蘇菲的世界讀後感熱門範文三篇

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蘇菲的世界讀後感1

閲讀完這本書後，我也開始思索什幺才是“真實的自我”。有時擔心自我的人生是否只是南柯一夢，或真是“人生如戲，戲如人生”呢？也許自我就像蘇菲一樣，像愛麗絲般去夢遊仙境？或者我單單只是一個思想體，僅有精神，沒有實體，並非真實存在？然而，這似乎是永遠解不開的謎團。

書本一開始所提及的問題：“你是誰？”讓我陷入無止盡的思索。曾單純的以為“我”就是我的主人，然而，真是如此嗎？以往，當自我陷入人生難題時，就會以玩笑來自欺，以自責來療傷。但讀完這本書後，我反而陷入“自我是誰？”，反倒期望自我就是蘇菲，由作家來告訴我如何進行下一步的動作，完成更精彩完美的演出！

如果沒有接觸到這本書，自我或許永遠會跟書裏的人物所説的一樣：“將這個世界當成一種理所當然的存在，而體會不到這世上的驚奇與美妙。”因為我們總是太依靠“習已為常”，普通的劇情、平凡的生活、太陽底下沒有新鮮事……生活無趣的思考讓人生受到了限制。閲讀時，我總想像自我就是那充滿好奇的蘇菲，把書本里的神祕哲學家當成啟蒙自我人生的教師，在那奇妙世界中，日夜思考着來自哲學家拋出的各種問題。

也許，只要抱着好奇心，就能夠成為一位哲學家吧？以往，人們認為哲學家只是把自我從世上萬物所得到認知，經過思考的歷程，提出了自我的見解。而我認為，哲學也能夠是一種人生，因為裏面包含着你對世界的觀感，隨着人生的成長與際遇，人的想法也會因而改變。人生，就應當儘可能與各式各樣的人相處，跟着他一齊體驗他看這個世界的態度與角度；人生，就應當瞭解自我是一個世上獨一無二的存在，瞭解自我是獨特的，才能不被他人的看法所束縛，才能開始活出全新的自我，讓自我有個精彩無憾的人生。

蘇菲的世界讀後感2

正本哲學是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》一書卻截然不同。它在向讀者敍述哲學的一起，運用了生動的言語來描寫了一個耐人尋味的故事，使讀者閲覽時發生一種像讀偵探小説般的心情。書中描寫了一個英勇，聰穎的少女——蘇菲。由於尋求哲學，就一定要有好奇心，這正是蘇菲最大的特色，所以我覺得作者描寫這個人物的意圖就在於此。

為了向大家解開國際歷史之謎，書中觸及的內容許多。從遠古羅馬到現代，在每一個不一起期，有哪些為社會做出突出貢獻的哲學家，他們主要評論的標題是什麼，一些哲學家的經歷和遭遇，這本書都詳細地為大家做了解説，似乎整部國際哲學史在你面前演變了一遍。它內容廣，但並不紊亂，書中內容分紅許多章節，每節標題都點出了該章節內容的中間，或深藏或巧露；而每一節內容都會論述幾個疑問。這樣的分節使人讀後更簡單消化，也更簡單瞭解。

書中敍述了不少的人生道理，使我獲益良多。而它所敍述的有關哲學的常識，開闊了我的視野。本來傍邊的道理許多疑問我也曾想過，但這些疑問都在腦筋中一閃而過，由於我覺得它對我來説實在太生疏。當我讀完此書後，我覺得一個生計在國際上的人，連國際從何而來也不知道，也不曾去想，不免有些天真。

其間，使我感觸最深的是有關雅典哲學家蘇格拉底的故事。大約在公元前三四百年擺佈，呈現了一位對歐洲思想有重大影響的人物——蘇格拉底。他的高超之處在於人説話能夠不斷揭穿大家思想上的缺點，令人能夠領悟哲學的真理。然而對某些人而言，這樣的説話無疑是當眾出醜，並變成世人的笑柄，關於那些有頭有臉的人，這就難以承受。公元前399年，他被指控“宣揚新的神明，墮落青年人”而被處以死刑。它本能夠央求陪審團手下留情，免於一死。但是他沒有這樣做，由於他注重良知與真理，到生命完畢也是為了真理。他那種為了真理而戰，為真理而獻身的精神值得咱們學習。他使我更深切的領會到死有“輕於鴻毛，重於泰山”這句話的意義。

《蘇菲的世界》一書使我覺得國際上還有許多工作等着咱們去探究，大天然的祕密使永久也揭不完的，早年的哲學家為咱們解開了不少國際之謎，使後人變得聰明起來；咱們不也大概向他們學習，運用哲學的觀念掀開天然與人類社會的奧妙，也為咱們後人做一點事嗎？

蘇菲的世界讀後感3

我們可以斷定的是柏拉圖關心的是永久不變的事物與流動的事物之間的關係。

他既關心自然界中永恆不變的事物，也關心與人類道德及社會有關的永恆不變的事物。

柏拉圖認為，自然界中有形的東西是流動的，所以世界才沒有不會分解的物質。屬於物質世界的每一樣東西必然是由某種物質做成。這種物質會受時間侵蝕，但做成這些東西的模子或形式卻是永恆不變的。（比如雖然説人不可能踏進頭一條河流，但你不得不承認，河流在某一方面存在着共同點，只要它存在，必然會冠以河流的稱呼，雖然他在許多方面細細想來，是發生了變化的。）

對柏拉圖而言，永恆不變的東西並非一種基本物質，而是形成各種事物模樣的精神模式或抽象模式。

簡而言之，我們對於感官所感受到的事物，只能有模糊、不精確的觀念，但是我們卻能夠真正瞭解我們用理智所理解的事物。（比如，即使我們看過了許多個不規則的圓形，我們腦海中卻依然記住一個圓形內所有的角度加起來一定是三百六十度，也許這個圓形在現實生活中並不存在，不過我們依然清晰地感覺出來。）

柏拉圖認為世界可以分為兩個領域：其中一個是感官世界（我們用自己的感官約略認識的世界）；另外一個是理型的世界（我們用理性來確實的世界，這些理型或形式是恆久不變的）。

所謂理想國就是一個虛構的理想世界，也就是我們所稱的烏托邦！