《巴黎聖母院》讀後感7篇 《巴黎聖母院》：探尋古老建築背後的歷史與文化精髓
《巴黎聖母院》是法國文學巨匠雨果的代表作之一，以巴黎聖母院為背景，講述了教堂裏面一段悲慘而複雜的愛情故事，描繪了中世紀巴黎城市風貌和時代精神。這部小説以其獨特的視角和深刻的思考，被譽為法國浪漫主義文學史上的經典之作。
第1篇
翻開《巴黎聖母院》，總能給人一種迷茫的感覺，這本書將人性的虛偽，卑鄙，陰暗表現地淋漓盡致。但黑暗中總有一絲光明——人性的善良和奉獻，雖然很微弱，但也能指引人們前進。正是如此，才讓人有讀下去的信心。
作者雨果將善惡兩者寫到了極端，形成天壤之別的對比。這個方式讓人明白了善惡美醜不在乎表面。印象深刻的是那富麗堂皇的教堂，它是一件華麗的外衣，掩蓋了人性的'醜惡，假借宗教來表現。宗教像是茫茫大霧，籠罩了人性美麗的一面。
在封建王朝中，官吏勾心鬥角，針對人民，與人民為敵，艾斯梅拉達因為這刀山火海般的冤獄而被迫害。在“奇蹟王朝”中，看似衣衫襤褸的貧民，流浪者，卻互相幫助，捨己為人。為救出艾斯梅達拉而攻佔聖母院。看似和善親切的克洛德，實際內心充滿嫉妒，陰狠，自私。而莫加西多更是如此，看似駝背，獨眼，但能捨己救人，從絞刑台上救下艾斯梅達拉。克洛德和加莫西多都同樣愛慕艾斯梅達拉，但都遭到拒絕，走向毀滅，但克洛德是毀滅他人成全自己，加莫西多是毀滅自己成全他人。這是多麼大的區別啊！
艾斯梅達拉在這個陰暗的時代，是最耀眼的光芒，擁有迷人的外表的她，內心也是清澈純潔。他對待山羊，救下落魄的詩人，想給劫持自己的加莫西多送水，對負心的弗里斯至死都保持愛情中，不難看出，她是個至善至美的人，正因為她的特立，才被這個世界所排斥，被辱為“女巫”“殺人犯”，被送上了絞刑架。
那段時間的法國，烏煙瘴氣，讓人窒息，人民希望有曙光照耀這裏，但不可能，這意味着要打敗“真善美”的上帝，矛盾體現了殘酷的事實，揭示了人性的悲哀。
掩卷，我依舊唏噓不已，鐘聲還似乎在我腦海中激盪……我要在這個殘酷的世界裏燃燒自己，發出熾熱的光芒！
第2篇
如果，一位英俊的軍官，有一顆骯髒黑暗的心;如果一個長得像怪物一樣的人，卻有一顆美麗純潔的心。假如現在就有這樣兩個人在你面前，你會相信嗎?如果你不相信的話，那你就像《巴黎聖母院》一書裏的女主人公，被自己的雙眼騙了，被人的外表騙了。《巴黎聖母院》是法國著名作家雨果作品。當時我一點也不情願看這本書，可是當我真正翻開這本書時，我被它吸引了，不僅僅是因為跌宕起伏的故事情節，而是它從歐洲中世紀的角度，告訴了我一個將來在社會生存最重要的一點：內在美比外表美更重要。
故事一直都是圍繞這句話寫下去的：一位美麗的舞女，喜歡上了一個英俊瀟灑的軍官，可是這位軍官卻是一位極其好色、貪心的人，還有一位主人公是聖母院的敲鐘人，當我讀到描寫他的外貌的段落時，我也曾因為他的外表醜惡而非常討厭他。敲鐘人也喜歡那個舞女，可是舞女被外表矇蔽了雙眼，但敲鐘人沒有抱怨，只是默默的關心她。讀完了這本書，我才撕下了蒙在我雙眼的一雙透明面紗，這就是世俗的眼光。以前，我總是認為美麗的`人總有一顆善良的心，醜陋的人一定沒有好心腸。
我清楚地記得，在上四年級的時候，我們班轉來了兩個女孩兒，她們是兩個極端：一個長得眉清目秀，皮膚白白的;另一個皮膚卻黑黝黝的，臉上還有許多雀斑，難看極了。我們都不想和她玩，都離她遠遠的。那個女孩似乎也看出來了，所以過了一個星期都沒有朋友。有一天在上體育課，我和同學們玩耍時腳崴了，我自己都沒有在意，但是那個女孩卻發現了，她忙跑過來問我有沒有事，可我還是不領情，沒好氣地有一句沒一句地回答，她是善解人意的，沒説幾句就走了。一學期過去了，我都沒跟她説過幾句話。我撕掉了無形的面紗，看清了世界，也永遠記住了一句話：內在美比外在美更重要!
