江西三清山導遊詞5篇 "神祕絕美的江西三清山：領略自然奇觀與人文情懷"
三清山，位於江西上饒市境內，是中國道教名山之一。山上三宮、三清廟，廟內供奉着道教三清金身，故而得名。這裏山巒疊嶂，峯巒奇秀，古樹葱蘢，茶田綿延。遊人可欣賞到令人歎為觀止的自然景觀，也能感受到濃厚的道教氛圍。而這份導遊詞將帶您領略三清山的獨特魅力，讓您對這座仙境有更深入的認知。
第1篇
三清山區域地層自元古宙至第四紀地層均有不同程度的出露。包括有中新元古界的張村羣、河上鎮羣、南華系、震旦系、古生界、中生界等。
中新元古界的張村羣，分佈於三清山北部地帶，為洋盆島弧型蛇綠混雜巖，巖石組合有淺變質細碧巖、石英角斑巖、火山凝灰質—泥砂質濁流沉積，混雜大量蛇綠巖塊體。新元古界主要分別於三清山的北部地區，其下部為河上鎮羣，以淺變質的砂巖、板巖為主夾裂谷型雙峯式火山巖（玄武巖、流紋巖），不整合於張村羣之上；中部為南華系海相碎屑巖、冰磧泥礫巖夾灰巖；上部為震旦系硅質巖、碳酸鹽巖。
古生界主要分佈於三清山山體周圍及周邊地區，寒武系以碳酸鹽巖為主夾泥、硅質頁巖，底部為黑色頁巖；奧陶系以頁巖為主夾瘤狀灰巖，產豐富的.筆石動物化石；志留系為泥砂質碎屑巖；泥盆係為砂礫巖、石英砂巖、粉砂質頁巖，往往不整合於前泥盆系之上；石炭系與二疊系為碳酸鹽巖。中生界以侏羅系和白堊系為主。
三疊系局部分佈，中下部為碳酸鹽巖與頁巖、上部為含煤碎屑巖且往往不整合於早期地層之上；侏羅系出露於三清山外圍的中生代盆地的邊緣地帶，下部為淺色砂巖、中部為雜色砂頁巖併產有硅化木化石、上部為陸相火山雜巖；白堊系分佈於三清山外圍的中生代陸相盆地內，以紅色及雜色碎屑巖係為主，下部為陸相火山碎屑巖，上部產有恐龍蛋及恐龍骨骼化石。
新生界僅發育第四系，且分佈侷限，主要分佈於溝谷凹地和平地，以衝洪積粘土、亞粘土、砂礫石層或碎石粘土層為主。
第2篇
大家好，歡迎大家來到三清山，我是三清山的導遊，大家可以叫我小姜。
三清山位於上饒市玉山縣與德興市的交界處，懷玉山脈中段。因玉京、玉虛、玉華“三峯峻拔、如三峯列坐其巔”而得名，是國家5a級風景區，世界自然景觀，世界地質公園，自古享有“清絕塵囂天下無雙福地，高凌雲漢江南第一仙峯”之殊譽。
三清山“東險西奇，南絕北秀”，兼有泰山之雄偉，華山之險峻，衡山之煙雲，匡廬之飛瀑的特點，景觀以“奇峯、古鬆、響雲、彩瀑、神光”最為奇特。哎呀，説到這我都有點迫不及待想帶大家去親眼看看了，那我們就出發吧。
今天我們瀏覽的第一站就是著名的南清園風景區，南清園風景區集中了奇峯之冠的舉世三絕景觀，他們分別是“司春女神”、“巨蟒出山”、“觀音賞曲”。大家看這邊，這就是司春女神，整座山體造型就像一位秀髮披肩的少女，天地造化，鬼斧神工。傳説女神為西王母第二十三女，名瑤姬。世人認為她是春天的化身，因而稱之為“司春女神”。
接下來我們看到的這個形似蟒龍，吞雲吐霧撼天動地的`山峯就是第二奇峯“巨蟒出山”。巨蟒出山在海拔約1200米的深山幽谷中，垂直高度為128米，峯端略粗形似蟒頭，峯腰纖細有若蛇身，雲飛霧繞之時，蟒頭竄動，蛇身微搖，形似一條巨大蟒龍，，直欲騰空沖天而去,令人歎為觀止，唏噓不已。
