精選關於馬克思主義理論學習的心得體會範文三篇

馬克思主義的基礎是歷史唯物主義和辯證唯物主義，通過人類認識和改造社會。它是科學的信仰，而非宗教的信仰。以下是本站小編和大家分享精選關於馬克思主義理論學習的心得體會範文三篇相關參考相關資料，提供參考，歡迎你的參閲。
 

有關學習馬克思心得體會1

在經過了近一個學期的馬克思主義原理概論的學習後，我從中收穫了許多的知識也更加深刻的明白了馬克思主義哲學的內容。作為即將步入社會的大學生，學習馬克思主義基本原理有助於我們將來更好的認識社會，在社會中發揮出自身的能力，更好的實現自己的人生目標，為中國的發展做出自己的貢獻。

在如今中國快速發展的背景下，我們更應該靈活的運用我們自己所學的知識，更好的適應社會的發展。例如，最近兩年國家一直在討論的關於延遲退休的問題，我們應當應用馬克思主義基本原理的相關思想與理論，不能盲目的實行延遲退休。政府部門應該結合我國的實際情況，當前我國老齡化嚴重，並且面臨着產業轉型的重要時期。許多大學生剛畢業就面臨着失業的問題，而且許多找到工作的畢業生大多數所從事的工作與自己大學期間所學的專業並無太大的聯繫。而且，對於即將退休的人來説，政府強硬的實行延遲退休會使他們面臨許多的困難。他們其中可能有的人希望能儘早退休後享受悠閒的生活，另一方面，如果政府不實行任何措施來緩和的話，會使將來5到10年內的大學生的就業壓力急劇增加。因此，不論是政府還是大學生都應該認識到馬克思主義原理中物質的聯繫與發展的關係，不能盲目的前進。

同時，我認為最重要的是馬克思主義中關於實踐與認識關係的部分。當前，我們大學生尤其是社會學科類的大學生通常只是單純的學習書本知識，缺乏了去運用這些知識的機會。只有當我們在出了大學後才能有機會去檢驗與重新認識我們所學習的知識。但我認為我們應該在實踐的過程中去認識與發展，單純的學知識無異於光説不練。雖説平時課堂上有老師為我們講解知識，解答疑惑，但是在運用過程中，隨着條件與背景的變化，我們肯定會遇到老師所沒解答過的困難，這時就只有依靠我們自己的能力去解決困難。但在競爭如此激烈的社會中，可能我們的一個失誤就足以讓我們失去工作。所以我們不能在工作後再去進行實踐，我們應該在學習的同時就實踐。在一次次的失誤中尋找自己的不足，積累經驗，才能在以後進入社會後更好的生存下去。除此之外，實踐不僅能檢驗我們自己的認識，同時我們也應該有着懷疑的態度。我們可以用實踐去檢驗老師所傳授的知識或經驗的正確與否，可能老師的經驗是10年前的，但是隨着時間的變化，可能效率已經不是很高了。所以我們得學會用實踐去檢驗認識，不論是自己的認識

還是別人的認識，經過自己的改造後並使之能為自己所用。

綜上，我所瞭解的內容只能算是馬克思主義原理的冰山一角，但是也能看出學習馬克思主義的重要性特別是在我們社會主義國家中。因此，學習馬克思主義將會是我長期的目標。為將來更好的實現自己的人生目標奠定堅實的基礎，為將來實現祖國的繁榮富強鋪好前進的路。

有關學習馬克思心得體會2

讀《馬克思主義》這本書之時，嚴謹的邏輯思維和莊肅的語言給我展現一個辯論激烈的世界，伊格爾頓嚴正清晰地用思想和語言來一一列舉反馬克思主義的十種觀點並反駁。由此看出伊格爾頓的諄諄教誨，循循善誘，暗示後生要看清人生，看清世界。不能一味撈取和享受得來的好處，忽略了為好處而付出的代價。馬克思主義是偉大的哲學理論，引導着近兩個世紀的世界走勢。面對當前已經陷入危機的資本主義，伊格爾頓迴歸馬克思的基本思想，並挖掘其哲學理論中的本質力量。正確理解馬克思主義的精髓，是要追求本質看現象，從特定的時代背景和它本身探究，才能理解當今世界為何還需要馬克思主義。

20世紀90年代的蘇聯解體和東歐劇變，對於馬克思主義的懷疑和質問，世界滿天飛。西方基於資本主義的立場，質疑和抹黑馬克思主義是有道理的，但是基於個人的利益考慮，片面看待馬克思主義，某些有心人士一直扭曲和污衊馬克思主義。的確，這段時間是馬克思主義熱潮冷卻的特殊時期，並不能否定整個馬克思主義的存在意義。加上長期以來被西方政客和學者歪曲和異化，蘇聯的垮台，讓人對馬克思主義產生誤解。

