張家界導遊詞7篇 "蔚彩張家界，千峯萬壑伴您遨遊"
張家界被譽為中國最美麗的地方之一，是一個充滿神祕和美麗景色的城市。無數的自然景觀和歷史遺蹟給予遊客極大的驚喜和震撼。張家界的導遊詞是瞭解這裏的最佳方式。它們為遊客介紹了這個城市的神祕之處和豐富的文化遺產，使遊客更好地瞭解此地。
第1篇
今天，非常高興能與大家一起走進湘西，瞭解芙蓉鎮神祕的土家風情，領略猛洞河神奇的魅力，體驗“天下第一漂”的刺激和空靈。
湘西自治州永順縣居民以土家族和苗族為主，約佔總人口的70%，其中又以土家族最多。土家族是一個古老的民族，其祖先居住在湘鄂渝黔四省市邊界，同今天沒有太多變化。跟苗族一樣，土家族有自己的語言，但沒有自己的文字。
猛洞河景區的王村鎮位於酉水之陽，早在2000多年前的秦漢時期就是酉陽縣治所在地。由於擁有舟楫之便，這裏便成為湘西曆代土司王的盤踞之地，故名王村。土家族過去深受漢人的欺壓凌辱，土司王的盤踞地點多次受到襲擊，四處搬遷。公元939年，土司王即溪州刺史彭士愁與楚王馬希範發生溪州之戰，第二年雙方議和，在轄區邊緣溪州立銅柱，將盟約鐫刻在上面，至今字跡清晰可辨。此銅柱現在陳列於王村風光館內，是研究土家族歷史的重要文獻。土司王后來遷都到老司城，實行“蠻不出洞，漢不人境”的禁令，使得溪州長期處於與世隔絕的狀態，延緩了該地區的發展進程。王村雖不再是土司王府所在地，但是因其位於交通咽喉處，成為湘西四大名鎮之一，是湘西北的物質集散地。“改土歸流”之後，王村是永順對外交通的惟一碼頭，是全縣乃至湘西大部分地區進出口貨物的集散地。清朝乾隆、嘉慶、道光年間，王村的繁華達到鼎盛時期。街道上有大小鋪面三百多家，飲食和客棧一百餘户，每日往來客商二千多人，真是商賈雲集、騾馬成羣，人稱“小南京”。由河岸到五里牌的青石板路就是這段時期內由商家們出資修建而成的，後來成為謝晉拍攝電影《芙蓉鎮》的理想之地。隨着該影片的出名，王村也被譽為“芙蓉鎮〃。如果沒有看過這部電影的朋友們，可以在晚飯後到碼頭邊的芙蓉鎮影院觀看，這裏整天循環放映《芙蓉鎮》，從電影中可以體會到20世紀60年代的王村風光。
這裏是湘西民俗風光館，館名由中國書法家協會主席啟功先生題寫，前面提到的溪州銅柱便立在這裏。館內介紹了土家族的信仰、婚俗、狩獵等古樸的民俗，陳設了體現民俗特色的各種雕刻品、傢俱、物產以及土司王塑像、土家崇拜的神像等等。此外還有“擺手舞”、“哭嫁”、“鼕鼕喹”、“土家溜子”、“情歌對唱”等民俗歌舞現場表演，大家可以進去了解一下土家民俗，同時體驗土家人的熱情與豪放。
參觀了土家民俗風光館，前去遊覽王村最古老的一條石板街。大家可能已經發覺，這條街兩邊的酒店門前幾乎每家都養有竄來竄去的魚，這是猛洞河的特產桂花魚。這種魚嬌嫩得很，必須在清水河裏才能生存。大家看這水龍頭裏的水都是清泉水，可以直接飲用，若是用灑了漂白粉的自來水養魚，不過五分鐘，它們就會死掉。正因為它們生長在清水河裏，所以肉質細嫩，特別好吃，在大城市裏很難吃得上。旁邊是田螺，王村的田螺號稱“天下第一螺”，這是因為王村附近沒有工業區，環境污染很少，所以這裏的田螺又大又幹淨，大家可以放心去吃。走到這裏，細心的朋友一定會問：怎麼這條街上有這麼多“劉曉慶米豆腐店”？看過電影《芙蓉鎮》的朋友一定還記得米豆腐吧？米豆腐是王村最有名的小吃，光潔如玉，柔嫩鬆軟，具有獨特的色香味。王村是電影《芙蓉鎮》的外景拍攝地，劉曉慶在片中扮演了一位風姿綽約的豆腐西施胡玉音。開發旅遊以後，王村的米豆腐就成為這裏的招牌美食了，來這裏參觀旅遊的朋友凵定會品嚐王村的特產。大家看準這一市場，便紛紛開起了米豆腐店。其中最出名的是芙蓉鎮113號米豆腐店，因為這裏就是當時電影中的劉曉慶米豆腐店的場景地，現在更是聲名鵲起了。
