我與地壇讀後感讀後感6篇

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我與地壇讀後感讀後感篇1

人的生命，似洪水奔流，不遇着島嶼和暗礁，難以激起美麗的浪花。

——奧斯特洛夫斯基

?我與地壇》中作者史鐵生寫了他在雙腿殘廢的沉重打擊下，在找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什麼都找不到了的時候“走”進地壇的，從此以後與地壇結下了不解之緣。在《我與地壇》一文中作者還寫了在古園中的見聞和所遇到的人與事，如：作者的母親，她知道作者內心的苦悶，要自己一個人去了那荒蕪的地壇。作為母親，怎能不擔心兒子，但只能待在房間乾等，兒子的安全才是她最擔心的。從我的朋友長跑家的經歷看出了他是一個很衰的人，但是他追求上進、堅持不懈。一次比一次跑的快，但是目標在一次次地提升。為了自己的理想一直不斷努力着。還有一對夫婦，熱愛歌唱的小夥子，一個真正的飲者老人，一個小姑娘等等。每一個人都能悟出一個有關人生的故事。

其實作者史鐵生也是一個活生生的例子，他二十出頭時，意氣風發，正是大展才華，揮灑青春的年紀，就這樣癱了，出行不方便那到是次要，而在內心的憤慨與寂寥是常人無法體會的，但是他沒有因為他遇到了地壇，地壇中的景象轉化為內心的震撼，遍地的蕭條，讓作者孤獨的內心找到了心靈的癒合，於是他愛上了這裏，這裏的一切彷彿是專門為他設計的，沒有人來打攪，可以讓他盡情地寫作，盡情地思考人生的哲理，感悟人生。

現在我們正值青春年華，意氣風發，正是大展才華的時候。正如奧斯特洛夫斯基所説的人的生命，似洪水奔流，不遇着島嶼和暗礁，難以激起美麗的浪花，所以在我們奮鬥的過程中一定有許許多多的困難，我們要向史鐵生那樣不畏困難，在自己的內心世界裏創造一個“地壇”，讓自己的內心擁有一片使人清醒的，讓人寧靜的“地壇”。

我與地壇讀後感讀後感篇2

冬日寒假，匆忙回家後，疫情在猝不及防中蔓延，唯一就是“宅宅宅”。讀書也便成了一個認真的消遣。

説起《我與地壇》這本書，記憶最深刻的可能是高中語文課本讀得的《秋天的懷念》那篇文章，文章中母親的那句“咱娘倆要好好兒活”讓我久久的難以忘懷。也牢牢的記住了史鐵生這個名字。

美的像詩一般的文字，堅強如鐵一般的意志，史鐵生，可能正如他的名字一般。在21歲失去雙腿，面對命運的玩笑，他參透了什麼，又明白了什麼？

在地壇的那段歲月，他看明白了世事無常，人人自渡。他的殘疾不是上天給他的厄運，而是上天給他生命的一份厚重感，讓他的精神力量能夠超越肉體的殘疾去摘取星辰，遨遊大海。地壇，給予了作者一片寧靜的星辰，地壇的事事物物，給予了作者遨遊的無盡力量。

面對生命的不幸，作者的態度這是一種怎麼樣的豁達，但是我相信擁有這種豁達的背後是無盡的痛苦，也正是那段地壇的歲月。但是一旦擁有了它，這世間又有幾分玩笑可抹殺我？堅強，可能是層層傷疤的堆積。“希望的星光永遠閃耀在最黑暗的微茫”，正如書中所説“醜弱的人和圓滿的神之間，是信者永遠的路”。以至於後來作者身患尿毒症，終日治療，也能堅強的活好自己的每一天。正如那句“我在地壇，後來，地壇也在我”。地壇所給予作者的，將伴隨他一直走下去。

我不曾希望每個人都擁有作者那種人生的豁達，但更加希望每個人都能在自己的生活中找到“地壇”，伴隨自己一直一直走下去，面對人生路上的“厚重之禮”。

“此一處陌生的地方，不過是心魂之旅中的一處景觀、一次際遇，未來的路途一樣還是無限之問”。萬事浩浩蕩，未來皆可期。

我與地壇讀後感讀後感篇3

人都是有一定壽命的。並且人必然要生，那必然要死。可以看出，生與死是相互依存，就像連體嬰兒一樣，無法單獨生存下去。既然你已經知道你必然會生，也必然會死，那你何必去思考自己將來怎麼死的。要知時候一到，壽命將盡，誰也無法抵抗。

那麼，生與死，又究竟是什麼？生，根據在字典裏的解釋，我可以造一個不一定對的句子：你生了也生了。這該作何解釋？第一個生，是出生的意思；而第二個生，則是生存、活的意思。死，自然好解釋，就是（生物）失去生命，自然就是死了。

如果自己來解釋，那麼生與死並沒有一個定義，每個人都有自己的解釋。那麼，我認為生與死則是人一生必經的磨難，或者説是是必須經歷的兩個過程。史鐵生認為生是交給一個人的事實，而死是順便保證的結果，是一個盛大、必然會降臨的節日。

