中學生讀《親愛的安德烈》有感範文四篇
中學生讀《親愛的安德烈》有感範文
《親愛的安德烈》全書主要是作者龍應台和他的兒子安德烈之間的35封書信，其中也穿插了不少讀者的來信及他們對此的回信，龍應台和安德烈兩母子以書信的交流方式，試圖接觸、瞭解彼此的生活、世界和心靈，兩人在信中除了交談家事外，還就價值觀念、文化品味、東西方文化差異、政治時事、城市文化等等交流了各自看法，讀來耐人尋味。
從書信中我們可以看到，像大多數父母和自己青少年時期的孩子一樣，龍應台和安德烈之間也存在着一定的代溝和阻隔，而橫在他們之間的這堵無形的牆主要是由於價值觀念和年齡的差異造成的，安德烈代言的是二十歲左右的青少年，而龍應台則代表着五十歲上下的父母輩，兩代人之間在生活方式、價值觀念和文化品味等方面有着明顯的差異，甚至衝突。不過，可貴的是，龍應台和安德烈並沒有讓他們之間的代溝越拓越寬，而是以書信的方式坦誠交流，相互瞭解和包容，龍應台由此進入了一個二十歲少年內心的情感世界，而安德烈也第一次真正認識了自己的母親。
其實，就像龍應台和安德烈之間的故事一樣，父母和青少年時期的孩子或多或少會有代溝、阻隔甚至情感衝突，但兩代人之間其實完全可以像朋友一樣心平氣和地坐下來談一談，坦誠交流，互相瞭解包容。父母輩不要總把自己的價值觀強加於孩子身上，代替孩子去看世界評社會，孩子們也不應把自己內心的小宇宙隱藏起來，不要總以為自己的世界與父輩們格格不入。十八歲的我曾經也認為自己的世界父母是永遠不會懂的，也沒必要讓他們瞭解。現在，二十歲漸顯成熟的我回想起自己十八歲時的那些想法和做法，其實真是那麼的幼稚，甚至是不可理喻!如果説我那時候能主動打開心扉，讓父母進入自己的內心世界，遇事徵求一下他們的意見，那麼我以後的人生軌跡或許會轉變，當然是向好的方向轉變。
除此之外，書中“獨立宣言”一章中菲利普(龍應台的二兒子，十六歲)對於自己媽媽及她朋友們的某些做法感到不滿尤其引起我的共鳴。有幾次龍應台帶着菲利普到外面與她的朋友見面，又或者是朋友來他們家做客，這時候朋友們總會首先看菲利普一眼，然後轉而望向龍應台，笑着向她詢問菲利普幾歲啦，讀幾年級啊，懂幾國語言啊等等，彷彿以為菲利普還小不懂得回答這些問題，又或者是菲利普輩分小不夠資格與他們對話，應該讓大人來為他“代言”。
這種行為其實在我們身上也一定發生過，我就經歷過好幾次，飯局上一些大人總是當着我的面向我爸媽詢問關於我的一些問題，望也沒有望我一眼，更可氣的是我媽媽有時候竟然還會在我剛想發言時主動“搶答”，臉上竟然頗有幾分自豪得意，我那時候真想奪門而出，為什麼要忽視我的存在呢?難道我一個大學生還回答不上你們那些“高深”問題?而媽媽你為什麼總要為我“代言”呢?就因為我輩分小，沒有説話的地位?你們説我在面對生人時不會説話，不敢説話，天啊，你總是這樣為我“代言”叫我怎麼打開話匣子啊?還有，你們談的總是房子、車子、票子、關係，官場，樂此不疲，你叫我怎麼好意思插話，和你們暢談一個二十歲大學生的內心世界啊?