(一) 西方政客和學者對馬克思主義歪曲和異化的觀點

馬克思主義是一種宿命論，以神為歷史必然性的基礎，歷史人物不過是宇宙精神的受託人，忽略了歷史是人的歷史，這是宿命論的嚴重偏頗，這是對人的尊嚴和自由的冒犯。馬克思主義從來不認為全人類的歷史都按照鐵的定律發展，馬克思主義提到的社會發展的五個階段也僅僅適用於西方國家。實事求是，一切從從實際出發時馬克思主義的理論基礎。宿命論對歷史的必然性絕對化，如果共產主義最終還是回來，那馬克思主義就可以不用在政治上苦苦奮鬥，我們坐等着共產主義社會的到來就好了，這樣更好地佐證了馬克思不是預言家，只是根據社會發展段況所提出最終目標—共產主義社會，並不是烏托邦之夢，宿命論同時也否定了人類在實踐中的主觀能動性，否定了人在歷史所扮演的主體角色。在我看來，離開了人的歷史就是一個空白。

如果説馬克思主義只是一個唯物主義，對人類精神層面毫無興趣，那麼馬克思為何強調歷史觀從來不脱離人這一主體。馬克思批判的是:“歷史不是有神創造的，而是有人創造的”歷史是人的實踐組成的，是人的需求所發展的。人的實踐滿足了人的需求，而需求又推動了人的實踐，如此使歷史不斷髮展。

“馬克思主義將世間萬物歸結於經濟因素。它不過是經濟決定論的又一個種表現…”西方政客和智者加以歪曲污衊馬克思主義是經濟唯物主義，不過是一個荒謬可笑的結論。要從歷史唯物主義來看，經濟只是其中一個方面，歷史過程中的決定性因素歸根到底是現實生活的生產和再生產。馬克思或恩格斯都從來沒有肯定過比這更多的東西。經濟狀況是基礎，但是對歷史鬥爭的進程發生影響並且在許多情況下主要是決定着這一斗爭的形式的，還有上層建築的各種因素。萬物之間都會有相互作用和雙向性的影響制約，經濟運動在社會發展中起着決定作用，它們歸根到底決定政治，意識形態，國家制度，但是政治，意識形態等因素一旦產生出來，就具有相對的獨立性，又對物質條件，對經濟運動起反作用。如果説馬克思主義奉行經濟唯物主義，那資本家惟利是圖，根據經濟利益衡量一切，熱衷於用“經濟理性人”來解釋一切人類行為，那又為何還要指責馬克思主義?就像資本主義初期自由經濟危機的爆發，沒有看到的他們生生鬧出笑話，自欺欺人。

針對社會主義革命以專政集權的方式領導，這種方式將會徹底消除個人自由的觀點，馬克思強調的是在共產主義社會，國家是作為一個管理的主體仍將存在，他希望的是，作為暴力的國家能夠消亡。國家的存在意義是保衞現存社會秩序，管束試圖改變它的秩序的人。例如1929—1933年的經濟危機是靠加強國家的作用才有所緩解危機，國家利益是代表羣眾利益，在西方人眼裏，個人自由在個人利益看來，是不值得一提的。西方理解為忽視個人自由，是從資本的立場看待的，而沒有從公眾角度看待問題而得出的荒謬結論。

在我看來任何革命是需要暴力才能反抗，資本力量增長期的英國用血腥手段將農民從自己的土地上趕走等這樣的歷史，西方就以為資本主義革命沒有走暴力腥血的道路的經歷一樣，直接判定馬克思主義倡導暴力革命，意味着他們道貌岸然，他們大部分會無條件支持18世紀末推翻英國統治的美國獨立戰爭，卻不會為前蘇聯的解體而流淚，可他們喜歡這些恰恰都是暴力革命。況且大多數人多數時候都會為了自己所期盼的未來圖景而奮鬥，社會混亂對他們來説算不了什麼的，如果革命爆發所帶來的未來是人們所憧憬的未來，何樂而不為?

關於階級已經不存在的問題，首先馬克思主義並不是因為看到勞動者身上具有某種美德才聚焦於工人階級，工人階級最具決定意義的一面在於他們處於資本主義生產模式中所處的位置。況且馬克思並不認為只有體力勞動者才算工人階級。工人階級包括所有被迫向資本出售勞力，在壓迫性制度下苦苦掙扎，幾乎完全沒有能力改變自身勞動條件的人。在這意義上，那些通常無熟練技術，工資少，goon工作沒保障，對勞動過程沒有發言權的下層白領工人也算為無產階級。在社會的最高層，還有一羣可以公正稱之為統治階級的人。