第3篇
假如，有一天，在街上，你遇見了一個長得十分醜陋的人，你會厭惡他嗎？你可千萬別説：“會。”去年暑假，我閲讀了一本世界名著，名叫《巴黎聖母院》。在這一本書中，我真正懂得了“人不可貌相，海水不可斗量”這句俗語。而本書的作者是法國的著名作家維克多雨果。
本書講述的是醜男卡西莫多一生的經歷：流浪藝人艾絲美拉達是一位美麗善良的吉卜賽女郎。巴黎聖母院副主教克洛德沸羅洛對她動了邪念，指使他的養子、巴黎聖母院敲鐘人卡西莫多對她進行劫持。艾絲美拉達被國衞隊長福玻斯救出，她便愛上了這個軍官。副主教趁着這對男女幽會之時，刺殺了福玻斯，並嫁禍於艾絲美拉達。艾絲美拉達被判絞刑，卡西莫多將她救出，藏在巴黎聖母院的避難所避難，巴黎下層社會的乞丐和流浪人為了營救艾絲美拉達，圍攻巴黎聖母院，國王派兵前去壓鎮。混戰中，克洛德沸羅洛將艾絲美拉達劫走，威逼她屈從自己的淫慾，遭到堅決拒絕後，將艾絲美拉達交給官兵，在鐘樓上獰笑，看着艾絲美拉達被絞死，卡西莫多看清了副主教人面獸心，將副主教推下鐘樓，自己便抱着少女的遺體自盡。
其實，像卡西莫多那樣善良的人，還有很多：我曾在大街上看見一個肌肉萎縮的乞丐，當一個女士給他捐款之後，卻把錢包遺忘在那兒了，乞丐見了，努力伸手抓住錢包，喊道：“小……姐！” 女士一看，眼淚“嘩啦啦”地流了小來……
是呀！我們怎麼能以貌取人呢？誰又能夠斷定他（她）的外表美，就等於他（她）的心靈美呢？所以一個人的心靈美，才是一個人真正得美。可為什麼，偏偏就是有那麼些人，歧視外表醜陋的人，只崇拜相貌好看的人呢？難道外表越漂亮越好看的人就等於心靈越美麗越善良的人嗎？答案當然是：不是。我在一次旅遊時，看見一位外表漂亮的.“貴族夫人”向地上扔了一個塑料袋，説：“環衞工人會把它掃除掉的！”這時候，一個外表“醜陋”的人撿起這個塑料袋，扔進了垃圾箱裏。你們説，是誰做得對？當然是那個“醜陋”的人做得對。
人不可貌相，海水不可斗量！這句俗語就包含着做人的真諦呀！所以，我們應銘記：一個人的心靈美，才是一個人的真正美！
第4篇
這本書看完好幾天了，那感覺就像是有一團説不清是什麼的東西一直堵在心裏，很想找人和自己探討，很想讓它澄清。書裏面的經典情節很多很多，那裏面展示的很多，我不能一一的重複，就這樣藉着幾個點，簡單的説幾句好了，讓我印象深刻的場景是作者筆下的當時的那些建築。
那些奢華的象徵權力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的願望可以做什麼事情，一切都假借神聖的宗教，一切都假借神聖的教堂來展現，展現建築家的審美觀，也就是個人的才華，或者展示自己的能力，我想那時的人們，把人性深深地埋在一件神聖的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教——克洛德。
從那許多的錯綜複雜的毫無章法的建築羣，我們不難看出，當時人們的內心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨後春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對着蒼天做這無聲的哀號！
教堂裏面是那麼的陰森恐怖，這讓人聯想到在宗教的遮攔下，當時社會是怎樣的骯髒和敗壞，真善美的宗教和利用宗教製造血腥事件，形成了強烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對照下進行的，讓人的心靈深刻的體會出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會盡你的全力去刺破那層蒙在社會上空的陰雲，那陰雲是邪惡的，你對它充滿了憤怒和鄙視，就像書裏面的那些流浪漢們對待社會的`瘋狂的報復