中學生讀《親愛的安德烈》有感範文
在上一個學期，郝老師曾帶我們做過一次“讀書漂流”活動。這使我深深愛上了作家龍應台的作品，尤其是《親愛的安德烈》這本書。
《親愛的安德烈》這本書，一箇中年接近老年的女人與她成年的兒子之間3年的通信。
這本書的語言直接到讓人感到一種痛徹心扉的感覺。龍應台與她的兒子帶着不同的心態寫信，兩人之間的感情不斷地在變化。我看到了一位努力深入兒子內心，想要打開那扇無形大門的母親。與這位偉大的母親相對的是一個青年對不母親的不屑與桀驁，可隨着母親的漸漸深入，兒子的態度也出現了翻天覆地的變化。從一開始所謂的為了稿費而寫，直到純屬是想要與母親交談而已。
書中的一個個深奧的問題，敲打着我的心靈，或許我從未想過如此複雜的國家、信念、家人之間的那層不明的關係，可作者龍應台卻看透了這一層關係。用龍應台在書中的一句話叫：我是一個難民的女兒，是一個靈魂的漂泊者，那也許是文學的美好境界，卻是生活的痛楚。
想想現實生活中的我，雖然懂得那些孝敬父母懂事的大道理，卻永遠也做不到，父母的一句關心，會被我當成嘮叨。我只顧着自己的花樣年華，卻不顧父母的日漸老去。總以為自己很聰明，到頭來才發現那個聰明，其實是愚笨。我們總是不顧一切的大步向目標走去，絲毫不知道在背後，有着一雙關切的眼睛，有一雙渴望的眼睛，等着你回頭來看看她。
龍應台用她優美具有色彩的語言向我描述了父母的無奈與辛酸，讓我懂得，無論你走到哪裏，總有一個家，在等着你。
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初識龍應台，源於她的《目送》。“我慢慢地、慢慢地瞭解到，所謂父女母子一場，只可是意味着，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站在小路的這一端，看着他逐漸消失在小路轉彎的地方，並且，他用背影默默地告訴你，不用追。”而在這本書裏，她更多的是一位母親，一位與普通女人無異的母親，慈愛，嘮叨，渴望與孩子交流，又失落於孩子漸漸的成長與離去。
書源自於母子之間三年的書信往來，代價“你不要打那麼多電話‘騷擾’我”——安德烈如是説。安德烈的觀念此刻看來與當下的我們並無差異，渴望獨立的人格，對前途的茫然，對政治事件的批判，對東西方文化的感知，對父輩觀點的質疑等等。安德烈是幸運的，她有一個睿智的學者母親，能夠將自我的思考化作一封封書信。或許，這些書信的意義在於，她寫出了許多人想到卻道不明的思考。
以下是書中幾段觸動的文字
關於成長中的得與失
——安德烈，那“愚昧無知”的漁村，確實沒有給我知識，可是給了我一種本事，悲憫的本事，同情的本事，使得我在日後應對權力的傲慢、慾望的偽裝和種種時代的虛假時，雖然艱難卻仍舊得以穿透，看見禮貌的核心關懷所在。你懂的，是吧?
同時我看見自我的缺陷。十八歲時所不明白的高速公路、下水道、環境保護、政府職責、政治自由等等，都不難補課。可是生活的藝術，這其中包括品味，是補不來的。音樂、美術，在我身上仍舊屬於知識範圍，不屬於內在涵養。生活的美，在我身上是個要時時提醒自我去堅持的東西，就像一串不能遺忘的鑰匙，一盆必須每一天澆水的心愛植物，可是生活藝術，應當是一種內化的氣質，像呼吸，像不自覺的舉手投足。我強烈地感覺自我對生活藝術的笨拙;漁村的貧乏，使我有美的貧乏，而有知識沒有美，猶如大海里沒有熱帶魚。
而你們這一代，安德烈，明白什麼、不明白什麼?網絡讓你們擁有廣泛的知識，社會富裕使你們習慣物質的追求和享受，藝術和美的薰陶、唾手可得。你們這一代“定錨”的價值會是什麼?終極的關懷會是什麼?你，和那個甘肅來的疲憊的少女之間，有沒有一種關聯?我的安德烈，你認為美麗的熱帶魚游泳也要有方向嗎，或者，你要挑釁地説，這是一個無謂的問題，因為熱帶魚為自我而活?
