主義心得體會8篇
從某件事情上得到收穫以後，通常就可以寫一篇心得體會將其記下來，我們可以用寫心得體會的方式來記錄自己的學習成果，以下是本站小編精心為您推薦的主義心得體會8篇，供大家參考。
主義心得體會篇1
同學們，我們作為新世紀的青少年一代，是祖國的希望，祖國的未來必將屬於我們。因此，大家更要繼承和發揚崇高的愛國主義精神。
我們應該如何來愛國呢？有句老話是—兒不嫌母醜，狗不厭家貧。我們必須學會愛自己的家，不管家現在多麼貧窮或是多麼不盡人意，我們都必須尊敬父母、尊敬長輩、愛護家庭。而且我們必須是熱愛自己的學校，尊敬我們的老師。一個連自己的學校都不愛的學生，又怎麼可能愛自己的國家呢？
熱愛學校是一種非常具體而切近的行動。我們交口少年科院為我們提供了優良的學習環境，老師為培養我們同學成才而兢兢業業，這裏是我們成長的搖籃。作為交口少科院的學生，我們沒有理由不去熱愛自己的學校。每一位學生都要像愛護自己的眼睛一樣去維護學校形象和榮譽；我們要真心實意地尊敬我們的老師；我們要自覺地保護校園的一草一木，創造和諧版權所有學習環境；我們還要像對待自己的兄弟姐妹一樣去熱愛學校的每一名同學，讓我們互愛互學，一起快樂健康成長！我們要珍惜時間，刻苦學習，努力拼搏，爭取優異成績，以此來報答學校，報答我們敬愛的老師！
愛國，是至高無上的品德、是民族的靈魂。愛家是我們做人的基本品質，愛校是我們必須具備的個人素養。親愛的同學們，為了學校的榮譽、為了我們肩上的重任，為了中華民族的騰飛，讓我們努力學習，做一個無愧於人民的具有愛國主義情懷、尊敬師長、愛家愛校、踐行社會主義榮辱觀的合格國小生吧！作為交口少年科院的學子，為交口少年科院增輝。今天我以少科院為榮，明天少科院以我為榮。
主義心得體會篇2
原本以為是一本倡導極簡生活的指南書，結果是寫怎麼工作的.....難免失望了.....
如果你有幸以色列科學家艾利高德拉特的演講，那麼你一定知道他所説的“科學家最基本的信條”這句話。按照他的理論，“現實中沒有複雜的系統”，或者説“真相不可能複雜”。因此，我們所述的關於常識的第一個理念就是避免複雜，追求簡單。
成功的項目可以用一個詞語來概括，那就是讓“利益相關者”開心：你要明確的告訴利益相關者他們將會得到些什麼。很顯然，要造就開心的利益相關者，首先要知道他們想要什麼。最簡單的方法就是直接去問他們，而不要假定自己很瞭解;也不要認為所有的利益相關者想要的東西都是一樣的，更不要簡單地認為所有的利益相關者同等重要。把所有的利益相關者列個名單，然後把他們的獲利條件寫下來，分析一下現有的項目是否能夠滿足所有股東的獲利條件。
這是我遇到的一件事情。某跨國公司對年輕中層幹部的年終考核目標標準是這樣的：“在一年的工作中是否提升了經營管理質量，並減少了上級對其工作審核和複審的必要。”
這個考核標準有什麼問題?問題就在於沒人知道這個標準的具體含義。以這個標準去考核幹部，又會有什麼效果呢?最有可能的結果就是，被考核人認為自己即使遵循正確的方向去行動從而完成任務或項目也沒多大用處。年底時，他的上司根本不會以正確的工作目標標準進行考核。按照上述標準考核時，員工獲得滿分的機會又有多少呢?非常低，因為這種考核標準可以有無數種解釋方法。
主義心得體會篇3
這本書是結合具體實例，以作者自身經歷來表達作者的思想。極簡主義是通往健康生活的一種方式，身心健康、財務健康、精神健康。其實仔細想想，在通往財務自由之路上，需要做的事情與極簡主義做的事情基本一致。只是財務自由更側重於金錢，而極簡主義更側重於生活。