“有時候不怕死的人是有的，一生下來就不怕死的人是沒有的。”我想，剛出生的人使生已經變成了一個事實，但他還不會明白生與死的概念。可是，他總會本能的反抗死的威脅，這是人的本性，就是人的本能。而有的人不怕死，則是他們已經沒有缺憾，看透一切，又怎麼會怕死呢？我怕死，所以不想死。大部分的人死之前都是痛苦的。我害怕痛苦，所以怕死。修禪者説：“不可求死，也不用怕死，對死亡要存有感謝的心，因為死亡能使自己放下此生千萬種的責任，帶着一生的功德，迎向一個充滿着希望和光明的生命旅程。”

人生如夢。生是夢的開始，死是夢的結束。但夢怎麼樣全靠你自己的定奪。有誰知道，我們為什麼要生？

其實，生命的意義就是活着。人的出生就是為了活着而活着。如果你不是活着的，那麼又何來生一説。如果你沒有活着，也就沒有生。沒有生，何來死？所以，生命的意義，我們為什麼要生，當然是為了活着而生，為了活着但卻不得不死。這亦是人的宿命。

其實啊，人這一生不過一瞬，而這就是生與死的過程。而生與死自無定義與道理。

?尖叫的海棠》裏曾有一段裴雨棠和阮石的對話，至今令我記憶猶新：

“蟲子，你説我會不會死？和那隻小狗一樣？”

“流點鼻血就會死？你以為生命像花瓶一樣脆弱？”

“我一直都以為，我正在死去。”

“所有的生命都會死去，有生就有死，這並不可怕。”

“如果結局一定是死，為什麼我們還要生？”

“生命是因死亡而美麗的，人生是因遺憾而完美的。”

生與死的關係並不可怕。生命是因死亡而美麗的。

人既然能生，必然就是老天要讓他在這世上留下點什麼來。活着不一定是為了幹某件事情。但你要做某件事情，就必須要活着。人生着就一定有着自己的理想，那為何不趁還活着去完成它？我們正在活着，也正在死去。那之間是有過程的，有過程就必有時間，有時間你就可以完成它。

所以，暫時不用考慮人生的生與死，而是把自己充實好了，使自己始終處於一個飽和豐富的境界。

那麼，生亦無憾，死亦無憾。

我與地壇讀後感讀後感篇4

人為何生而為人，卻不是其他動物，這讓我思考了很久很久。但當我讀完史鐵生先生寫的《我與地壇》後，似乎懂了。人就是一種即使再逆境中也會拼命活的精彩的生物，這就是人與動物最大的不同。

史鐵生先生在朝夕之間，從人間掉到了地獄，他也曾經對未來迷茫過，對人生失望過，日日思索人生的最終歸途。“一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實……死是一個必然會降臨的節日。”這樣豁達的人生觀，真是讓我受益匪淺。

人在困境中，即使是無神論者，誰又能真正做到心中無喜無悲無怨。而此時神變成為內心的寄託。如書中所言“危卧病榻，難有無神論者。如今來想，有神無神並不值得爭論，但在命運的混沌之點，人自然忽略着科學，向虛暝之中寄託一份虔敬的虔敬的期盼。”確實如此，有神無神又有什麼要緊，人活一世，總要有一份寄託。

人在逆境之中，總要一份精神支柱。總有一個人無論你變成什麼模樣，她總在你背後，她就是母親。“女子本弱，為母則鋼”，在史先生遭遇巨大的人生變故之後，他的母親總是默默站在他身後，不放過一絲可以治好兒子的病的機會。在史先生內心世界崩塌的那段時間裏，他總是像個炸藥桶一樣，莫名其妙的發作，而母親則默默承受他的暴躁，怒氣。母親總躲在他看不到的地方哭泣，不是因為自己的委屈，而是她太理解兒子的委屈。但在史先生寫作略有成績之時，他的母親已經不能同喜，因為母親離去已有好幾年。

他坐着輪椅坐過很多地方，而他的母親走過來他輪子劃過的所有地方。這就讓我理解何謂“父母在，人生尚有歸途；父母不在，人生只剩來處。”

我總以為人生是很深奧的，幸福是很難得的，夢想總是與現實背道而馳……但我現在明白了一點有關人生的道理。我們實在沒必要將未來過於刻畫，將死亡故意醜化。無論你過着怎樣的人生，死亡都是你人生的節點，待萬物歸於煙土之時，所有人都是平等的。而我們只要過程，過程就是我們的財富，我們的與眾不同。

雖然這個在地壇玩耍的“孩子”永遠的走了，但他的地壇也將會成為所有人的地壇。

我與地壇讀後感讀後感篇5

文中能看出史老從小對人，對事物的觀察力，用文字清晰的描述每一道風景，每一件事，每一個人，包括對身邊的鄰居，好友的描述，以及對奶奶和對母親的思念，也包括對史老自己。

