魯迅《推》讀後感模板6篇
為了寫出一篇引人深思的讀後感，我們首先要做的就是熟讀原著的內容，在閲讀的過程中提升個人的思想，讀後感是絕對不能忘記寫的，本站小編今天就為您帶來了魯迅《推》讀後感模板6篇，相信一定會對你有所幫助。
魯迅《推》讀後感篇1
?我的伯父魯迅先生》主要講了兩件事：一件事在週末，作者到伯父家和伯父談《水滸傳》，另一件事是寫伯父幫一位拉黃包車的車伕。這兩件事給我留下了深刻的印象，我也有了幾點體會。
1、要多讀書，認真讀書。作者讀書不認真，在讀《水滸傳》時，只注意緊張動人的情節，那些好漢的個性全弄不清楚，只不過是囫圇吞棗的讀一遍，伯父問“我”的時候，“我”就張冠李戴地亂説一氣。伯父説：“哈哈哈!還是我記性好。”這句話伯父表面上是説他記性好，其實是含蓄的批評了我讀書不認真。我看到這裏，臉不覺紅了起來，因為從前，我在書店選書時，只翻翻，看裏面的插圖好看，就認為這書值得買，就買下來，回到家，打開一看，就覺得不好看。其實，是我沒認真看，領悟書中的精華。讀了這篇文章後，我決心以後看書一定認真看，讓自己成為一個有知識的好孩子。
2、要學會關心別人。文中魯迅先生幫助車伕的那一段，讓我倍感親切。以前我不會關心別人，體諒別人，媽媽説我不懂事，我也只當耳邊風，毫不在意。如今，我讀了魯迅先生幫助勞苦大眾的故事，覺得我很渺小，是個壞孩子。可回過頭來想，知錯就改，還是好孩子，媽媽不是常跟我説嗎?我馬上去向媽媽道歉做一個像魯迅先生能關心人體貼人的好孩子。
魯迅先生的精神感動了我，我相信自己一定會成功，成為受人讚揚的好孩子，成為“為自己想得少，為別人想得多”的人。
魯迅《推》讀後感篇2
前些天我在翻閲蕭紅散文時，讀到了蕭紅的《回憶魯迅先生》。這次閲讀感受很獨特。讓我對蕭紅這位“有掀天之意氣，蓋世之才華”的才女的又有了一份理解和崇拜，也為呼蘭河能養育蕭紅而感到驕傲。也許是時代造就了魯迅，魯迅造就了蕭紅，才使現代文學史的天空上出現一道美麗的彩虹。
蕭紅不僅能夠駕馭多種文學體裁，也有擅長回憶、酷愛回憶、從記憶深處挖掘寫作素材的靈性。一方面，她把生命灌注到她所回憶的人物身上；另一方面，回憶又使她的生話充滿了春日陽光般的温馨。
?回憶魯迅先生》，作於魯迅先生逝世3年後。在此文中，她通過擷取魯迅日常生活的片段，勾畫出了一個充滿智慧、幽默、爽朗、平易，同時又無比關愛他人的魯迅形象。可謂用筆之細膩，敍述之傳神。
?回憶魯迅先生》的四十五個片斷在內容上沒有嚴格的邏輯順序，材料與材料之間互不關聯，形成某種斷裂，有些片斷即使倒置似乎也無礙於文章的連貫，這是一篇非常情緒化的文章。作者動筆之前對於全篇的佈局似乎漫不經心，全無預設。動筆之後，作者心底的感情如噴湧的泉水，飛湍的激流，盡情傾瀉揮灑，形諸筆墨而成為藝術結晶。那些讓人感到有詩意潛質和傾訴衝動的內容，她斷斷續續寫出，用感情的紅線將素材的珍珠逐漸織成一幅清晰的畫面。這是一種罕見的火一樣的文字，是一種任憑心緒召喚的詩性文字，是一種理性中夾雜着情緒性的文字。
文章開頭就是神來之筆：“魯迅先生的笑聲是明朗的，是從心裏的歡喜。若有人説了什麼可笑的話，魯迅先生笑得連煙捲都拿不住了，常常是笑得咳嗽起來。”寥寥幾句，一個樂觀爽朗、平易近人的魯迅形象便躍然紙上，跟一些人心目中“多疑善怒”、“冷酷無情”的魯迅形成了鮮明對照。這是蕭紅用自己心靈感受的非常個人化的魯迅，是一個使常人敢於走近並能夠伸手去觸摸的可親的魯迅。