這是王村最有名的工藝品—織錦。大家請看，這些土家姑娘正在作坊裏用古老的織機編織花團錦簇的織錦呢！土家織錦又稱為“西蘭卡普”，卡普是土家語，即“打花鋪蓋”。相傳古代有個美麗的土家姑娘叫西蘭，擅長織卡普，能夠織出最美麗的織錦。她把技術廣為傳播，後人為了紀念她，便把土家織錦稱為“西蘭卡普”。
居住在王村的居民幾乎都是土家族。土家人自稱“畢茲卡”，即“本地人”的意思。他們稱苗族為“白卡”，就是“鄰居”的意思。一方水土養一方人，美麗的猛洞河哺育了勤勞善良的土家兒女一方水土育一方文化，古溪州大地孕育了絢麗多彩的土家風情。
朋友們，現在就請大家前往有“天下第一漂’’之稱的猛洞河中去漂流，在那裏體驗與生命對話的神奇吧！猛洞河漂流全長47千米，其中最精彩的部分位於哈尼宮到牛路橋河段，長約17千米，沿途有三角巖、雞籠門、涅土瀑布、閻王灘、落水坑瀑布、夢思峽、十三浪等數十處景點，各具特色。整個漂流有驚無險，回味無窮！從牛路河到王村為“靈溪生態遊”，這一段水面開闊，水勢平緩，稱為平湖遊，是觀光遊覽的好線路。
這裏要提醒大家的是在體驗刺激感的同時，一定不要忘記觀賞兩岸的風光。猛洞河兩岸景觀非常豐富，極具觀賞價布。瀑布的上面是一條水量豐沛的小河，在此處突然失去河牀的依託，飛流直下，凌空跌落在底下的陡坡上，然後呈扇形展開，飛濺到河裏。瀑布近看一片滔滔，煙霧朦朧，漫天飛珠奔騰直下。傳説，這裏原來沒有瀑布，只是一山石壁高聳藍天，壁下只有深不可測的深潭。這裏經常有翻船破筏的事件發生，而落水後的人沒有一個能夠活着出來，所以人們叫它“落水坑”。後來，玉皇大帝派觀音下凡查明，知道是有黑魚作祟，便揮手出線，招手成網，一念咒語，黑魚便落入網中。為了讓黑魚不再作祟，白色漁網就變成了瀑布。現在遠觀瀑布，還隱約可以看見留在瀑布內的黑魚在水下閃動，好像是在緩緩向上遊呢！
從落水坑瀑布下來是難得的平靜水面。這條峽谷長100米，寬7米，高200多米，無數細流從絕壁上檐直垂河面，掛滿了峽谷，形成一條瀑布長廊。一縷縷，一絲絲，一串串，宛若銀絲晶瑩透亮，這就是夢思峽瀑布。瀑布下面是一些形狀奇怪、光滑無比的石頭，石面上青苔如茵，蓬鬆舒展，像姑娘沒有織完的綠色地毯。谷中的漬石，塞在河心，酷似一頭牯牛，在河水的映襯下，輕緩移動，安全而富有生機。如果説，落水坑瀑布氣勢磅礴，不可阻擋，那麼夢思峽瀑布就是情意綿綿，讓人彷彿置身於夢幻的童話世界。人們看到此情此景，無端地湧上思念之心，飄飄然地作起了相思夢，所以名叫夢思峽。有詩讚曰：“夢思峽水清悠悠，玉簾掛在天裏頭，喬木昂首接青天，泛舟勝似畫中游。”
大家看前面那座橋叫牛路河大橋，歷來是永順到王村的必經之路。過去這裏沒有大路，只有放牛人行走的小路，所以叫做“牛路”。民國時期，永順府專員張忠守曾興工修橋，但由於谷深壁峭而沒有成功。開發旅遊後，牛路河飛架長橋，從此不再需要涉水爬崖了。這座橋高80米，長50米，是永順第三大橋。而今牛路河大橋變得更加重要，它既是漂流的中轉碼頭，也是永順縣城至王村旅遊的主要通道。
第2篇
