追問8讀後感6篇
從一部優秀的文學作品中，提取到有價值的論點之後，才可以開始讀後感的寫作，不是篇幅越長你的讀後感就越好，真正優秀的讀後感是有屬於自己的想法的，下面是本站小編為您分享的追問8讀後感6篇，感謝您的參閲。
追問8讀後感篇1
這是一部關於展示貪腐官員心路歷程的紀實文學作品，真實的程度可以令你一次次想象着質問自己，假如你在主人公那個位置上，你會做出怎樣的抉擇？我以自己的認知來作出我的答案，我完全可以理解他們。我可以理解那位組織部長，當了十幾年優秀的政治老師卻鬱郁不得志；我可以理解那位浪漫的正部級幹部，自古紅顏知己常有，而恰恰遇上了自詡為謙謙君子的自己；我可以理解那位交通廳的副廳長多勞者未能多得的失落；我也可以理解那位人到中年的副市長所犯的生活作風問題，等等。這些官員的違紀行為不容置疑，但我能理解他們。
我為什麼能理解他們？因為我們來自同一種文化的薰陶，這種文化崇尚權力。即使到今天，這種文化也未能從青年的身上消失。倘若我把這些故事介紹給我的同學，他們恐怕也都能理解。傳統文化的影響也好，社會環境的作用也罷，總之我們的價值觀都較為類似，這種類似讓我感到可怕，讓我感到反腐敗的最大阻力來源於此。促使我產生這種感覺的誘因是，在閲讀的過程中，我自豪沒有覺得他們是高高在上的黨員幹部，而是“他們二十年後的我們、我們是二十年前的他們”這種莫名的真實。評價一部作品是否紀實，恐怕最好的標準就是讀者的感受了。這一幅幅人性圖，折射着貪腐官員，也照射着現實中看客的心。
我對自己的表現很不滿意，我難道不應該表現出一種慷慨陳詞、義正詞嚴的狀態嗎？那應該就是一個問題，我們正確的價值觀在弱化，或許整個社會都是如此，內心分不清對與錯，渾渾噩噩。無權時嚮往着權力，有權時肆無忌憚。法律足夠冷酷，但卻不能讓我們的心靈產生敬畏，戰勝僥倖。道德本是治療心靈的良藥，只是我們已經不相信崇高的道德，而是以自己為中心建構着自己的生活。所以儘管法律在懲罰着貪腐，但看客們卻少了許多堅定和嚴辭。
我在大學沒事就愛鑽自己的內心，良善者有之，骯髒者有之，已經無意中把人性看作兩面，所以無論什麼人我都能理解，我都願意嘗試去理解，不問對錯，只看過程。個人是社會中的人，所有的評價都源於社會，與自身關係不大，因此我對外在的評價不是很在乎，在這個方面，我和那個正部級幹部有點類似，這就是自我解放的結果。但所幸，我還有社會責任感，一個知識分子的責任感，在我的評價體系裏，理性戰勝私慾才是人性的偉大，儘管私慾因為天生而正當。因此，君子愛才，取之有道，修行是我們應該做的。
偉大的作品都是直擊心靈的，唯此才能稱為經典！
追問8讀後感篇2
在這樣的雨後涼爽的風中讀書再愜意不過了。前兩天，我從圖書館借了一本傳記類的書——《生命的追問》，作者是身殘志堅的張海迪。書才草草看了一遍，便受益匪淺。
這本書主要寫了張海迪對往日的回憶，以及在平時悟出的人生道理。從字裏行間，我隨着作者的步伐，一起開心，一起痛苦，一起思考……從書中，我認識了張海迪——一位樂觀向上、堅強不屈、迎難而上的人。
看完這本書，我更加敬佩張海迪了。她十歲時已做了三次大手術，可想而知，她小時候經受了多少磨難和痛苦！但她卻一邊以頑強的毅力與病魔作鬥爭，一邊以驚人的恆心堅持學習，她自學了中學、大學的課程，她博覽了古今中外大量的書籍，她做過修理工、教師、醫生……她的成長史就是一部奮鬥史！我想，我們有健康的身體，有條件坐在教室裏接受良好的課堂教育，可又有幾個人能像張海迪那樣做出這麼出色的業績的呢？
