《家》大學讀後感參考5篇

一篇優秀的讀後感，往往都是我們在認真思考書籍中的內容後寫下的，多讀書可以在默化潛移的過程中提升人的思想境界，也要記得在讀書過後寫讀後感哦，下面是本站小編為您分享的《家》大學讀後感參考5篇，感謝您的參閲。

《家》大學讀後感篇1

在很久以前就聽説過巴金的《激流》三部曲，但一直由於各種物質原因又或者是貪玩調皮的野性沒有看成。今天將從圖書館借來的《家》看完了，讓我渾身上下有一種急需解放的渴望。

我從來都不喜歡描寫封建時代關於大宅子故事的書，覺得讀來味同嚼蠟。但是卻有例外，家吸引了我。《家》一書寫的是中國社會劇烈和巨大的變革一代青年的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄，代表三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。

家，是靈魂棲息的港口，是心靈停泊的港灣。它在我們生活中是十分熟悉的，也是分親切温暖和睦的。然而在巴金小説《家》中高覺新一家卻是每天都在明爭暗鬥，是為了爭奪那點家產，正面以笑臉對着家人，轉身卻是在暗地裏説對方的閒話……這樣的家，還是家嗎？覺慧一直懷着熱血與激情卻苦於沒有淋漓盡致地表達出來，就像一口深藏着暗湧的枯井，等待着人們深入的挖掘。

書中最有魅力的東西就是矛盾。主人公中覺慧一羣象徵着一端，覺新連同老太爺一羣象徵着另一端。關於覺慧的個性，第三回就已經明顯了——幼稚、叛逆、熱情。剛在督軍暑懷着滿腔激情抒發了多時積累下的憤慨，又在家裏和老太爺吵上了一通。覺慧的激烈與不滿和在一旁屈服順從的覺新形式鮮明的對比，這是新老思想的衝突。

有很多人因為黑暗而死，而那些留下的，那些在黑暗與矛盾中潛行着的人卻分明有着一股激流在推動着。這股激流因為矛盾而真實，因為矛盾而珍貴，因為矛盾而深沉，因為矛盾而被賦於真正的內涵——我又一次被感動了，因為就在那個年代，多少還有一個不小的羣體在這股激流中尋找着新的自我，彌補着情感與思維方式的不足。在黑暗與矛盾中，那些被激流鼓舞着的人，有的勇敢地保護着自己青春的稜角不被抹去，有的即便被抹去了卻又最終找回；然而這其中最重要的，確是這股激流在本質上教着一代又一代崇高而理性地探求着所有的事與物，追求着理想，追求着自我價值的一種嶄新的體現。因為追求，因為崇高，這股激流才永恆地感動着一代又一代，永不停息……當然在這一股激流中也有着像鳴鳳那樣的悲劇，有點懦弱，有點自卑，到最後也做出了不屈服封建禮制，忠誠於自己和愛情的選擇。

讀完了,我的心還是被其中的主人公佔據了,我的心在燃燒,我的思潮在翻滾,我是在悲憤,是在惋惜,是在痛心啊!因為這封建禮制埋藏了多少年輕的生命，讓多少本該享受自由愛情的女子成了陪葬品。但另一方面我又在慶辛，正是那些敢於直視封建傳統的不足，敢於同封建勢力作鬥爭的先進人們的努力，才能有自由、解放的今天！

《家》大學讀後感篇2

?平凡的世界》以孫少安、孫少平兩兄弟人生。愛情。事業為主線，講述了兩兄弟的奮鬥史，講述了一個平凡的農村家庭平凡但不平庸的發展，是七八十年代中國農村的縮影。

路遙從黃土高原上千萬座村落中選了孫家，從普通人物平凡的人生，描繪了時代變遷下的中國，將主人公不平凡寫的淋漓盡致。孫少平的成長兩人深受觸動。他讀完高中後有自學大學知識，本可當教師卻偏要當工人，工作辛苦卻不肯放棄，作者用形象生動的文字刻畫了孫少平剛當工人的艱辛，滿杯傷痕的他彷彿在我眼前，一雙紅腫起泡的大腳正一步又一步地向前邁……這段描寫令我十分印象深刻。可能是同樣幹過重活，明白當中的艱辛，看到更加觸動——一個從未乾過重體力活的年輕人突然乾重活並且無循序漸進，直接忍痛咬牙堅持是需要多麼了不起的毅力。

讀到後面，我漸漸明白了孫少平為何有毅力堅持。他是一個有夢想的男人，他想靠自己闖出一片天地，不拘束，自由自在。他為了這個夢想不斷學習，不斷努力拼搏，追夢路上他也不忘回首家人，愛人，朋友。難怪平凡的他不平庸，反而顯得偉大，因為他在這平凡的世界中有不同的想法，走着不平凡的路。

讀罷全書，我記住了一件事，世界平凡與否取決於你自己，你甘於平庸，世界也就平凡。每個人的命運受制於時代，但命運並非不可把控。我們追求偉大，追求夢想，世界再平凡你也會變成最耀眼的星。改變那些未知數，化為我們命運的籌碼吧！