張家界原名大庸，是古庸國所在地。早在原始社會晚期，先民就已開始在澧水兩岸繁衍生息。到了堯舜時代，“舜放歡兜於崇山，以變南蠻”，於是中國歷史上便有了“南蠻”一説。公元前221年秦始皇設置郡縣，張家界一帶屬黔中郡慈姑縣，縣治在慈利縣官塔坪（即今蔣家坪鄉太平村）。三國吳景帝永安六年（公元264年），嵩樑縣被命名為天門山，設置了天門郡，至兩普、南北朝，均屬天門郡漊中、臨澧縣。1369年明朝設置大庸縣，清雍正十三年（公元1735年）設永定縣。
1949年解放後至1988年，慈利縣屬常德專區，至1988年底，大庸、桑植為湘西土家苗族自治州所管轄。1988年5月，經國務院批准，組建省轄地級市大庸市。1994年4月，地級大庸市更名為張家界市。張家界市因張家界國家森林公園在國內外聞名遐爾而得名。
張家界市位於湖南省西北部，地處去貴高原隆起與洞庭湖沉降區結合部，介於東經109度40分至111度20分、北緯28度52分至29度48分之間，東接石門、桃源縣，南鄰沅陵縣，北抵湖北省的鶴峯、宣恩縣。市界東西最長167公里，南北最寬96公里。全市總面積9653平方公里，佔全省面積的4.5%。
張家界以其得天獨厚的旅遊資源聞名於世。以中國第一個國家級森林公園張家界和天子山、索溪峪兩個自然保護區組成的武陵源風景區面積達369平方公里，區內以世界罕見的石英砂巖峯林峽谷地貌為主體，集桂林之秀、黃山之奇、華山之險、泰山之雄於一體，藏賂、橋、洞、湖、瀑於一身，有“擴大的盆景、縮小的仙山”之美稱。
張家界的旅遊資源極為豐富，由張家界國家森林公園、索溪峪風景區、天子山風景區和楊家界風景區組成的武陵源風景名勝區是國家級重點風景名勝區，面積達264平方公里，於1992年12月被聯合國教科文組織列入《世界自然文化遺產名錄》。景區內三千奇峯拔地而起，八百溪流蜿蜒縱橫，景色奇、秀、幽、險，被譽為“中國山水畫的原本”。普光禪寺、玉皇洞石窟等名勝古蹟，賀龍、杜心五等名人故居構成了當地的人文旅遊資源；而古樸的少數民族風情和民間武術硬氣功，更為當地的旅遊資源錦上添花。
好，遊客朋友們，今天就為大家講解到這兒，謝謝各位的支持！
第3篇
（白羊古剎）我們現在要參觀的景點叫普光禪寺。請大家抬頭看，這座大門上方的匾額為何寫着“白羊古剎”呢？相傳500多年前，這一帶森林繁茂，古木參天，小地名叫白羊山。早在宋代，道家便在此建高貞觀，但規模很小，不成氣候。到了明代永樂年間的一天，駐永定衞指揮使雍簡在這山坡上看見一羣白羊，便騎馬追趕，不料白羊一下鑽入土中，他感到十分奇怪，便命人挖掘，竟挖出了一堆白花花的銀子。他把這件事奏明當時的永樂皇帝，皇帝大悦，敕命就地取材建寺，並賜名普光禪寺。後來，一些官宦豪紳藉此風水寶地，紛紛仿效，先後在這一帶建起了嵩梁書院、城隍廟和文廟等古建築，統稱為白羊古剎。“剎”是梵文音譯，指佛塔、佛寺。普光禪寺屬於白羊古剎建築羣的一個重要的組成部分。
普光禪寺古建築羣在1959年被省人民政府頒佈為省級重點文物保護單位。
（普光禪寺）普光禪寺始建於明永樂十一年（公元1413年），據考證，該寺比北京故宮早建7年，比武當山金頂早建3年。普光禪寺屬佛門五宗之臨濟宗，原管轄本境80餘座佛寺200餘僧侶，常住僧侶達50多人。1919－1943年，曾先後六次在這裏舉行龍華大會，湘、鄂、川、黔數省近千名教徒在這裏摩頂受戒，故有江南名剎之譽。全寺佔地面積11000多平方米，建築面積3300多平方米。整個建築採用傳統斗拱和藻井結構，設計精巧、宏偉壯觀，由大門山、二山門、鐘鼓樓、大雄寶殿、羅漢殿、觀音殿、玉皇閣、高貞觀、武廟、牌坊等組成一個龐大的古建築羣。具有宋、元、明、清各朝的建築風格和特點。同時，集結構學、力學、文學、美學、風水術、建築學之大成，融佛教文化、道教文化、儒家文化於一體，是古代勞動人民超凡智慧的結晶，在建築和宗教方面都有較高的研究價值。
