親愛的心得8篇
準備好心得體會可以讓我們更好地發現自己的優點和不足，從而更好地改進自己，心得體會是我們在實踐中的反思，幫助我們不斷提升自己，下面是本站小編為您分享的親愛的心得8篇，感謝您的參閲。
親愛的心得篇1
這段時間讀了幾本書，印象最深刻，最喜歡的是龍應台女士的《親愛的安德烈》。
看這本書時，心情是激動的，因為我和龍應台一樣，想要了解我十六歲的女兒，即將成人的她，在想些什麼，今後想要幹什麼，這個世界在她眼裏究竟是怎樣的。
龍應台女士寫這本書的初衷，也是想了解自己十八歲的兒子，這個已經成年的兒子，已經不再是自己熟悉的、可愛的小男孩“安安”，而是變成了一個稜角分明，有點“冷”的陌生人。為了瞭解自己的兒子，龍應台和兒子安德烈以書信的.方式，歷時三年寫成這本書。
這本書帶給我許多的驚喜，雖然龍應台女士和我母親同齡，而且她和兒子生活的背景更國際化，台灣、香港、德國，她們接觸到的世界更廣闊，所以她們談話的內容更豐富，涉及親情、愛情、價值、國家、歷史、政治等方方面面。但書中最核心的內容，母子之間通過書信表達的愛與關切，是最打動我的。
做為一個有着十六歲女兒的母親，我也渴望和女兒的交流，我們也愛着彼此，但就像書中説的，我們不會交流，不懂表達。吵架成了我們之間溝通最多的方式。
這本書涵蓋了太多的東西，讓我瞭解到了台灣、香港、德國種。種不同的社會形態。我驚奇於龍應台女士的敢説，對時事、對政壇敢於批評。也驚異於安德烈的思想豐富，對國家、對價值觀都有自己獨立的見解。
而我和女兒，在這方面欠缺的太多，雖然我們生活在一個貌似信息極其開放多元的時代，可我們在談論什麼，在思考什麼呢？
我們談論的最多的是學習、功課、考大學，可看完了《親愛的安德烈》，涉及這方面的話題，他們幾乎沒有討論。他們討論的事太豐富、太多元，他們思考人生、思考政治、思考人性。可我們呢？有多久沒有思考了，看抖音、刷韓劇的我們，簡直就是井底之蛙，只看見自己頭頂的一小片天空，不知道這個世界有多麼遼闊，多麼精彩。
看完這本書，我反思了很多，雖然我們因為生活的環境和自己的學識經歷有限，導致目前這種膚淺的生活，貧瘠的思想，但只要認識到了，什麼時候都不晚。
多讀書，多寫字，對女兒多瞭解多溝通，把她當做一個獨立的人來看待，讓我們不要生活在思想的沙漠裏，一點點改變，一點點深入瞭解生命的真相。
從今天開始，試着去聽女兒喜歡的音樂，哪怕覺得很吵，也要聽完。
親愛的心得篇2
前一段時間出的一本新書《親愛的安德烈》，是由___女士與其兒子共同完成的。
讀完後，感觸很深。但感受最深的不是安德烈字裏行間躍動着的不羈靈魂，不是___女士對於兒子直接大膽的提問所做出的巧妙回答，不是中西方文化劇烈碰撞綻放出的異彩。
而是一句話。
安德烈問她，在她離開人世後，希望如何被朋友、讀者和“我”——安德烈本人記住。
對於前兩者，___回答的乾脆利落——“不重要。”
僅三字，完美地表現出她非同一般的氣度個性，高度冷靜的心，清明的眼。
對一個作家來説，讀者如何評價自己往往被俗人認為是最令人關心的，而真正好的作家，如她，堅定自己的信念，筆尖永遠對準心中的方向，筆桿和脊樑一樣挺直，寧折不屈，更罔論會寫些博讀者一笑的文章了。所以，不重要。
而那最令人動容的，是她回答如何讓自己的兒子記住自己時，文字氤氲出的裊裊暖煙。
“有一天，你也許走在倫敦或香港的大街上，也許是一陣孩子的笑聲飄來，也許是一株紫荊開滿了粉色的花朵在風裏搖曳，你突然想起我來，腳步慢下來，然後又匆匆趕你的路。
可是正因為有最終的滅絕，生命和愛，才如此珍貴，你説呢?”
