這更像是一種自欺欺人，甚至説不定郭巨以後買能埋掉妻子與母親。
荒。唐的鬧劇在郭巨得到了上天的賞賜後結束了，不得不感慨，郭巨是何等的迂腐，縱然自己貧窮，但他扼殺的確實祖國的花朵，換句話説，他自己生為一個男人，不能養家餬口，反而以這麼極端的手段，這不是他卑鄙，陰暗的一面嗎？不會去努力，依靠上天的賞賜去生活，他這一生還有什麼可以被人傳誦的呢？説不定，等到他的兒子長大以後，回憶起當年父親對自己的所作所為，很難否定他不會實行一些極端的手段，而其後果難以想象。
再説到當時的孩童，魯迅也為他們充滿了憐惜和擔憂，生活在動亂的年代，沒有精美的書本可以閲讀。和歐美的孩子相比確實很可憐，但是不得不想，現在我們的生活。愚孝沒有了，代替的確是無孝，孩子的困頓感沒有了，但是過於豐富的物質生活，卻使得他們開始空洞，如果《二十四孝圖》所反映的孝是一種過分的孝，那麼現在的這種思想讓其一去不復返，因為追名逐利的人忘記了孝的存在，這又是古今思想的矛盾。
作為2世紀的人，我認為我們既不要做一個無孝的人，也不能做一個一味模仿《二十四孝圖》的人，理智的去對待孝，相比才會最自然的表達出來。
第10篇
當我讀完魯迅寫的《朝花夕拾》時，我從未厭倦過讀它。
印象最深的是《百草園》那篇文章，非常逼真地描述了百草園的花壇、石井酒吧、無患子樹。我讀它就好像我在那裏。長媽媽給魯迅講了“美人蛇”的故事，讓魯迅非常害怕，在夏天乘涼的時候不敢看牆上。作者還描述了冬天的草園相當無味，但是下雪的時候就有趣了。玩雪人，抓鳥。捕鳥需要技巧，等到雪覆蓋地面一兩天就好了，那時鳥無處覓食。掃去一片雪露在地上，用短棍撐竹篩，撒些小米，綁一根長繩。當鳥下來啄繩子時，它會蓋住鳥。
文章沒有太多筆墨，只有寥寥幾筆刻畫了人物獨特的個性。比如長媽媽的單純善良。辛亥革命失敗後，作者經常插入與內容相關的典故和傳説，使文章內容更加豐富多彩。更有説服力，值得我們在寫作中應用。
第11篇
合上書，我還沉浸在魯迅質樸又不失趣味的童年故事中，因而回想起自己無憂的童年，不禁輕輕笑出了聲。正如它詩意盎然的名字一樣，飽含別樣的韻味。我想，清晨綻放的鮮花有了晨曦才會更加嬌嫩，等到了夕陽西下去摘取，失去了剛剛盛開時的嬌豔和芳菲，晚霞的照射卻使它平添幾分風韻。那若有若無的淡淡清香在風的呼吸裏一絲絲地氤氲開來，給人以無限的遐想。幼年時童真的味道卻留在心頭，慢慢盪漾開來。
魯迅是鄉下人，卻能像城裏人一樣讀書;少了鄉下人的粗狂，卻多了一份知書達理。我感受到了從書卷裏抵擋不住的天真爛漫，他打動了我的心，引起了我的共鳴。“油蛉在這裏低唱，蟋蟀在這裏彈琴。”我感受到他希望以大自然真實地擁抱在一起，那種跋涉在山水中的閒情逸趣，寵辱不驚，和一點淡淡的憂傷。
其實，自己也曾擁有那些不可多得的寶貴的童年時光，也喜歡躲在山林中遠眺綠色，也喜歡蹲在草叢邊看上一整天的螞蟻，也喜歡瘋狂地奔跑在林蔭小道，拋灑淚水，拋去一切一切的不愉快。也喜歡為了一點點小事和要好的朋友鬧翻天。為數不多的童年時光，像緊握在手中的沙子，雖然很不想讓他一顆一顆地漏掉，但最終還是未能如願。在《朝花夕拾》的字裏行間，無不透露出作者對美好童年的深深懷念和對現實社會的不滿。魯迅就是魯迅，敢愛敢恨，大愛大恨，真情流露方是其人本色。
瑣碎的記憶在《朝花夕拾》裏重現，我們慢慢品味魯迅的童年，也好好回味我們自己的吧。
第12篇
一開始，看這本書的第一篇文章就像是在聽故事一樣。文中的魯迅可是把他仇貓的原因一五一十的説了一遍。雖然我平時不太喜歡貓和老鼠，但看了這篇文章，突然覺得其實有隻"隱鼠"也不錯啊!
