《歐也妮·葛朗台》讀後感範文合集

《歐也妮·葛朗台》讀後感範文合集

讀完一本著作以後，大家心中一定有很多感想，為此需要認真地寫一寫讀後感了。那麼我們如何去寫讀後感呢?以下是本站小編收集整理的《歐也妮·葛朗台》讀後感範文合集，歡迎大家分享。

《歐也妮·葛朗台》讀後感範文一

故事講述了葛朗台老頭的發家史和他對金錢的狂愛。有人評價這一形象刻畫得極為生動，成為世界文學史上四大吝嗇鬼形象之一。

葛朗台老頭的吝嗇和對金錢的痴狂，在書中隨處可見：“至於僕人拿儂，一年的工薪僅有60法郎，她在葛朗台家辛勤勞作了30年，只是在第20年上，葛朗台才痛下決心賞了她一隻舊錶，那是她到手的唯一禮物。可憐的拿儂老是赤着腳，穿着破衣衫，睡在過道底下的一個昏暗的小房間。”看在20年工作的份上才忍痛割愛，作出決心，好象是件要他的命，喝他的血，抽他的筋的決定--送拿儂一隻舊錶。除了這些葛朗台還對自我的親人吝嗇：“儘管葛朗台家財萬貫，然而他的開銷卻很節省。他從來不賣肉、蔬菜和水果，這些都由佃户替他送進柴房。他什麼都節儉，連動作在內。每頓吃的食物，每一天點的蠟燭，他總是親自定量分發；每年十一月七年級堂屋裏才生火，到3月31日就得熄火，不管春寒和秋涼；他給妻子的零用錢每次不超過6法郎；多年來給女兒陪嫁的壓箱錢總共僅有五六百法郎；”“不覺新年到了，葛朗台照例要女兒把她的全部金幣拿出來欣賞一番，歐也妮只好説金幣沒有了。父親一聽，火冒三丈，猜到她已把金幣送給了查理，大罵女，並決定把她關進房裏，只給冷水和麪包。”這時的葛朗台知到女兒將自我的金幣送給查理，他愛錢如命的本質戰勝了親情，將自我竟有的女兒送進了閣樓，讓她在那過着生不如死的生活。“1822年10月，葛朗台太太

平靜地死去。太太屍骨未寒，葛朗台便請來克羅旭要歐也妮在財產文契上簽字，放棄登記，全部財產歸父親管理，女兒只保留虛有權，歐也妮一點也不明白，就在文契上籤了字，父親這才放了心。”自我的妻子還才安息，他卻為了遺產到處奔波。“晚上，葛朗台來到太太房間，正巧碰上母女倆在看查理母親的肖像，葛朗台一見金匣，就像一隻老虎撲向一個睡着的嬰兒一樣抱住不放。”貪婪、狡黠、吝嗇，金錢是他唯一崇拜的上帝的品質在此表顯得無疑。

與父親相比歐也妮表現得十分慈愛，善良。辦了不少公益事業：建了1所養老院、8處教會國小和一所圖書館。

查理他先在印度發了財，後又販賣人口，放高利貸，倒賣海盜贓物賺了大錢。什麼勾當都做過出此之外他為得到”新貴”頭銜，日後擠進官場，便答應了和奧勃裏翁小姐聯姻。

書中的人物都有着自我的個性，可是從他們身上也能夠找到當時社會的影子。貴族階級日趨衰落，”一切封建的、宗法的和田園詩般的關係全都破壞了”，代之而起的是飛揚跋扈的資產階級暴發户和無所不在、無所不能的金錢勢力。以及柔弱的婦女，她們安於現狀。讀完此書我不得不感歎資本家的發家史，是一本糅合着血淚的屈辱史。

《歐也妮·葛朗台》讀後感範文二

《歐也妮·葛朗台》作者巴爾扎克是19世紀法國偉大的批判現實主義作家，歐洲批判現實主義文學的奠基人和傑出代表。一生創作96部長、中、短篇小説和隨筆，總名為《人間喜劇》。其中代表作為《歐也妮·葛朗台》、《高老頭》。100多年來，他的作品傳遍了全世界，對世界文學的發展和人類提高產生了巨大的影響。小説最大的成就是塑造了一個吝嗇鬼典型。巴爾扎克選取了一系列富有典型意義的細節來表現他的慳吝性格。

