經典天津景點導遊詞最新合集3篇 精華天津景點導遊詞40最全
歡迎來到公文網站！本篇文章為您呈現最新合集——“經典天津景點導遊詞”。作為天津市地編輯，我們精心融合了天津市各個經典景點的導遊詞，為您提供了一次難得的旅遊體驗。無論您是拜訪天津還是熟悉這座城市，我們相信這些精選的導遊詞將會帶給您不一樣的感受和體驗。讓我們一起展開這段美妙的旅程吧！
第1篇
各位旅客大家好!首先我代表天津中國青旅對大家的到來表示熱烈歡迎，我姓李，大家稱呼我小李就可以。坐在前方駕駛位置上的是我們的隨隊司機張師傅。今天就由我們全程陪伴您遊覽，在旅途中我們將竭誠為您服務，也希望我們之間能夠積極地互相配合，在這裏先預祝大家旅途愉快，希望大家可以高興而來滿意而歸。
我們的車現在行事在津圍公路上，經武清，寶坻到薊縣，車程大約需要3個小時。
古曰：連太行，拱神京，放碣石，距滄溟，走薊野，枕長城，謂之盤山。
盤山古時候稱為盤龍山、四正山、無終山。盤龍山市因為它蜿蜒盤薄，形無定向勢如龍，故名。四正山是因為一峯突起，四峯侍立四面，故名。無終山是以國命名，薊縣春秋時為無終子國。魏時，曹操北征烏桓，為其當嚮導的志士田疇曾在此隱居，後人為紀念田疇，就把無終山寫名為田盤山，意即田疇曾在這裏盤桓，後簡稱盤山。相信它的綺麗風光以及眾多的名勝古蹟會令您留戀忘返的。
古人把盤山分為上、中、下三盤，稱為三盤勝境。自來峯一帶為上盤，勁鬆蒼翠，蟠曲翳天，是為鬆勝;古中盤一帶為中盤，嶙峋嵯峨，千奇百怪，是為石勝;晾甲石一帶為下盤,萬泉響澗,瀉玉噴珠,是為水勝,真可謂松風水韻，潭影嵐光。
好，再過一會兒，我們就要到盤山，在此我要提醒大家注意的是一定要注意安全，保管好自己的財財務，下車時請帶好我們社的標誌，以便大家相互辨認。咱們的車是6號車，車牌是津a1234，車前有明顯的盤山遊標志。下午3：00整我們準時在車上集合。好，現在請大家帶好隨身物品，尤其是妥善保管好自己的貴重物品，我們一同下車。
現在我們已經來到盤山的山門，大家請看這座造型奇特、宏偉高大的三孔牌坊，正面題額京東第一山出自愛新覺羅浦儀手書，請您注意腳下，讓我們一同步入這黃瓦紅牆的三孔山門，映入大家眼簾的是三盤暮雨四個大字，這雅稱的來歷就是剛剛我介紹過的盤山三盤的情況。
我們現在蹬小路向北走，大家請看，迎面這巨石矗立在這東西浮青嶺間，上有入勝二字遒勁有力，出自清末軍機大臣榮祿之手，走過這意味着我們從此就進入勝境。
請您注意腳下，隨我上游，請大家看這西峭壁上，有兩行摩崖刻字。一行是四正門徑，盤山一名四正山，意為此乃通向盤山的大門。另一行是鳴騶入谷，鳴騶指豪門車馬聲。古時帝王，達官貴人，為表示對佛門虔誠，進山禮佛，常鑾輿隨從傳呼喝道，前呼後擁地進入山谷，所以稱鳴騶入谷。
我們一會兒將會看到一塊形似元寶的巨石，瞧，就是這塊，上邊刻着幾個正楷文字：此地有崇山峻嶺怪石奇鬆。
目向北望，一幅幽美的畫面呈現眼前，玉帛澗上，橫着石橋一座，盤山素有步步有景，景景有典的盛譽，流傳乾隆也多次遊歷盤山，還曾與紀昀互作一對於此石橋上，傳為佳話。
乾隆上聯為：八方橋橋八方站在八方橋上觀八方八方八方八八方
記昀下聯為：萬歲爺爺萬歲跪到萬歲爺前呼萬歲萬歲萬歲萬萬歲
再往前走我們就進入天成寺景區，天成寺原名福善寺，有稱天成法界始建於唐代，被乾隆稱為奧穴主要建築有卧雲樓、江山一覽閣、大殿和舍利塔等等。卧雲樓是乾隆皇帝休息賞景，看戲體察民情之處，江山一覽閣原為乾隆高僧空海修建，大殿是天成寺的主秒殿，內供釋迦牟尼和十八羅漢佛，古佛舍利塔建於唐代，相傳內藏神龍親奉舍利3萬餘顆，為盤山至今保存最寶貴的一座古塔，塔前有一香柏與塔同齡與御碑、涓涓泉並稱天成寺三寶。
這塊就是乾隆皇帝的御碑，上面有乾隆皇帝親自撰題的《遊盤山記》，此文較具體地描述盤山的地理位置和他多次遊盤山的盛況。
天成寺佳景美不勝收，無論的自然的還是人文的，都需要您去細細地欣賞和品位，下面我們就把時間交給您自己，別忘我們的集合時間是下午3：00，地點是我們的山門廣場剛剛停車的地方，請您務必準時。
好，剛剛我清點人數，大家都安全的回來，不知道今天各位的收穫如何，也不清楚各位是否對我們的服務滿意，在此非常感謝大家這一天來與我和司機師傅的配合，希望如果下一次您有出遊想法的時候，依然會選擇我們天津中國青旅。希望將來能在一個陽光燦爛的日子再次見到大家。謝謝!