（大山門）這大山門上有四個燙金大字“普光禪寺”，據説是乾隆皇帝的御筆，左右兩邊耳門分別題着“慈雲普護”、“覺路光明”，按佛教的理解是佛法無邊，庇護眾生；慈悲為懷，普渡眾生，一旦覺悟便前途光明。寺門為什麼又叫山門呢？歷代名寺古剎，大都藏於深山之中，“天下名山僧佔多”，進了山就等於進了寺，所以寺門又叫山門。這大山門裏面站立着兩個守門神，稱為哼、哈二將，閉口者為哼，張口者為哈。
（二山門）在二山門裏供奉着四大天王，是佛祖釋迦弁尼的外將，又稱四大金剛。手持琵琶者是東方持國天王，持劍者是南方增長天王，手纏蛟龍者是西方廣目天王，手持寶傘者為北方多聞天王。四員護法神將，威風凜凜，恪盡職守。請大家仔細瞧瞧，值得稱奇的是四大天王的法寶，琵琶無弦，寶劍無鞘，蛟龍無鱗，寶傘無骨，是什麼原因呢？按照佛經解釋，琵琶上弦會地動山搖，寶劍入鞘會盜賊四起，蛟龍有鱗會興風作浪，寶傘上骨會天昏地暗。反之，則可安享太平盛世。又有一種説法是寶劍有鋒、琵琶有調、傘能遮雨、龍蛇有鱗，隱喻“風調雨調”，國泰民安。
女士們、先生們，有了哼哈二將門，四在天王把關，我們就可以高枕無憂地信步在這佛門淨地，去感受漸離塵世的超脱了。
（大雄寶殿）正殿大門上有楣有已故中國佛教協會會長、著名書法家趙樸初先生題寫的“大雄寶殿”金字巨匾。“大雄”是佛祖的德號和尊稱。殿前檐柱上雕有兩條金色盤龍，張牙舞爪，叱吒風雲。據《永定鄉土志》載，清雍正年間，寺內一僧人被派往對面的天門山執事，兩地路途較遠，且崎嶇難走，可他很快辦完事回來了，眾僧都覺得奇怪，問其原因，他説是騎這條龍往返的。傳説信不信由你，這兩條龍活靈活現，栩栩如生卻是不假。大家再仔細看這門扇上刻着許多人物故事，是佛教裏的一些典故，如唐僧取經、鑑真東渡、順治皇帝出家、李自成愛將野佛到天門山修行、懷素寫蕉等。還有門上的浮雕把釋迦弁尼從出生到成佛的全過程描繪得淋漓盡致，是其它寺院能比擬的。大雄寶殿供奉着三尊金佛像，叫三世佛。正中間是佛教的創始人釋迦弁尼，又稱佛祖；東側藥師佛，西側阿彌陀佛。
在大雄寶殿東西牆壁原有兩塊水磨石碑，磨製精細，光滑如鏡，每當明月當寶，石碑反射月光照影，大殿一片銀輝，故有“月點燈”之説。又因設計詭奇，常有清風拂地，一年四季大殿地面吹得乾乾淨淨，“風掃地”由此得名。“月點燈”與“風掃地”是普光禪寺引人入勝的奇景之一，它體現了古代工匠對光學、建築學的深刻領悟和科學應用。可惜“月點燈”因石碑丟失而不復存在。大雄寶殿是普光禪寺的核心建築，單檐歇山頂，通寬26.5米，進12米，高9米，全殿5間共365平方米。不知大家是否已經注意到大殿內外為何這般寬敞明亮，這多虧頭上的六架樑和斗拱。斗拱是我國建築傳統建築造型的主要特徵，它有逐層挑出支承荷載的作用，可使屋檐出挑較大，既易於採光，又有裝飾功能。在大雄寶殿背面有三個菩薩，中間有觀音菩薩男身像，在過亭兩側有水、火二池。無論大旱乾渴，水池四時不涸；火池雖大雨滂沱，池中滴水無存，與水池相得益彰，成為普光禪寺又一奇觀。
（羅漢殿）大家看，殿兩側十八羅漢有的滿臉慈祥，有的呲牙裂嘴，有的張口大笑，有的雙目怒視，各具形態，栩栩如生。羅漢是古印度語，指已滅一切煩惱應受天人的供養者，永遠不再輪迴，並弘揚佛法，他是佛教修行的一種低於菩薩的果位，佛、菩薩、羅漢三者之間的果位雖有區別，但同是修成正果的眾生。