大家隨我接着看，眼前的這座山峯是三絕的最後一絕“觀音賞曲”，由三座山峯構成，第一峯上尖下圓,形狀像是琵琶;第二峯，形狀則像和尚打坐，左腿微蹺，將琵琶放在腿上，彷彿正在彈奏，有人説這和尚是葛洪;第三峯酷似南海觀音，神態莊嚴，無限慈悲。相傳晉代道士葛洪有感於民間疾苦，以琵琶對天傾訴。琴聲感動天庭，觀音下凡探訪合十聆聽，留此法相。此處觀音也是三清山觀音三法相之一。
第3篇
大家好，歡迎來到三清山!我叫朱昕怡，下面由我來向大家介紹三清山的秀麗風光。
三清山位於中國江西省上饒市玉山縣與上饒德興市交界處，因玉京、玉虛、玉華“三峯拔、如山清列坐其巔”而得名。三清山是道教名山，風景秀麗，2005年9月被列為國家地質公園，是國家aaaa級旅遊區，2008年7月8日，第32屆世界遺產大會將三清山列入《世界遺產》。
首先我們參觀的.是“司春女神”，司春女神位於南清園東北部，是三清山標誌性參觀景點。司春女神整座山體造型就像一位秀髮披肩的少女，天地造化，鬼斧神工，傳説女神為西王母第二十三女，世人認為她是春天的化身，因而又稱之為“司春女神”。
在看這邊的“巨蟒出山，也是三清山標誌性景觀。相對高度過1.28米,由風化和重力崩解作用而形成的巨型花崗巖石柱,頂部扁平,頸部稍細,最細處直徑約7米,極突兀,形似一碩大的蟒蛇破山而出,直欲騰空而去。
下面大家就自由活動，可以仔細看看三清山的美景，拍拍照，一小時後在大家在原地集合。
第4篇
歡迎各位遊覽世界自然遺產地(2008年7月8日，在加拿大魁北克召開的第32屆世界遺產大會將三清山列入《世界遺產名錄》，三清山成為中國第七個、江西第一個世界自然遺產。)、世界地質公園(2012年9月21日凌晨2點，在葡萄牙阿洛卡召開的第11屆世界地質公園大會上，作為我國2012年度唯一的申報單位，三清山被聯合國教科文組織正式列入世界地質公園名錄，成為我國第27處世界地質公園)、國家級5a級風景名勝區(2011年9月6日)三清山!
三清山具體詳盡的位置是，位於上饒市玉山縣紫湖鎮、懷玉鄉、南山鄉和德興市阪大鄉範圍內。三清山金沙索道位於玉山縣紫湖鎮以北三清山金沙村(即東部服務區)，三清山南山索道位於玉山縣南山鄉東坳村外雙溪(即南部服務區)。三清山東距浙江衢州90公里，南距福建武夷山市115公里，西距上饒市78公里，北距安徽黃山市263公里。景區總面積229平方公里，中心景區71平方公里。
為什麼稱之為三清山呢?“三清”是中國道教尊奉的三位最高神王——玉清、上清、太清。道書上説：“上處玉京為神王之宗”，也就是説玉京是他們住在的地方。三清山的主峯就是玉京，海拔1816.9米。玉京、玉虛、玉華三峯鼎立，就象是道教的三位鼻祖，三清山因此而得名。自從1600多年前葛洪首先在三清山結廬煉丹以來，它就成為道教名山。三清宮有副對聯：“清絕塵囂天下無雙福地;高凌雲漢江南第一仙峯”，説的就是三清山在道教中的特殊地位。
三清山縱橫229平方公里，東險西奇，北秀南絕。目前已開發的景觀有500多處，奇峯怪石、古樹名花、流泉飛瀑、雲海霧濤被稱為是三清山景觀的“四絕”