第2篇
大家好!歡迎諸位來天津古文化街參觀遊覽。1985年建成的古文化街為天津城市增添了幾許異彩，以其特有的“中國味”、“天津味”、“古味”、“文化味”吸引着來自遠來的異鄉遊客。
這條街上有一座享譽幾百年的古廟，它原名“天妃宮”，後該稱“天后宮”。天津東臨渤海，背倚京城，自古就是舟車彙集的水陸交通樞紐。天后宮就是在漕運大發展的情況下，為庇佑漕運建立起的祭祀海神天后的廟宇。
天后宮，從東到西，由戲樓、幡杆、山門、樓牌、前殿、正殿、藏經閣、啟聖祠，以及分列南北的鐘鼓樓、張仙閣和配殿等建築組成。
幡杆，在天后宮門前。據説，幡杆初立時，一方面掛燈，為往來三岔河口的漕船導航，另一方面則作為天后宮的陪襯物，使整個建築羣顯得錯落有致，氣勢不凡。後來，幡杆在農曆每月七年級、十五進香日及廟會期間，專門懸掛天后封號長幡。
山門是磚木混合結構組成。門額是用整磚雕刻“敕建天后宮”，這個山門是清朝乾隆年間增建的。
進得山門，迎面是木結構的兩柱--樓式牌樓。牌樓是元、明時代天妃宮前的標誌。“護國庇民”意思是“上以護國家，下以庇民生。”
過牌樓，就是前殿。前殿是天妃宮最早的山門，供奉護法神王靈官和人稱“四大金剛”的“千里眼”、“順風耳”、“加善”、“加惡”。
越過前殿，就是天后宮的主體建築正殿，正殿是敬奉天后娘娘的地方，天后娘娘中局佛龕，身披霞披，頭戴鳳冠，四位侍女捧印、抱瓶、打扇恭立兩旁。
穿正殿，即為藏經閣。藏經閣是磚、木結構的二層樓閣。現為民俗博物館展廳。
昔日，天后宮供奉主神，當然是天后娘娘。但是，由於歷史的原因，天后宮在漫長的歲月裏，形成了佛道混雜，百神聚集的複雜情況。南北配殿供奉王三奶奶、挑水哥哥、送藥天師、白老太太、龍王、藥王諸神。
現在的天后宮內兩側廂房陳列有介紹天津城、天后宮及皇會的興起和變遷，陳列明代天津城磚、清代漕運模型及各種民俗造型(婚禮儀仗、服飾等)、清代水機等文物。 天津導遊詞 ·天津海河外灘公園導遊詞 ·清真大寺導遊詞
綜觀天后宮的建築，經歷了各個時期的重修、大修及重建階段，形成了其特有的風格。
出廟門，以北的一段街，叫“宮北大街”，廟門以南的大街即名“宮南大街”。
南口南面樓匾為“津門故里”四字，北口北面樓匾是“沽上藝苑”，二字八句，對仗工整，恰似極好地一副聯語。
漫步古文化街，進出店鋪時，您會看到許多店鋪門面檐下、枋間有一幅幅極具江南造園藝術風格的蘇畫。構圖生動有典，形態逼真，使得古文化街絢麗無比，風采迷人。
南口集珍閣檐下枋間畫的是《三國演義》，從最東一架樑枋是“桃園三結義”，接下去依次是“虎牢關三英站呂布”、“鳳儀亭呂布戲貂禪”、“三顧茅廬”、“當陽拒曹”、“甘露寺劉備招親”、“夜戰馬超”、“截江奪鬥”等八幅，從西蜀角度着重刻畫了劉備、關羽、張飛三人的忠義、英勇故事。對面的梨園閣枋間也有畫八幅，畫的是古典戲劇名著《西廂記》，也就是相府小姐崔鶯鶯與趕考書生張君瑞的戀愛故事。從北邊的一架樑枋起依次是“張生驚豔”、“張生普救寺借廂”、“牆角遙見”、“崔鶯鶯夜聽琴”、“張生跳牆”、“書齋相會”、“拷打紅娘”、“長亭送別”。