作者的思想，生活態度通過書籍來表達出來，所以不同的作者會有不同的想法，也會有相同的地方。而作為讀者，需要做的便是獨立思考，結合自身實際來調整自我。想看這本書或這類型的書，並行動了，説明你想了解相關的內容，想自我改變，那麼書的作用便是幫你提供一種思路，就像我們在學習知識或模仿他人一樣，你所學到的，其實也是自己願意接受的。如果從這個角度來看待事物的話，不僅本書，每一本書都是有益的。如果從本書的角度來看的話，這本書只是作者的生活經驗闡述，如果將作者和我進行對比，有些生活習慣其實是一樣的，而我是出於天性，而作者是後來想改變自己的生活，所以這本書對於我來説，沒有什麼意義。而且作者的思想作為一個系統來看的話，可以更加精簡一些，有些話沒有必要反覆地説，會顯得很累贅，也許作者是想表達的更清楚些吧，畢竟作者在書中也説了，已經刪減掉很多內容了。
在閲讀了相關書籍之後，發現一個有趣的情況：國外的書籍最後都會談到奉獻，個人對社會的價值，而在思想和行動的過程中，更注重做好自我，如在親密關係中，處理分歧、矛盾時，先自我反思，改變自我，然後通過自我的行為影響他人。這是很好的自我與社會關係的處理方式。
主義心得體會篇4
細讀《極簡主義》這本書，其實重點在講“活出生命真意”——如何讓人生過得更有意義，“極簡主義”是達到這個目的的一個工具。
什麼需要“極簡”?“極簡”到什麼程度?大概對於每個人的標準都不一樣。因為什麼是生命中重要的事，對每個人而言，都有自己的標準。
作者強調的是通過“極簡”，輕裝上陣，擺脱生活中多餘的事物。“極簡”只是形式，“極簡”背後更為重要的是沉下心來進行深度思考，重新發現生命的意義，什麼是重要的，什麼是多餘的。讓我們在有限的生命裏，去做更多的更有意義的事。
本書的核心目的是：引導讀者發現更有意義的人生，不斷實現個人成長，有意義地為他人奉獻。“極簡主義”的好處包括：取回浪費的時間、擺脱多餘的物質、找到自己的使命、享受快樂和自由、多創造而少消耗。
本書主要是講如何從五個維度去發現和構建生命的意義，也被作者稱為“五大價值”，分別為“健康”、“熱情”、“人際關係”、“成長”和“奉獻”。
“健康”、“熱情”、“人際關係”這三者是基礎，而“成長”和“奉獻”就是我們生命的意義所在——實現個人成長，為他人做出貢獻。“成長”是我們生命內在的意義，而“奉獻”是在“成長”基礎上更為高級的生命外在的意義。
先説説“成長”，如果生命每天都只是在重複，日復一日，那生命又有何意義呢?那不就是在混吃等死嗎?這不就是在浪費生命嗎?
我們多數的改變，都是通過每天在小的方面逐漸改善積累而成的。每天哪怕有一點點有意義的改變，只要我們持續行動，我們就沒有停下“成長”的腳步，正是“成長”讓我們感到充滿了生機和活力，體會到自我滿足與成就感。
我們的“成長”來自三個基礎方面：改善“健康”狀況、發展“人際關係”、追求自己的“熱情”興趣。
“奉獻”是指為他人做出的貢獻，增添的價值。“奉獻”能給人帶來深層次的、持久的滿足感，與之相比，我們自己吃頓美食、看場電影的滿足感顯得很微不足道。
是“成長”引向了“奉獻”，而且可以構成良性循環：我們越是成長，就越能幫助其他人成長;而越是幫助他人成長，自己就越能獲得更多成長。“奉獻”還與三個基礎層面相互影響：提升精神“健康”、享受“熱情”、促進“人際關係”。
書中第一頁“你真的快樂嗎?”，作者試圖通過這一問來引發大家思考生命的意義。
作者直接提出“我們所積累的物質財富不會讓我們快樂”，這一觀點看似和我們的常識“有錢才快樂”、“貧窮不快樂”相違背。但從現實來看，有錢未必快樂，沒錢也可以很快樂，錢和快樂不能直接劃上等號。長期以來，人們忙着賺錢、積累財富，已經習慣了把賺錢當作了人生意義，“幸福”指數卻沒提高。當賺了很多之後，往往還想着賺更多，揹負上很多壓力和負擔。卻沒停下來想想為什麼賺錢?賺錢是為了什麼?除了賺錢還有什麼是生命中更重要的事?