看完這本書，我懂得了什麼是真正的美。讀了書中《我的鄉村小姐妹》一文，我被那羣善良、清純、質樸的姐妹打動。她們不像牡丹那樣雍榮華貴，也不像梅花那樣香色俱佳。她們像那蘭花，土生土長，古樸淡雅；她們更像那生長在泥土氣息中的朵朵小野花，雖然不起眼，但卻不缺神韻和氣質。那是一種不爭豔、不爭香的美，平平淡淡，卻又別具一格，正是我最為欣賞的。所以有人説，鑽石的光彩不一定美麗，但純淨的池水因為有純淨的心肯定是美麗的！
我想，學習張海迪不光要學習她自強不息的精神，還有她那愛真、愛善、愛美的心。
追問8讀後感篇3
障礙有時成為真正的屏障，成為一張無處不在的網，只有精神的解放，才能掙脱這張網，獲得自由。”這是張海迪在《生命的追問》中説的話。短短几行字，便將她不向命運低頭、追求美好生活的個性表現得淋漓盡致。
張海迪自五歲患病，此後的一生都是在輪椅上度過的。可是，她從不灰心，她堅信：“即使被痛苦的磨盤壓碎軀殼，也會留下靈魂閃閃發光！”
打開《生命的追問》，讀着讀着便笑了起來。書中的女孩是多麼淘氣呀！她整天爬頂樓，攆公雞，還把姐姐捉的蝴蝶放飛在秋風裏。書中的女孩又是多麼浪漫呀！她吹口哨，唱蘇聯歌曲，並幻想去跳芭蕾舞；她還教鄉村國小裏的孩子們“唱大刀打鬼子”......張海迪的書讓我眼前一亮，我彷彿看見了一個圍着白衣兜的小女孩在整潔的隔離室裏趕公雞，又彷彿看見一個長髮飄飄的少女坐在輪椅上，如飢似渴的汲取着書中的甘露。
?生命的追問》是張海迪對生命的回憶，同時也是她對生命的詮釋。從書中，我明白了，誰也無法拒抗衰老，誰也無法逃避死亡，因此我們應該更加珍愛生命。不管前面的路有多艱難，我們都不能自暴自棄，要做生活的強者，讓生命更加燦爛。
時間永不停息，任何力量也阻擋不了它的前進的步伐。面對殘酷的現實，有人恐懼了，他們感歎人生的短暫，便一味享樂；有人無知地用荒唐的舉動為人生草草的畫了個句號；還有人卻抓住了時間的尾羽，他們用汗水甚至生命去與時間競賽，直到生命的最後一刻。
就如張海迪所説：“我們應該做與時間競賽的人，在時間之劍射入黑洞之前，無論經歷過多少痛苦，我都是幸運的，因為我曾飛翔在時間之中。”
朋友們，讓我們向張海迪學習，抓住時間的尾羽，珍愛生命，即使翅膀斷了，心也要飛翔！讓我們堅強地面對生活，讓心靈飛得更高、更遠吧！
追問8讀後感篇4
這本書讓我對中國文化有了一個清晰的輪廓，在孔子孟子的仁和義；墨子的兼愛；道家的“無為”，這些高深的哲理中慢慢吸取中國文化的營養。當看到《馮友蘭追問人生》一書時，毫不猶豫的收入囊中，信手翻開書頁，跟隨馮友蘭先生的目光探尋人生四部曲。本書45篇文章，從人生真相起筆，到人生境界等，最後落筆於人生的漫談，四部曲層層遞進，演繹人生之旅。
人生是一個宏觀的理論，馮友蘭先生從微觀的角度，闡述這個宏觀概念，我喜歡聽他娓娓道來，講授一個個哲學命題，傳授哲思，人生成功之因素，他講解只有才力命三種因素結合，才可以成功，《傷仲永》中講述的神童仲永，天姿聰穎，後來自己不要學習，淪落為一個普通人，就是沒有注重後天的教育和學習。所以古人云：業精於勤，而荒於嬉。只有努力才能在某個專業取得成功，但是要想有大的作為，就像詩人能成為大家，或名家，就要靠他的才來決定。正如愛迪生所説“天才是1%的靈感加上99%的汗水，但那1%的靈感是最重要的，甚至比那99%的汗水都要重要”。