不知道寫下這些文字時，心中是否有些許不甘，酸楚，哀傷。畢竟，離世的人們，只能活在別人的記憶當中，而歲月的沖刷，使這些記憶不可避免的像泛黃的牛皮紙一樣蜷曲，最終碎裂，一片一片漸次脱落，最終，在之後的之後，化為虛無。
但我深信，作者寫完整段話後，只餘釋然。
每個人都是別人生命中的過客，無論你在他的生命中曾經佔據怎樣重要的位置。終有一天，會化作那穿梭的風，靜默的雲，以另一種形式遨遊四海八荒。
___以她的豁達與優雅，給了這個問題最動人、最美麗的答案。
之後，只要你偶爾想起我，也便足夠。我願化作那無拘無束的風，吻去你的淚水，你的傷悲。
親愛的心得篇3
段塵封約近20年的往事，一曲飽含深情的愛歌，一封令人深思的家書，這位母親終究還是走進了兒子的世界。20多年成長的蜕變感動了、碰觸了、滋潤了歷經世事滄桑的母親最柔潤的心，無法言説的情感綴入紙筏，留在筆尖，牽伴了這最熟悉的陌生人。
最忘不了的還是母子之間那場慷慨激昂的文化之爭。
安德烈説，mom，台灣與香港在我認為是缺少文化底藴的地方，匆匆奔走工作替代了生活閒暇享受快樂之美好；狼吞虎嚥替代了品味美食文化之樂趣；生活物質化替代了理想化精神化的歡怡……我享受德國帶給我的激情澎湃，熱愛各國友人一起啤酒、咖啡、音樂等一切對生活的“貪圖”模式，閒適的下午茶，愛好的互相增進，我享受這片靜沃的土地帶給我的文藝氣息，讓我能夠停下腳步慢慢品嚐生活的味道。
龍應台説，親愛的安德烈，媽媽很高興聽到你與我交流內心對生活的想法，我們能夠站在同一高度談論社會性話題，這思想的進步令人欣慰。如你説所，德國確實很浪漫很會生活，可這並不意味着台灣缺失文化，所謂的文化是流傳千古代代相傳所積澱的一種思想認知模式，不同的地域都有其無可替代的文明，不見得快節奏的生活，台灣香港人就很厭惡，相反他們沉醉於這般充實忙碌的生活。香港購物天堂也不是浪得虛名，這背後凝聚了多少人心血和汗水，我們沒有理由自然也沒有立場去評判哪一個更好。快餐文化，高頻率生活，抑或浪漫文藝都有其獨一無二的專屬味道。
是啊，生活本就是多元化的，每個人心中都有着對文明文化不同的見解與認知，我們能夠做的也不過是傾聽內心的聲音，追隨自己的所謂文明去沉澱、去厚積薄發罷了。
龍應台説，所謂的母子，不過是父母看着孩子的背影漸行漸遠，轉過身，肚子流下一行清淚。《你真的瞭解你的孩子嗎？》告訴我們，父母給予了生命，就應任其飛翔，在他迷途時，指點迷津，父母不能強制孩子留在身邊，用所謂的愛結束了愛。有時，不是孩子離不了父母，不過是父母離不了孩子，沒有方向沒有動力。倘若，我們中國的父母願意俯下身和孩子站在同一高度，作為朋友來探究這個世界，又怎麼會有那麼多的紛爭。
聽得最多的是“根據我的`經驗”、“過來人”，也許你是對的，可並不一定是孩子想要的，經驗如時裝一樣，也會過時的。我們不妨學習一下龍應台和安德烈，用一封封家書避免了矛盾，增進了感情，體現思想的高度與深度。
也許你有一封信，或是於你的，或是給你的，幫助你傾訴世界，尋回塵封已久的感情，把內心最真實的想法記錄下來，給愛你和你愛的人一個平台，去暢聊社會，暢聊人生。
也許你有一封信，或是精彩紛呈的，或是乾枯無味的，明白生活的真正含義，懂得珍惜我們擁有的。心若向陽，思想便不會黑暗，以火熱的心向未來奔去，把背影留給世界。
也許你有一封信，或是對話時空，或是論道天地，把思想的高度達至巔峯，把生命的感悟貫徹心田，坦誠相對，心心交流，夢、愛、理解豈會遠哉？