我們物質慾望的滿足會帶來快樂，但這種快感會快速消退，並且邊際效應會遞減。真正的快樂源自我們的內心，我們的成長，我們為他人、為社會做出的貢獻。
作者認為“快樂”不是重點，有意義的生活才是重點。我們要在短期行為中找到長期價值，有長期價值的短期行為才是有意義的。
“幸福”肯定是快樂的，但“快樂”不見得幸福。不要等到最後去享受成果帶來的快樂，你在追求幸福的奮鬥過程本身才是最快樂的。所以説：“幸福都是奮鬥出來的!奮鬥過程本身最幸福”。
極簡主義，就是將注意力集中在生活的五個基本領域。在生活中許多方面徹底接受極簡主義，就能專注於最為重要的事物。因此，過有意義的生活和極簡主義是齊頭並進的，作為工具，極簡主義能夠幫我們將精力集中在重要的事物上，它清理生活中的雜亂，便更能專注於目標明確的生活。
主義心得體會篇5
踐行社會主義核心價值觀，是新形勢下深入推進社會主義核心價值體系建設的新要求。中國夢，是中華民族偉大復興的夢想，是國家富強、民族振興、人民幸福的夢想。中國夢，指明瞭中國特色社會主義的前進方向和奮鬥目標，培育和踐行社會主義核心價值觀，對於實現中國夢具有十分重要的意義。
一、社會主義核心價值觀構成中國夢不可或缺的價值內核。
實現中華民族偉大復興的中國夢，既要有強大的硬實力，包括政治、經濟、科技、軍事等，同時也離不開思想、文化、價值觀等軟實力。這其中，價值觀又是軟實力建設的重中之重。無論從歷史還是現實的角度看，凡是在世界民族之林擁有一席之地的民族，必定在思想文化上既對內具有強大的滲透力、感召力，同時也對外界有着較強的輻射力、影響力。
歷史和現實已雄辯地證明，中國特色社會主義是實現中國夢的必由之路。社會主義核心價值體系是社會主義先進文化的精髓，決定着中國特色社會主義的發展方向。社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的最凝練體現，是中國特色社會主義在思想文化上的最鮮明標記，因而構成中國夢不可或缺的價值內核。培育和踐行社會主義核心價值觀，是深入推進社會主義核心價值體系建設的新要求，和實現中華民族偉大復興的根本要求是完全一致的。
二、實現中國夢離不開社會主義核心價值觀的思想保證。
任何遠大的理想變成現實都不是一朝一夕的事情。實現中華民族偉大復興的中國夢，註定是一個長期而艱難的過程。在此過程中，必將遭遇一個又一個難以預料的困難和挑戰，需要一代又一代中國人付出辛勤勞動。在當前和今後相當長時期，要動員、激勵全體中華兒女為實現中國夢而持續團結奮鬥，尤其離不開強大思想保證和堅實精神支撐。
核心價值觀鮮明體現了一個社會主導性的價值準則，以及所追求的價值理想，能最大限度整合各利益相關者及行為主體的積極性主動性創造性，發揮激勵其為實現遠大理想而團結奮鬥的作用，因而構成一個民族、國家發展進步須臾不可缺失的精神支柱。社會主義核心價值觀是中國特色社會主義所應體現的基本價值理念，把中國夢的遠大理想轉化為具體價值追求，把個體和集體、整體的利益追求更好地聯結起來，更加明確了不同社會階層、羣體、個體的價值目標，為治國理政樹立了應遵行的價值準則，同時對提升公民個體的文明素質提出了更高要求，凝聚了國家、社會、個人不同層面的價值認識。可以説，社會主義核心價值觀是當前我國社會價值觀的最大公約數，能夠引領整合多樣化社會思想意識，激發廣大人民羣眾投身改革開放事業、實現中國夢的積極性主動性創造性，對促進經濟持續健康發展和社會和諧穩定、實現中華民族偉大復興發揮重要的保證和支撐作用。
三、中國夢從理想變成現實的過程同時也是社會主義核心價值觀一步步落地生根的過程。