這讓我記起戴維。申克《天才的基因》提出的新觀點，“人人體內都藏着一個天才”，他指出天才不是靠天資，而是訓練出來的，莫扎特、貝多芬都是小小年紀開始訓練，堅持不懈，才獲得成功。“一分耕耘，一分收穫”、“只要功夫深鐵杵磨成針”，恆心和毅力是制勝的法寶，戴維。申克先生在書中強調後天的重要性，認為只要努力，就會成功，我不完全贊同戴維。申克先生的觀點，我贊同馮友蘭先生和愛迪生的觀點，沒有天資，你即使再努力，也不一定能成為大家、名家。
馮友蘭先生提出自然、功力、道德、天地的“人生四境界”説，從低到高，幫助人們在慾望和迷茫的世界中，構築精神的理想境界。靜心想想，我們都只有一個人生，一定要活出自己而不是成為別人。讀着這句話，我想起周國平先生所言，活得簡單才活得自由。只有一個人生，我們是渾渾噩噩還是清清楚楚，每人的基調不一，正如一千個人眼中會有一千個哈姆雷特，那麼，如何去感受人生、體味人生，做真實的自己，活出真性情，活出自我，這也是我們該思考的內容。
追問8讀後感篇5
?生命的追問》是由殘疾人作家張海迪寫的，共分五輯。
這本書首先講了張海迪的童年，講她小時侯做的各種事情，比如她跟樓上的男孩談話等。
後來，張海迪得病了，為了給她治病，她的爸爸媽媽帶她去了好多地方，張海迪接受了很多痛苦的治療，可她卻一點也沒哭，她堅強地面對一切。但是，當她知道自己再也無法治癒、再也無法站起來的時候，卻痛苦地哭了，無聲無息地哭了。
她又回到了自己原來居住的城市。之後，經常有女同學到她家裏來玩，大家一起聊天、做手工、談學習，十分友善。
後來，張海迪搬到了農村，家裏沒有了電燈。父母和妹妹去外面幹活，而她只好留下來。開始，大家還不太適應。但幾天後，一切就回覆平常，好象什麼事都沒有發生似的。因為張海迪一家是從城裏來的，有文化，所以村民們十分敬重他們。一些村裏的村民天天推着輪椅陪她走街穿巷，跟她聊聊天，説説話。在這些話題之中，他們談得最多的話題就是文化與貧窮，因為她所住的尚樓村是一個貧困的地方。
後來，張海迪認識的鄉親越來越多，她又和一個叫月明的小姑娘認識了。張海迪帶着月明去了好多地方，讓她見了大世面，並讓她懂得學習的重要性。
之後，張海迪又參加了比賽，去了美國、日本，認識了好多朋友，學習了好多語言，並在日本認識了善良的弗卡次夫婦。
1995年，她參加了聯合國婦女大會，跟別國的婦女進行了交流，得到了十分豐碩的成果。
讀完了這本書，我覺得，殘缺也是一種美；張海迪用自己的堅毅和善良，寫意着她的燦爛人生。
追問8讀後感篇6
黨的十八大以來，雷厲風行推進反腐敗工作，一批大大小小的貪腐官員紛紛落馬，老百姓拍手稱快。那些倒下的官員自然早已風光不再，可以説，這些人已被時代所拋棄，更為這個時代所不恥。十八屆六中全會上，黨中央再次重申要以壯士斷腕的決心持續深化全面從嚴治黨，標誌着反腐的力度不減，反腐敗工作永遠在路上。因此，真實記錄曾經"在其位而謀己私"官員們的貪腐經過和心路歷程，深入剖析這些人的貪腐原因，不僅是一部良好的警示性教材，更是通過反面案例全面構建制度性反腐，從而達到標本兼治的有效手段。這或許正是所謂的"以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失".