歐也妮·葛朗台---這本書以歐也妮·葛朗台的故事為核心貫穿始終，老葛朗台無疑是其中性格最鮮明的人物。貪婪和吝嗇是他的主要性格特徵。

在老葛朗台眼中，金錢高於一切，沒有錢，就什麼都完了。他對金錢的渴望和佔有慾幾乎到達了病態的程度：他半夜裏把自我一個人關在密室之中，“愛撫、把撫、欣賞他的金幣，放進桶裏，緊緊地箍好。”臨死之前還讓女兒把金幣鋪在桌上，長時間地盯着，這樣他才能感到暖和。

對金錢的貪得無厭使老葛朗台成為一個十足的吝嗇鬼：儘管擁有萬貫家財，可他依舊住在陰暗、破壞的老房子中，每一天親自分發家人的食物、蠟燭。

貪婪和吝嗇使老葛朗台成了金錢的奴隸，變得冷酷無情。為了了金錢，不擇手段，甚至喪失了人的基本情感，絲毫不念父女之情和夫妻之愛：在他獲悉女兒把積蓄都給了夏爾之後，暴跳如雷，竟把她軟禁起來，"沒有火取暖，只以麪包和清水度日"。當他妻子所以而大病不起時，他首先想到的是請醫生要破費錢財。只是在聽説妻子死後女兒有權和他分享遺產時，他才立即轉變態度，與母女講和。

伴隨貪婪和吝嗇而來的是老葛朗台的狡猾和工於心計。對於每一筆買賣，他都精心算計，這使他在商業和投機中總是獲利。另外，時常故意裝做口吃和耳聾是他矇蔽對手的有效武器。

老葛朗台的貪婪和吝嗇雖然使他實現了很多聚斂財物的目的，可是他卻喪失了人的情感，異化成一個只明白吞噬金幣的"巨蟒"，並給自我的家庭和女兒帶來了沉重的苦難。

老葛朗台是巴爾扎克刻畫得最成功的吝嗇形象之一，已成為法國文學史乃至世界文學史上的一個經典人物而廣為流傳。

歐也妮--歐也妮是這部小説中最為善良、純潔的一個人物，整部小説就是以她的杯具人生為中心線索的。她的美德在痛苦的生活和與老葛朗台、夏爾、德·蓬風等人的比較中逐漸呈現出來，她所遭遇的人生苦難越多，周圍其他人物的虛偽、醜陋越突出，她的善良、寬容、慈愛也越顯分明。

專橫、吝嗇的父親老葛朗台給了歐也妮一個"黯淡而淒涼的童年"，並且葬送了她的青春。對她來説，生命中的唯一期望是期待中的感情。為了感情，她毫不猶豫地拿出自我全部積蓄，資助戀人夏爾到海外去謀生；為了感情，她勇敢地反抗父親，不為他的淫威所屈服。為了感情，她苦苦等待多年，終日思念、牽掛遠在萬里之外的戀人。

可是，無私的愛換回的卻是無情的背棄。在海外發了財回來的夏爾貪慕名利，拋棄了歐也妮，想娶一位貴族的女兒為妻。遭受巨大打擊的歐也妮獨自承受痛苦，並且以德報怨，依然寬容地對待夏爾，並拿出鉅款替夏爾還清了父債，成全了他與貴族小姐的婚事。歐也妮的這種感情是純潔、高尚的。

當週圍的人都陷沒在金錢的魔沼中，並甘心被其吞噬整個生命時，歐也妮對待金錢的態度也是與眾不一樣，超凡脱俗的。儘管她所擁有的財富不斷增加，但金錢對她來説既不是一種權力，也不是一種安慰。"她根本不把黃金放在心上，只在嚮往天國，過着虔誠慈愛的生活僅有一些聖潔的思想，不斷地暗中援助受難的人。"對宗教的虔敬之情使她超越了個人的創痛，以慈悲之心善待世人。她用金錢去興辦慈善事業，而自我過着節儉、樸素的生活。