中國夢，可以説凝聚了近代以來無數中華兒女的夙願，集中體現了中華民族和中國人民的整體利益、根本利益，是民族、國家的整體利益與個人利益的統一。中國夢從理想一步步變為現實的過程，也是社會主義核心價值觀逐漸深入人們的生活，深入頭腦、心靈，進而轉化為推動經濟社會發展新實踐的過程。
思想是人的思想。只有被人內化於心並外化於行的思想，才會具有恆久生命力。任何思想都非憑空而來，不會輕易在人的頭腦和心靈紮根。實踐是最有説服力的教科書。社會主義核心價值觀的最大説服力應該來自奪取中國特色社會主義新勝利、實現中國夢的生動實踐。社會主義核心價值觀所倡導的價值理念，在為中國夢提供精神支撐的同時，也將逐步彰顯強大生命力，觸及人們的靈魂深處，使人們更自覺地認同和遵循，進而轉化為更積極追求幸福生活的行動。
四、培育和踐行社會主義核心價值觀要與實現中國夢有機融合、同步推進。
實現中華民族偉大復興的中國夢，只有在中國特色社會主義建設不斷取得新成果的過程中才會越來越接近。堅持三個倡導，培育和踐行社會主義核心價值觀，本身並非最終目的，而是奪取中國特色社會主義新勝利的必然要求。當前和今後一個時期，培育和踐行社會主義核心價值觀，要與實現中國夢緊緊聯繫起來，從團結、動員幹部羣眾為實現中國夢而奮鬥的高度來謀劃、來推動。
要着力在做什麼上下功夫。中國夢這個中華兒女共同的宏偉夢想，實際上聯結着無數中國人平凡而真實的小夢。實現中國夢，需要團結動員不同階層、不同利益羣體的人們做好大量艱苦細緻的工作。社會主義核心價值觀應上升為國家層面的要求，成為制定法律法規、制度設計、決策部署及實施公共管理的價值準則，體現於經濟社會各方面政策措施及其實踐之中，這方面可做的還很多。
還要着力在怎麼説上下功夫。人是價值的主體，是先進價值觀的承載者、體現者。要使社會主義核心價值觀得到人們的思想認知、情感認同，除了做好常規的理論宣講、思想教育，還應重視發揮文以載道、文以釋道、文以傳道的優勢，多做以文化人的隱形、軟性教育。聚焦社會主義核心價值觀在社會發展進程及個體命運變遷等方面的典型事例，善於用藝術的形式把深刻的大道理和貼近百姓的小道理結合起來講述好、傳播好，使人們在得到審美享受的同時感受到真理的魅力，更加增強對社會主義核心價值觀的認同。
主義心得體會篇6
馬蘭花是一種外形不甚起眼的小花，但在條件艱苦的鹽鹼地卻以自己的一抹生機點亮希望。馬蘭就是這樣一個姑娘，名校畢業的研究生以選調生的身份回到家鄉，看似柔弱的肩膀卻能扛起一個村的重擔，鼓勵村裏的黨員主動作為，引領村民們相互團結，鄰里和睦，凝心聚力，發展致富。這樣的榜樣才有力量，這樣真實的故事是新時代選調生努力的方向、學習的標杆。
初心不忘，是選調生堅持不懈、攻堅克難的法寶。馬蘭在工作中遇到了許多困難，自己從學生娃到村幹部的身份轉換，從理想到實幹的巨大差距;户族之間矛盾積怨已久，崇尚暴力解決，以牙還牙……馬蘭面對這些困境沒有退縮，而是努力克服，持之以恆。她和志同道合者相互鼓勵，開動腦筋想辦法;她多次向自己的家族叔伯討教，以情動人，讓矛盾冰山逐漸融化;她勇敢地攔在劍拔弩張的兩族人馬之間，以理服人化解爭端……一幅鄉鄰和睦、村情深厚的美滿畫卷難繪，卻也因它的來之不易而愈發惹人珍惜。
初心不忘，是選調生忠於共產黨，忠於人民的本色。一個小小的看魚棚，一個小小的八峯村，一個小小的村書記，一個小小的選調生，她不過是千萬黨員、數萬選調生當中最平凡的一個，卻因為牢記共產黨人的使命、不忘選調生的初心而成為很出彩的一個。她讓我們看到，在這個浮躁喧囂的時代，還有共產黨員時刻履行“對黨忠誠，積極工作，為共產主義奮鬥終身”的誓言，始終牢記“全心全意為人民服務”的宗旨，用點滴踐行“赤膽忠肝為民情”的初心。作為一名開始走上崗位的選調生，不管是在中心城市的街道社區，還是在偏遠地區的小鎮小村，不僅要保持空杯心態，虛心請教，主動學習，還要沉下心來，走入羣眾當中，堅持羣眾路線，牢記對黨所立下的“隨時準備為黨和人民犧牲一切“的誓言。