歷史常常出現這樣的一種奇特的現象，即一個偉大哲學家的某些理論以至整個學説往往在其身後，在經歷了較長時間的歷史運動後，才充分顯示出它的內在價值，重新引起人們的關注。馬克思主義的歷史命運也是如此。生育19世紀的馬克思主義，適應了那個時代，同時又超越了那個特定的時代。馬克思提出過一些富有遠見的科學發展觀，由於過去的歷史條件沒有引起重視，今天一些人以新的實踐為由頭來批評馬克思主義過時，實在是無稽之談。例如馬克思關於“位於工人和資本家中間的數量持續增長的中產階級”的論述，長期被我們忽視。馬克思還遇見了信息化社會的主要特徵，提出“一般的社會知識正在變成一種直接的生產力”的結論。

(二) 蘇聯模式的辯論

蘇聯的垮台並不能證明馬克思理論的錯誤，只能看作是世界共產主義運動過程中的挫折。事物發展總有着一個認識的過程，從萌芽到成熟，從不完善到完善。馬克思主義的發展也是如此。馬克思主義之所以有着強大的震撼力和潛力，主要以下幾點：第一，馬克思以科學論述了社會發展的歷史規律，並以科學的方法指出資本主義必然滅亡，共產主義社會必然勝利。而俄國的馬克思主義的領導僅僅強調突出了馬克思學説的暴力革命，階級革命和無產階級專政。而對馬克思經濟學的理論中社會主義的經濟基礎和社會主義成功的社會條件加以忽視。第二，由英國開始的歐洲工業革命和資本主義原始積累，除了使社會生產力高度發達之外，也充分暴露了其貪婪性，侵略性，擴張性和殘酷性。在英國，美國等國家，造成資本開始集中，貧富差距拉大，無產階級相對等社會問題，社會矛盾的尖鋭，而馬克思主義針對當時資本主義社會矛盾，弊端和罪惡進行了深刻的揭露和深刻的分析批判，論述了資本主義的必然歸宿是共產主義。72天的巴黎公社的經驗，中國的農民革命運動的成功和蘇聯的迅速崛起，足以顯現馬克思主義的為人類解放的本質力量。第三，中國雖然是暫時打響了馬克思主義理論的勝利的戰爭，在當時的農民革命運動成功後，不顧經濟發展水平，直接超越過程實現理想的共產主義社會，從而使社會的發展中產生了嚴重的挫折。蘇聯垮台也有着相似的原因。蘇聯垮台，並非來自廣大基層羣眾的革命，而是來自“上層”的革命。

馬克思主義是完全徹底的揭露批判萬惡的資本主義，只要資本主義還存在一天，馬克思主義是不會滅亡的。即使如今的資本主義不是過去的資本主義，透過本質看現象，如今的資本主義危機，20世紀的歷史運動以及當代哲學的發展困境，使馬克思主義的一些重要理論的內在價值凸現出來，同時也使其本真精神和當代意義透顯出來。

有關學習馬克思心得體會3

馬克思主義極大推進了人類文明進程，至今依然是具有重大國際影響的思想體系和話語體系，馬克思主義不僅深刻改變了世界，也深刻改變了中國。深入學習習近平總書記在紀念馬克思誕辰200週年大會上的重要講話精神，__要深入領會講話中關於馬克思主義科學真理性的重要論斷，學習馬克思主義應從四個性質出發：

一、學習馬克思主義的科學性

馬克思主義理論的科學性源於辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，為我們認識世界、改造世界提供了強大思想武器，為世界社會主義指明瞭正確前進方向。馬克思主義具有強大的歷史穿透力、社會解釋力、未來預見力，仍然是批判資本主義、建設社會主義、實現共產主義的科學指導，仍然在世界各國要求社會進步、追求公平正義的政黨和人民中擁有巨大而持久的影響，佔據着人類思想史的最高峯。

二、學習馬克思主義的人民性

馬克思主義博大精深，歸根到底__一句話，為人類求解放。人民性是馬克思主義最鮮明的品格，以人民立場、為人民大眾謀利益、為全人類謀解放的理論學説，是迄今為止最科學、最嚴密、最有生命力的理論體系。它代表着人民根本利益，使其超越狹隘眼界。馬克思主義給人民羣眾提供了寶貴的精神營養、科學的理論指導、鋭利的思想武器。

三、學習馬克思主義的實踐性

全部社會生活在本質上是實踐的，對實踐的唯物主義者即共產主義者來説，全部問題都在於使現存世界革命化，實際地反對並改變現存的事物，哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在於改變世界。真理的唯一檢驗標準是實踐。馬克思主義的世界觀方法論、馬克思主義的基本原理、馬克思主義的科學研究方法、馬克思主義的精神境界等，在社會歷史實踐中愈見真金。

四、學習馬克思主義的開放性

馬克思主義始終站在時代前沿，世界在變化，社會在發展，馬克思主義對自然界、人類社會和思維發展普遍規律的真理性認識也是不斷拓展、逐步深化的。馬克思主義的實踐本性，要求理論隨着實踐的發展而發展，認識隨着歷史的演進而演進，思想隨着世界的展開而展開，永遠在進步，不會因為現有的成就故步自封。