巴爾扎克滿懷同情與讚美之情塑造了歐也妮，使人們在這個為金錢遮蔽的黑暗世界裏看到了一抹光亮，與此同時，又不禁為她作為無辜犧牲者的命運感到同情。

夏爾--夏爾的人物性格是有一個發展、變化的過程的，在這個過程中，他從巴黎的一個花花公子逐漸變為一個無惡不作的冒險家和野心家。

當夏爾在小説中一登場時，他還是一個僅有21歲的年輕人，因為從小家境優裕和父母寵愛，使他養成了愛慕虛榮、貪圖享樂的性格，但此時的他並不壞。他在聽説父親去世的消息後所表現出來的悲傷是真實的。堂姐歐也妮對他的關心、照料和愛護，更是使他感受到了感情的神聖和純潔。能夠説，如果他一向與歐也妮在一齊的話，是不會墮落的。

夏爾去海外經商，是他人生的轉折點。生活環境的變化，使夏爾原有的道德標準和價值觀念逐漸發跡從小埋下的自私自利的種子開始萌芽，使他逐漸成為一個毫無廉恥心的掠奪者和高利貸者，一心只想發財，為此不惜採取各種手段。夏爾的這種墮落髮展到極至就是背信棄義，拋棄和歐也妮的感情而去追求一個貴族的女兒，以實現自我追逐名利和往上爬的野心。

夏爾的墮落是整個社會環境影響的產物，證明金錢已滲透到當時社會生活的各個領域，包括人際關係和情感領域。

葛朗台太太--這是一位值得同情的人物。葛朗台太太心地善良、性格懦弱，生活十分儉樸。作為一名虔誠的天主教徒，她對自我的丈夫能夠説是百依百順，從不反抗。這種逆來順受的態度事實上不僅僅助長了葛朗台的專制和吝嗇，也給自我和女兒歐也妮帶來了苦難。在現實世界中忍辱負重的葛朗台太太把人武部的期望都寄託在了那個虛無縹緲的天國之上。

德·蓬風庭長--歐也妮的追求者，相貌醜陋，卻自以為是。苦苦追求歐也妮，目的是獲取她的百萬家產。性情狡詐、吝嗇，送給歐也妮的禮物望遠是一束鮮花。雖然實現了娶歐也妮為妻的目的，但最終還是早早地去世，未能佔有她的財產，落得個可笑又可悲的下場。

拿儂--葛朗台家的女傭人，勤勞肯幹，對主人忠心耿耿，心地善良、純樸，富有同情心，可是頭腦簡單無知。

克羅旭神甫--德·蓬風的叔叔，克羅旭黨的領導人物，老奸巨滑，工於心計，貪圖金錢，為人處事常常違背了一個神職人員的應盡職責。

公證人克羅旭--克羅旭神甫的兄弟，在德·蓬風追求歐也妮的過程中起推波助瀾的作用。他是葛朗台放高利貸的幫兇，與其兄弟一樣老謀深算。

德·格拉桑先生--索漠城的銀行家，為葛朗台所利用，替他管理公債等金融業務。此人頭腦簡單，愛慕虛榮，貪圖享樂。

同時葛朗台有着守財奴的宗教信仰。在巴爾扎克筆下守財奴葛朗台在彌留之際，給女兒歐也妮留下一句遺言：“把一切照顧得好好的！到那邊來向我交帳。”葛朗台所説的“那邊”，無疑是指宗教世界--天國了。又是“天國”又是“交帳”，是虔誠的基督徒，還是愛財的守財奴?

大凡一個虔誠的基督徒，為了“萬能”的上帝和超出凡塵的“天堂”，能夠禁錮人間七情六慾，甚至不惜以身殉教。但在葛朗台的身上，卻絲毫找不到一點宗教徒篤信教義的影子，倒是能瞥見對金子貪婪的慾望燃遍周身的表現，在葛朗台準備撬侄子查理託歐也妮保管的貴重梳粧匣上的金板時，往日一向温順恬靜的女兒急得跪下向他乞求説：“看在聖母面上，看在十字架上的基督面上，看在所有的聖靈面上，看在你靈魂得救面上，你不要動它！……”歐也妮幻想以宗教的教義來打動父親，讓父親看在聖母面上，能體諒一下女兒對信物的感情。但葛朗台對女兒的哀求無動於衷，金子的誘惑，使他情不自禁地對妻女露出絕無情義的醜態。葛朗台是一個宗教徒，但宗教的教義究竟對他有什麼約束力呢?從那裏，不是能夠窺見端倪了嗎?

