吶喊讀書心得16篇 「獨立思考，書中自有萬象」
本篇文章以“吶喊讀書心得”為主題，將探討讀書對個人心靈的觸動與啟發。通過閲讀，我們可以發現自己內心深處的聲音，與作者共鳴並思考生活的本質。在這個如此喧囂的時代，讀書是一種尋找內心寧靜的方式，也是塑造我們思想與人格的重要途徑。快來與我們一起走進書海中，感受吶喊讀書的魅力吧！
第1篇
今日，我讀了一本名叫《吶喊》的書。是魯迅先生很有名的書。其中，我最喜歡看《狂人日記》了!
?狂人日記》主要講了在五四時期的吃人事件。剛開始，我還很驚奇，那個時候竟然吃人!但當我問母親是時才知道。原來吃人並非吃人，而是反映了當時黑暗的社會和封建制度及陳腐的傳統概念。“吃人”無非就是揭露了當時官員者剝削民主，燒殺搶奪的情景。聽完母親的話後，我才覺得，原來當時的社會這麼黑暗，官員還得搶人民的食物，錢財，這是多麼的可恥呀!原來“吃人”就是指當時的官員“吞吃”民主的金財及食物呀!
讀完之後，我的心遲遲不能平靜，我想，當時的事情，都是因為民政的腐敗，所以，我們一定要努力學習，不能被人欺負。
第2篇
漫步在楓葉林下，看着如血染工的楓葉飄落，空中似乎瀰漫着哀歷的氣息，我似乎感受到了魯迅先生的心聲……
在魯迅先生不勝枚舉的作品中，《吶喊》作為他名聞遐邇的代表作，是他所有作品中最為卓爾不羣的。
?狂人日記》的文學地位是不必多言的，它是中國現代第一部白話小説，魯迅先生沒有正面揭示社會的黑暗腐敗，而是運用極其深奧的影射等手法，把中國幾千年的封建統治後遺症留下腐朽不堪的社會風貌展現得淋漓盡致。因此，這是篇值得熟讀的深思而又不可多行的好文章。
你可曾記得記得那位赤貧如洗的孔已已？“哀其不幸，怒其不爭”便是孔乙己最完美的寫照。那時，有多少像孔乙己一樣攻苦食淡的讀書人呢？羣眾對孔乙己的冷嘲熱諷；使我感到當時社會決疣潰癰的現象，而魯迅先生用筆底煙花的筆墨堅定自己愛國如家的一種個性信息。
江南有一水鄉名喚魯鎮，迅哥兒從小生活的地方便在這裏，少年們夏夜行船、船頭看戲，用網下歸航等輕鬆的畫面，如魯迅童年的一般，童趣盎然的水鄉生活的射影一般，魯鎮勞動人民的淳樸差良為而又迷信落後的思想使我惘然苦失，不由得歎息當時的社會的灰暗和壓抑。
楓葉落在了寬闊的大地，太陽已經出來了，陽光普照大地之上是魯迅先生的一片赤誠之心與愛國情懷。
第3篇
?吶喊》小説集是偉大的文學家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過那麼多的文學作品，《吶喊》文集卻讓人讀過後蕩氣迴腸，久久不能忘懷。
?狂人日記》，“瘋言瘋語”可所説的卻未必不是真話。那本寫滿“吃人”的日記，是社會的真實寫照。恐怖的封建壓迫，毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質。狂人説：“沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子!”在那樣的吃人社會裏，人亦或是明哲保身，亦或是當一個吃人者，在哪裏還有純白的靈魂?那是發自內心的狂呼。任一個被壓迫，被禮教呀得喘不過氣的人都會自然而然的發出這樣的吶喊。可是，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發出這樣的吶喊!狂人是幸福的，因為他的瘋，使他擺脱了封建禮教的對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權利擁有純淨的靈魂，希望這社會都是瘋子! 科舉制度，八股取士，幾千年來抹殺了多少有識之士，磨去多少個性的稜角，它所塑造的是無數條沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書五經竭盡了一生所能;多少英雄豪傑為了功名盡折腰。
?孔乙己》是繼《狂入日記》後第二篇評擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當起“樑上君子”，最終，死是對他最好的解脱，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子倖免於難，這是多麼諷刺! 《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻户曉，因為它“寫出一個現代的我們國人的魂靈來”(魯迅《俄文譯本
沒有華麗的語言，故事也並不引入入勝，在魯迅的作品裏，表現的是他那憂國憂民的民族責任感，是他對中華民族的深深熱愛。他的作品尖鋭有力評擊地評擊了不合理的封建制度，被譽為徹底反對封建制度的第一聲春雷。他的言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時，魯迅先生也對生活在這樣社會的人們深感“哀其不幸，怒其不爭”，希望通過《吶喊》小説集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來吶喊吧!都來反抗吧!