《家》大學讀後感篇3

前幾個星期，我看了一本書，題目叫我的大學。這本書是蘇聯作家，高爾基寫的作品。讓我來介紹這我的大學本書吧。

長篇小説《我的大學》是高爾基自傳體的最後一部，小説敍述十六歲的主人公滿懷着上大學的願望，告別了年邁的外祖母，從下諾夫哥羅德來到了伏爾加河岸的喀山市。到了喀山，主人公就清楚的看到，嚴酷的現實生活使他上大學的美好願望頓時化為泡影，因為他必須直麪人生，必須首先為生存而受僱去幹活。於是喀山的貧民窟、窮街陋巷和輪船碼頭變成了他踏上人生之路的頭一所社會大學。

讀了我的大學本書，讓我知道了那是的貧窮的生活。

《家》大學讀後感篇4

什麼樣的人是有修養的人?謙虛的?低調的?善良的?温柔的?是的，這都是個人修養的表現。古人云：“修身、齊家、治國、平天下。”這句話出自《禮記·大學》，原句是：“古之慾明德於天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身“，意思就是，如果你想要管理好家庭，有益於國家，美德彰顯於天下，那你首先要提高自己的個人修養。

怎樣才能提高個人修養呢?

其實還有後半句是“欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者，先致其知，致知在格物。”即“格物、致知、誠意、正心、修身”。

欲修身，首先要格物。格的意思是窮盡，物其實就是事物的道理。宋代的程朱理學對格物的解釋就是——追溯萬物的本源，也是磨練自己心理意志的一個方法。也就是説，通過學習研究萬事萬物的規律，才能獲得知識;獲得知識後，意念才能真誠;意念真誠後，心思才能端正;心思端正後，才能修養品性。試想一個對世間萬物一無所知的人，又何談修養。脱離萬物脱離知識談修養，就好似無根之水無本之木，再如何精彩也都是空中樓閣，也只能是泛泛而談。我們有時看到一個人，你會感覺她有氣質，一看就是很有修養，是的，有修養的人總是很有氣質，這氣質從何而來，必然是多年的學習、通身的學識積澱而成的。這便是修身的第一要義，儒家堅持了幾千年的“格物致知”。

其次，便是要“慎獨”。何為“慎獨”?基本句意可以是“一個人獨處的時候要向平時一樣”，但這是第一層級，往上，指任何時候自己的內心都要像有個天理在審視自己的樣子，也就是不管有沒有人，更深入強調是內心的“誠”。誠就是“無自欺”，時時刻刻面對真實的自己，這個點其實非常難，我們日常潛意識的規避是很嚴重的。所以到了宋明理學時期，很多理學家，為了達到“誠”的境界，就有了“敬”和“靜”的功夫。敬不再是指尊敬其他人，而是自己尊敬自己內心的天理良知，保持讓天理良知時刻審視和審判自己;而靜則是認為只有在心靜的情況下，才能最好地審視自己，這個心靜，不簡單是停下來，而是指內心冥靈，一種“誠明”的境界。

格物致知+慎獨，再提高個人修養之路上缺一不可。子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。便是這個道理。只知格物致知，而不“誠”，做不到“敬”與“靜”，很容易走進死衚衕，鑽進牛角尖，甚至走上彎路，可以説“慎獨”是“格物致知”掌舵人。而一味崇尚“慎獨”，忽略“格物致知”，便會像前面説的，思而不學則殆，殆即有害，更別説提高個人修養了。

讓我們銘記格物致知與慎獨，不斷提高自身修養，成為一個自己滿意的人!

《家》大學讀後感篇5

這個暑假，我讀了高爾基的《我的大學》，深有感觸的我，忍不住提筆寫下了這篇讀後感。

?童年》反映了高爾基童年時父親不幸去世後，他在外祖母家裏度過的艱苦的日子。他每天看到的是舅舅們為家產而爭吵架，外祖父痛打兒童等一些醜惡的事情。但同時他也得到了外祖母的疼愛。外祖母經常給他講故事，鼓勵他將來多寫文章，使他對文學逐漸產生了濃厚的興趣。《童年》裏的這些故事在作者筆下寫得非常深刻，感人。《在人間》則寫了高爾基由於外祖父的破產而外出打工掙錢謀生的經歷。他曾經在鞋店、輪船等許多地方做學徒，不得不忍受老闆的諷刺和有錢人的責罵，過着非常沉重苦悶的生活。《我的大學》則講述了16歲的高爾基夢想進大學讀書，最終通過努力進入社會學習，受到了思想的啟迪和教育，社會這所大學為他展現了一個色彩斑斕的廣闊世界，使他的思想境界越來越高。

讀了這個三部曲，我深深的被高爾基小時侯因為讀書而遭受的許多的恥辱、欺凌所震撼，還感受到了高爾基小時侯渴望讀書、拼命讀書的不懈精神。在這個記錄高爾基童年和青少年生活的小説中，我體會到了高爾基對人們惡習的曾恨，對自由的追求，對美好生活的嚮往。這正是由於對社會的強烈感受和對文學的熱愛，他刻苦寫作，終於成為了一名影響全世界的著名作家。我想：名人之所以被人所敬佩，是因為他們往往做出了常人做不到的成績。對照自己優越的生活環境，我更應該珍惜現在的大好時光，以高爾基為榜樣，自加壓力，奮勇拼搏，努力實現自己的目標。