三清山又以其獨特的地理地質在2008年被評為世界自然遺產地，它被國際專家稱為“世界花崗巖微地貌的天然博物館”。這種奇特而寶貴的地質地貌形成的歷史十分漫長，在過去的14億年中，三清山經歷了滄海桑田的變化。它先後經受過三次大海浸，並有兩次沉入海底達五、六億年。由於海底火山的作用和一億八千萬年前侏羅紀晚期以及以後發生的喜馬拉雅造山運動，使得山體不斷抬高，斷層密佈，呈垂直狀態的花崗巖體又長期受風化侵蝕，加上重力崩解作用，最終造就了今日三清山奇峯參天、幽谷千丈的山嶽奇觀。
三清山的花崗巖峯林微地貌形態類型完備，可以説它記錄了地貌的演化過程，比如宏觀的地貌演化系列是從“峯巒——峯牆——峯叢——石林——峯柱——石錐”，再加上“巖壁、峯谷和造型石”，這9種地貌，三清山都能看到。在核心景區就有奇峯48座，造型石89處，景物、景觀384處，其中，巨蟒出山和司春女神兩處，更是世所罕見，美國國家公園基金會主席保羅先生看到以後驚呼：三清山是世界上為數極少的精品之一，是全人類的瑰寶。
三清山又是研究東亞、北美的古地質、古地理和古生物演化的“天然實驗室”，根據大陸漂移和海底擴張板塊構造的理論，在三疊紀時期，世界大陸曾是統一的古陸，在650萬年前，通過漂移形成了現在的形狀，而原來在古陸上的種子植物也隨着古陸的漂移而遷移。在對三清山的植物區系進行分析發現，三清山的鵝掌楸和北美(美國)的鵝掌楸形成對應關係，而且是對應成分突出的代表。又如三清山的華東黃杉是美國花旗杉也形成對應關係。這些都可以證明三清山與北美大陸原來都聯結在一起。
三清山又被稱為第四紀冰期時東亞對重要的“生物避難所”。在第四紀冰期時期，由於全球氣温普遍下降，很多植物遭到了毀滅性的摧殘，但是因為三清山的`温暖濕潤的氣候條件，加上覆雜的地形環境，成了許多古老植物的避難所。現在三清山的已查明的高等植物種類達2373種，其中很多都是珍稀的物種。象紅豆杉、白豆杉、銀杏、天女花等等，三清山還是南方鐵杉的分佈中心。尤其是到了春暖季節，數千畝的高山杜鵑樹，花開時，奼紫嫣紅。令人心醉。
2008年9月26日，三清山的珍稀植物物種就隨“神七”的實驗艙升上太空。此次搭載的植物物種有25種計200克，包括珍稀瀕危種長柄雙花木和秀麗槭，中國特有種青錢柳、木姜葉冬青、迎春櫻桃等，東亞——北美間隔分佈種野鴨椿，國家重點保護種張氏紅山茶，優勢種有水絲梨、香楠、雷公鵝耳櫪等等。遨遊過太空的三清山瀕危植物種子現在已經被送到中山大學進行培育，培育成功後將移栽到三清山瀕危植物園。三清山是世界自然遺產地，有着豐富的植物物種，其中珍稀瀕危植物33種。
目前，三清山管委會已在嶺頭山徵地1000畝用於建立瀕危植物園，計劃引種北美同屬植物、珍稀瀕危植物和觀賞性植物及花卉。大家在遊覽的過程中，會看到這些植物都掛有標誌牌，可以一瞻它們的風采。
三清山還是國家動物保護基地。已經查明的野生動物有1728種，其中有54種國家重點保護野生動物，比如國家一級重點保護野生動物有黑麂、雲豹、豹、白頸長尾雉黃腹角雉、中華秋沙鴨、金斑喙鳳蝶等七種。國家二級重點保護的野生動物有47種。
各位遊客：歡迎到三清山欣賞美景的同時，進行引人入勝的地質學、植物學、動物學的科學考察。