第4篇
暑假，我閲讀了魯迅的《吶喊》這本書，其中《孔乙己》讓我印象很深刻。
“孔乙己”很愛讀書，也擁有很高的讀書人的尊嚴。可是，他很窮，很多人不相信他是個讀書人，而且他平時一直只穿着長衫，以維持自己是一個讀書人。如今，我們不用穿長衫，不用像他那樣了，就更應該好好珍惜，努力學習更多的知識。
孔乙己常去偷一些讀書人的書，每到酒樓，很多人就因此的取笑他，可他每次都説，這不是“偷”，這是“竊”，不能算偷。他這是在用讀書人的方法去維持自己是讀書人，用自己所擁有的知識，來反駁那此取笑他的人，用我們普通人想不到的“竊”字告訴他們，他這樣做對嗎？這值得我好好思考。
有一回，他為了顯示才華，就問“我”説“你讀過書嗎？”“我”點了點頭，一副不耐煩的樣子，“孔乙己”見“我”沒回答，就説“你知道茴香豆的茴怎麼寫？”“我一副看不起他，不想搭理孔乙己”。雖然是一個簡單的“茴”字，我們現在的人也都認識，但是誰會這樣考別人呢？我想，這是孔乙己，對自己擁有學問的一種自豪感，由內而發。
文中最後的時刻，孔乙己偷了舉人家中的書，被打斷了腿，但是他依然沒有放棄穿長衫去喝酒。他對讀書人的唯一他嚮往，在最後一刻沒有改變。讀到這，我為孔乙己感到惋惜。我想，如果他生活在現在，會是怎樣的呢？
我終於明白了，是社會造成孔乙己悲劇的結局，他只是為讀書而讀書。如果我們也像他那樣，今後怎能立足於社會呢？更談不上實現“百年中華夢”。
第5篇
偶然翻開牀頭那一本塵封已久的《吶喊》，我便被吸引住了。《吶喊》是魯迅先生的作品。而魯迅先生則是中國近現代著名的文學家、思想家和革命家。
在我讀過的所有書中，《吶喊》是唯一一本令我久久不能忘懷的書。
?狂人日記》是其中的一篇文章，也是中國第一部現代白話文小説，更是魯迅先生第一次用“魯迅”這個筆名發表出來的文章。作者用狂人的角度去觀察他人，寫出了人們在那仁義道德的面具下醜陋不堪、骯髒致極的真實面目。也許，在這之中，只有被別人看作是瘋子的狂人，是幸福的吧。因為他的瘋，才使他沒有受到封建教育對心靈的殘害和壓迫，得到了一顆純潔的心。
在《藥》中，愚昧無知的華老栓為了給自己的兒子小栓救命，竟然相信了那所謂的人血饅頭可以治病。更可笑的`是那人血，是革命者的鮮血。呵，這多麼諷刺。前線的革命者為了自由而奮鬥，甚至不惜犧牲自己的生命。而那些所謂的無辜者，卻還不肯放下他們那套可笑致極的迷信。
無論是《孔乙己》中的主角；還是《故鄉》中的閏土；又或者是《阿q正傳》中的阿q。在作者的筆下，他們都能躍然於紙上。葉聖陶先生曾經説過：與其説魯迅先生的精神不死，不如説魯迅先生的精神正在發芽滋長，播散到大眾的心裏。鄭振鐸先生也説過：魯迅先生的死，不僅是中國失去了一個青年的最勇敢的領導者，也是我們失去了一個最真摯最熱忱的朋友。
魯迅先生曾説，他的吶喊，目的在於慰籍那些“奔馳的勇士”，使他們勇往直前。在《吶喊》這本書中，我深刻的感受到了這一點。可令我感動的，更是魯迅先生那一份“哀其不幸，怒其不爭”的愛國愛民的情懷！
第6篇
魯迅先生是我很崇敬的一位作家，他筆下的三味書屋、社戲都給我留下了深刻的印象，這些文章看後非常的沁人心脾；但他另一種風格的小説卻像聲聲驚雷，在那個陳腐的年代中，像逆行者一樣想救治鐵屋子裏的世人，讓沉睡者覺醒，讓像他一樣的勇士重整旗鼓、披掛上陣。
魯迅本勵志要學醫拯救病人的生命，可在那民不聊生、戰火紛飛的年代，手術刀的力量是微不足道的。所以他毅然決然地把手中的刀換成了手中握着的筆，給我們帶來了如此寶貴的精神財富。