此外，鄉景齋枋間的“化蝶”、“十八相送”;文運堂書店的“水漫金山”、“祭塔救母”;芸萃齋、印景軒、風來閣、石古齋的枋間畫的也都是《紅樓夢》中大家熟知的一些故事。
在門面建築裝飾中除彩繪故事畫外，另樹一幟的是磚、木雕刻裝飾。其內容廣泛，多數帶有濃郁的民俗氣息和吉祥喜慶寓意。
士寶齋前木雕取意《清明上河圖》幾處波瀾起伏、情節變化的畫面。北頭一幅是：汴河岸邊泊着許多船隻，河心一隻大船上七八人拼命搖櫓。船工的奮力以進，説明載重量之大河水上運輸的繁忙緊張情況。中間一幅，畫面正中是汴河上東水門外的虹橋。橋下一隻載滿大船正要通過，全體船伕緊張操作，橋上車輛、牲口、各色行人和看水、看船的人摩肩接踵，構成一股都會生活的洪流，是《清明上河圖》畫卷的高潮部分。
當您走進店鋪前，抬頭瞧瞧門面字號，會發現這裏每家店鋪的牌匾都帶有古老的傳統，給講求“生意興隆”的商業環境增添了不少濃郁的文化氣息。“金字牌匾”在文化街各店鋪普遍懸掛，為街區增添了墨妙異彩。
第3篇
千像寺院中的《盤山千像佑唐寺創建講堂碑》，系遼聖宗耶律隆緒統和五年(987年)所立。高三米，寬一米。碑額四角雕飾蟠螭，線條流暢，形象生動。碑正面銘文一千六百餘字，系薊州軍事判官李仲宣撰，燕台愍忠寺僧德麟書。書法剛勁俊秀，是難得的藝術珍品，被譽為“京東第一碑”。
碑文中記述了遼代薊州和盤山的開發情兄，及該寺的創建經過。碑中稱薊門“地方千里，藉冠百城，紅稻青粳，實漁鹽之沃壤，襟河控獄，當旆戟之奧區。”為研究盤山地區的歷史、地理、物產等，提供了史料。又記載了千像寺得名的來由:“自昔相傳有尊者挈杖遠至，求植足之所。僧室東北隅，巖下有澄泉，恍惚之間見千僧洗缽，瞬間而泯，因此構精舍宴坐矣。厥後，於溪谷澗石之面，刻千佛之像，而以顯其殊勝也。”碑的側面為遼重熙十五年(1046年)補刻的一段文字，是千像、妙香兩寺因土地問題發生爭訟後，共同立下的疆界記錄。
此碑西面，有《盤山古剎佑唐寺重銘碑》與之並立，為明嘉靖十五年(1536年)孟夏，鬆溟德庵撰書。在藏經殿前，尚存傾圮的《重修千像寺藏經殿碑》。
千像寺是一處重要的文化遺蹟，去年天津市文化遺產保護中心的考古專家曾對此地進行了一次全面的考古，經過2個多月的考古清理和考古發掘工作，弄清了千像寺正殿和前殿及東、西配殿的始建與過程和相對年代，掌握了千像寺在明、清時期的平面佈局和特點，出土了陶、鐵、銅等不同質料的文物近百件，為恢復和研究千像寺的歷史獲得了一批珍貴的真實可靠的文字和實物資料。
千像寺遺址最新考古發現了金元時期的地層堆積和碑刻資料，在正殿等基址之下和殿址周圍現地表約一米以下，普遍有一層黑灰土，出土了元鈞瓷殘片和金大定通寶。另發現殘碑一通，碑上刻的捐資人絕大多數是中國北方地區少數民族的姓名，如八代、阿木赤等，這通殘碑的發現填補了千像寺金元時期無文字記載的空白。另外，考古還發現了年代約公元一千年左右的三次建築遺蹟及排水道一條。在千像寺入口處南側，發現了明清時期的鐘鼓樓基址一處。