蕭紅在選材上的獨到之處是將自己與其交往過程中的所見、所聞、所感剪裁提煉，組織成文。魯迅先生的習慣動作如：“走路很輕捷”，“他剛抓起帽子來往頭上一扣，同時左腿就伸出去了”，表現出魯迅一往無前的大無畏精神。性格：“如魯迅“喜歡吃油炸的東西，喜歡吃硬的東西”，表現出魯迅剛毅倔強的個性。審美情趣：“如對作者的裝束評頭論足，表現出魯迅先生對美的獨到感悟。對青年的關愛：“如與“販賣精神武器的‘商人’”馮雪峯的交往，堅持看青年給他投去的信，表現出魯迅先生那種博大的愛心。正如同歷史學家往往要通過一枚枚石斧、石箭、燧石刀來研究史前學一樣，人們都期待着魯迅的同時代人能多提供為局外人所無從瞭解的生活細節，通過魯迅的一舉一動、一顰一笑來感受這位文化巨人的脈搏，來接近一個真實而又富有人情味的偉人。蕭紅恰恰是通過女性作者的細心體察，敏鋭捕捉到了魯迅先生中許多有靈性的生活細節，表現出魯迅的個性，情趣，魅力，氣質，從細微處顯示了魯迅的偉大思想和人格。
蕭紅的這篇懷人散文兼備“史”與“詩”的雙重因素，既具有散文的審美特質，又具備傳記的基本特徵——以真實人物為記敍對象，剪裁提煉。由於作者蕭紅跟回憶對象魯迅之間有着直接交往，對回憶對象充滿着緬懷崇敬之情，素材又來自於親歷、親聞、親見，因此作品不僅富於史傳性，而且也富於文學性。
魯迅《推》讀後感篇3
也不能説：魯迅是偉大的，然而談者太眾，以至失了新鮮感；又不能説：我這篇是不同的，我是想要説些不一樣的。所以，確乎是個困難的話題。然而，一本《吶喊》，薄而沉重，中國的學生們，無論如何算是讀了大半的，年來歲去，誰人讀起開篇自序裏的字句能不唏噓自歎的？有多少人到中年，累了歇了，坐椅子上一聲歎息，連吐落的第一口氣裏都有着疲憊的痕跡，於是他們能夠想到的，有時候惟有魯迅。一個民族文化的着落點，有失便就有重構，倘若説舊文化隳於五四，則新文化的構建，有一大部分乃可以説是從《吶喊》而起，這之間，有着總體與個人差異的説法，所公認的，是魯迅作為旗手，舉的標誌物明白而輝煌。
在自序中，魯迅寫道：“假如一間鐵屋子，是絕無窗户而萬難破毀的，裏面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，並不感到就死的悲哀。現在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們麼？” 這是作者最初的困惑和最審慎的態度，得來的回答不夠令人滿意，卻現實功利且無可奈何。
一個問題浮現：究竟是誰人的吶喊聲？——關於吶喊者，關於吶喊本身。困惑首先在於魯迅的身份定位：知識分子否？還是作家？抑或學界同聲呼喚的啟蒙者？最切實際、最大的可能是三者兼具。我們意願讀懂《吶喊》，嚮往理解作者，因而這是困境，也是高潮。
竹內好眼中的魯迅，是個孤獨的知識分子，之所以説“作為啟蒙者的魯迅和近似於兒童的、相信純粹的文學的魯迅這種二律背反同時存在的矛盾同一”，恐怕也是由於看出了魯迅形象註定無法單一的歷史文化定位。
郜元寶有言，“在現代中國，純粹觀念形態的思想很難生根，能在現代中國生根的思想必須像魯迅的文學那樣，帶有個體生命的氣息，就是説，必須具有文學的形態。文學之外無思想”——能不能這樣説呢？正是由於魯迅身上既承傳了古士大夫們的風騷之骨，又顯露出新的社會階層敏鋭的洞察和感悟力，且兼具之前所未有的時代啟蒙者的特殊方法論意義，其難得的完整性和客觀性決定了他在中國現代文學史上的特殊地位。