薄薄的《吶喊》中，雖然只有十幾篇文章，但給我們帶來了他思想的光輝。
那個家境貧困、好吃懶做、無所事事、社會層次低卻嚮往上流階級生活的孔乙己，他在酒店是人們取消的話題。在生活中，他以偷為職業，最後因為偷了有錢人的書竟被打斷了腿。孔乙己的死讓我們看到了當時讀書人的悲哀，他們能炫耀的唯有學問，但當時學問在世人眼中又算什麼呢？魯迅在刻畫人物方面僅寥寥幾筆，但卻細膩的刻畫出了一個落魄書生的形象。
?阿q正傳》是《吶喊》裏最具有代表性的文章之一，它之所以家喻户曉，是因為“它寫出一個現代的我們國人的靈魂來”。阿q性格極其複雜，他質樸又愚蠢、受盡剝削欺凌而又不敢正視現實。阿q其實是一箇舊中國的貧苦農民，在未莊連姓趙的權利都沒有。他是弱者，但受了他人欺負卻又要欺負比他更弱小的小d；他捱了打，卻常用“兒子打老子”的話來寬慰自己……這些看似是阿q一個人的作為，但魯迅更多的是要借阿q反映舊中國社會人民的生活：這不僅僅是阿q一個人，更是千千萬萬被剝削的舊中國的人民真實生活的寫照！
魯迅用憤怒又帶有諷刺意味的語言激勵着當時半夢半醒的中國人，讓現在的我們看到了當時社會的黑暗腐朽。魯迅用“哀其不幸，怒其不爭”概括了那時的中國人，這八個字包含着對着中國人民深深的憐惜和悲傷。在國民的迷茫中，魯迅大聲疾呼、奮力吶喊，只是當時在腐朽的時代中他那薄弱的聲音又有幾個人會聽到呢？聽到的人之中，又有幾個會明白呢？而明白的那些人，又有幾個會奮力地改變呢？
第7篇
每次一翻開桌上的那一本《吶喊》，都彷彿能聽到從記憶深處湧出的一聲聲呼喚。這是魯迅先生對於“吃人”社會制度的控訴。更是他筆下那一個個有血有肉的人物對於命運的拷問……
聽！跪在香爐前，像個木偶人的閨土再追問為什麼他的生活總是苦？明明已經無數次向神明祈禱，無數次許下心願。可是生活的環境不但沒有改善，反而越來越糟！
聽！睡夢中的單四嫂子依舊在哭泣，她的寶兒在哪裏？她的明天在哪裏？
聽！凝視着小栓墳頭的老栓，還在喃喃自語，為什麼人血饅頭沒有挽回小栓的生命，反而讓他早早地與自己天人永隔？
聽！方玄綽與妻子的爭吵似乎永遠都不會終止，就像他始終弄不明白那個被自己奉為圭臬的，差不多説為什麼並不能讓他的心裏真正舒服。
聽！求車裏阿q的豪言壯語已停歇，但是他始終也想不明白，這一次，他的精神勝利法。為什麼不能給他帶來絲毫的安慰，為什麼尚未出口的救命竟成了他與世界永別。
聽！還有那孔乙己垂死的吶喊、n先生無休止的抱怨、狂人、救救孩子的呼籲……如泣如訴，聲聲不絕。
或許，魯迅先生正是聽到了這一聲聲似哭訴、似抱怨、又似疑慮的呼喊，才決定了以自己的筆來喚醒舊中國那一個個半睡半醒的靈魂，所以才有了這一篇篇犀利狠辯的經典之作，所以我們才可以在中國這頭雄獅已經完全覺醒的今天，領略先生那一份哀其不幸，“怒其不爭”的愛國愛民之情。
第8篇
一本書是一艘帶你去知識海洋的船；書是感人的歌，讓人瘋狂。書是一對翅膀，帶你領略萬千世界。寒假，我看了《吶喊》。
?吶喊》是魯迅創作的短篇小説集，包含《狂人日記》、《阿q正傳》、《孔乙己》、《藥》、《狂人日記》等14部小説。這些小説真實地描繪了辛亥革命到五四運動期間中國的社會面貌，揭示了各種深層次的社會矛盾。從這些文章中可以看出，魯迅先生具有強烈的愛國主義思想，嚴肅的科學態度和創新的智慧，這是我們的驕傲！