所以説，葛朗台在瀕臨死神擁抱之際，“神甫把鍍金的十字架送到他脣邊，給他親吻基督像，他卻做了一個駭人的姿勢想把十字架抓在手裏”。這個在旁人看來是不可理解的舉動，而出自葛朗台就不足為奇了。因為他對於宗教的教義沒半點興趣，即使在彌留之際，葛朗台對黃金的痰盂與執着也絲毫沒有減弱，所以當神甫一出示“鍍金的十字架”時，這位“似乎已經死去幾小時的眼睛立刻變活了”，接下來就想攫取到手，--離開金子，他是死不瞑目呀！金子就是他最現實的上帝，是他全部信仰的寄託所在。

葛朗台誠然不是虔誠地信奉宗教，但由於對金錢的貪慾，使他很自然地期望死後還能有一個超塵脱世的世界會收納他。在那裏，他能夠繼續佔有黃燦燦的叫人“眼花繚亂”的金子，甚至能繼續不擇手段地去強取巧奪。只要我們認識了葛朗台守財奴的本性，就不會為他對宗教褻瀆的舉動與“臨終遺言”着兩者間的矛盾而迷惑不解了。這時，基督教所宣揚的“天國”，恰恰貼合葛朗台的心意，所以，儘管他不願意為教義做出犧牲、有所懺悔，但又期望宗教的"天國"是的確有的。換句話説，在葛朗台看來，宗教的存在，是由於他的需要。

説道底，這個貪婪成癖的守財奴心目中，宗教是無足輕重、徒有虛名的；金子倒是舉足輕重、至觀重要的。葛朗台對宗教的不屑一顧，而對於宗教所宣揚的"天國"倒確信其有。這看似矛盾、實則統一的變態心理，使我們即看到了葛朗台至死不悟的守財奴靈魂，又看到了葛朗台虛偽--宗教的存在，只是為了他的存在。

這是一出沒有毒藥，沒有尖刀，沒有流血的平凡杯具。

《歐也妮·葛朗台》讀後感範文三

暑假初讀法國文豪巴爾扎克先生的《歐也妮葛朗台》時，説實話，並沒有什麼異常的印象，書中各種各樣的人物見多了，看到這種吝嗇鬼，也沒有什麼異常的想法，就是厭惡。並且當時也正在看法國另一位作家加繆的《局外人》，裏面無情無義的場景相比《歐也妮葛朗台》殘忍許多，也就沒有多大的興趣。可開學教師再讓讀的時候，我又拿起了這本書。

再讀，書還是那本書，人物還是那個人物，卻有了不一樣的理解。

葛朗台，是法國索漠城中最富有、最有威望的商人，也是索漠城中最吝嗇的人。財產價值1900多萬法郎，幾處葡萄裝園、幾處房產、一倉庫的金幣，看似擁有這無窮的財產，但對待任何事物都錙銖必較。在葡萄酒買賣的過程中，葛朗台欺騙其它葡萄商，最終他的葡萄酒以每桶200元賣了出去。同時他還剝奪了他岳母、妻子的外公和自我外婆留下來的遺產。不但賺活人的錢，死人的財產也完全不放過。自我有無數的小金庫，每一天晚上到夜深人靜的時候，自我進去偷偷數錢，卻從來不買蔬菜和肉，甚至親自安排每一餐的伙食，發放每一隻蠟燭和每一塊糖；衣服也全由妻女縫製，她們每一天只能不停地勞作；家務全由女傭那儂一人包辦；甚至在臨死之前都要親吻自我的金子。

是的，一個吝嗇、冷血又殘酷的人。

在老葛朗台的眼中，金錢高於一切，沒有錢，就什麼都完了。他對金錢的渴望和佔有慾幾乎到達了病態的程度。在他的世界裏，金錢高於友情、高於家人、高於親情，甚至，高於生命。

當我又讀到這一刻的時候，我對葛朗台的厭惡、厭惡依然存在，但多了一絲同情。生活在當時法國大革命的背景下，是法蘭西革命動盪時期投機致富的資產階級暴發户，但最終也慢慢地成了資本主義上位的“祭品”。