首先，一個不爭的事實是建國前大部分的知識分子歸類於資產階級，然而作家不是，甚而有眾多作家誓言與知識分子的固有身份定位決裂，如沈從文所宣稱的那樣。我們會發現，一旦歷史政治形勢與時代命運非正常的密切起來，此一現象便絕不單一。這種令人尷尬的情形似乎反映出特定歷史階段作家層與知識分子階層的剝離，縱然作為時代豐富性的標誌之一，但卻造就了同時代文學最大的暗傷：鬥爭無所不在，且都侷限於當下和表層，無法深化作品主題，亦不能超脱自身於時代之外。
就知識分子、作家以及啟蒙者三個身份所涉及的範圍來説，知識分子最具私人性；作家由於其作品的公眾性，必須具備相當程度的大眾和普世原則；而啟蒙者這一身份，則反映出整個時代乃至超越時代的需要和寬泛，正如t.s.艾略特在其《傳統與個人才能》中所指出的，任何一個詩人或作家必然與其整個民族的歷史發生某種聯繫，他們一面創出新的歷史份額，一面將自己添加進歷史，成為整體的一環——這是作為詩人或作家的必然和超然。
作為啟蒙者的作家或者説知識分子，他本身可能並不能非常清楚的反映出這一點，但他的身上定然有着集結整個時代最典型、最清晰且最能與歷史相協調的樣貌特質。而之於近現代的中國無可置辯的是，能夠超越時代，將進步的作家身份與知識分子的傳統近乎完美的結合，並創造性的賦予其難能的啟蒙者角色定位的，現代作家中，只有魯迅一人。
魯迅《推》讀後感篇4
書，是一杯苦而甜蜜的咖啡，教育我們要學會吃苦；書，是一杯純潔的茶水，告訴我們要學會真心品嚐；書，是一杯讓人苦色至極的良藥，告訴我們要知道勞動人民的辛苦。
前幾天，我讀了一篇周曄寫的文章，以一個偉大的革命家、思想家、文學家——魯迅先生為主題，記敍了：“我”有一個人人尊敬的伯父——魯迅，在一家人吃飯時，他告訴我看書要認真不能馬虎，同時，要待人真心，做事細心，看書要專心。
還有一次在伯父家裏，伯父用淺短的一句話：“你想，四周黑洞洞的，還不容易碰壁嗎？”告訴了“我”當時舊社會的白色恐怖，革命者遭受迫害。（把自己的鼻子“碰扁了”）。教育了“我”一定要做一個對人民、對社會有用的人。
一個夜晚冰冷冷的，伯父和爸爸救助了一個車伕，當“我”問他們為什麼要救那個車伕時，伯父的臉沒有了以前那慈祥的表情，反而用嚴肅的臉面對着我，不説一句話，那時，我又懂得了：幫助別人是不須要任何理由的。伯父逝世後，女傭阿三對我説起了伯父在世時，每當夜晚來臨，伯父獨自一人在房間寫文章，傳出一陣陣咳嗽聲，而他卻叫女傭去休息。這時，我才真正懂得了要怎樣關心別人，怎樣真心對待別人。
讀了這篇文章，我悟出了一個深刻地道理：我們今天安居樂業的幸福生活，是先輩革命者用生命換來的。因此，我們要用心去對待每一個人，繼承光榮傳統。用心讀書、不斷進取。最後，我們還記住一句話：幫助別人不用任何理由的！
魯迅《推》讀後感篇5
“三味書屋有一個花園，雖然小，但也能夠爬上花壇去折花盛開，在地上找到或桂花樹蟬蜕最好的工作是捉蒼蠅喂螞蟻，靜靜的不發出聲音，但是，一個同學到花園過多，時間過長，可能會死，先生在圖書館，他們叫道：“人都去那裏?““我充滿與的童年召回散文，讀魯迅的心分享愛頭髮熱自然嚮往自由純真的童趣。突然，我似乎看到了魯迅的青年，而大人不注意，鑽進了百草園與昆蟲，採摘野花野果，與玩伴福勒一齊，但由於急躁，正趕上他經常聽到的保姆長媽媽的故事，這使得它十分怕蛇百草園，三味書屋，壽先生嚴厲的教誨，仍然耐幼稚，但學生的頭腦，當他??讀到雖然是欣喜若狂，但無法找到他的學生們正在做各種事情，有的正在紙糊的盔甲套指甲上的高品質的戲劇，但魯迅是集中於繪畫......