?吶喊彷徨》講述了一個“瘋子”的故事。他覺得所有人都要吃了他，殺了他：出門發現趙貴翁的眼神很奇怪，七八個人互相交談，覺得要殺了他；婦人打兒子道：“老子！我要咬你幾口！”他覺得女人想咬死他；無意中聽到狼子村的佃户對大哥説，他們村裏有個大惡人被大家打死了，幾個人挖出他的心和肝來炒。看到大哥不停的點頭，他想到了“好吃”和“吃肉睡皮”，越來越相信大哥他們一夥會來吃自己；大哥帶的醫生讓他多休息。他認為醫生應該把他養肥，多吃肉；後來我以為姐姐是被大哥害死的。最後，他鼓起勇氣喊道：“你馬上就變了，發自內心的變了！你要知道，以後再也沒有吃人的餘地了……”
其實我覺得這篇文章裏的“瘋子”是一個覺醒的知識分子的形象，周圍都是靈魂被封建禮教侵蝕的人。他號召人們起來推翻吃人的舊制度。害怕並抵制他們的同類相食。
所謂吃人，就是封建禮教和封建制度對人性的摧殘和壓制，具有吃人的性質。當然，古代人也經常吃人肉。可見封建社會有多可怕。我記得在一望無際的綠色西瓜地上，小英雄“潤土”看到作者時，一臉的高興和悲傷，低下了頭。揭露當時人民在封建勢力的壓迫和打擊下。
可見魯迅有多難。他是黑暗中的燈塔。他用他的筆作為武器，戰鬥了一生，只為走出黑暗。
第9篇
今天，我看了魯迅1918年至1922年所創作的短篇結集《吶喊》。
這本書真實地描寫了從辛亥革命到五四時期中國的社會和生活，揭示了種。種深層次的社會矛盾，對封建社會以及腐敗的傳統觀念進行了深刻的描寫和批判。通過作者的回憶把少年閏土那聰明能幹、見識豐富、活潑可愛的形象展現在我們面前，讓我們看到了作者與閏土兒時那短暫而又真摯的友誼以及作者對閏土的懷念之情。
這本書表現了作者對民族生存的強烈關懷和社會的深刻思考。
第10篇
即使用這個詞來説明魯迅的人生目的更好，但他最重視的是，“治文變靈”的吶喊是一部改變民族精神的偉大小説。
除了自身的主觀原因外，客觀上人民羣眾的麻木和羣眾意識的缺乏，引起了當時對“吶喊”的不贊同和不反對。在他看來，人民沒有希望，他們只剩下深深的悲傷和孤獨。而勇士們的奮鬥到最後並沒有麻木，而在反應中，他們在孤獨中帶着無限的熱情疾馳前行。所以他們需要有人來助威。
大喊大叫的意思可以説是絕對的。如果鐵房子是一扇完美的窗户，很難打破，裏面有很多睡覺的人，用不了多久就會窒息而死。因為他們睡着了，他們感受不到死亡的悲傷。現在，其中一個人大聲尖叫，驚起了幾個清醒的人，使幾個不幸的人遭受了無法挽回的垂死痛苦。但是，既然這些人已經醒了，就不能説沒有逃跑的希望。
可以説，上述民族精神的麻木，不是一時或短期造成的，而是奮鬥拼搏造成的壓抑和悲觀惰性。比如科學界一個著名的實驗，“鱷魚攻擊食物”。
第11篇
魯迅老師是如此的獨特，如此的博大，如此的值得我們年輕一代的敬佩和模仿。因此，魯迅的名著也值得一讀。《吶喊》年，魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”這幾個字來概括當時的中國人，他們的憐憫和悲哀。
?阿q正傳》中的阿q因為剝削壓迫要求革命，卻因為被愚弄被毒害而落後。他無法真正意識到這一點，最終被迫害致死。阿q在舊中國是一個貧窮的農民。在衞莊，阿q連姓趙的權利都沒有，所以就叫阿q，他很努力，專門做短工，但是窮到只有一條脱不下來的褲子；他弱，被欺負卻欺負比他弱的小d；他被打，經常用“兒子打老子”來安慰自己，在精神上取得勝利。殘酷的壓迫和剝削使他貧窮無助，深沉的愚昧和毒害使他無知麻木。從對革命的深惡痛絕到對革命的“憧憬”，他對革命對象和革命目的的認識極其模糊，這是小農經濟的封閉和短期心態。他的革命行動是撤退並搞惡作劇。當假洋鬼子禁止他搞革命時，他恨假洋鬼子，但他恨叛亂。這些都是阿q渴望革命的表現，只是無知和無知。