關於國家認同感
——從小到大，我們被教導以作中國人為榮，“為榮”和“為恥”是連在一齊的。我當年流傳很廣的一篇文章叫做“中國人你為什麼不生氣”，一位有名的前輩寫的是“醜陋的中國人”，批判的都是我們自我。然後突然，“中國人”這詞變成了別人，甚至是“敵人”，而我們變成了“台灣人”。
一個被長年灌食某種飼料的人，見到飼料都想吐。民族主義的飼料——不管是中國牌還是台灣牌的，我們都被灌得撐了，被剝奪的，就是一份本來能夠自自然然、單單純純的鄉土之愛，純潔而珍貴的羣體歸屬感。它被操弄得變形了。
關於平庸
——我怕你變成畫長頸鹿的提摩，不是因為他沒錢沒名，而是因為他找不到意義。我也要求你讀書用功，不是因為我要你跟別人比成就，而是因為，我期望你將來會擁有選擇的權利，選擇有意義、有時間的工作，而不是被迫謀生。
如果我們不是在跟別人比名比利，而只是在為自我找心靈安適之所在，那麼連“平庸”這個詞都不太有意義了。“平庸”是跟別人比，心靈的安適是跟自我比。我們最終極的負責對象，安德烈，千山萬水走到最終，還是“自我”二字。所以，你當然更沒有理由去跟你的上一代比，或者為了貼合上一代對你的想象而活。
關於痛苦
——我不明白你們這一代的德國少年是否讀過《少年維特之煩惱》?歌德和你一樣，在法蘭克福成長，他的故居我也帶你去過。23歲的歌德愛上了一個已經訂婚的少女，帶給他極深的痛苦。痛苦轉化為文字藝術，他的痛苦得到昇華，可是很多其他的年輕人，緊緊抱着他的書，穿上“維特式”的衣服，紛紛去自殺了。安德烈，我們自我心裏的痛苦不會因為這個世界有更大或者更“值得”的痛苦而變得微不足道;它對別人也許微不足道，對我們自我，每一次痛苦都是絕對的，真實的，很重大，很痛。
關於家
——給你一個家，深深地紮在土地上，穩穩地包在一個小鎮裏，是因為期望你在泥土上長大;期望你在走向全球之前，先有自我的村子;期望你，在將來浪跡天涯的漂泊路途上，永遠有一個不變的小鎮等着接納你，永遠有老友什麼都不問地擁你入懷抱。不要你和我一樣，做一個靈魂的漂泊者那也許是文學的完美境界，卻是生活的苦楚。沒有人期望她的孩子受苦，即使他可能因為苦楚而成為比較深刻的藝術家。
關於父母
——父母親，對於一個20歲的人而言，恐怕就像一棟舊房子：你住在它裏面，它為你遮風擋雨，給你温暖和安全，可是房子就是房子，你不會和房子去説話，去溝通，去體貼它、討好它。搬傢俱時碰破了一個牆角，你也不會去説“對不起”。父母啊，只是你完全視若無睹的住慣了的舊房子吧。
中學生讀《親愛的安德烈》有感範文
讀了龍應台的人生三部曲——《孩子你慢慢來》、《親愛的安德烈》、和《目送》。其中《親愛的安德烈》反映了母子之間交流的方式和生活，我覺得它確切的反映出我們這個年齡段與父母之間溝通存在的問題。
這本書是龍應台和她兒子安德烈兩人之間的36封家書，三年時間，她與她兒子重新認識。就如同龍應台所説的：“我認識了人生裏第一個十八歲的人，他也第一次認識了自己的母親。”這本書，讓我從龍應台的角度，也就是從母親的角度去了解母子之間的溝通。我也認識到自己存在的問題，也時常會內疚。
書中安德烈的生活充滿了色彩，自由和樂趣。每天早晨起牀，他先放幾首音樂。放學後，他也有屬於自己的時間，和幾個哥們去咖啡館喝咖啡或者去酒吧喝啤酒；在週末，他能教小朋友踢足球；閒暇時光裏，他還會和好友開派對或者去旅行……這些都好像是電影中的生活，自由、歡樂和不受拘束。而像我們這樣，上課、吃飯、睡覺、起牀……無限循環。在週末，則有上不完的補習班，即使有短暫的放鬆和娛樂，但時間太短不夠盡興。如同蜻蜓點水一般，轉瞬即逝。我們的生活就是這樣周而復始，直到遇到那個改變自己命運的機會。我總是在思考一個問題，是什麼造就了中西方生活觀念差異那麼大？後來，我才明白，是對生活的態度不同造成的。在第20封信中，安德烈寫道，香港人永遠在趕時間，他們來也匆匆，去也匆匆，他們是為了工作而生活，因此他們根本體會不到生活的樂趣。我們又何嘗不是呢？為學習為工作，四處奔波，沒有太多時間去享受生活，每天都生活在恐懼之中。
“孩子，我要求你讀書用功，不是因為我要你和別人比成績，而是因為，我希望你將來擁有選擇的權利，選擇有意義、有時間的工作，而不是被迫謀生，當你的工作在你心中有意義，你就有成就感。當你的工作給你時間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴。成就感和尊嚴，給你快樂。”每當父母説起這段話時，我也就明白了讀書的意義。
“人生不止眼前的苟且，還有詩和遠方。”倉央嘉措一詩道出了我的嚮往。詩和遠方，努力向前。