是無辜的，令人難忘的，並可能造成的共振我的心，我真的不明白如何愛“朝花夕拾的所有的感情，尤其是在世界作家看孩子，看的人感到温暖，充滿衝擊-的狀況
?p》魯迅在文章中展示了他對大自然的熱愛，嚮往自由的那種熱情，魯迅經典作品讀後感期望能發揮自如，與大自然親密接觸，和他們的父母，奴隸捆綁，這是不想整天兒童獨特。曾幾何時，我已經從一個男孩變成少年，每一天在這個忙學習，有劃傷的生活，但我個人認為，他仍然是一個稚氣未脱孩子，有時也做甜蜜的回憶了童年家務兒時的夢想，但也常常記得，忍不住笑。我原屬場附近的郊區，那裏是一個大-片兒，去那裏享受春天的陽光，秋風習習，以及補丁的總讓我收集了強姦，我沉迷於擁抱大自然;孩子每一天吃米口，不蹭去隔壁串門子，和小夥伴們吃豆腐之前，到田間地頭，不時播放時間秋季入坑更改小泥人，收集各種各樣的鮮花，還找來主人的恐懼，把隱藏在一箇中空的樹花，而回花的凋零，但我仍沉醉在無拘無束的自由空間。這天，建設以來取得的領域，我和小夥伴都為自己的未來而努力，所以不感到親切自然，但自由也少得多，但我仍沉醉在無拘無束的自由空間。如今，野上，從建築，我的朋友為自己的未來努力，所以不感到親切自然，但也少得多自由，但我仍然熱愛大自然，嚮往自由，無論潛力實現今年5月和年輕的魯迅的相似之處，我已閲讀的文章這麼多感動。童年漸遠，只留下一些休閒瑣碎的記憶，我們不妨讀“朝花夕拾”明白什麼不同時代的魯迅對自由的熱愛自然，嚮往兒時的夢想。
魯迅《推》讀後感篇6
初讀《朝花夕拾》不覺得這像一本名著，反而覺得像是一個朋友在與你閒聊家常，原來這才是這本書的獨特之處。
我正在讀“無常”這一篇章時，也正好是全書的一半，這“無常”與之前“五猖會”上的塘報、高照、高蹺、抬閣、馬頭等，一定是魯迅愛看的，不然怎麼會寫得這樣細呢!從此看來魯迅小時一定也很貪玩，不過這裏主要還是反映了魯迅思想中戀鄉的一面。再往前看《二十四孝圖》還真讓人摸不着頭腦，只是覺得這篇文章一定還有深層含意，看來我還得慢慢的滲透一下，才能得出結論。説起《 狗、貓、鼠》 和《 阿長與〈山海經〉》可是我在這半本書最感興趣的文章了。
一開始，看這本書的第一篇文章就像是在聽故事一樣。文中的魯迅可是把他仇貓的原因一五一十的説了一遍，説實在的我也挺討厭貓的，也是因為它吃了不該吃的東西我最愛的紅燒魚。不過，如果當時的我把這件事記錄了下來的話，就能和魯迅先生媲美一下了，題目就叫做《我·貓·老鼠》。雖然我平時不太喜歡老鼠，但看了這篇文章，突然覺得其實有隻“隱鼠”也不錯啊!可當我看到阿長踩死“隱鼠”的那一段時，感覺真有點氣憤，同時也為魯迅失去“隱鼠”而感到惋惜。更感覺阿長真壞，不僅踩死了可愛的“隱鼠”，還把罪禍強加在了貓的身上，使魯迅錯怪了貓。從看了《阿長與山海經》開始，如今我已不記恨她了。在《阿長與山海經》中的她，雖然多嘴，禮節多，但是她爽直、淳樸、又能幫魯迅買《山海經》，人品也是不錯的。《朝花夕拾》的內容簡短但不缺乏經典，看來我想讀透這前半本書，還得好好體會、體會!