今天，我也想學魯迅，喊：同學們！讓我們繼承先輩深厚優良的文化傳統，接過建設精神文明的大旗，努力學習，努力弘揚祖國文明！
第12篇
看完這本小説集，閉上眼睛回憶，無論是《孔乙己》裏的主角，《藥》裏的華老栓，《明天》裏的單思思，還是《阿q正傳》裏的阿q，彷彿都在書頁上，久久不能忘懷。魯迅“哀其不幸，怒其爭”的悲憫之情深深打動了我的心。
?狂人日記》是《吶喊》中最具代表性的小説之一。現實世界中，瘋話未必可信，“吃人”的説法似乎是無稽之談。但是在魯迅的作品中，在一個瘋子的眼裏，社會的寫照就是這樣。以前提倡的道德規範
漫天，但卻是欲蓋彌彰，吃人的本質才是現實，人或明哲保身，亦或是當一個吃人者，沒有誰是真正乾淨的。而我想，魯迅先生的筆下，想表達的更多是對國家衰落，民族萎靡，世人墮落的無奈和憤怒，這正是魯迅先生“怒其不爭”的典型作品。而魯迅先生也正是以筆“吶喊”，試圖喚醒民族振興，民族未來。
在我看來，魯迅先生“哀其不幸”的代表是《阿q正傳》。啊q是當時社會中病態之人，他只是舊中國的貧苦農民。但他卻是千千萬萬人的寫照，質樸而又愚蠢，蔑視權勢卻又欺壓弱小，他們身上帶有濃厚的精神勝利法意識，自欺欺人是他們身上最讓人可悲的，明知錯誤卻更加麻木愚昧，一味的沉溺於奴隸般的生活之中，這正是魯迅先生哀其不幸的表達。
沒有華麗的語言，結局似乎都是大家不願看到的悲劇，但無疑《吶喊》一書是吸引人的，在這裏，有魯迅憂國憂民的民族責任，有魯迅如春雷般反對封建制度的呼喊，有魯迅對於中華民族深深的熱愛。因為是大愛，所以動人，因為是民族之愛，所以震撼人心。
第13篇
前天買了本魯迅全集，也算是為淨化心靈，尋找一種心理境界的迴歸。
偶爾逛超市的時候，看見了魯迅的書，以前上學的時候學過不少魯迅的作品，但是現在想來那已是很久很久以前的事情了。雖然我們現在身處和平年代，但是，拋開時代，人和人之間，年輕人和年輕人之間還是能感受到許多共鳴的東西。把需要學習的、需要繼承的東西記在心裏，作為人生詞典保存，那是一筆難能可貴的財富，所以我決定積累這種財富。
前一段時間一直在看《史記》，但是沒寫讀後感，也許我需要等到讀完的時候再寫。而昨天讀魯迅的《吶喊》，又想起了許多東西，想起了已成為歷史記憶的童年，想起了兒時看戰鬥片的種種感受，想起了這些天看四川地震中的種種事情帶給我的震撼和感動。我從中找到了共同點，那就是不管是面對人為的災難還是面對自然的災難，許多具有真正民族情感的人，都能夠深深的用心去愛着災難中的人們，都會用自己的方式去尋找自己所能做的努力。其實這是人生中的一種至高的追求。我們應該懷有對這些人的敬意而致禮。
現在是和平年代，沒有敵對的界線，愛國的情緒就需要冷靜的表達。我們這個時代的年輕人，有許多的敢於追求時尚的行為，敢於突破過去思想的禁錮，而把許多受孔子思想教育的一代人劃為了一批新的"古董"。但是不管是"古董"也好，"時代的弄潮兒"也好，在面對天災的時候，這兩批人毫不猶豫的拉起了手，共同去詮釋一種情感，那就是：愛我的國家，愛我的兄弟姐妹，愛我的父母兄弟，愛我的妻子兒女。所有的思想溝壑的批判都在一個瞬間消逝。團結的力量在一個瞬間變的如此的強大起來。