羅漢殿的建築有其獨到之處，它保存的一斗三升貳斗拱為明代原始風格的斗拱，最大特點是“曲柱彎樑屋不斜”。傳説這是白羊入土化身的地方，建正殿的木材取自這裏，而時隔43年之後建此羅漢殿的`時候，白羊山已無粗大直木，工匠們本着就地取材的原則，以歪就斜，殿堂的立柱、橫樑等43個主要構件全用歪材。在工藝上斗拱全由木鉚銜接，不用一顆鐵釘，而且牢固非常，天衣無縫，實為建築中一大奇觀。羅漢殿的上層是“圓音樓”，正北面塑有韋馱菩薩像，手持金剛杵，氣勢威儀。圓音樓曾經是存放經書的地方，並供有佛像。樓中藻井與羅漢殿相通，信徒在殿內焚香燒紙的煙氣裊裊上升，飄散樓上，既防蟲蛀又防潮氣。保護經書真是別出心裁。圓音樓實為羅漢殿向北凸出的一座抱廈，純木結構，其造型精美，結構複雜，與羅漢殿構成兩層重檐歇山頂，正視一頂，斜看則出現三層飛檐。上層瓦面水匯流二層山尖，在交接處各設計一個開口木龍頭，龍口置吊珠。雨水排注時，吊珠前後自然彈動，如同真龍戲水，既調節了注水流連，起一定緩衝作用，又避免山尖受到沖洗，其欣賞價值與實用價值兼備，堪稱一絕。《湖南省建築志》曾把這裏的歪材、斗拱、樑柱、駝峯、工藝等作為古代建築成就的範例進行了介紹；著名古建築學家陳從周教授稱讚普光禪寺是中國古代第一流的建築。
（觀音殿）觀音殿是普光寺內佛教建築中軸線上最後的一幢建築。殿內供奉着女身觀音。她端坐蓮台，左脅侍是善才童子，右脅侍是龍女菩薩，據説觀音慈悲為懷，隨緣而化，可變男變女，是大慈大悲，救苦救難的化身。
（龍眼井）這口井叫“龍眼井”，它與東200米處原城隍廟裏的另一口井，並稱龍的兩隻眼睛。據説兩井相通，一井打水，另一井裏水波盪漾。
朋友們，剛才遊覽了普光寺裏的佛教建築，頂禮膜拜瞭如來佛祖和觀音菩薩，相信您一定得到了一份超脱和昇華，現在讓我們一起走進相鄰的道教場所。道教是我國漢民族固有的宗教，尊先秦道家學派創始人李耳為教祖，以《道德經》為主要經典，認為“道”是“萬物之母”，是無所不在的力量，“神異之的，實而有性”，可以“因修而得”，人若得道，可長生不老，成仙歸正果。自金元以為至今，全國道教形成全真道與正一道兩大教派。
（玉皇閣）玉皇閣建於明朝晚期，清嘉慶十八年（公元1813年）重修。三層重檐歇山頂，高14.6米。下層供奉的是五嶽神和道德祖師，上層是玉皇大帝及金童玉女。你看那玉帝老兒，正襟危坐，一副道貌岸然、唯我獨尊的模樣。過去曾有文人登樓遠眺，面對腳下的古城和天門山的雄姿，即興吟誦出“萬千户盡收眼底，十六峯宛並肩頭”的佳句，不知您此刻的感覺如何。
（高貞觀）高貞觀是普光禪寺最早的建築，建於宋末元初，它的特點是單檐歇山頂，全用大斗拱托樑，枋下墊特大雕花角背，殿內有兩根象徵方土方術的全栓；殿後兩根檐柱與柱礎之間承墊了一塊厚約3公分的餅狀木質，它可以散發上升的潮氣，降低木樁直接受潮的係數，沿襲了唐宋建築的特徵，有較高的科學價值。
高貞觀很早以前就沒有道士，香火由和尚代管，這是因為道教中分全真道和正一道兩個主要派別。全真道以觀為家，不能結婚，常煉丹習武，而正一道平時在家，常操民間祈禱、禳解、葬儀之事，可以婚配，不必長住道觀，高貞觀屬正一道。所以道者不必出家，只逢神聖節日，集中到觀禮拜一次，平日裏佛門弟子不忍道觀殿堂冷落，便“一視同神”拜敬香火，久而久之，佛門僧眾相沿成習。普光禪寺是江南名剎，香火十分旺盛，佛道相安無事，和睦共處，成了一大特色。