作為兒女的我們，動手抒寫一封家信，道一聲感謝又何妨？作為父母的你們，俯身聆聽，道一聲理解又何難？言而總之，讓我們走進彼此的世界，喚醒塵封的温情。
親愛的心得篇4
陸陸續續的最終讀完了《親愛的安德烈》，給我的最大震撼是書中那些關於父母與子女的溝通的描述，那些在我這樣的中國孩子看來新奇無比的教育且見解獨到的方式，令我耳目一新，那個既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了十分深刻的印象。
書中的安德烈的生活充滿了樂趣，他喝酒、聊天、聽歌、開party、旅行……，簡直是五光十色，豐富多彩，再來看看我們學生時代的生活：早早地起牀、匆匆忙忙地上學、沒完沒了地做作業、上不完的各種補習班……，即使偶爾也有短暫的放鬆和娛樂，也大多是來去匆匆，蜻蜓點水，從來無法盡興，比起安德烈的`自由和愜意差得何止十萬八千里;安德烈遇到了挫折，媽媽龍應台來安慰他，而當我們遇到這種情景時，卻往往收穫的是家長和教師的聯合斥責;安德烈成功時，媽媽、弟弟和朋友會為他送去衷心的祝賀，但我們取得的成功卻永遠是理所當然，不足為奇，甚至在教師和家長眼睛裏永遠是那樣微不足道，與他們的期望相距甚遠。這難道就是東西方教育理念的不一樣嗎
菲力浦在第34封信《獨立宣言》中總結歸納出一個十分精闢的結論：歐洲人看人是看年齡的，只要滿十四歲了，連教師也要用“您”來稱呼學生。可是，中國的家長和教師卻往往忽略孩子的年齡，而是刻意的去強調輩分、尊卑，不管孩子是不是已經長大了，只要站在爸爸、媽媽或是教師身邊，他的身份就永遠只能是“孩子”，永遠不能得到尊重，永遠只能選擇服從。難道在中國人眼裏，孩子只能算一個成人們隨身攜帶的物件
中國人之所以不肯尊稱一個14歲以上的少年為“您”，僅僅是為了保全那點少的可憐的面子嗎順着菲力浦的遭遇探究下去，我又發現了一點，那就是中國的父母在誇讚孩子時總是對他的父母説：“你的兒子真厲害!”，“你的女兒真棒!”……諸如此類，真是可笑，這到底在誇誰呢別以為對方是“小孩”就能夠剝奪他的努力和成就!“小孩”也是人，也是有資格獲得尊重的人，也需要平等的對待，難道所謂的“人人平等”在孩子身上就不適用了嗎!由此看來，在東西方在對待孩子的觀念真的有着巨大的反差。
親愛的心得篇5
最近，我在讀一本課外書，這本書的名字叫《親愛的安德烈》，這本書是母子倆的三十六封家書。
龍應台是安德烈的母親，當他們開始寫信的時候，安德烈十八歲，龍應台之所以給安德烈寫信是因為她想知道十八歲的兒子內心究竟是在想些什麼，就因為這，他們互相足足寫了三年。
在讀的過程中，給我的第一印象是他們不僅僅是母子關係而是朋友的關係，他們之間彼此安慰，彼此關照，彼此聊天。我希望我的父母也能像安德烈的媽媽一樣，以朋友的方式和我進行溝通，互相體諒、互相尊重。
書中的安德烈生活得多姿多彩，非常快樂，他旅行，開聚會……可是我們的生活從早到晚一天都在學習，大人和老師們光知道讓我們學習，不給我們自由，我覺得生活少了許多樂趣。我知道學習對我們非常重要，可是我更希望在學習的過程中我們有所放鬆。
安德烈與母親龍應台之間年齡相差近三十歲，他們之間對許多事有許多不同的看法，一方是代表中國文化思想，一方代表德國。其實在學習和生活過程中也經常會遇到這樣的事，每當這時，我都會仔細思考一下，看看誰説的有道理，就採同鄉會誰的意見，我的媽媽平時比較尊重我的意見。
我還會細細品味這本書的。
親愛的心得篇6
?傅雷家書》是父子書信集，而本書則是一本母子書信集，母親也是作家，是中國的母親和其德國的兒子教育理念碰撞錄。