其實在《平凡的世界》中也不經意地提到了所謂的金錢觀，不由得讓我想到了孫少平家。

他們是貧困的，貧困到吃舊社會牲口都不吃的黑色高粱面饅頭；奶奶眼疾嚴重卻因為無錢看病只能在牀上躺着；父母年紀大了卻依然勞動；妹妹成績優異卻上不起學；哥哥勤勞帥氣卻娶不起媳婦等等等等。

可是就算他們家是如此的貧困，在聽到郝紅梅因偷手絹被抓時，他還是匆匆忙忙趕到雜貨鋪。雖然之前郝紅梅背叛了他，他依然善良，讓所明白這件事情的人幫忙保密，並二話不説為她付清了所偷手絹的價錢。即使他也很貧窮，即使那是他攢了好久好久的錢。

其實他也是富有的，幸福的。因為收穫了他們家中足夠的愛和書中足夠的知識。

區別窮富，不必須只是從物質方面去區分。更重要的是思想、精神和所理解的教育，這才是影響人一輩子的東西。

在書中，雖然老葛朗台家財萬貫，有數不盡的財富，可是，他這一生真的享受過完美的感情和親情嗎?縱觀全文，貌似沒有。雖然孫少平一貧如洗，窮的吃不上飯，可是，他真的不歡樂嗎?縱觀全文，貌似沒有。他很歡樂，他經過書中看到了外面更廣闊、更完美的世界；經過與曉霞的溝通交流，對國家有了更深刻的瞭解；經過學習，得到了更為優越的工作。同時，他還有一個充滿愛的大家庭，家中每一個人都互相關心，互相理解。

“富”不必須比“窮”好，“窮”也有“窮”的歡樂。

説完了書中，再來談談當今社會。在當今社會，到底何為窮何為富?

有人説，穿名牌衣服和鞋子就是富。無疑，這是一種病態的富。當垃圾從高檔汽車裏扔出來的時候，我們會有什麼感覺?或許那是奔馳、寶馬、法拉利亦或是凱迪拉克，在窗户口突然扔出來一個香蕉皮或一個塑料袋，甚或吐出來一口痰，旁邊反應快的人立馬散開了，而反應慢的人很可能就遭殃了。這時，人們很難將車與人統一齊來，車是上百萬的高檔轎車，人卻是俗不可耐的愚昧人或智障人，很難想象他們是怎樣開上自我的名車的。

由此，我們僅僅從外表來確定一個人的禮貌程度可能就大錯了。

有人卻恰恰與之相反。記得前段時間火爆網絡的《中國詩詞大會》冠軍雷海為就是如此。沒有人想過外賣小哥會參加這個節目，也沒有人想到這個普普通通的外賣小哥會經過一層一層的選拔，更是沒有人想到外賣小哥雷海為會贏過北大才子，成為冠軍。但其實，他贏得冠軍，並不奇怪，雖沒有上過大學，20歲就從家鄉出來打工。即便每一天忙忙碌碌，風餐露宿，他始終記得心中那個對詩詞歌賦的夢想，記得父親從對他的殷切期盼——成為一個有文化涵養的人，將山川湖海藏於心中。沒有錢，為了能讀詩，他只能趕到書店去，把詩背下來，回家再默寫，忘記了再回去翻看，就這樣一遍又一遍不厭其煩地學習，積累了八百多首詩詞。

我記得主持人董卿説過：“你所有在日曬雨淋，在風吹雨打當中的奔波和辛苦，你所有偷偷地躲在那書店裏背下的詩句，在這一刻都綻放出了格外奪目的光彩。”確實，在最終那一刻，厚積薄發的雷海為，最終成為了舞台上最閃亮的那顆星。

讀完《歐也妮》讓我重新對知識，對我此刻的精神，甚至對生活，都有了必須的思考。到底何為窮，何為富，人到底為何而活。

錢是能讓人過上完美生活的手段，但僅僅是手段而已，不能把它當成唯一的目標。如果是這樣，一個人到最終一無所有僅有錢，那他也是歡樂的嗎?他也只是“窮得僅有錢”而已。

人類最大的財富，是精神和教育，而非物質。