初心不忘，是選調生不斷前進，砥礪奮進的動力。選擇選調生的身份便意味着要承擔一份意義不同的責任，要對得起組織的信任和期望，更要對得起組織的關懷和培養。在四川成都建設“三城三都”的輝煌進程中，要努力以自己的青春和熱血，為成都建設貫徹新發展理念添磚加瓦，揮灑燦爛光彩。不管是站在奮鬥一線指點江山，還是作為後勤人員提供保障服務，都要以砥礪奮進的姿態，將初心化為源源不竭的動力，踐行“我將無我，不負人民”的諾言。
回首來路漫漫，我們櫛風沐雨，哪怕風塵僕僕。只有不畏艱鉅，才能攜手踏出一條嶄新的前路;
矢志初心不忘，我們眺望前程，相信未來可期。只要牢記使命，就能唱響一支魚水情深的讚歌!
主義心得體會篇7
minimalism越來越受到年輕人的青睞，越來越豐富的物質生活，讓我們暴露在琳琅滿目的物品和信息中，不知道如何選擇，或者根本不假思索買買買，但現實生活中，一個人實際需要的東西很有限，而且人有選擇傾向性，有些東西用習慣了就還是習慣性地選擇，多餘的可能只會在角落裏落灰。
本書中，兩位作者也是面臨各種紛雜的物質選擇從而讓自己過得不堪重負，痛定思痛，於是決定斷舍離，只留下精簡的必需品，並且降低物品的標準，更加追求實用性，從這一過程，總結出了五個核心的價值分享給我們，讓我們着力於這五點，過上簡單快樂幸福的日子。
這五個核心價值觀點分別是：健康，人際關係，熱情，成長，奉獻。
第一，健康，作者主要談論了飲食和鍛鍊和睡眠三個方面。飲食是通過改變自己的飲食結構來調整，提倡的主要食物是水、綠色飲品、新鮮蔬果汁、蔬菜、水果、豆類、魚類、有機食物。鍛鍊，是選擇讓自己能堅持的鍛鍊項目，有人適合跑步，有人適合游泳，有人適合騎單車等，凡是能讓自己動起來的運動都比待着不動有用。睡眠，保證自己每天有足量的睡覺時間，並且調節睡眠質量。
第二，人際關係。主要維護首要人際關係，1、親密關係，主要是愛人，伴侶，配偶;2、密友，一般不超過5個;3、直系血親，主要是父母，兒女以及其他近親。與人相處最重要是，改變自己，而不是改變他人，通過改變自己，從而去影響他人。人與人最好的關係是共性和差異性的良性組合。我們通過愛，信任，誠實，關懷，支持，專注，可靠，理解這8個核心元素能夠維持有意義的人際關係，在人際關係有問題的時候，可以通過t.a.r.a的四個關鍵詞來處理。tolerate，容忍;accept，接受;respect，尊重;appreciate，欣賞，這四個階段來改善人際關係。
第三，熱情。職業和事業有其侷限性，並不能讓我們全情投入，而使命可以。通過尋找自己的興趣點，從而找到自己的使命。首先，我們要移除身份，地位，不確定性，金錢枷鎖對我們的束縛，進而解放自我，把自己抽離出來。其次，認真觀察和回顧自己平常做什麼事情感到興奮，激動，讓自己激動，興奮感維持時間最長的事情很可能就是自己的興趣所在。最後，將熱情變成使命的最好方法，便是模仿。
第四，成長。只有通過積極有益的自我改變，並且持之以恆，才能感受到自我的成長。自我的持續成長，才能感受人生的價值和意義感。將大量的滿足感與某一改變聯繫起來，這種變化就成了必須做的事。
第五，奉獻。給予，幫助他人成長，可以讓我們超越自己，獲得更大的人生意義和價值。
如何去踐行這五大價值呢?對於每一個行為，我們可以問自己以下問題，這一行為可以改善我人生的哪一方面?如果無法改變，我可以如何改變使其對五個領域有幫助?