在史老雙腿殘疾後的消沉，他説：命運中有一種錯誤是隻能犯一次的，並沒有改正的機會，命運中有一種並非是錯誤的錯誤。沒有了，以為是什麼原來什麼也不是，輕易、簡單、灰飛煙滅。也許人缺了什麼才會更加喜歡什麼。人有時候只想獨自靜靜地待一會兒，悲傷也成享受。

在慢慢接受無法改變的事實後，他説：人慢慢地去做些事於是慢慢地有了活的興致和價值感。人活一天就不要白活。將來你工作了，忙得一點兒時間都沒有，你會後悔這段時光就讓它這麼白白地過去了。大劫大難之後人不該失去鋭氣，不該失去熱度，你鎮定了但仍在燃燒，你平穩了卻更加浩蕩。沒有痛苦和磨難你就不能強烈地感受到幸福。

又在多少次獨自享受悲傷後史老終於找到了生命的意義：過程！對，生命的意義就在於你能創造這過程的美好與精彩，生命的價值就在於你能夠鎮靜而又激動地欣賞這過程的美麗與悲壯。有一天我認識了神，他有一個更為具體的名字——精神。因為人活着必要有一個最美的夢想。看清了這個世界，而後愛它。

很多時候我們也會因為某些事情消沉，因為某些事困惑，有時候也曾深陷其中無法自拔。人生沒有一帆風順，希望每個人遇事都有闊然開朗的時候。

對自己説要做一個勇敢的人，找到一個為之奮鬥一生的工作和一個能夠攜手白頭的人。

我與地壇讀後感讀後感篇6

“抬首，她是皎皎明月。俯首，她是莽莽大地。”

親愛的史鐵生伯伯，讀完您與您母親的故事，這兩句詩就自然而然地浮現在了我的腦海裏。人們常説母愛如水般細膩柔和，但其實不盡然。母愛是柔和的，但它也藴藏着比水更為堅韌的力量——或許正如您所言，那是在海上找一隻船的執着。

對於母親，我們的動機也許總是不單純的，就像您和您的朋友一樣。譬如考試失利，我總會千方百計阻撓媽媽到學校參加我的家長會，我不想讓她在眾目睽睽之下因為我而感到哪怕是一丁點兒的難堪。我想這其中的道理、其中的小心思是不分年齡的，我們彼此是心心相通的。在與苦難的鬥爭中，您成功地找到了屬於自己的生活，把所有的痛苦注入到了一本本熠熠生輝的散文集中，讓您的讀者對生命、對死亡的價值有了嶄新的理解，可以稱得上是令母親驕傲的、很有出息的好兒子了。想想自己為這個世界帶來的光，能否稍稍緩解您對母親的歉意呢？

與您相比，我確實幸運得多——父母身體健康，自己正值花樣年華。現在想來，由於課務繁忙而對父母甩小脾氣實在是幼稚極了。您説想告誡所有男孩收起對母親的倔強和羞澀，請允許我擴大它的受眾——女孩們也該如此。不過，我想這一切的倔強與羞澀絕不會是空穴來風，而是父母與孩子雙方默契的內斂導致的結果。父母的種種言行舉止都透露着他們深沉的愛，卻少有父母會以直白的方式告訴孩子們——你們是被愛着的，於是孩子們也只能以懵懂的理解來感知愛，從而導致雙方都心知肚明，但表現出來的，卻多半是倔強與羞澀。如您所言，收起沒必要的擔憂，或許正是融化雙方表達愛的隔膜的祕方。

女孩們和男孩們一樣，理所當然地承受着母親的愛，只是或許您有所不知，當代的女孩男孩在母親的過度溺愛之下有扭曲的趨勢。母親的有求必應，孩子的驕傲恣睢，使“熊孩子”的鬧劇頻出。在一次親友聚會的飯局上，一位親戚的小孩把橡皮泥貼在了我的手機上，導致手機的收音孔全部失效。當我極力遏制憤怒，向那位親戚控訴時，這位母親告訴我：“孩子還小，別往心裏去。”這位母親的愛也許並不亞於您的母親，但毫無限度的包容無異於給孩子的惡習注入了催化劑。母愛純潔偉大，可抵一切磨難。吮着蜜愛成長的“熊孩子”，以年齡為矛，母愛為盾，肆意踐踏着成人社會的禮俗。母親的一句話似乎便將這場鬧劇一錘定音，繼續糾纏反倒是我得理不饒人了。也許“熊孩子”的母愛之盾永遠不會失去，但年齡終究不會是長久的庇護。他們的惡習，總會在日後被消磨成塵埃。由此可見，無節制的溺愛充其量不過是減緩了“熊孩子”成長的速度。我着實欽佩您的母親，壓抑心中無盡的悲痛，把好愛的尺度，留您一塊自由馳騁的小方地；我也着實欽佩您，在小方地裏化悲痛為動力，幹出一番大事業。

感謝您，勇敢地揭開傷疤，向世人傾訴您的痛苦、您的歉意，只為給孩子們一個善意的提醒：好好對自己的母親，在她尚有青絲之時。

我會靜靜守護我的皎皎明月、莽莽大地！