高貞觀所供奉的是道教崇拜的最高神－－－三清神，正中間是玉清元始天尊，東側上清靈寶天尊，西側太清道德天尊（即太上老君），傳説這三位神主三天、三仙境，故又稱“三洞教主”。凝望“三清”平和、安祥而又睿智的神態，您是否會生出一種超凡脱俗的感覺？
（武廟）武廟建於清道光二十三年（公元1814年），又叫關廟，它主要由寢殿、正殿、前殿、佛殿、前門構成。正殿端坐着被稱為“武聖”的關公，兩邊站立的是關平和周倉，威武肅穆。四周封火高牆，形成四合院格局。前門內有戲台，正殿前四合院兩側是鐘樓和鼓樓，按八角攢尖設計，巧妙地附角於牆。乍看像完整的樓，其實只有半邊，這種破中見整，虛實結合突出正殿的設計造型，與普光寺內的鐘鼓樓有異曲同工之妙。殿外空坪是過去習武、看戲、祭祀的場所。空地兩邊的偏殿陳列着永定區的部分出土文物和民間收藏的古代傢俱以及木雕花板。
（石牌坊）這裏有兩座牌坊，分別為嘉慶道光年間建造。牌坊上刻着“朱買臣負薪讀書”、“李密牛角掛書”、“匡衡鑿壁偷光”、“車胤囊螢奮讀”等我國古代聖賢勤奮攻讀的故事，時隔80多年後宣統元年修文昌祠，這個道教建築又巧妙地將牌坊空隙作大門，牌坊空門填石後作前牆，於是整個普光寺形成了集寺、觀、祠、坊、閣為一體和格局，這在國內實不多見。1990年，毛澤東主席的祕書李鋭參觀普光寺後即興題寫了一幅對聯：“寺、觀、閣、祠、坊一體，儒、釋、道、文、武合流”。十幾個字對普光寺的個性特點作了最好的總結。
第4篇
武陵源獨特的石英砂巖峯林在國內外均屬罕見，素有“奇峯三千”之稱。在217.2平方公里的核心景區中，有石英砂巖山峯3103座，峯體分佈在海拔500-1100米，高度由幾十米至400米不等。峯林造型若人、若神、若仙、若禽、若獸、若物，變化萬千，這些突兀的巖壁峯石，連綿萬頃。每當雨過天晴或陰雨連綿天氣，山谷中生出的雲霧繚繞在層巒疊嶂之間，雲海時濃時淡，石峯若隱若現，景象變幻萬千。
武陵源水繞山轉，素有“秀水八百”之稱。眾多的瀑、泉、溪、潭、湖各呈其妙。金鞭溪是一條十餘公里長的溪流，從張家界沿溪一直可以走到索溪峪，兩岸峯林對峙，倒映溪間，別具風味。
武陵源的溶洞數量多、規模大，極富特色。現已探明的大小溶洞40餘個，其中最為著名的是黃龍洞，全長7.5公里，洞內分為四層，景觀奇異，是東南亞巖溶景觀的縮影。
武陵源有珍奇的地質遺蹟景觀。包容了砂巖峯林、方山台原、天橋石門、巖溶峽谷、巖溶洞穴、沉積構造、地層剖面、古生物化石等豐富多彩的地質遺蹟。其千姿百態，變幻莫測的地貌景觀，包存幾乎沒被擾動的原始自然狀態的生態環境與生態系統。因此從科學的角度和美學的角度評價，張家界砂巖峯林地貌與石林地貌、丹霞地貌以及美國的丹佛地貌相比，其景觀、特色更勝一籌，是世界上極其特殊的、珍貴的地質遺蹟景觀。
武陵源有十分豐富植物資源。境內森林覆蓋率已達74.75%，並保存着兩處原始次森林，為我國重要的古老孑遺生物的生長地區。境內有高等植物3000餘種，首批列入國家重點保護的珍稀瀕危種子植物有珙桐等35種。在眾多的植物中，武陵鬆分佈最廣，數量最多，形態最奇，有“武陵源裏三千峯，峯有十萬八千鬆”之美譽。
武陵源有寶貴的野生珍稀動物。經調查，境內陸生脊椎動物共有50科116種，其中包括《國家重點保護動物名單》中的一級保護動物3種，二級保護動物10種。武陵源動物世界中，較多的是獼猴，據初步觀察統計為300只以上。當地人叫做“娃娃魚”的大鯢，則遍佈於溪溝、泉眼和深潭之中。