印象最深的情節是《從百草園到三味書屋》和《藤野先生》,這兩篇在中學時代曾經讀過。細讀《從百草園到三味書屋》享受這不時從字裏行間中透露出來的那份天真爛漫的感情，眼前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫。三味書屋後面還有一個園，雖然小，但在那裏也可以爬上花壇去折臘梅花，在地上或桂花樹上尋蟬蜕。最好的工作是抓了蒼蠅喂螞蟻，靜悄悄的。描述了兒時在家中百草園玩耍的無限樂趣。回想我們兒時假期，抓蛐蛐、下河游泳、抓魚等，體味如今生活給予我們的甘甜，我們的生命裏也有無數的活力。又相對於那個封建的年代，現在生活是多麼的寬鬆。可是，也不得不説，以孩子們當事人的眼光來看，中國的教育，仍然讓人快樂不起來。我正接受，所謂更加“全面”的教育但沒有一點興趣，很累，很累。我不再能夠體會，究竟什麼才是我們的快樂。
在《藤野先生》中，魯迅日本的醫學導師藤野先生是一位穿着不拘小節的人，他常常會忘記戴領結，冬天也只是一件舊外套，寒顫顫的。但在我看來，藤野先生對工作的極其認真，是絕對不會被讀者所忽略的。藤野先生把魯迅的講義都用紅筆修改過了，就連血管移了一點位置也要指出。通過藤野先生的穿着和藤野先生對工作的負責做比較，寫出了藤野先生高貴的品質，也體現了魯迅對他的景仰。藤野先生對中國的學生孜孜不倦的教誨及對學生的一視同仁，這是讓我覺得很景仰的。再把日本學生對中國學生生的蔑視拿來對比，就更加體現了藤野先生的高貴品質，他是一個真正的'正人君子。
魯迅在《朝花夕拾》中對一個人用了相當多的筆墨，那便是魯迅的保姆“長媽媽”，她是個需要一分為二看待的人。因為社會的影響，“阿長”保留了許多迂腐的習俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜歡切切察察，喜歡告狀，還盲目地對“長毛”的故事妄加評論，甚至還踩死了“我”喜愛的隱鼠。因此，“我”對她懷恨在心。看到這，讀者在腦子裏勾勒出的是一個活脱脱粗俗、守舊的婦女形象。然而，魯迅對她的印象遠不止這些。她有可愛的一面。“阿長”知道“我”喜歡《山海經》，跑了許多路，幫“我”買來了《山海經》。由此，“我”又認為她“有偉大的神力”
童年，在隨着你我的長大漸行漸遠，或許它會消失在人生的盡頭，但它卻留在了那一片片瑣碎的記憶，閃耀在星空中，雖然只是點點微光卻足以照亮你我前行的路……在如今的時代中，不如讀一讀魯迅先生的《朝花夕拾》吧!品一品不同時代不同人的童年吧!
第13篇
朝花夕拾真實記錄了魯迅從幼年到青年的生活，文字優美細膩，令人無限暇爾。
魯迅閏土的童年，可以説是人間比地獄。魯迅家境不錯，過上了相對比較幸福的生活，但卻不及閏土的生活有鄉土樂趣。而今，我們生活的21世紀。再與魯迅的生活相比，可謂是天上人間啊！但想一想，比起《百草園》的生活，我們的生活真是毫無樂趣可言！沒有端詳過麻雀，不知道什麼是叫天子，何首烏似乎聽説過。下雪時的樂趣更是連想都不敢想：很少能有那種鵝毛大雪了。
與我們的生活相比，私塾裏的生活，又或許要難過上許多倍。能在百草園爛漫多年，也許是好事，但是突然有一天，一天的大多時只能呆在書院裏讀書，會覺得多少的失落呢？相對於那個封建的年代，現在生活是多麼的寬鬆。可是，也不得不説，以孩子們當事人的眼光來看，上學依舊是一件無比苦惱的事。
讀朝花夕拾時，我感歎現在生活的美好之餘，也向往那抓麻雀，找何首烏的樂趣來了！可現在的我們，就像是被關在籠子裏的小鳥，渴望在天空中飛翔！