極簡主義的意義在於，是讓我們擺脱生活的宂餘，更加專注於最基本的事物工具。
成功=快樂+持續進步。
主義心得體會篇8
國家的興衰取決於教育；教育的興衰取決於教師。教師是立校之本，而師德師風則是教育之魂。古今往來，在人們心目中，教師是受人無比敬重的職業。所以，師德師風給教師提出了很高的要求。
身為一個教育者，我們更要愛崗敬業，關愛學生，同時刻苦鑽研，勇於創新，奮發進取，淡泊名利。教育是我們的職業，而成功的教育需要付出很多努力，我們不能僅僅把教育目標定位在完成教學任務上，育人才是關鍵。所以，我們要研究教育方法，從點滴抓起，不僅教給學生文化知識，更要培養孩子的綜合能力。今年我擔任的是一年級的語文教學工作，一年級的學生比較小，很多行為習慣還沒有養成，很多能力還有待鍛鍊，所以這是一個比較重要的階段，可以説，能很好地度過這一階段，就為今後打下了堅實的基礎。低年級的學生好動，控制能力差，有的嚴重的學生可能幾分鐘都坐不住，總是動個不停，注意力難以集中。這是一個很不好的習慣。
第一，學生注意力不集中，如何學習知識？第二，動個不停總是會發出嘈雜的聲音，會影響到其他學生的學習；第三，好習慣要從小養成，如果現在改不了今後就難了。我知道賞識教育會給孩子鼓勵，讓孩子充滿自信，可是有時候小孩子也會欺負人，你跟他笑容滿面，他就會對你嬉皮笑臉，連你生他的氣時，他也會偷着樂。所以，我給自己定了個制度，那就是訓練紀律時一定嚴格要求，學生犯了錯誤，處理時也絕不留情，尤其是剛開學一個月內，一定要讓學生從我的處理事情的原則上知道犯了錯誤是要承擔責任的。但是，在非原則的事情上，就可以微笑着批評，微笑着生氣，讓學生知道老師是可以給他一個改進的機會的，而且只要改進了老師同樣會高興。
其實，我預期的效果是要讓孩子對我又敬又怕，這樣的氛圍才能有助於孩子的成長，讓孩子學的愉快，進步得輕鬆了。就比如解決學生好動的事情吧，開學初，我每次晨會課或上課前兩分鐘，都會一臉嚴肅地訓練一下，方法很簡單，就是重複口令：“趴好”“坐正”“起立”“舉左手”“舉右手”等等，這樣做的目的就是讓學生明白對於老師的要求要又快又好地完成，並且沒有商量的餘地。當上課時有學生坐不住時，我就會設置一些師生互動活動，並有意請這部分學生參與，還要適時激勵：“瞧，因為這位小朋友聽得認真，他的表演多精彩呀！同學們可要向他學習呀！”
久而久之，學生只要看到你對他指責的目光時，他就會不好意思地認真聽了。好的習慣是慢慢養成的，所以，慢慢地，學生好動的頻率越來越低，再慢慢地，認真聽講就成為了習慣了。都説要把學生當孩子，這話説得真好。我們就要把自己當成一個全職主婦，把自己的班級當成自己的大家，把那幫調皮蛋當成自己的孩子，上班時全心呵護這個家，不就能建設好又一個家園了嗎？等下了班了，再去全心全意照顧自己的小家，正好兩個家，一個都誤不了。人人都説，孩子都是自己的好，面對自己的孩子們，有什麼問題是複雜的呢？有什麼難題不能克服呢？