武陵源有多姿多彩的氣象景觀。武陵源的春、夏、秋、冬，陰、晴、朝、暮，氣象萬千。雲霧是武陵源最多見的氣象奇觀，有云霧、雲海、雲濤、雲瀑和雲彩五種形態。雨後初霽，先是膘朧大霧，繼而化為白雲，縹緲沉浮，羣峯在無邊無際的雲海中時隱時現，如蓬萊仙島、玉宇瓊樓，置身其間，飄飄欲仙，有時雲海漲過峯頂，然後以鋪天蓋地之勢，飛滾直瀉，化為雲瀑，蔚為壯觀。
豐富的旅遊資源為張家界·武陵源旅遊產業的發展創造了良好的條件。黨中央、國務院和湖南省委、省政府對張家界·武陵源旅遊經濟發展都寄予厚望。1995年3月視察張家界時親筆題詞：“把張家界建設成為國內外知名的旅遊勝地”，為張家界的發展指明瞭方向。湖南省委、省政府把張家界作為湖南旅遊龍頭培育扶持，以此加快培育壯大全省旅遊支柱產業。省委書記張春賢着眼國際國內旅遊發展大局，提出了要“建設面向國際的旅遊城市”、“把張家界打造成世界旅遊精品”，這些都為張家界·武陵源的旅遊發展提供了大好機遇。
第5篇
親愛的旅客，我是本次的小導遊——徐藝安，歡迎來到景色迷人的張家界遊玩，張家界已經被國家列入世界自然遺產名錄。
這裏重重疊疊的山峯拔地而起，高聳入雲，一座挨着一座，一座有一座的姿態：有的像背草簍的採藥的老人;有的向中華世紀城堡;有的雙峯插雲，像兩根尖尖的竹筍……每一座山峯，都像一幅美麗生動的圖畫，一首優美的詩。
我們現在站在金鞭溪的岸上,金鞭溪是天然形成的一條美麗的溪流，因金鞭巖而得名，這裏即使會幹旱它也還是流水的。
這裏因為有美麗的山水，就有了植物的寶庫、動物的天堂之稱，據統計，木本植物有93科，517種，有活化石之稱的珙桐、銀杏、水杉比比皆是。動物有五百餘種，國家一、二類保護動物的有:娃娃魚、獼猴等這裏無論是酷暑，還是嚴冬，這一年四季都是温暖如春,景色怡人的。那莽莽蒼蒼的綠色、奇異豔麗的花朵，是張家界更充滿了生動與活力。
這就是有泰山之雄、黃山之變化、桂林之秀麗的張家界了，謝謝你們的遊玩，下次再來!
第6篇
又見澧水河，就到了我們要説再見的時候。短短的幾天，我知道大家已經喜歡上了張家界，從大家的眼睛裏面看到了對張家界的不捨，這令我想起了多年前一位青年才俊在康橋畔的吟唱：“輕輕的我走了，正如我輕輕的來，我輕輕的揮手，作別西天的雲彩”。是的，就讓我們帶着這份美麗的不捨做別張家界吧。
幾天中，我們先後遊覽了黃石寨、天子山、十里畫廊、黃龍洞、寶峯湖以及茅巖河漂流。還記得嗎？我們一路歌聲，一路歡笑，忘不了啊，我們走進石英砂巖大峯林時的驚喜，詫異於大自然的神奇造化；忘不了黃石寨的雄奇和險峻，當然，還有崖壁上頑強生長的青松；忘不了金鞭溪的清秀與幽靜，還有路邊知名的不知名的正在吐蕊的小花；忘得了天子山綺麗的峯林嗎？是的，他們拔地而起精神抖數，展現着與山裏人一般的精、氣、神。亦忘不了十里畫廊的行走，徜徉於山水畫卷之間，重要的是還有一位矍鑠的老人陪伴。還記得嗎？黃龍洞中氣勢磅礴的鐘乳石，寶峯湖裏山水交織的如夢如幻，更有茅巖河中驚險刺激的衝浪。是啊，所有的這些都讓我們沉醉其中，並享受着其中帶給我們的歡樂。
那麼，除了這些，還有值得我們的回憶嗎？是的，天子山上飄蕩的雲彩，金鞭溪旁的羣猴戲錦雞，吊腳樓上悠揚而婉轉的山歌，甚至集市上土家人即方便又環保的小揹簍。其實啊，讓我們大家心中不捨的不僅是如此，來到張家界，我們更多體味到了一種柔軟如水的生活。今天在現代生活中勞頓的人們，越來越希望尋找到一個心靈的驛站，而在這裏，張家界給了你。在山水間行走，有山水的明鏡照亮我們的內心，喝一口山泉，洗去我們心中許多的倦頓。以至於我們很多的團友看到一縷如絲的炊煙，亦或明亮湛藍的天空都有了深深的感動。是啊，這種恬靜的生活離開我們太久太久了。還有很多團友説張家界的月亮很大很圓很亮，那是一定的，在沒有污染的空氣裏呼吸，月亮是格外滋潤的。所以，親愛的朋友，在你累了倦了的時候，再來張家界吧，再來感受一下清爽的風，體味一次朗星稀夜宿。