第5篇
三清山的興衰沉浮，始終與道教的興衰有密切的關係。三清山道教文化開始於晉代葛洪，葛洪在三清山擁有特殊地位。據史書記載，東晉升平年間（357—361），煉丹術士、著名醫學家葛洪與李尚書上三清山結廬煉丹，著書立説，宣揚道教教義，鼓吹“人能成仙”，至今山上還留有葛洪所掘的丹井和煉丹爐的遺蹟。尤其是那口丹井，歷時一千餘載，依然終年不涸，其水汪洌味甘，被後人稱之為“仙井”。於是葛洪便成了三清山的“開山始祖”，三清山道教的第一位傳播者。
時至唐朝，道教被朝廷奉為國教，士穿行往返於大江南北，三清山的道教也隨之興盛起來，香火不斷，朝山香客絡繹不絕。唐（周）聖元年（639），朝廷為了加強統治，割衢州須江（今稱為江山市）之南鄉、常山之西鄉和饒州弋陽之東鄉，設玉山縣，遂將三清山劃為玉山縣所轄。其後，方士將化緣所得，在葛洪結廬煉丹之處營建了三清山上第一座道教建築——老子宮觀（此觀被稱為“三清福地”），進一步鞏固了三清山在道教史上的重要地位。北宋寧真宗篤信道教，奉老子為太上老君混元上德皇帝。此時，在三清山一帶開始出現成批的道教建築。方士們為了紀念葛洪開山之功，在山上建起了葛仙觀，內中供奉葛仙翁和李尚書石像；同時建起的還有福慶觀、靈濟廟。尤其值得一提的是，方士們在天門峯的懸崖之上，用天然花崗巖雕幹砌成一座六層五面的風雷塔，此塔歷盡千年風雨，至今巍然不動，被譽為三清山上道教建築中的一顆燦爛明珠。
元時，朝廷把道教當作控制漢民族的思想武器，道教進一步受到重視。此時三清觀內出現了信奉全真派的方士，他們專門從事道教活動，多時達幾十個人；更多的.方士則信奉正一派，他們受道教經典戒規約束，諳熟各種醮禱儀式，在民間從事道教活動：一為從事陰事，超度亡靈，如做功德、關殮等；一為從事陽事，如打醮等。據元人魯起元在《遊三清山記》中説，此時三清山正在大動土木，擴建三清觀。觀內供奉石刻石仙君、葛仙翁、李尚書、金童、玉女、潘元帥神像；山上景物、地點也以道教稱謂命名，如仙人橋、雷公石、判官石等等。由此可見當時三清山上興盛一斑明太祖朱元璋特別推崇道教，張天師為全國教主，貴溪龍虎山遂成為全國道教活動中心。
三清山距龍虎山僅300裏，近在咫尺，傳教、化緣的方士來往頻繁，聯繫也極為密切，三清山的教務活動幾乎直接在張天師控制之下進行的，此時山上朝拜之風極興盛，散居於贛、浙、皖、閩的方士和信徒，每年的九月份，都要組織香會“一年朝三清，一年朝少華”。他們結隊而行，以三清神像和旌旗開道，點燃香燭，抬着豬牛羊各種祭品，並鳴三眼銃助威，配以鼓樂，吹吹打打，浩浩蕩蕩向三清山進發，每日多則上萬人，少則幾千人。明朝為三清山道教活動的鼎盛時期。山上的道教建築也如雨後春筍般大量出現。至景泰年間，山上已經建起龍虎殿、方士羽化壇、玉零觀、糾察府、演教殿、九天應元府、潘公殿、方壕上、天門石坊、飛仙台、流霞橋、石階“眾妙千步門”、“沖虛百步門”等建築，並重建三清觀，改建三清宮。明代的宮宇建築十分獨特：前後兩進，座北朝南，以山上花崗巖雕鑿幹砌而成，石樑石柱，四周配以石牆，內供玉清，上清、太清三尊石雕石刻神像130尊，摩崖題刻45處。