作家丁捷以此為契機，深入高牆大院瞭解掌握第一手反腐資料，整理形成反腐紀實文學作品《追問》一書。通觀《追問》全書，雖然以紀實文學為名，但很多文字採用第一人稱，以官員的自述為主，現場感與嚴謹性極濃，極具口述歷史文學作品特徵，原汁原味地將落馬的官員的貪腐經歷直面地呈現在讀者面前。從內心深處上講，書中官員們自述的貪腐經過之細，讓整部作品給讀者一種"偷窺"的感覺。雖然各不相同，但讀完每個貪腐官員的經歷自述，特徵大同小異，最突出的莫過於每個落馬的官員都過着"兩面人生".
人前，他們是一身正氣、公正無私、兩袖清風、勤政務實的人民公僕。《追問》中的貪腐官員，有的自稱自小"窮怕了",比如《危情記》的副市長；有的`從小衣食無憂，比如《最後的華爾茲》中附庸風雅的行長。但是，他們都曾潔身自好，猶如蓮之高雅；也曾謹言慎行，堅決不觸碰道德和法律的底線；更曾一心為公，將人民賦予的權力分毫不差的用在人民身上，主政一方政績赫赫。可以説，他們曾經都是一名合格的甚至是優秀的共產黨員。
人後，他們是以權謀私、失職瀆職、貪婪成性、懶政怠政的人民公敵。誘惑就像伊甸園的禁果，特別對於久居高位、政績突出的高級幹部來説，一旦出現輕微的精神空虛和道德信仰缺失，居功自傲和恃才自矜便隨之而來，貪腐便如崩潰的堤壩，迅速從"有底線到毫無底線，從被迫接受到四處伸手".同時，面對着圍繞在自己身邊"紙醉金迷"的環境，生活腐化成為了貪腐官員們的"標配",《追問》中的官員幾乎全部與女性有糾葛，家外之"家"成為了貪腐官員們進一步走向深淵、更加肆無忌憚的重要導火索。
看完《追問》，原本"深得民心"的官員最後淪為階下囚，我們不禁會"追問":為什麼堅持當一名好官如此之難？為什麼"由好變壞"如此之簡單？其實，原因很簡單，當一個官員政治信仰喪失以後，精神信仰也隨之坍塌，道德底線亦不復存在，貪腐就成了"順其自然",於是在短暫的危機感過後，便是"無所謂懼"地在貪腐路上越走越遠，甚至趨於荒唐。比如，《追問》中提到一位"大師"給某位官員開的藥方是在小卧室懸掛羣女裸像，並讓官員廣納情人，以抑過盛的陽氣，荒謬的不在於大師的"良方",而在於官員置共產黨人的使命和理想信念於不顧，虔誠地相信和踐行"大師"之言。
當這些身處高牆的官員們卸下偽裝的外衣之後，心平氣和地去回味和剖析自己的從政經歷和貪腐歷程，這些都是見刃不見血的教訓。他們在與作者接觸之後，都有無限唏噓感慨甚至遺憾悔恨，只是他們再也回不去了。倘若有一天，當下的國家幹部們能夠被黨和國家委以重任，真誠期望所有的幹部都能記住《追問》中的8個典型，拒絕"兩面人生",主動選擇成為這樣的官員：展一身本領，利一方百姓，受人尊重，羣而不黨，朋友真心，妻賢子孝。如此，則夫復何求。