母親是台灣作家龍應台，兒子安德烈則是一個德國青年，母親帶着八分的認真與二分的知性懷疑，兒子存着二分黑色幽默，三分玩世不恭和五分真誠。我本是抱着不情願去看這本書，當看到1/4時，忽然間我有一種找到了知音的感覺，更有一種徹悟，書中對孩子與父母的描寫，那種無比新奇而又見解獨到的教育方式，讓我耳目一新。
書中的安德烈對生活充滿樂趣，幾乎天天聽歌、開派對、旅行等等這些我們中國孩子想也不敢想的生活方式。再來看看我們的一天，早晨早早起牀、沒完沒了的課內與課外作業等等。另一方面，小安每次遇到了挫折，媽媽來安慰他，成功時，親朋好友都為他送去衷心祝賀;但我們取得成功卻永遠是理所當然，甚至與家長的期望還相差許多，這就是東西方教育的差距。
這本書中隨處可見中西方文化的衝突。安德烈是土生土長的德國青年，除了出生在台灣，其他方面已經很難同中國扯上關係。在這樣一個德國青年的眼裏，台灣是這樣的：“我不關心台灣的過去，不關心淡水河的魚蝦是如何滅絕的，不關心在一個不民主的地區人們如何為爭取民主而努力，我也不關心德國的未來將走向何方，我自己又將以什麼為以後生活的憑依，我只關心自己每天是不是開心，是不是活得有想法有創意。”我想這樣的孩子如果活在中國，不用問一定會被父母一通斥責然後令其痛改前非。如果他是一個普通的孩子也就算了，但是這就是龍應台的兒子?台北文化局局長、國際知名教授的兒子?我原以為龍應台會像平常家長那樣對待自己的孩子，但她卻説：“他是一個自由的人，是我生命中相遇的‘另一個人’，我無權強令他做什麼，只能和他朋友似的交談。”這種話無論如何也不可能在我們的父母的口中説出。我覺得安德烈對mm(媽媽)的語氣不像總統也像首相了，竟然這樣和自己的母親説話，而龍應台只是傾聽，只是思考，與自己的孩子如朋友一般交流，他們這種火星撞地球的交流讓我再一次地感到震撼。
從書中，我看到了另一種教育方式，另一種教育理念。作為一個教育工作者，同時也作為一個有同樣年齡兒子的母親，書中可借鑑之處太多了。我們對孩子的管教實在太多了，以我們所謂的經驗為孩子制定了太多的條條框框，還美其名曰為了孩子好。我們的教育其實就是一條流水線，出來的是“一模一樣的產品”，而不是不拘一格的人才。孩子們的創意給我們教沒有了，許多的問題只有對和錯，是和不是這兩種答案。這本書，值得我們每一個教育工作者去認真地讀，去認真地思考。它比《傅雷家書》還有更現實的教育意義。
親愛的心得篇7
母親是當你與整個世界為敵，她也會默默支持守護着你的女人。母親是當你漂泊到世界盡頭，她也會不斷寄出一封封家書的女人。母親是當你受到傷害，她會用你最愛吃的糖醋小排安慰你的女人。母親是當你無數次跌倒，在一旁不斷加油，看着你自己慢慢爬起來，越走越穩，笑中帶淚的女人。
而母親卻也是將要看着你成長，堅強，然後和她分離的女人。讀《親愛的安德列》，深深體悟到了作為母親對孩子的愛，掩卷之後，不由淚流滿面。想到了___對孩子的用心之真摯，也想到了天下所有母親對於孩子的愛。我的媽媽是一個很風趣很幽默的人，她曾經對我説我是一個更年期的小孩，而她是一個青春期的母親。的確，有時候我對她實在是太暴躁了，面對她的叮嚀和囑咐，我只會一邊搖頭一邊説不。而她呢，她始終懷着一顆少女的心，用最誠摯的愛來對待我，即使我對她發脾氣，她也只會笑呵呵的看着，因為——我是她的女兒，是她血肉相連，用生命的力量孕育出來的骨肉啊。所以她只是那麼看着我，用心，用愛來温暖我，引導我面對這崢嶸世界，然後看着我抽身離去，長大後只是偶爾來一個電話，吃一頓飯，她就會很滿足。想來天下母親都是如此，甘願不求回報的默默付出，默默堅持，默默守候，默默離開。很喜歡書的封底，是恬淡的___微笑的樣子。