我覺得這個時候也是我們對災難的一聲"吶喊"，我們看到了因災難而凸現出來的人性的光輝，我們的吶喊可以讓災難變的無所畏懼。只要我們心裏有這種聲音，我們就聽的見這種讓災難變的微不足道的"吶喊"。
我現在為魯迅先生的"吶喊"而深深的感動，無論什麼時代都需要一種"吶喊"的聲音，只要我們能夠聽得見這種聲音,那麼我們就無所畏懼!
第14篇
?吶喊》是偉大的文學家、思想家和政治家魯迅先生創作的小説，讀過的書中，只有它讓人讓人久久不能忘懷。
?狂人日記》是其中的一篇文章。那本寫滿“吃人”的日記，是舊社會的真實寫照。寫出了恐怖的封建壓迫，在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質。最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發出反對的吶喊!
文章中只有狂人是幸福的，因為他的瘋，使他擺脱了封建教育的對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才可以有權利擁有純淨的心靈，不被封建的教育而束縛，他很希望這社會都是瘋子!
?故鄉》也是其中的一篇小説。這篇小説描寫了兩個故鄉，一個是過去的故鄉，它的美好令人嚮往。一個是現在的故鄉，讓人讀過後十分的驚訝。
過去的故鄉是一個美好和諧、以及快樂的世界，那裏有魯迅先生童年美好的回憶：深藍的天空中掛着一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種着一望無際的碧綠的西瓜。還有有天真可愛的少年閏土，他有一副紫色的圓臉，脖子上帶着明晃晃的銀白色項圈，還有海邊那五彩貝殼，紅的綠的都有，鬼見怕也有，觀音手也有，還有各種顏色的鳥類：稻雞、角雞、鵓鴣、藍背……那是一個令人嚮往的五彩世界的。
然而現在的故鄉已經變得衰敗、淒涼而且是毫無生機和活力的，而以前充滿活力的閏土也變得麻木。他辛苦麻木的生活着，而且變成“講道德、守規矩”的人。
通過閲讀這本書使我更深刻的體會到在魯迅先生回憶中的“故鄉”是一個美好的世界，然而成年後的閏土在見到魯迅先生後，對魯迅的態度轉變得很大，他的那句“老爺”更是讓他們之間的已經不能像以前那樣親密，使他們之間變得陌生，將他們以前親密的關係活生生的撕裂了。
因為在那個年代，人與人之間那種不平等的關係，那個現實的故鄉是一個精神分離，喪失生命活力，喪失人與人之間温暖情感的世界。他們遵循一種傳統的道德，它壓抑人的生命力，使人在封建道德的束縛下喪失了生命的活力，精神變得麻木了，也使魯迅先生和閏土無法繼續他們純潔的友誼。
讀完本書後，我很為他們逝去的友誼感到惋惜，同時也很慶幸，我們生活在新社會裏，我們有最好的朋友，也不用身份地位與金錢來衡量友誼，人與人之間擁有着真摯的情感。
讀完這本書，給我最大的感觸就是魯迅那憂國憂民的民族責任感，是他對中華民族的深深熱愛。魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的中國人民看了以後，能夠清醒過來。當時社會的黑暗，表現了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日甦醒。
中國經過幾十年的歷史，從封建社會走向了共產主義社會，這是經過我們許許多多的勞動人民，經過了幾代的國家領導，才走來來的，我們要繼續努力，讓中華民族更加強大!