?可是你不能，因為如果你想刺痛那些邪惡，你就先要將代表着真善美的上帝打倒在地，那是多麼殘酷的事情啊！還有比人喪失本性更悲哀的麼！印象深刻的是這樣的幾個人物，代表美麗善良的姑娘——愛斯梅拉達。
她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那隻山羊，救下那個落魄的詩人，對於傷害過自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛情的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒有污垢，她是沒有被污染的。
可是，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎麼樣的對待呢？流浪，在最骯髒的環境裏面生活，被所謂的上流社會排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最後，作了徹底的犧牲。
第5篇
與其説維克多雨果是浪漫主義大師到不如説他是法蘭西近代悲劇文學創作的傑出代表。在他的代表作《巴黎聖母院》中這種悲劇氛圍表現的尤為突出，他首先突出表現的是一種人類偉大藝術——建築藝術面臨歷史淘汰的悲劇；緊接着作者從哲學，歷史學人類社會學，建築藝術學，自然科學等不同角度看到了一種社會制度走向不可挽救的滅亡的悲劇。
這種悲劇從不同層面淋漓盡致的表達出來。首先是由於自然科學的進步即印刷術的出現導致建築藝術面臨時代的淘汰（詳情請看巴黎聖母院雨果的專論）；由於社會制度的黑暗和不合理註定這種社會制度必將走向滅亡；人類愛“美”嫌“醜”的普遍心理所形成的偏見造成一種社會的畸形心態在卡西莫多寫給艾絲美拉達的詩中更是如訴如泣，不能不令人反思呀！所以這也早就了小説中三位主人公卡西莫多，克洛德弗羅洛，安尼絲艾絲美拉達所象徵的命運必定是以悲劇性質而告終的；代表當時下層民眾的流浪漢雨果並沒有給予理想型的塑造，而是採用現實手法描繪了他們的自私貪婪，由於出於盲目性，沒有一種強有力的信念支撐，缺乏組織指導，因此代表下層民眾的流浪漢們的命運的悲劇就被註定了。
小説各個章節可以作為獨立的篇章，連接起來又渾然成為一個整體。尤其是前面的論建築藝術似乎有種多餘的感覺，然而與整個小説融為一體又是那麼的和諧，像作者這種高超的表現手法實屬罕見。我想他們之所以能夠和諧統一是因為有個統一的基調在把他們貫穿起來，就是小説中所突出表現的“悲劇基調”。小説主人公的悲劇與建築藝術的悲劇以及社會制度的悲劇前呼後應渾然一體。
而作者對下層民眾發出的反抗並不是持肯定的態度，這在流浪漢攻擊聖母院時所流露的`心理已被刻畫的相當突出。就如他對未來的巴黎將以怎樣的建築藝術取代當時的峨特藝術持不可知的態度一樣，他也看不到未來的法蘭西將以怎樣的社會制度取代當時法國的封建專政制度，可正真能從歷史的高度看到這些出路的人又有誰呢？
作者把自己的思想融入小説中去，並用一種獨特的表現手法去駕馭這種宏偉結構的文學作品實屬難得之天才！
第6篇
巴黎聖母院，一座聞名世界的古教堂，她所為我展示的，是一種叫做命運的實景，和一種叫的幻象。 看看哪！命運是多麼奇妙的東西，它讓一個少女美，她美得恍若天仙，它讓一個漢子醜，他便醜得怪無人樣。