再優秀強悍的女人，在孩子面前，也只是一個焦慮地幫助他在迷途中尋找出口的平凡母親，她放下自己所有的尊嚴，忍受孩子對自己的嘲笑，只是為了，重新找回這個屬於自己的孩子。
親愛的心得篇8
龍先生的《孩子你慢慢來》中的安安才幾歲，一個剛開始做母親的媽媽充滿欣喜和好奇的看着兒子的成長，歲月悠悠，可愛的安安已長成親愛的安德烈，在《親愛的安德烈》中，母子的書信交流，龍應台對正處於叛逆的青春期孩子的教育給我深刻的啟示。
讀了龍應台的《親愛的安德烈》，我有一種找到了知音的感覺，更有一種“相見恨晚”的感覺，書中那些關於父母與子女的關係的描寫，那些在我獨到的見解令我耳目一新，書中那個既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了非常深刻的印象。在此書中作者討論的話題包羅萬象，例如對感情世界的迷惑、自我價值的追結、對全球化的看法及討論，也有讀者的迴應引申出人省思的議論。不僅動人，而且滌盪人的胸懷啊!
現實生活中，孩子的教育問題令多少人有一種難以名狀的壓抑?身為教師的我也不知道如何去觸動孩子的心靈，《親愛的安德烈》中母子之間的睿智對話，觸及了我的神經。
從這本書中，我看到了對孩子的尊重和肯定是多麼的重要：菲力浦在第34封信《獨立宣言》中總結歸納出一個非常精闢的結論：歐洲人看人是看年齡的，只要滿十四歲了，連老師也要用“您”來稱呼學生。但是，中國的家長和老師卻往往忽略孩子的年齡，而是刻意的去強調輩分、尊卑，不管孩子是不是已經長大了，只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊，他的身份就永遠只能是“孩子”，永遠不能得到尊重，永遠只能選擇服從。難道在中國人眼裏，孩子只能算一個成人們隨身攜帶的物件?中國人之所以不肯尊稱一個14歲以上的少年為“您”，僅僅是為了保全那點少的可憐的面子嗎?順着菲力浦的遭遇探究下去，我又發現了一點，那就是中國的父母在誇讚孩子時總是對他的父母説：“你的兒子真厲害!”，“你的女兒真棒!”……諸如此類，真是可笑，這到底在誇誰呢?由此看來，在東西方在對待孩子的觀念真的有着巨大的差異。
其中最令我感動的篇章是《給河馬刷牙》，內容是作者安德烈對他的母親説：“我覺得我將來的事業一定比不上你和爸爸……，要接受一個事實，那就是，你有一個極其平庸的兒子。”而龍應台回答：“對我而言，最重要的不是你是否有成就，而是你是 否快樂。我要你用功讀書，不因為我要你跟別人比，而是因為我希望你將來能擁有有選擇的權利……”“平庸”是跟別人比，“心靈的安適”是跟自己比。
我們最終極的負責對象，千山萬水走到最後，還是“自己”二字。讀完這一段，龍應台對要求兒子讀書的精闢詮釋，帶出另一種想法，“用功讀書”其實是讓自己有更好、更多的選擇權。從事自己喜歡的工作而不是為了謀生，這才會在心中產生成就感，而成就感會給我們快樂。為了傳遞這一信息，我也特意讓女兒也讀一讀這本書，特別是對於龍應台關於“讀書”的精闢見解，我們母子之間還進行了一次討論：想從事自己喜歡的工作，就必須具備一定的競爭能力，就必須努力學好本領。為了將來的快樂，今天必須用功讀書。看來“用功讀書”並不是我們中國孩子的“專利”，我們崇羨的西方人要用功讀書。