第15篇
“哀其不幸，怒其不爭”，這句話出自魯迅的《吶喊》。讀完這本書，我心潮澎湃，久久不能忘懷。
?吶喊》是魯迅先生寫的一部小説集文章，篇篇都是經典之作。每一句話，每一個詞，每一個字都寫滿了對黑暗社會的控訴和對整個社會的吶喊。在魯迅先生的筆下，每個人物都有血有肉。
我最喜歡的就是《阿q正傳》這篇文章了。這裏有九個章節，個個十分精彩，《阿q正傳》向人們展現了辛亥革命前後一個畸形社會以及畸形人物的真面貌，阿q的性格複雜，他是一個質樸而又愚蠢的人，代表了那個時代典型的中國農民，但是阿q也有着中國農民自私自利的缺點，整天自輕自賤，卻又狂妄自大，自我麻痺來欺騙自己的行為。
他是弱者，經常被人欺負，他是經常捱打的人，常常用“兒子打老子”的話來滿足自己，在精神上得到勝利，在這裏面有一種辦法，叫精神勝利法，這是每個中國人經常犯的一個錯誤。魯迅先生説，阿q是現代中國人的靈魂，《吶喊》這篇文章，引人深思，讓我久久不能忘懷，那有力的語氣抨擊當時社會的黑暗，體現了魯迅對國之責任感和對國家的熱愛之情，這就是所謂的《吶喊》。
在彷徨中“吶喊”，在成長中讓自己知足，更加明辨是非。
第16篇
這個暑假，我閲讀的是著名作家——魯迅的一本經典書籍，裏面的故事深深的吸引住了我——不論是《孔乙己》中的主角；《藥》中的華老栓；《明天》中的單四嫂子；還是《阿q正傳》中的阿q。
在書本當中，通過《狂人日記》、《孔乙己》、《藥》、《明天》、《一件小事》、《頭髮的故事》……等十四個章節揭示了種種深層次的社會矛盾，對舊時中國的制度及部分陳腐的傳統觀念進行了深刻的剖析和較為徹底的否定，表現出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈希望。
我最感觸的就是《狂人日記》的這一章節：我害怕所有人的眼光，總覺得人們想害我，想吃掉我。哥哥叫何先生給我看病，讓我靜養，但我認為是想讓我養肥可以多吃點肉。他記得大哥曾對他講過“易子而食”、“寢皮食肉”之事，後來我想起妹子死時，大哥勸母親不要哭，覺得妹子是被大哥吃了。我越反抗吃人，越被認為是“瘋子”。
一開始，我還不明白，書中為何要寫“殺人”，但在媽媽的指導下我才明白了，原來是用來諷刺。
我發誓，在祖國繁榮富強的今天，我要為中國而去努力！在以前的日子裏，我把大多數的時間都浪費掉了，從現在開始，我要珍惜時間好好讀書，長大後為祖國做出貢獻！有一句名言説得好：見賢思齊焉，見不賢而內自省也。而魯迅就是我的榜樣，我要學習他，超越他，做一個有用的人，做一個陽光、積極、進取、堅強、懂得報答父母的人！