愛斯美拉達，卡席莫多，兩個外表有着天壤之別的人，彷彿一個是天使，一個是魔鬼，然而，他們卻有着同樣一顆善良的心。她，給搶過她的他送水，他，給心灰意冷，生意破滅的她以撫慰，他為她輕過命，她為他流過淚，因為命運的`戲弄，他們都各自經受着活着的煎熬，因為命運的無知，愛斯美拉達，卡席莫多，擁有兩種人生的他們走到了一起。
愛，它有近萬種詮釋，中所釋放出的愛的光線可完全移於愛斯美拉達，一讀即知，愛斯美拉達所受着五個人的五種不同的愛。
羅朗塔樓隱修女，她的愛叫做恨，她越是恨被認為是吉卜塞人的愛斯美拉達，就越表明她有多愛她，只是她做夢也沒想到，自己日日看守的紅鞋的主人，就是她最愛的女兒，她最恨的吉卜塞女郎—愛斯美拉達。
詩人格蘭古瓦的愛叫尊重，作為她名義上的丈夫，他有着詩人都具的那顆單純的心；的愛叫遊戲，他是唯一一個她所鍾愛的人，然而卻是把愛情當作一場電影的不正派者；卡席莫多的愛叫做遠離，他明白自己的醜陋，不接近她，給她最大的幫助、愛護，給了愛斯美拉達感動的藉口；我所要強調的，是這個人，，聖母院副主教，他的愛叫恐怖，佔有，撕殺，罪惡。為了得到愛，他寧願讓愛死去，他的心是可怕的，他根本不懂什麼是愛，他只懂得自己擁有，或別人失去。
愛，和命運，他們永恆地存在於同一個地方，他們不是矛盾的，不是相對的，命運總在愛中幻化成一種語言，愛總因命運而變得很美。命運是進入眼睛裏的一粒塵埃，等待一滴淚水的洗滌，而當那淚珠兒落下，裏面閃動着的，就叫。
第7篇
合上書本，窗外天氣陰沉，淅淅瀝瀝的小雨打在窗户上。《巴黎聖母院》像一杯烈酒，飲時灼燒着喉嚨，但回味起來厚重又苦澀。
愛斯梅拉達和四個男人的愛情故事貫穿了整本書。弗比斯的花心讓我厭惡；克洛得的偏執讓我無奈；格蘭古瓦的自由灑脱讓我欣賞；卡西莫多的忠誠和寬容讓我感動。跌宕起伏的故事震撼人心，當時的法國人民説：法國可以沒有國王，但不可以沒有雨果。
在所有人物中，甚至在這本書裏最大的惡人應該非副主教克洛德所屬，作者毫不留情地對他痛斥、譴責、批評，對他的虛偽，貪婪和殘忍更是毫不掩飾的厭惡。但克洛德心中沒有美好嗎？我覺得還是有的.。而愛斯梅拉達就是他黑暗的心中那一縷陽光，是他藏在心底的美好。他對愛斯梅拉達的追求不假，作者也沒有一票否定他對愛斯梅拉達的愛。只是這樣的美好遠遠抵擋不住他心裏的黑暗，遠遠抵不上金錢和權力的誘惑。但我相信在克洛德親手葬送了他心中的美好，在看到他心愛之人被送上絞刑架時，他心裏還是痛苦的。
強烈鮮明的對比是雨果在這本書中最具浪漫主義色彩的手法，而卡西莫多和克洛德就是一個鮮明的對比。雨果覺得：自然中的萬物並非全都是崇高優秀的，她們是混合存在的。醜就在美的旁邊，畸形靠近完美，粗俗藏在高雅背後，善與惡並存，黑暗與光明同在。由此，雨果創造了卡西莫多的角色。卡西莫多在書中被世人唾棄，在書外卻是一個令世人讚頌是“醜八怪”的形象。在見到愛斯梅拉達之前，卡西莫多對這個世界不報以希望，是愛斯梅拉達喚醒了他心中沉睡的美好。雨果明確地告訴我們：一旦心中的美好被喚醒，那麼人的力量是無窮無盡的。卡西莫多就是典例，他願意為自己愛的人赴湯蹈火奉獻一切，甚至在死時仍舊貪戀她的温暖，執意抱着她的屍體死去。
我很喜歡書中的一句話：“寬宏大量，是唯一能夠照亮偉大靈魂的光芒”。即使是被所有人拋棄了的卡西莫多還是保持了一顆寬容的心。他用自己的寬容譜寫了一段華麗的人生樂章。偉大的靈魂就像水一般，雖然平凡但不可缺。水能生萬物，亦能容萬物，水的寬容鑄就了百川，豐盈了自己。寬容不僅僅是對他人的善意，更是對自己靈魂的昇華。