最後，我要感謝大家，正因為大家的光臨，給了張家界一個舞台，使我們張家界有機會向大家展示自己無窮的魅力。我還要感謝大家幾天來對我們工作的支持和理解，這樣我們的旅途才會如此的多彩。同時，對於我們工作中的不足，送上深深的歉意，希望大家多提寶貴意見，有你們的建議和鞭策，我們才會不斷的提高。
好了，親愛的各位朋友，我們的目的地到了，送君千里，終有一別，請大家把微笑留下，帶走我們張家界人的深情厚意，祝大家在以後的生活中萬事如意，一切都好。還是那句話，張家界永遠歡迎大家來。朋友們，再見！
第7篇
“仁者愛山，智者愛水。”大自然的山水不僅被仁者、智者所喜愛，還有許許多多的人也喜愛，我就特別喜歡山水，而寶峯湖的山水就給我留下了深刻的印象。
寶峯湖位於風景秀麗的張家界，那裏的山水融合在一起，就是 一幅“山中有水，水中有山”的畫卷，寶峯湖就是這畫卷中最顯眼的一處。
走進寶峯湖，首先映入眼簾的是四面環合的山。最高的山中有一條瀑布從中噴泄出來，像一把快劍似的飛泄而下，濺起朵朵白蓮般的浪花。再接近瀑布，你會發現，瀑布的水聲非常大，震耳欲聾，氣勢非常強，彷彿鋭不可擋、無懈可擊。再往下看，那瀑布飛泄下來的水呈反射狀流向四周，就像一條條連接在一起的水道。
順着水道的方向往上走，是一條無盡的路和一條無盡的溪流。在這漫長的路中，只聽得到潺潺的流水聲和一些遊客的説話聲，偶爾能聽到從山中發出的各種鳥的叫聲，盪漾在耳畔，清脆悦耳。這情景就像一幅和諧的畫卷，有山，有水，有鳥，有人。
但是這幅畫卷很快就被打破了。我們以隨着小溪走完了這段漫長的路。接下來，我們踏上了石階，又走上了另一段崎嶇的路。那石階一上一下，忽左忽右，繞了很久才到達湖水那兒，不過在這路途中，有青山和鳥鳴陪伴着我們，也不覺得孤獨了。
再往前走，我們終於見到了寶峯湖的真面目。那裏四面青山環合，有一些柳宗元筆下的小石潭的韻味，但它沒有小石潭那麼悽清、幽邃，它充滿了生機與活力。在這一羣簇擁的山上，樹木葱蘢，有花有草，還有各種婉轉動聽的鳥鳴。在這羣青山的中間，是一片碧綠的湖。
湖水真的很綠，很清澈，但無法見到底，因為它深達100米。青山也非常高峻，這也許就是“山有多高，水有多深”吧。它的影子倒映在湖面上，和湖水原有的綠疊在一起，，是湖水顯得更綠，就像一塊翡翠，也像一塊晶瑩剔透的綠寶石。
我們乘船遊覽整個寶峯湖，這才發現這個湖真的是很大，無邊無際，無法想像。我獨自沉醉在這碧綠的畫卷之中，不禁為它讚歎。陽光越來越明媚，那碧綠的湖水中倒映出一座座青山的輪廓，也似乎倒映出許許多多關於寶峯湖的傳説。寶峯湖，自古以來就有愛情聖湖的美譽，被稱為中國“情之湖”。 傳説很久以前，在神祕的大湘西有一對戀人深深的相愛了。他們跨越世俗的愛情遭到了“族規”的懲戒，俊朗的阿哥被巫蠱變成了寶峯湖裏的一隻青蛙，永世不得為人。阿妹得知只需深情一吻便可令阿哥重化為人，但代價是以自己的性命做為交換。阿妹毫不猶豫地來到寶峯湖，阿哥卻無論如何不允許阿妹犧牲自己。阿妹等待着阿哥的回心轉意，阿哥希望阿妹能早日去尋找自己的幸福……就這樣，他們為了彼此，相守千年……
